Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Индивидуалист
24.04.2014, 16:03 [#133462]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш пишет, что "Нет другого средства, как только взмолиться к Творцу, чтобы дал мне почувствовать себя опасно больным и нуждающимся в излечении своей души". Что это за ощущение?

Ответ: Я вижу, как мои товарищи объединяются, отправляются вместе на какое-то задание, помогают друг другу, ощущают близость, понимают один другого. А я, проходя мимо них, не чувствую никакой связи с ними, никакого взаимного участия. Меня всегда тянет к одиночеству. У меня нет желания быть вместе со всеми, что делать!

И я прошу Творца показать мне, насколько это не хорошо, что я такой индивидуалист, так отделен от остальных, никого не чувствую. Я слышу, как они разговаривают друг с другом, как они могут быть близки.

Они зажигают друг друга и идут на распространение, а я – нет. Я не вдохновляюсь, глядя на них. Видимо, я более грубый, более эгоистичный. И я хочу включиться в их соединение, иначе я могу сидеть рядом с ними, но не находиться внутри группы.

Допустим, наша основная группа насчитывает около 400 мужчин, а сколько из них на самом деле хотят соединиться? Всего 30-40. Ведь речь идет не просто об участниках,  о тех, кто хочет объединиться и чувствует, что за счет этого раскрывает высшую силу как один человек с одним сердцем – это условие для раскрытия Творца. 

А я этого не чувствую! Я только слышу о необходимости соединения, но не ощущаю. Я слышу, что товарищи собираются, готовятся к каким-то акциям по распространению, и думаю про себя: "Ну, в следующий раз я присоединись! Пока еще не время. У меня есть более важные дела".

Я даже нарочно занимаю себя какими-то делами, чтобы найти оправдание своему отсутствию. В итоге я вижу, что совершенно неисправим. И тогда я прошу Творца дать мне плохое ощущение, осознание зла от своей разобщенности с товарищами, чтобы я смог решить, что обязан соединиться. Это называется осознанием зла, выяснением.

Возможно, я переживаю за то, что плохо мне лично, из-за того, что я не связан с товарищами и не пришел. А может быть я вижу, что они больше продвинулись, и завидую им – величие группы должно тянуть меня вперед. Но я прошу не страданий, а осознания своей злой природы.

Конечно, это неприятно, но эта неприятность вызывает во мне огромную радость, ведь это освобождает меня, спасает из состояния, в котором я нахожусь. Иначе мне придется так и умереть в Египте.

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В изгнании из единства

Сколько продлятся твои 400 лет изгнания?

Дорожи товарищами, несмотря ни на что

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Кто управляет марионеткой?
24.04.2014, 15:09 [#133390]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек выясняет, что он полностью во власти эгоистического желания и просто марионетка, не имеющая никакой свободы выбора, что он должен сделать с этим?

Ответ: Тебе раскрывают, что ты весь повязан по рукам и ногам и не имеешь выбора ни в чем. Ты не можешь даже перевести взгляд с одного места на другое.

У тебя нет никакой свободы движения: ни в мысли, ни в желании. Все твои клетки, все системы, весь мозг и сердце находятся во власти чужой силы. Только одна мысль, в которой ты осознаешь свое рабство, намеренно приходит к тебе для того, чтобы ты смог выйти на свободу, если захочешь.

Для этого тебе нужно принять эту власть по своему желанию – в этом отличие Фараона от Творца. Поэтому Творец организует тебе учебу, чтобы ты увидел, что все желания, посылаемые тебе – плохие до тех пор, пока ты с ними не согласишься. Но как только ты соглашаешься с ними, они превращаются в хорошие. В такой форме ты выходишь из рабства на свободу.

Все зависит от того, как ты принимаешь высшее управление: как власть Фараона или Творца?

Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двоевластие одной силы

Оказывается, я - раб фараона

Моя жизнь принадлежит Фараону

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

На нейтральной передаче
24.04.2014, 14:30 [#133394]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что меняется после перехода махсома? Если у меня не было заработка, то после него вдруг появится?

Ответ: Не появится. Ничего не меняется после махсома, кроме господствующей над тобой власти. Ты соглашаешься со всем, что происходит – это значит, что ты поднимаешься к желаниям отдачи. И тогда твой мир превращается в духовный мир.

Вопрос: Почему же Бааль Сулам пишет, что после прохода махсома, все в жизни кажется хорошим, больные становятся здоровыми, бедные богатыми?

Ответ: Бааль Сулам пишет об этом в статье "Скрытие и раскрытие Творца". Это потому что я изменяю свои свойства и так вижу. Ничего не меняется, кроме моего восприятия. 

Я снимаю очки, смотрю вокруг, и вижу все ужасно мутным, размытым. Потом надеваю очки и вижу какая красота, какой прекрасный мир. Я исправляю только себя, и своим исправленным зрением, разумом, ощущением вдруг постигаю, что нахожусь в Малхут Бесконечности. 

Нет этого материального мира – все абсолютно совершенно. А прежде разве он не был таким? Конечно был, только я этого не видел. Весь мир находится во мне.

Но этот мир с его магазинами и необходимостью в поту добывать хлеб насущный останется до самого последнего этапа исправления. Ведь невозможно исправить даже самую верхнюю ступень, если этот мир не будет существовать. Для этого необходим полный парцуф, от начала и до конца.

А потом этот мир исчезнет: во всей системе произойдет полное интегральное исправление, и в ощущении этой материальной ступени уже не останется материала.  Мы уже и до этого начинаем терять его авиют.

Этот мир нужен для того, чтобы существуя вне духовного, вне правды, мы могли оттуда по своему свободному выбору войти в истинный мир и взойти на духовную лестницу. Но этот мир воображаемый, существующий как во сне, только для того, чтобы мы смогли из него переключиться как из нейтральной передачи, на духовную.

Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Урок за махсомом

Воображаемый мир, без которого не обойтись

Ощущения до махсома и после

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Трапеза каббалиста
24.04.2014, 13:09 [#133446]

каббалист Михаэль ЛайтманРамбам, великий каббалист XII века, философ, врач, астроном, посвятил немало медицинских трудов трапезе и приему пищи. В частности, он писал, что пищу необходимо тщательно пережевывать, получая наслаждение, иначе она пойдет во вред, и благодарить за это Творца.

В духовном мире пища – это Высший свет, который мы должны получать ради отдачи, т.е. для наслаждения, а не потому, что мы хотим утолить голод, и у нас нет другого выхода.

Сказано (даже не у каббалистов), что для того, чтобы прожевать пищу, надо сделать зубами 72 ("аин-бэт") жевка. С духовной точки зрения зубы пережевывают свет Хохма, разделяя желание на множество частиц, чтобы можно было перемешать его со светом Хасадим. А в материальном мире это выражается в том, что при пережевывании у нас происходит смешивание пищи со слюной.

Есть надо молча, в кругу товарищей или семьи, (желательно не одному) чувствуя благодарность в каждый момент.

Так было у моего учителя Рабаша. Трапеза протекала в полном молчании, никто не произносил ни слова. Даже движения были очень осторожными, чтобы не помешать другим оставаться в своих внутренних мыслях. 

Обычно мы, с нашим нынешним воспитанием, привыкли говорить за обедом. Люди собираются в кафе, в ресторане, чтобы пообщаться между собой, переговорить и т.д. А здесь – все совершенно по-другому, все происходит молча, в работе внутри себя, но по отношению к другим. Поэтому Рамбам пишет, что есть надо молча, в кругу товарищей или семьи, чувствуя благодарность в каждый момент.

Я надеюсь, что, в конце концов, мы дойдем и до таких трапез.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трапеза, оживляющая тело и душу

Трапеза: момент внутреннего умосозерцания

"Пищу необходимо тщательно пережевывать… Есть надо молча..." (РАМБАМ) (клип)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Лехаим - во имя духовной жизни
24.04.2014, 12:28 [#133442]

каббалист Михаэль ЛайтманКак сказали мудрецы: "Вино и жизнь – согласно мудрецам и ученикам их". И спрашивается, почему же только согласно мудрецам, а простому народу – нет? Но дело в том, что когда говорят: "Лехаим" (в переводе – "За жизнь!") имеют в виду жизнь высшую.

И когда пьют вино, надо помнить, что оно имеет свой корень как "пьянящее вино Торы". Приходящий свет опьяняет, и именно поэтому говорят: "Лехаим!". Нужно притянуть свет Торы, который называется "жизнь".

Тогда как земная жизнь среди мудрецов называется: "Грешники при жизни своей называются мертвецами". Поэтому именно о мудрецах сказано: "Вино и жизнь". То есть только они готовы притянуть духовную жизнь. А у простого народа нет таких желаний. [Бааль Сулам, "Шамати", статья 173]

Вино олицетворяет собой свет мудрости (свет Хохма), который я желаю получить ради отдачи (в свете Хасадим). Если я могу сохранить свет Хохма в свете Хасадим и не нарушить их соответствия между собой, чтобы ощутить жизнь, эта энергия входит в нас положительно.

Но если у меня будет недостаточно света Хасадим, то произойдет разбиение сосуда, и я опять упаду в эгоистические желания. Поэтому я словно проверяю, достаточно ли у меня света Хасадим для принятия света Хохма, чтобы получилось облачение одного света в другой. И тогда свет Хохма проявляется, и во мне раскрывается следующая ступень. 

Такая проверка называется "лехаим" – "за жизнь", на отдачу "верой выше знания". Получение ради отдачи – это и есть процесс приема пищи, который выражается словом "лехаим", то есть я делаю это во имя духовной жизни.

Свет, который я получаю сверху, я пропускаю через себя, передавая другим, иначе он в меня не войдет – это закон Высшего мира. То состояние, когда я получаю ради отдачи, передавая через себя другим, а они, в свою очередь, делают то же самое, передавая через меня, называется "лехаим".

Поэтому когда мы пьем вино, мы говорим: "Лехаим!", – т.е. напоминаем о том, что надо беспокоиться о правильном получении света жизни, о постижении высшего уровня.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вино – это Свет Жизни (клип)

Что такое свет Хохма?

Веселящее вино (клип)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наш успех – в помощи Творца
24.04.2014, 11:40 [#133304]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Прежде чем начать работать со своим эгоизмом, я должен пройти процесс интегрального воспитания. Что происходит, если я, не проходя его, попытаюсь работать на отдачу?

Ответ: Это невозможно. Ты не в состоянии этого сделать.

От человека требуется только устремление вперед. Он раскрывает, что ничего не может сделать сам, он не волен над собой. Изменения происходят только лишь с привлечением Высшего света, только лишь связью с Творцом. Ведь это дано ему не для того, чтобы он был героем, превозмог себя, покорил всё творение, всё мироздание и владел им.

Наоборот, все это нужно только для того, чтобы он ощутил потребность в помощи Творца, прилип бы к Нему. Ведь конечная цель творения – это слияние, соединение человека с Творцом, когда он полностью одевается на Творца, и Творец его наполняет.

Поэтому здесь ничего не добьешься личной победой. Наша победа в том, что мы не отвлекаемся, а постоянно просим, требуем Его участия, Его решения. Потому эта работа называется "работа Творца" (аводат а-Шем).

Все это надо последовательно объяснять людям.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В тени Творца

Чтобы Творец работал над нами

Счастлив я находиться в руках Высшего

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Каскадный усилитель мощности отдачи
23.04.2014, 14:55 [#133288]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Выходит, что кроме духовной реальности ничего не существует?

Ответ: Разумеется, это та же самая реальность, в которой мы находимся сейчас, но мы начинаем видеть, как в ней действует высшая сила. Есть лишь две силы: сила желания и высшая сила, облачающаяся в это желание.

Эти силы становятся все более ощутимыми, и мы видим, что это единственное, что действует в реальности, а материи нет - это тоже сила. Физики утверждают, что весь мир - это силовое поле, а никакой материи не существует.

Исследования показывают, что внутри материала находится энергия, сила. И поэтому материя теряет свою важность, но пока все же сохраняется.

Только после того, как все обитатели этого мира присоединяются к этой сети и раскрывают, что действуют в поле силы получения и силы отдачи, тогда материя совершенно пропадает и исчезает этот мир, который потому и называется воображаемым. Но это произойдет только в будущем, в общем конце исправления. 

Вопрос: Откуда у человека берутся силы связать все воедино и увидеть истинную реальность?

Ответ: В одиночку ты не сможешь ничего сделать: ни изменить свое восприятие, ни приучить себя к правильной картине, ни изучить ее. Это возможно только находясь в подходящем окружении, которое работает над этим, и где каждый и все вместе понимают, что должны построить между собой сеть, пригодную для раскрытия высшего света.

Мы должны работать между собой так, чтобы превратить это в одну систему, один сосуд, и все время развивать ее, взаимно добавляя к ней все больше действий. Согласно этому, в сосуде раскроется свет: в подъемах и падениях, которые тоже станут все более синхронизированными, совместными. Мы начнем чувствовать себя взаимосвязанными, больше влиять друг на друга.

Каждый увидит, как его характер, его душа, его внутренний потенциал подходит остальным: одни поднимаются, а другие опускаются. Хотя мы все продвигаемся вместе и проходим подъемы и падения, но каждый действует в соответствии со своим характером, словно разные элементы, совместно работающие в одной электрической схеме: один как резистор, другой как конденсатор, третий как индукционная катушка.

Каждый проходит подъем, но подъемы в конденсаторе, резисторе и катушке совершенно разные: на конденсаторе он выражается в изменении потенциала, а в катушке - в магнитном поле. Подъем проявляется совершенно по-разному, но эта разница определяется корнем души, а в принципе, все проходят одно и то же состояние.

И поскольку между нами есть так много различий, возможен непрерывный подъем без падений. Ведь каждый относительно другого находится как будто на подъеме или в падении, но относительно него это считается подъемом. Заряд перетекает из одного места в другое, но любое изменение работает для подъема, раз за разом все больше увеличивая ток в системе и поднимая ее по ступеням.

Сегодня между нами нет соединения, и поэтому из-за недостатка связи, каждый из нас все время то поднимается, то падает. Если же мы объединяемся, у нас уже нет таких падений. "И возопили сыны Израиля от этой работы" - это темнота не от недостатка соединения, а от недостатка отдачи. Но в сущности, это подъем, ведь каждый, подсоединяясь к другому, берет на себя его работу. "Минус" в одном месте компенсируется "плюсом" - в другом, и наоборот, а таким образом, все на подъеме.

Поэтому, если мы соединяемся - больше нет падений, есть только подъем! Поскольку ты соединен с другими элементами системы, ты будто из переменного тока превращаешься в постоянный. Единственное, чего нам не хватает - это связь. Мы недостаточно над ней работаем.

Из урока по письму Рабаша, 20.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вместе на плаву

Восприятие реальности: приближение к свету

Не-персональная жизнь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Абсолютно все - от мала и до велика
23.04.2014, 13:24 [#133360]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если я не могу добиться успеха в распространении?

Ответ: Это хороший показатель изгнания, показывающий тебе, что ты еще не достиг своей правильной реализации. Мы продвигаемся только на осознании своих ошибок.

Но не может такого быть, чтобы самый неспособный человек в мире не смог убедить весь мир в методике объединения. Ведь мы находимся в интегральной системе. Поэтому даже самый простой человек, вроде бы не имеющий никаких шансов на то, чтобы его кто-то слушал, имеет такие шансы и обязан их реализовать.

Каждый должен за счет осознания интегральной системы прийти к состоянию, когда через него, через его личную часть общей души начнет поступать свет ко всей большой системе. Поэтому ему придется сердцем и разумом включиться внутрь всей системы, и для этого убедить всех, что исправление общего сосуда возможно только в такой форме, как он это понимает и чувствует.

Это называется: "И все узнают Меня - от мала и до велика!" Мы не понимаем жесткости этого условия. Поэтому не может быть такого человека, который не способен убедить других в правильности нашего пути. 

Если тебе не удается убедить других, значит ты еще не убедил самого себя, то есть ты еще четко не выяснил внутри себя эти понятия и сам сомневаешься. А потому ты пока не способен передать сквозь себя ощущение связи, чтобы люди прониклись им от тебя.

Даже знание, идея - это тоже свет. Нет ничего, кроме света и желания. Но ты пока не можешь организовать себя внутри так, чтобы соединиться с людьми и дать им почувствовать эту подсветку. Распространением называется, когда ты вбираешь в себя людей. Ты так организуешь свой сосуд, что не может быть, чтобы ты не захватил людей своими объяснениями о кризисе, о текущем состоянии мира, о группе, о цели.

Ведь изначально вы уже связаны в одну систему. И если ты приближаешься к своему правильному месту в этой системе, то обязательно повлияешь на них. Иначе невозможно согласно принципам работы системы. Ты обязан улучшить их состояние, привлечь их, вобрать в себя.

Они должны захотеть включиться в тебя, ведь почувствуют, что получают и будут получать через тебя наполнение.

Надо просто больше работать. Это непрерывный тяжелый труд, словно вырастить рожденного тобой ребенка, когда ты 20-30 лет вкладываешь в него и не перестаешь получать проблемы. Но ничего не поделаешь, такова жизнь, процесс исправления.

Из урока по  Книге Зоар, 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука соединения

Проводник света

Несет ли наш путь благо людям?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

В изгнании из единства
23.04.2014, 13:19 [#133356]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек должен ощутить египетскую тьму как невыносимое состояние, чтобы пожелать из него выйти. Как сделать так, чтобы он не просто сбегал от неприятного ощущения, а принимал на себя власть Творца?

Ответ: Согласно нашей природе мы не способны оставаться в неприятном состоянии, разве лишь поневоле: кто-то давит на меня, удерживает меня, и тогда я хочу сбежать, но не могу, и остаюсь в некомфортном состоянии.

Это может проявляться физически – скажем, кто-то держит меня, чтобы  сделать мне укол, как мы поступаем с младенцем. Или же общество может оказывать на меня давление, и тогда у меня нет выбора, я выполняю то, что от меня требуется. То есть я нахожусь в таком состоянии, что страдаю, но на меня давят, и я не могу сбежать.

По своей природе, я сбегаю от всего, что меня не устраивает. Таково желание наслаждаться. Даже если я испытываю дискомфорт в "один грамм", я хочу устранить его. Но есть всевозможные вынуждающие обстоятельства,  проблемы, расчеты, по которым я продолжаю страдать от безвыходности -  не по желанию, а под давлением. Это давление называется изгнанием, которое на меня давит, а я остаюсь в нем и страдаю.

Ты спрашиваешь наоборот: как ощутить свое страдание еще больше, чтобы я почувствовал, что нахожусь в египетской тьме, в огромном зле, и пожелал из него выйти? Тогда вроде бы нет проблемы, если я ввожу себя в состояние. в котором страдаю. 

Но я не способен подвергнуть себя страданиям, это должно быть чем-то оправдано: общественным давлением или какой-то целью, светящей мне издалека, подарком, вознаграждением. Если я – чисто желание наслаждаться, то не способен причинить себе какое-то зло, за это обязано быть большое вознаграждение, которое превышало бы испытанное мной давление или вложенные усилия. Как мне привести себя к такому состоянию, как в египетском изгнании?

Прежде всего, я не привожу себя в египетское изгнание тем, что не связано с духовным. То есть я не должен подвергать себя страданиям, устраивать себе жизнь, полную лишений. Я этого не могу. Египет для меня должен быть очень особым состоянием, когда я страдаю от того, что не могу соединиться с другими разбитыми частями той же единой души, поскольку между нами властвует Фараон.

Это состояние довлеет надо мной, и я ничего не могу сделать, я не способен устранить его между нами, как бы ни старался. Это называется Египтом, когда я отдал бы все, только бы убить Фараона, извлечь его из себя или подняться над ним.

Есть тут много внутренних определений: "внутри него", "вне его", почему  сказано именно "отпусти народ Мой", почему нельзя освободиться в Египте, как выходим из него, почему забираем сосуды, и Фараон один остается в Египте. Ведь в Египте ничего не остается, кроме Фараона, все остальное извлекают из него: либо эти желания там погибают, либо их забирают с собой.

Все эти определения касаются не земных страданий, а только лишь одного: объединения между нами, чтобы в нем раскрыть Творца и тем самым насладить Его. Ведь Творец желает, чтобы мы раскрыли Его.

Поэтому мы должны работать в группе все время над этой точкой – что мне не хватает именно объединения. Ведь если ты просто хочешь выйти из своего эго, то, возможно, действительно желаешь из него выйти, но только потому, что оно тебе лично доставляет всевозможные страдания. Тогда ты стремишься перейти от маленького эго к большему, к еще более изощренному. Ты все еще желаешь работать на того же Фараона.

А работать вне Фараона можно лишь при условии, что ты стремишься к объединению, чтобы раскрыть свойство Творца и этим доставить Ему удовольствие, когда ты принимаешь Его форму, желаешь уподобиться Ему. Надо хорошенько прояснить для себя эту точку.

Из урока по  Книге Зоар, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Йосеф приведет тебя в Египет, а Моше выведет

Выход из состояния "Египет"

Черный свет Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Самая актуальная задача
23.04.2014, 12:25 [#133322]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Слово "воспитание" ассоциируется у человека с воспитанием детей, со школой. Мы же говорим о воспитании человека любого возраста.

Ответ: Проблема воспитания актуальна на протяжении всей жизни человека.

Воспитание – наша самая главная задача, которая сводится к тому, чтобы человек научился перевоспитывать себя с помощью Высшего света. Тогда он сможет постепенно принести в жертву весь свой эгоизм. Это и будет жертвоприношение.

Сначала человек должен научиться этому сам, а затем на своем примере научить другого, как подключаться к свету исправления. Ведь мы никогда не сможем исправить друг друга. Это подвластно лишь Высшему свету. Вся сила группы в том, что она дает каждому пример.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На службе Творца

Жертвоприношения – этапы приближения к Творцу

Воспитание должно шагать в ногу со временем

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Пожертвовать эгоизмом ради отдачи
23.04.2014, 12:13 [#133325]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Понятие "жертвоприношение" раскрылось после последовательных входов в Египет Авраама, Ицхака и Якова.

Ответ: Отчасти жертвоприношения были и в Египте, но совсем другого вида. К примеру, Аврааму было сказано: "Принеси в жертву Ицхака".

А после выхода из Египта даются прямые указания прийти к Творцу, построить Шатер Завета, поставить коэнов и т.д. Тут уже есть движение народа, которого в Египте еще не было.

Поэтому можно понять, с какой ненавистью египтянами воспринимались жертвоприношения, которые приносили иудеи, закалывая своих животных. Ведь эгоизм видит, как его уничтожают, приносят в жертву ради того, чтобы овладеть противоположным, самым ненавистным ему свойством – свойством отдачи и любви.

Эгоизм не может вытерпеть никакого жертвоприношения, сопротивляется ему, но ничего не может сделать.

Вопрос: Сейчас в некоторых странах запретили кошерный забой животных.

Ответ: С этим мы уже не раз сталкивались. Ведь обычный нормальный эгоизм не понимает, что кошерное жертвоприношение даже на земном уровне – самое гуманное и щадящее, ведь в таком случае животное не чувствует, что умирает. На самом деле это олицетворяет исправление.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место для жертвоприношения

О жертвоприношении, десятине и единстве народа

Суть жертвоприношения

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Тайна перехода в бессмертие
22.04.2014, 15:53 [#133267]

каббалист Михаэль ЛайтманСамое главное для нас – правильно реализовать себя в этом мире. А выполнить наше предназначение – значит принести в жертву весь этот мир, то есть весь наш эгоизм, всё, к чему мы сейчас тянемся в нашем мире, и сделать так, чтобы ощущение Высшего мира стало для нас самым важным, и мы смогли заменить один мир на другой.

Хотя этот мир не исчезает, мы, принося его в жертву, уже не гонимся за его всевозможными соблазнами и наполнениями, они перестают быть целью нашего существования. Мы хотим поменять видение мира, постичь вместо него высшую реальность.

Когда я собираюсь что-то сделать, на что я, в первую очередь, обращаю внимание? – На то, что мне важнее всего. А то, что мне не важно, я не замечаю, даже не чувствую, не ощущаю. Как говорится, кошка видит только мышку, а всё прекрасное вокруг себя не замечает.

Поэтому каждый человек видит что-то свое. То есть мы видим разный мир, ведь набор приоритетов, которые могут нас наполнить и дать нам какие-то ощущения, у каждого свой.

Поэтому мне надо выйти на такой уровень, когда я не буду обращать внимания на этот мир, хотя у меня останутся все органы его ощущения: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус. Вместо этого я буду видеть только лишь свойство отдачи, любви, связи между всеми объектами. Тогда я обнаружу Творца, потому что Он является единственной связующей силой природы. 

А пока я не обращаю внимания на связь между всеми ее объектами. Меня интересует  абсолютно противоположное действие: как больше урвать себе. Эта эгоистическая тенденция противоположна свойству связи, отдачи, взаимности, любви, т.е. свойству Творца. И потому я не могу раскрыть эту силу.

Значит, я должен выполнять всевозможные действия, которые настроят меня на поиск этой силы связи так же, как хотят раскрыть ее ученые. Я делаю то же самое, ведь я – исследователь. И это не религия, а наука каббала. Поэтому я ищу, где та единая сила, которая все связывает, наполняет, движет все к единой цели, по определенному плану, от начала к концу.

Я хочу знать, в чем заключается тайна смерти, есть она или нет. Если рассматривать это вопрос с точки зрения каббалы, то мне совершенно непонятно, что такое смерть. Это замена одного желания на другое? Желания получения на желание отдачи?

Вопрос жизни и смерти стоит очень остро и подсознательно волнует многих людей. Его можно объяснить им только отчасти, оставив некую тайну, чтобы она влекла их вперед, и при этом намекнуть, что здесь находится разгадка тайны преодоления смерти и перехода в бессмертие. Это даст человеку возможность понять величие своего существования.

Сегодня я воспринимаю жизнь через свое животное тело, через нынешние пять органов чувств. На самом деле этого тела нет, есть только пять органов чувств, которые дают мне ощущение мира и меня в нем. При таком подходе этим миром можно довольно просто пренебречь. Ничего страшного, если меня в нем не будет и его не будет. Он исчезает и всё.

У нас есть возможность выйти в вечное существование, ведь смерти нет, есть просто переход, смена десяти сфирот. Сейчас я нахожусь в ощущении существования, которое называется мои первые минимальные десять сфирот. И в них я ощущаю этот мир: себя и всё, что вокруг.

Допустим, человек умирает. В чем заключается его смерть? В том, что все десять сфирот опустошаются, и вместо кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут или зрение, слух, осязание, обоняние и вкус ничего не остается. Остается только информационная запись, так называемое решимо.

А затем эта запись перемещается в другое биологическое тело и начинает в нем реализовываться. К ней добавляется следующая точка, следующий уровень желания (авиют), и так называемый человек растет вместе с этим желанием, реализуя его.

Решимо развивается под воздействием света, на одном и том же уровне, в той же плоскости. Это может продолжаться до тех пор, пока человек сам не захочет выйти с этого уровня на следующий: либо под воздействием ударов, потому что свет будет всё время его растить (мы видим, что происходит с поколениями), либо под воздействием собственного влечения к выходу на следующий уровень.

А выход на следующий уровень заключается в том, что человек вместо получения маленькой толики света, называемой нашей жизнью, начинает получать особый свет, который формирует его по-другому и поднимает с внутреннего восприятия в минимальных десяти сфирот на внешнее восприятие.

Естественно, что тогда пропадает проблема собственного существования. Ведь, когда ты меняешь средство восприятия с себя на вне, то "вне" – это постоянно существующий объем, по которому ты словно размазываешься, и твое существование становится вечным и бесконечным. При этом пропадает чувство ущербности, ощущение, что тебе чего-то не хватает, как в нынешних пяти органах чувств. Ведь Высший свет будет проходить через тебя на всех.

Если проблема существования в нашем мире заключается в том, чтобы через этот мир постоянно всасывать и вбирать в себя энергию и информацию, то проблема существования на следующем высшем уровне – в том, чтобы пропускать через себя энергию, живительную силу на весь мир, и всё время ощущать, что мир нуждается в тебе.

Вот и всё. Здесь нет никаких проблем с жизнью и смертью. Людям нужно понять, что, в принципе, иной возможности нет, и с этого пути, от этой цели нам никуда не свернуть. Наоборот, нам предоставляется чудесная возможность бессмертия.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дух, возвышающийся над телом

Где находится бессмертие?

Тайны бессмертия

Тема : Духовная работа, Душа и тело

Комментировать

Место для жертвоприношения
22.04.2014, 15:02 [#133260]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где в стадии переключения с пяти органов чувств этого мира на пять органов ощущения духовного мира есть место для "жертвоприношения"?

Ответ: Вначале у человека ничего нет. Жертвоприношения начинаются при выходе из Египта, когда Творец как бы дает указания приносить Ему жертвы, строить Шатер Завета и прочее.

Если человек уже находится в каком-то постижении, ему словно говорят: "Это твое желание эгоистично в такой-то степени, а это – в такой-то. Отсюда надо отрезать то-то". То есть ему показывают, как, в какой мере и в каком соответствии с остальными желаниями он может применять каждое из своих желаний на отдачу.

Когда человек чувственно, явственно переходит из одного мира в другой, то сначала у него возникает некоторая отрешенность от этого мира. Это уже отчасти проявляется у людей, которые приходят заниматься каббалой.

Потом возникает четкое устремление к следующему состоянию, к раскрытию Творца. Только человек пока еще не понимает, что это за Творец, что это за свойство отдачи и любви, чем он должен пожертвовать, чтобы раскрыть Творца, ведь он очень хочет этого. 

Естественно, ему нужна группа, чтобы правильно развиваться и, глядя на остальных, поддерживать в себе зависть, ревность, устремление вперед. Он должен ощущать, что он не один.

Он делает на себя сокращение и на каждой ступени устремляется вперед. И каждый раз у него возникают проблемы, которые тянут его якобы назад: расхолаживание, равнодушие, отговорки. После этого он делает рывок, проходит серьезные испытания в виде египетских казней, выходит из Египта, проходит Красное море, пустыню и т.д.

Но самое главное, что только тогда он получает инструкцию и указание, что делать. Ведь указание, как приносить жертвоприношение, он получает не сразу.

Вначале мы достигаем важности отрыва от этого мира, в котором остается существовать только наше бренное тело. А мы своими желаниями, намерениями и чаяниями переходим в постижение Высшего мира, свойства отдачи и связи между всеми.

Мы, как серьезные исследователи, желаем раскрыть, как связаны между собой неживой, растительный, животный и человеческий уровни природы, где те силы, которые существуют между ними.

Все это мы раскрываем постепенно, в два этапа. На первом этапе мы ничего не желаем для себя, пытаемся быть абсолютно оторванными от свойства получать и таким образом обретаем так называемое свойство "хасадим" (милосердие).

На втором этапе мы полностью поднимаемся на ступень милосердия, на ступень Бины, сделав такое исправление, когда все наши желания находятся в полном отключении от каких-то получений и наполнений. После этого мы начинаем преобразовывать те же желания на свойства отдачи и любви. Вот тут и появляется место для жертвоприношения. То есть мы должны выяснить, как освятить каждое из своих желаний – всё, что в нас есть: неживое, растительное, животное и человеческое.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На службе Творца

Жертвоприношения – этапы приближения к Творцу

Жертвы, которые сближают нас с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Тора

Комментировать

Чудо-машина
22.04.2014, 14:41 [#133256]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое лень в работе?

Ответ: Лень – это тяжесть в работе: недостаток мотивации, энергии, горючего, то есть недостаток важности. Рабаш приводит простой пример: если в доме пожар и нужно спасаться от огня, то никто не будет лениться и продолжать спать. Любой вскочит и побежит.

Если же ничто не угрожает его жизни, то он может сказать, что не важно: что будет, то будет, и еще даже принять снотворное, чтобы покрепче спать. То есть все зависит от важности.

Не существует лени или вдохновения – есть лишь ощущение важности цели, следующего состояния. Если речь идет о процессе, который противен нашей природе, которая как у всех животных и эгоистов тянется к отдыху, к наполнению, то как же можно работать для наполнения ближнего? Это просто невозможно.

Разве машина может ехать без бензина? Разумеется нет, ей необходимо горючее – без этого она не сдвинется! Мы же хотим достичь такого состояния, когда сможем двигаться без горючего. Как же это можно сделать, не наполняя себя все время прекрасной, заманчивой целью? На такое мы не способны. 

И тут мы оказываемся в растерянности, не понимая, как продвигаться, куда, к какой цели, как пройти весь этот процесс? Ведь нам нужно действительно начать работать без горючего для своего желания насладиться, без привлекательной для эгоизма цели, сулящей ему наполнение. Мы должны перейти на перпетуум-мобиле, на двигатель, использующий совершенно другое горючее и производящий другую работу.

Нам совершенно непонятно, как такое может  существовать в реальности. Это некая машина, работающая сама по себе на каком-то невидимом горючем, получающая движущую энергию из того, что действует ради других, наполняет их, делает все для их блага.

А для себя она ничего не требует. Это просто чудо – работает и всё. Я проверяю: есть в ней бензин? Нет бензина! Есть электричество? Нет электричества! Может, она по крайней мере извлекает какую-то пользу из того, что делает? Проверяю: нет для нее никакой пользы! Так как же она может работать?! Благодаря чуду, силе отдачи! Почему? – Нет ответа.

Как же нам продвинуться к такому состоянию, чтобы стать такой машиной? В этом весь вопрос. К этому и ведет нас процесс, в котором мы должны все время удерживаться только в одном: соединение-соединение-соедиение. И тогда мы пройдем состояния, которые называются "праотцы", всю историю их развития после выхода из Вавилона, потом вхождение в Египет, семь сытых и семь голодных лет, египетские казни и побег.

Все это происходит только за счет какой-то высшей силы, которая нам неизвестна. Внутри нашего соединения между собой я раскрываю все эти состояния, которые называются семь тучных лет и семь лет голода, десять казней и бегство из предыдущего состояния.

Я бегу от всей этой прошлой старой парадигмы, ведь она больше не может мне ничем помочь. Я вижу, что все, сделанное мною до сих пор, никуда не годится, и раскрывается нечто новое: возможность понимать, чувствовать и работать, как тот вечный двигатель без всякого горючего, собственного интереса, без наполнения.

Эта машина полностью работает на высшей силе. Вдруг к ней приходит какое-то свечение свыше, и она начинает крутиться сама по себе, пока есть такая подсветка. И тогда она может соединяться с другими, выполнять действия, излучать из себя энергию – это чудо, которого мы ждем.

Из урока по письму Рабаша, 20.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двигатель на альтернативной энергии отдачи

Перпетуум-мобиле

Лень – очень полезное качество

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Двигатель на альтернативной энергии отдачи
22.04.2014, 14:04 [#133228]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Три молитвы": Моше жалуется, что начав говорить с Фараоном от имени Творца, он только навредил своему народу. До того, как Моше начал говорить, что работать нужно только ради отдачи, все работали для Творца и считали  себя праведниками.

У них была сила и энергия для этой работы, ведь им было ясно, для чего они стараются. Но после того, как Моше начал требовать, что работать надо ради отдачи, народ стал хуже. Поэтому для них было бы лучше не вступать в работу "ло лишма".

Мы видим, что многие, начиная учиться, чувствуют в себе силу, желание, эгоистическую мотивацию. Так продолжается до тех пор, пока они не получают впечатление об истинной работе, понимая, что вся она должна идти выше эгоизма, против него.

И тогда у них пропадают силы. До этого они были азартными, упорными и полными сил. И вдруг все исчезло, пропала возможность что-либо делать. На какой энергии, на каком горючем работать?

И тогда все падают. Остается только тот, кто способен продвигаться за счет того, что начинает черпать силы из отдачи, готов на альтруистические действия. Тогда он переходит на другое горючее – на энергию отдачи.

Вопрос: Что такое альтернативное "горючее" отдачи?

Ответ: Горючее отдачи – это почитание Творца, величие высшего. Поэтому нам необходимо ощущать: величие группы, затем величие учителя и всех каббалистов прошлых поколений, и затем величие Творца.

Каждый раз нам нужно работать над этим величием – от этого мы получим силы и продвинемся вперед.

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чудо-машина

Перпетуум-мобиле

Нам нужно новое горючее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 1 165 из 1 900« Первая...1 1631 1641 1651 1661 167...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"