Записи в разделе 'Свобода воли'
Свобода нас встретит

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Сейчас рекламируют книгу о свободе воли профессора Стэндфордского университета Роберта Сапольски.

Он пишет: "Чтобы понять поведение человека, надо изучить, что происходит в его мозге за секунду до этого события, какой был уровень гормонов утром, был ли человек в предыдущие месяцы травмирован чем-то, что происходило с ним в подростковом возрасте, в детстве и во внутриутробной жизни, знать его генетику, какой культурный код несли его предки сотни лет назад. Это сформировало его воспитание и развитие. Так куда же мы можем втиснуть свободу воли? Вывод прост: никакой свободы нет".

Ответ: Это, конечно, говорит только об ограниченности профессора. На основании чего он делает такие выводы? Пускай соберет все эти данные, о которых он говорит, соберет их всех в один том и сожжет. Потому что все равно ничего он от этого не узнает, и ничего перед ним достоверного не выявится.

Вопрос: Вы считаете, нет достоверности в этом простом выводе, как он пишет: "Нет никакой свободы воли"?

Ответ: Это верно. Но вывод-то какой, что нет никакой свободы воли?

Допустим, пришли к выводу: нет свободы воли. Век воли не видать. Дальше что? Если нет свободы воли, значит, нет вообще смысла в нашем существовании. 

Без свободы поведения, свободы выбора, свободы решения, принятия решений, человек – это не человек. Это просто то же животное, которое действует согласно инстинктам.

Ну так что? Значит, надо закрыть вообще все и думать только о том, как легко прокормиться и хорошо отдохнуть, от рождения до гробовой доски. А еще лучше изобрести таблетку, которая бы усыпила, и тихо заснуть.

Вопрос: Как выйти из этого тупика? Вот он пришел к этому выводу, но не предлагает, что дальше. Какая там лазейка есть?

Ответ: Лазейка очень простая – в природе нет тупика. Тупики, которые она нам ставит, – только для того, чтобы мы подпрыгнули, преодолели этот барьер и развивались бы дальше.

Тупики только на нашем уровне, как ступеньки. Как маленький ребенок залезает по ступенькам на лестницу? На четвереньках перебирается с трудом. Вот для этого нам и даны эти разочарования, подъемы и так далее. Мы растем на них.

Вопрос: То есть рост человека – именно преодолевая эти тупики? Я должен ощутить, что есть тупик?

Ответ: Да. Ты должен понимать, что препятствия перед тобой – это и есть ступени лестницы подъема.

Вопрос: И куда я иду от тупика к тупику?

Ответ: Чтобы понять смысл жизни. Постичь смысл жизни.

Я поднимаюсь, для того чтобы эти ступени подъема создали бы во мне такие желания, свойства, качества, в которых я смог бы раскрыть смысл жизни. А он есть! Только я его не вижу, не чувствую, не могу его сформулировать, ощутить.

А в результате этих подъемов, когда я ползаю со ступеньки на ступеньку, как маленький ребенок на четвереньках, пытаясь подняться, этим я развиваю в себе разум, чувства, чтобы понять смысл этого подъема.

И вдруг я начинаю понимать, как будто этот смысл находится между ступенями. А я и не думал, что таким образом это вообще во мне проявится. Но это рождается именно из моих усилий подняться на четвереньках с одной ступеньки на другую ступеньку и так далее. Как ребенок на коленках ползает по этим ступеням.

Вопрос: Конец этим ступенькам есть?

Ответ: Он где-то очень далеко. Почти что нет. А зачем, если я начинаю ощущать, что это и есть жизнь?

Это и есть жизнь, когда на каждой ступеньке у тебя есть разочарование, необходимость найти силы, необходимость найти точное устремление, цель. Иначе у тебя не будет сил: для чего, зачем, почему, что ты будешь считать правильной целью, правильным решением или нет. И так далее.

То есть ты в итоге подъема по этим ступеням начинаешь ощущать себя растущим, создающим.

Вопрос: Все-таки что меня подталкивает? Пройти этот тупик или к чему-то приблизиться?

Ответ: Нет, ты даже уже не настолько желаешь достичь какой-то конечной ступени. Ты начинаешь ощущать наслаждение в том, что ты их проходишь. Между ступенями ты начинаешь ощущать мудрость, ясность этих ступеней.

Вопрос: А я начинаю ощущать это управление?

Ответ: Это и называется "ми маасеха икарнуха", что из самих ступеней, из того, как они созданы для тебя, и одновременно с этим создан ты, для того чтобы все-таки подняться над ними, – из всего этого ты начинаешь постигать Создателя этих ступеней. А это является главным.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода воли – в подъеме над эгоизмом

Свобода без ограничений

Как стать свободным?

Два принципа духовной работы

каббалист Михаэль ЛайтманНаша свобода воли заключается в том, чтобы, прилагая усилия, собрать хисароны (желания) от всех товарищей, от себя, от книг и их авторов. И тогда единственное, что остается – объединить все хисароны, говоря: "Если не я себе, то кто мне?" – желая этим усилием достичь раскрытия, что "нет никого, кроме Него".

Когда я начинаю работать над достижением хисарона к раскрытию Творца, я должен понимать, что "если не я себе, то кто мне" относится к усилию собрать требуемое стремление от группы, чтобы у меня было такое внутреннее состояние, когда я смогу обратиться к Нему и попросить, чтобы Он создал во мне желание к духовному, построил мне кли.  

Что для этого нужно? Нужно получить от товарищей осознание важности Творца, что Он способен построить во мне хисарон, чтобы этот хисарон был как молитва, как подъем МАН, и в ответ на это Он придет, исправит, а затем и наполнит меня. То есть молитва перед молитвой, стремление ощутить истинное, страстное стремление – это то, что я должен получить как результат ощущение важности, величия Творца, идущего от товарищей.

Тогда работа, усилия, вознаграждение и наказание, все будет слито воедино. И так же, по тем же принципам "если не я себе, то кто мне" и "нет никого кроме Него"", я должен строить свои отношения с товарищами

Каким образом? Откуда мне знать, что мои усилия не окажутся бесплодны и не приведут меня ни к чему? Я должен сказать "если не я себе, то кто мне", – этим я вкладываю в товарищей, делаю все необходимое, максимум того, что могу сделать. А говоря "нет никого кроме Него", я уверен, что Он устроит так, что я буду восхищаться ими, и это восхищение послужит мне трамплином к Творцу.

И так я должен относиться ко всему, что со мной происходит в жизни: "если не я себе, то кто мне" и "нет никого кроме Него".

Из урока по статье Рабаша, 04.11.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В чем трудность работы на Творца?

Как будто все зависит от меня…

Если не я себе, то кто мне?

В ад или в рай?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Есть такая притча или анекдот. Идет на небесах распределение – в ад или в рай. Подходит очередь известного проповедника, он спокоен, и вдруг его направляют в ад.

Он говорит: "Как так в ад?! До меня водителя-лихача отправили в рай". Они говорят: "А ты как думал? На твоих проповедях все спали. А когда он вез людей, все молились".

Как нам к этому относиться? Нас должны подводить к молитве, пока мы при жизни, или как это должно происходить?

Ответ: Нас подводят. Если мы стремимся достичь связи с Творцом, то тогда нам ставят всякие препоны, условия, и мы поневоле видим, что нам эти условия не выполнить никак. Только если мы получим серьезную помощь свыше.

Вопрос: То есть, если мы стремимся к связи с Творцом, то тогда мы можем благодарить за все эти вещи и препятствия?

Ответ: Палку. 

Вопрос: Вы все время говорите: "Поцеловать палку, которая тебя бьет". Тогда мы ее целуем? А так мы должны…

Ответ: А так мы движемся с нашим эгоизмом такими извилистыми путями, как рыбка плавает.

Вопрос: Как мы должны относиться тогда ко всему, что нас, пока не направленных к цели творения, подводит к молитве?

Ответ: Мы должны подгонять друг друга. Мы должны давать пример. Мы должны немножко встряхнуться.

Вопрос: Как мне, обычному человеку, который не стремится к цели соединения с Творцом, который стремится жить спокойно и просто на нашей земле, относиться к тому, что меня приводит к молитве – к тем несчастьям, к тем бедам?

Ответ: Естественно, что человек не хочет ни страданий, ни молитвы, ничего.

Вопрос: И как мне относиться к этому? Мне что, бежать от них?

Ответ: Конечно. Лучше всего убегать от них – то, что все и делают.

Вопрос: То есть, если я ни к чему не стремлюсь, а хочу просто хорошо прожить эту жизнь на этой земле…?

Ответ: В таком случае "не надо страданий, и не надо вознаграждений".

Вопрос: И какой совет таким людям?

Ответ: Таким людям совет: попробуйте жить спокойно. Еще ниже, еще тише, еще спокойнее. И так вот прожить.

Вопрос: Чтобы волны проходили над нами?

Ответ: Да. Но это судьба. Есть такие люди, которые хотят этого. А есть такие, которые не согласны с этим. А есть такие, которые не согласны, и все-таки парочку ударов – и они соглашаются.

Вопрос: То есть, так или иначе, эти удары укладывают человека, если он находится здесь и хочет здесь прожить жизнь?

Ответ: Это зависит от корня души.

Вопрос: А совет тем, которые стремятся к Творцу, к связи?

Ответ: Для них самое главное – сближение с Творцом, и неважно каким путем: или получить еще по дороге парочку ударов, или еще как.

Вопрос: То есть, так или иначе, они к этим ударам будут и должны относиться как к помощи?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть эта притча направлена больше к тем, кто направлен к Творцу?

Ответ: Страдания всегда, но если они не критические, а обычные, бытовые и все прочие страдания – они всегда хороши.

Вопрос: Вот так и относиться?!

Ответ: Да.

Вопрос: И что тогда, если так я начну к этому относиться?

Ответ: Имеются в виду страдания, которые не отвлекают от построения правильной жизни, правильной связи с другими и с Творцом. А если уже они чересчур, тогда это не те страдания.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без боли нам не обойтись

Измени свои свойства – и не страдай!

Не ждать "палку", чтобы прийти к счастью

Путь к заданной цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Свобода выбора в том, как постичь Творца. Но если все действия запрограммированы, то и путь постижения Творца тоже предопределен?

Ответ: Путь к Творцу состоит из двух ветвей. Одна дорога прямая, гладкая, удобная, как скоростная автострада. Другая ухабистая, по которой нельзя проехать на мерседесе, разве что только в телеге, запряженной парой кляч-лошадей. Так что, выбор – в пути. Вы выбираете!

Цель – задана, начальная точка – тоже. Только путь зависит от вас. Есть люди, которые преодолевают его быстро, находятся уже в конце пути, и наслаждаются постижением вечности, совершенства – выше нашего мира. Для этого необязательно умирать, это можно достичь в нашем мире.

А есть люди, которые будут еще очень долго добираться до конечного пункта. Все равно все придут к нему, но сколько страданий придется им выдержать.

Наука каббала предопределена, она существует для того, чтобы проинструктировать людей, как идти быстрым, легким путем к заранее назначенной цели.

Из ТВ программы "Ответы на вопросы из Facebook "

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два пути к будущему

Дорога из сплошных перекрестков

Такое неуловимое понятие – свобода

Выбрать свою будущую форму

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам в статье "Понять, что выясняется в "Шульхан Арух" говорит о переходном этапе: как только человеку раскрывается что-то, он восстает против этого, начинает раскаиваться в этом. Что тогда значит, что его уста и сердце едины?

Ответ: Возможно ли, чтобы человек не раскаивался, не убегал, а шел к цели? У него самого нет никаких сил. Он может воздействовать на себя только через группу. Здесь есть лишь один ответ. Из четырех факторов, о которых говорит Бааль Сулам, (основа, развитие основы, окружение и развития окружение), мы не способны что-то изменить, кроме влияния на себя окружения. 

Если я хочу что-то изменить в себе, то обязан найти то место, которое повлияет на меня. Если я захочу еще в чем-то измениться – нужно найти другое место, которое будет влиять на меня. Я должен выбирать, стоит мне с тобой говорить или нет, стоит мне спрашивать другого или нет, стоит мне это слушать или нет. Я постоянно должен выбирать то, что будет воздействовать на меня. Это означает, что я произвожу на себя сокращение и теперь выбираю, посредством чего буду развиваться.

Иными словами, я выбираю цель, выбираю средство и понимаю, что только в такой форме могу влиять на себя. Тем самым я словно бы воздействую на себя так, как воздействует на меня Творец, у меня имеется такой же сосуд, как у Творца, я смотрю на себя со стороны, как врач смотрит на больного, я отношусь к себе с позиции третьей стороны, как к чему-то внешнему. И у меня появляется возможность что-то сделать с этим "я", называемым, допустим, Михаэль.

Я знаю, что включаю в себя такие-то желания, стремления и мысли. Как мне организовать каждый параметр так, чтобы он был ближе к истине, к тому, что я сейчас понимаю как отдачу, цель творения, соответствие Творцу? Как мне самому изменить эти свойства и ценности? 

Для этого я должен проверить, какими средствами могу это сделать. Разумеется, это внешние средства, с помощью группы и ее внешнего воздействия на меня. Другой возможности нет. Но если я знаю, каким должен стать и что я представляю собой сейчас, то могу более-менее представить себе, каким должен быть внешний фактор, чтобы перевести меня из точки А в точку Б.

Тогда я ищу такой фактор, такое окружение, такую силу, которая изменит мое направление, придаст значимость чему-то другому. Так я могу более-менее представить, какой должна быть группа, нужны ли мне именно эти люди или несколько иные, от чего я воодушевляюсь в этой группе и т.д. Я как будто выбираю до того, как вступаю в группу, а по вступлении эти расчеты прекращаются.

Таким образом, я способен произвести некое сокращение, провести границу и сказать: сейчас я решаю, что будет на меня воздействовать. Затем я принимаю решение и действительно фиксирую это воздействие. Так я словно выбираю свою будущую форму, то есть создаю и формирую себя. Тогда моя работа действительно заключается в использовании сил творения. Она подобна работе Творца, и на основе этого я изучаю Его.

У меня есть все данные, нужно лишь вложить в разум и сердце понимание, что я не могу повлиять на себя каким-то внутренним судорожным усилием. Никакое внутреннее усилие мне не поможет, а поможет лишь усилие, приложенное через группу. Почему? Потому что благодаря этому я приобретаю свойство отдачи. Я не просто хочу изменить себя и стать другим. Тот другой, на которого я изменю себя через группу, безусловно, будет пребывать в форме отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В определенных рамках

Выстроить образ исправленной группы

Работать над своим отношением к группе

Иллюзия свободы (клип)

Иллюзия свободы

Выбор: уподобиться Дающему

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может совершить действие выше знания? Как ему сделать правильный выбор, если он словно бы помещен в точку равновесия напротив получения и отдачи?

Ответ: Как человеку прийти к свободному выбору стать подобным Творцу? Как можно представить себе состояние, в котором я абсолютно свободен, нахожусь между двух сил, не будучи под властью ни той, ни другой, и все же выбираю уподобиться одной?

Этому есть несколько примеров. Дело в том, что я выхожу в иную плоскость выбора, который лежит не между желанием получать и желанием отдавать. Мой выбор – уподобиться Хозяину, Дающему. Это значит, не давать, а быть как Дающий, что вообще не имеет отношения к моим келим.

А избрав быть как Дающий, я тогда уже смотрю на свое кли. Чтобы быть как Дающий, я обязан использовать свой сосуд в форме получения ради отдачи – и тогда я так и поступаю. Если бы я мог поступить иначе, я бы уподоблялся Творцу по-иному. Действие уже неважно. В данном случае использование своего кли – это всего лишь средство, и не более.

Различие между Дающим и статусом Дающего заключается в том, что во втором случае я начинаю использовать келим в качестве средств, как и Творец. Он захотел насладить творения и поэтому создал желание получать, как необходимое средство для наполнения. 

Однако в замысле творения самого желания получать не существует. Существует лишь корень – желание насладить, и в этом корне уже возникает некая темная точка – начало желания получать. Но она появилась как результат замысла творения.

То же самое и здесь: ты приходишь к решению, что хочешь быть как Творец. Что значит быть как Он? – Отдающим. Что же значит в твоей ситуации быть как Дающий? И тогда ты прибегаешь к использованию сосудов получения.

Таким образом, свободный выбор лежит выше желания получать. Как мы изучаем, это происходит в голове (рош) парцуфа. Его первоначальная мысль не о том: "Как мне задействовать свое тело?" Нет. В начале он думает: "Как мне стать подобным Ему? Я хочу быть как Он".

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит быть отдающим?

К чему ведет осознание величия Дающего

Как стать подобным Творцу

Мнимая свобода

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Имеет ли группа право обязывать человека? Не означает ли это, что она тем самым отнимает у него свободу?

Ответ: Разве группа может отобрать у человека свободу? Раньше он был подвластен своей животной природе и не имел никакой свободы. Сейчас у него тоже нет ни малейшей свободы. Прежде он пребывал под властью просто какого-то общества и вообще не выбирал, под чьей властью находиться, а теперь он выбрал группу, чтобы добиться свободы.

Однако сейчас, пока, он, конечно же, не свободен. Он все еще не приобрел независимого свойства. А независимым его свойство может стать только при условии, что он обретет какое-то соответствие Творцу.

Не бывает такого: просто быть свободным. Мы подвластны или желанию получать, или желанию отдавать. А посередине – то, что мы называем средней третью Тиферет. Исходя из этого, мы должны решить, что выстраиваем принадлежность Творцу вместо принадлежности желанию получать. Тем самым мы строим среднюю треть Тиферет, среднюю линию.

Средняя линия выстраивается благодаря тому, что я выбираю быть подобным Творцу, пребывать в Его келим, принять на себя Его природу. Это свободный выбор, потому что Он меня к нему не принуждает.

И действительно, Творец не обязывает меня прийти к Нему. Все Его давление лишь вынуждает меня прийти к выбору. Когда я достигаю точки выбора, Он оставляет меня, и давление исчезает.

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть ли у желания получать свобода выбора?

Истинная свобода

Полная свобода!

Куда ведет нас "слепая природа"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Игорь задает вопросы по статье "Свобода".

Написано: "Мы, лучшее из всех творений, обладающее знанием и разумом, стали игрушкой в руках слепой природы, которая обводит нас вокруг пальца. И кто знает, куда она нас ведет? (Бааль Сулам)

Игорь пишет: "У меня сотня вопросов по одному этому отрывку. Вопрос первый: как такой великий каббалист, Бааль Сулам, называет природу слепой?"

Ответ: Потому что она действует по своему закону и не сворачивает никуда. И поэтому такое движение называется слепым.

Вопрос: То есть она все равно направлена кем-то или чем-то. И она двигается, не меняясь. Это называется "слепое состояние"?

Ответ: Да.

Вопрос: Он спрашивает: "Это слепая природа привела нас сейчас к войнам?"

Ответ: Это так называемая слепая природа, да. Она управляет нашим эгоизмом, и она ведет нас постоянно-постоянно к противоречиям между собой до тех пор, пока мы не осозна́ем вред таких отношений и не захотим их исправить. 

Вопрос: Она умышленно приводит нас к столкновениям и чем сильнее столкновение, тем быстрее мы осозна́ем что-то?

Ответ: Конечно.

Вопрос: "Как можно тех, кто обладает знанием и разумом, как здесь написано, называть игрушкой в чьих-то руках? Ведь они обладают разумом и знанием"? То есть мы.

Ответ: Это неважно. На самом деле все равно природа управляет ими. Увеличивает или уменьшает эгоизм в каждом из нас и во всех вместе, и таким образом мы управляемы.

Вопрос: Но вы согласны, что мы разумные и знающие?

Ответ: Относительно. Но не выше нашего эгоизма.

Вопрос: То есть он выше нас? Он все решает?

Ответ: Да.

Вопрос: Игорь спрашивает все о том же предложении: "Тут говорится, что нас обводят вокруг пальца. Как-то мне это очень не нравится".

Ответ: Нам показывают, насколько мы ограниченные, насколько мы твердолобые, однонаправленные, и сами себя приводим к плохим результатам.

Вопрос: То есть, с одной стороны, говорится, что мы разумные, с другой стороны – нас можно обвести вокруг пальца. Это не говорит о каком-то противоречии – что мы не разумны?

Ответ: Нет. Наш разум работает только в очень ограниченных рамках и ни в коем случае не мешает нам быть в то же время тупыми эгоистами.

Реплика: Игорь задает вопрос: "Говорится, что неизвестно куда она (природа) нас ведет. Вы же говорите все время, что известно, куда она нас ведет – к единству, любви. Да или нет?"

Ответ: К единству и любви, но очень жестким путем.

Вопрос: Для нас неизвестно куда ведет?

Ответ: Да, потому что мы находимся в непрерывной борьбе друг с другом в течение всей жизни, всей истории.

Вопрос: Получается, наша задача – поддаться слепой природе?

Ответ: Нет! Что же мы этим сделаем? Наоборот! Нам надо выяснить, что мы находимся в руках слепой природы, и что единственное, что мы можем сделать, – это только исправить себя.

Вопрос: Вот этого она от нас хочет, слепая природа?

Ответ: Да. Осознания зла.

Вопрос: А можно сказать, что это мы слепы?

Ответ: Конечно.

Вопрос: И поэтому воспринимаем природу слепой?

Ответ: Да. Но мы и не можем по-другому, это очень тяжело.

Вопрос: То есть у вас нет претензий к человечеству?

Ответ: У меня ни к кому нет претензий.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление мира – в наших руках

Как защититься от природы?

Путь от хаоса к гармонии, ч.4

Потенциал в твоих руках

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я подобен заряду в электрическом поле, т.е. если мой потенциал относительно поля изменяется, то я меняю место. Могу ли я сам поменять свой потенциал?

Ответ: Да, можешь. Ведь этот потенциал зависит от твоего ощущения, происходящего от сравнения себя с полем. Этот потенциал в твоих руках.

Если ты видишь, что твое место в поле не совсем там, где бы ты хотел, не совсем такое, каким бы оно должно было быть – ты можешь это изменить. Ты как бы изменяешь свой потенциал. Как?

Ты притягиваешь свет, он изменяет твой потенциал, и тогда ты движешься. Это подобно подъему МАН, все работает на том же принципе.

Подобие свойств – это единственный общий закон, из которого исходят все остальные законы. Кто ты? Ты точка для выбора, и только. Точка, которая может выбрать. И ни в чем, кроме этого – тебя нет.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реализация духовного потенциала

Раскрыть свой духовный потенциал

В поле духовного желания

Точка в сердце и окружение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я нахожусь в определенной среде, там все развлекаются, "живут". Как выполнять работу, когда внутри ты отличаешься от своего окружения? Как я могу не раствориться в этой среде?

Ответ: Ты не можешь не раствориться в ней. У тебя нет никаких сил против той среды, в которой ты находишься, если только свыше тебя не вытащат из нее. Как нас, например, которые пробудились с точкой в сердце и оттолкнули свою среду. Мы почувствовали, что не принадлежим тому окружению, и естественным образом стали искать в соответствии с этой точкой, где ее место.

Но это была помощь свыше, нас передвигали с места на место. Это подобно заряду в электрическом поле. Если заряд меняется, то он должен изменить свое место в поле, чтобы находиться в подобии свойств с ним, в состоянии равенства потенциалов.

Таким образом, тебе изменили внутренний потенциал, и ты вышел из одной среды и переместился в другую. Так ты можешь взглянуть на всю свою жизнь, на все твои кругообороты – как тебя приводят к Конечному Исправлению – к центру этого "электрического поля". В этом совсем нет твоих действий.

Теперь ты спрашиваешь: "Если я нахожусь в каком-то окружении, то что я должен делать?". Когда ты находишься в какой-то среде, то ты можешь остаться в ней, как сейчас, если тебе не помогут свыше, либо немедленно начинать искать. 

Тебе дают мысль, что нужно достичь какой-то цели, противоречащей этому окружению, и тем самым дают шанс самому поменять окружение. Ты понимаешь, какая это возможность? Обычному человеку изменяют его внутренний потенциал, его духовный заряд, с помощью решимот и ведут через потенциальное поле к центру – постепенно, в течение всех кругооборотов.

В одном из них ему дается такой потенциал, который называется "точка в сердце", и тогда он должен сам поменять окружение и сам позаботиться о продвижении. А до этого в течение тысяч кругооборотов он не мог этого сделать.

Таким образом, он получает пробуждение с помощью точки в сердце, и этот потенциал, называемый точкой в сердце, уже относится к целенаправленному, осознанному продвижению человека, продвижению заряда к центру поля.

То есть его помещают в какое-то общество. Это могут быть и люди, и книги, и фильмы по каббале, или что-то в этом роде, – все это называется средой, окружением. Ему дают возможность, а далее – продвижение с помощью свободного выбора, и только. Конечно, при условии, что ты сам хочешь определять свое продвижение. Если же нет, то нет.  

В любом месте ты можешь быть в трех состояниях. Либо ты теряешь мысль о том, что можешь поменять окружение; либо тебе дают мысль, что ты действительно можешь поменять окружение; или же тебе дают возможность работать в правильном окружении. Теперь выбирай.

Ты говоришь: "Я понимаю, что нахожусь в плохом окружении с точки зрения цели. Что я должен делать?" Так это отличное состояние, когда дают мысль о том, что ты находишься в среде, с которой тебе не по пути. Это помощь свыше.

А потом тебе сотрут эту мысль, и все – оставайся там. Через несколько лет тебе могут снова дать ее. Подумай: у меня есть ученики, которые оставили нас, а через 10-15 лет начинают кричать: "Что делать?!" Им снова обновили эту мысль. Но 15 лет их жизни потрачено впустую.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное окружение – хранилище души

Возвышать точку в сердце

"Точка в сердце" – подножка для прыжка к Творцу

Два пути к будущему (клип)

Спрашивали? Отвечаю!
Если с духовной высоты известно будущее, тогда почему Вы не даете четкое предсказание будущим событиям?

Черпать энергию из группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Став самостоятельным, человек становится в состоянии генерировать свои желания?

Ответ: Да, абсолютно точно. Он становится полностью свободным, как бы независимым от Творца, потому что он отработал в себе определенные состояния, решимот так, что они являются уже его внутренним, собственным энергетическим ресурсом.

У него внутри как бы своя электростанция, свой собственный источник питания, ведь он уже настолько связался с группой, столько вложил в нее, что может из нее потреблять и отдавать, в зависимости от того, в каких состояниях он находится.

Допустим, он спустился чуть-чуть ниже группы, упал, потому что Творец прибавил ему эгоизм, а теперь за счет группы может подняться. Как только он поднимается на более высокий уровень, значит, по закону совмещающихся сосудов его духовное накопление переливается в группу – он отдает ей.

Таким образом он не боится, что упадет в следующий раз. У него уже есть запас в группе, и как только он упадет, он может черпать из нее энергию, чтобы вновь подняться. Возникает интересный треугольник: Творец, я и группа. И вот я нахожусь между ними, при этом левая линия – это то, что дает мне Творец, а правая линия, оказывается, – группа.

Невозможно не связывать себя с Творцом, потому что Творец дает как левую, так и правую линию. То есть и кли, и свет исходят от Него, а от человека зависит свобода выбора, как он ее реализует, чтобы совместить свойства света со свойствами кли.

Из урока к празднику Суккот, 01.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В критический момент откроется второе дыхание

Ты не поверишь, что это за группа

Источник всех сил

Духовная независимость

каббалист Михаэль ЛайтманЧто значит свобода личности? От кого свобода? Свобода от Творца! Или эгоизм это, или альтруизм, не важно что, это свобода от Творца. Он-то единственный всем управляет. Так вот, свобода от Него.

Чем отличается маленький духовный уровень от большего, от еще большего и так далее? Степенью независимости от Творца! От Творца! Когда человек становится равным Ему, самостоятельным, наравне с Ним.

Когда Творец дергает нас вперед-назад, вверх-вниз, дает нам хорошие и плохие состояния, вытаскивает из нас всю жизненную силу, этим Он показывает нам, насколько мы от Него зависимы и находимся в подвешенном состоянии, как мячик на ниточке, с которым играют дети.

Этим Он показывает нам границы между нашим верхним и нижним состоянием, в которых на сегодняшний день мы уже должны свободно существовать, независимо от Него. То есть Он может выкачать из меня всю энергию, а я все равно могу подняться самостоятельно до самого высокого уровня, который мне уже задан: вот эта дельта, вот эти параметры. А на следующем уровне это будет еще выше и еще, и так далее.  

На самом деле не может быть такого состояния, когда человек находится в полной власти Творца. Это возможно только как пример со стороны Творца или как неисправленное состояние человека. Поэтому не должно быть места для хандры или каких-то упаднических настроений. Группа обязана требовать от каждого своего члена быстрее справляться с этими состояниями, потому что этим он тянет всю группу назад.

Она должна всегда разжигать внутри такой огонь, чтобы никто из ее членов не смог спокойно существовать, болтаться где-то там внизу и впадать в духовную депрессию.

Из урока к празднику Суккот, 01.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Основа независимости - это отделение от Творца

Независимость, данная нам Творцом

Духовный треугольник

Сила окружающего света

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны создать такую группу, в которой каждый из нас поневоле впечатлится законами высшего мира. Нам нужно сделать "промывку мозгов", причем, совершенно искусственно, понимая, что мы не желаем этого, но все равно делаем, как ребенок, который все повторяет за взрослым.

Это называется – идти выше знания, выше себя. Невозможно перейти махсом с нашими эгоистическими свойствами. Только искусственно уподобляясь духовному миру, мы можем создать среду, в которой как будто мы уже находимся там.

Когда по эту сторону махсома мы, играя, создаем эту среду, в той же мере мы привлекаем на себя окружающий свет, который протаскивает нас в духовный мир. А там уже мы получаем раскрытие Творца. Как только мы ощущаем Высшего, сразу же желаем включиться в него и быть абсолютно подобными Ему.

То есть, вся наша свобода воли в том, чтобы подставить себя под воздействие окружающего света. И так каждый раз.

И после махсома на каждой духовной ступеньке мы должны будем вызывать на себя излучение с высшей духовной ступени, с АХАП Высшего, который будет воздействовать на нас как окружающий свет и подтягивать вверх. 

Свет как бы всасывает нас в следующее, более продвинутое состояние, в котором раскрывается Творец, и там мы уже находимся в Его власти и становимся такими как Он.

То есть свет строит кли, исправляет его, проделывает с кли абсолютно все изменения. Нам нужно только, как ребенок, подстроить себя, чтобы свет протащил нас внутрь. Но это наше действие – искусственное, наигранное, направленное против нашего эгоизма, и мы должны это понимать и действовать.

Из урока к празднику Суккот, 24.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все зависит от воздействия света

Вся правда об "окружающем свете"

Латентный период духовного становления

Страница 1 из 8112345...Последняя »