Он не осознает, что наука каббала не похожа на все другие науки, которые оставляют его в том же мире, где он живет со всеми своими родственниками в знакомой ему реальности. Он не догадывается, что входит в дверь, открытую в новую реальность. И попадают туда не после смерти, а при этой жизни, расширив свое восприятие и за счет этого начав ощущать реальность, находящуюся на другом уровне.
Это не простое расширение впечатления, подобно разнице между восприятием собаки и человека, когда человек понимает, что происходит с собакой, а собаке недоступно понять намерения человека.
Здесь речь идет вообще о другой действительности, то есть человеку раскрываются все силы, действующие на нас на духовном уровне. Общая сила называется Творцом, и мы узнаем, как связаться с Ним и установить взаимные отношения: Она мне, а я Ему. Далее...
Такое восприятие уже не меняется со смертью тела. Состояние тела не влияет на духовные состояния человека, поскольку он достигает восприятия истинной реальности.
Человек, пришедший учиться, ни о чем таком не знает, и даже если ему объяснить, он все равно не поймет, так как это выходит за пределы его восприятия и ощущения. Сейчас нам дана возможность перейти к восприятию новой, духовной реальности: почувствовать силу, с которой надо работать, установить с ней взаимную связь.
И все это зависит от того, как мы сейчас вместе умножим нашу общую силу. Дело тут не в личной силе каждого. Именно когда человек освобождается от внутренней изоляции и хочет выйти из себя к товарищам, группе, миру, он постепенно обретает новое восприятие и ощущает, что вне его есть сила, Творец, который все наполняет.
Для этого ему необходима помощь группы, товарищей, ведь один он не способен выйти из себя и нуждается во внешней силе.
Поэтому человек обязывает себя быть в группе, связаться с товарищами и следовать за большинством даже вопреки своему желанию, ведь понятно, что от рождения у него нет желания к отдаче и объединению. Если ему удается это сделать с помощью свыше, то он будет продолжать. Но многие не выдерживают и бросают.
Для этой работы требуется много терпения, и главное, не уходить. Нет никакой другой возможности прийти к истине, иначе закончишь жизнь, так и не став человеком. Выбор за тобой. Хотя Творец подталкивает каждого, но только до определенной границы, за которой уже невозможно давление. Иначе это будет не человек, а ангел, то есть духовное животное.
Поэтому надо поместить себя в четкие, железные рамки и не позволять себе из них выйти. Таким образом мы даем Творцу возможность работать над нами. Часть работы возложена на нас, а часть выполнит Творец. Но Творец работает лишь при условии, что мы исполнили свою часть, то есть ходили на уроки и участвовали в них в мере возможного и даже сверх того, пока не восполнили положенную нам меру усилий.
Наше время особое, когда все ищут выход из материального и духовного кризиса. Человек современного мира со всеми его достижениями науки, интеллектом и высокими технологиями, запутывается в никчемных играх и низких пристрастиях. Творец подталкивает нас к духовному развитию, а потому не позволяет успешно развиваться в материальном мире.
В результате всего развития мы каждый раз попадаем в более глубокий кризис, чтобы в итоге понять, что только наш эгоизм – главный враг, мешающий нам жить. Если мы не исправим его, то никогда не заживем счастливо. После каждого временного улучшения неминуемо придет падение, война, катастрофа.
Поэтому весь мир должен понять, где мы находимся, куда должны прийти и как продвигаться к этой цели, назначенной природой. Чего природа, Творец, высшая сила хочет от нас.
Наша группа Бней Барух выяснила последние этапы перед вхождением в "лишма"(отдачу), и находится прямо на пороге духовного. Разумеется, непросто сделать этот последний шаг "ло лишма" и первый шаг в "лишма" – это и есть "махсом", граница высшего мира. Но мы приближаемся к нему и начинаем ощущать наличие перехода из состояния получения в отдачу, то есть от власти силы эгоизма к желанию попасть во власть силы отдачи.
Эгоистическая сила не исчезает, но уравновешивается добавленной к ней альтруистической силой. Тогда мы будем работать с двумя силами природы: отрицательной и положительной, эгоистической силой творения и альтруистической силой Творца, которая облачается в нас.
И вся эта работа возможна только за счет окружения. Поэтому разбивается Адам Ришон, система творения, созданная Творцом из желания насладиться.
А мы хотим быть людьми, то есть сыновьями Адама, и восстановить эту систему, соединить обратно. Соединяем мы ее с помощью Творца, который разбил эту систему и готов ее исправить по нашей просьбе. А мы за счет этой работы становимся подобными Творцу и сливаемся с Ним.
Таково наше состояние перед конгрессом, который ставит перед нами уникальную, вдохновенную задачу: вхождение в духовный мир, в первое ощущение высшей реальности, находящейся вне наших сегодняшних мыслей и желаний.
Это очень волнительное предвкушение, неземное стремление, не из этого мира, ведь мы входим в истинное состояние, существующее в природе. А сегодня мы находимся в подготовительной стадии, созданной искусственно, которой на самом деле нет в природе. Этот мир нужен лишь для того, чтобы из него достичь исправления.
Мы собираемся на конгресс для того, чтобы отпраздновать вхождение в духовное, находящееся перед нами. Поэтому от нас требуется еще большее единство и поручительство друг за друга. Без товарищей ни один из нас ничего не может сделать, все продвижение идет только за счет соединения, сплочения.
Вопрос: Что такое молитве многих? Это когда у всех одна потребность, или когда у меня не остается ни одной собственной мысли о себе, а только лишь желание, потребность группы, мира?
Вопрос: 
Взаимовключение – это единственное действие, которое мы все время выполняем, желая того или нет.
Вкладывая в подготовку к конгрессу, человек вкладывает в свою душу. Очень жаль, что не все это понимают.
Вопрос:
Вопрос:
Качество гораздо важнее количества. В мире существует бесконечное множество растений, но один цветок равнозначен всей неживой материи во Вселенной.
Почему мы понимаем мир, в котором живем? Потому что мы его ощущаем. Если бы мы начали ощущать его по-другому, то стали бы также понимать и то другое, что прочувствовали в себе. 
Рабаш, статья "Что нужно требовать от собрания товарищей": Каждый должен привносить в группу дух жизни, надежду и энергию. До того, как он пришел в группу, он отчаялся продвинуться в духовной работе из-за собственной слабости и отсутствия стремления.
Рабаш, статья 19, "Тора называется средней линией": Человек должен верить, что "Нет никого, кроме Него", т.е. что это Творец обязывает его совершать добрые дела. 
