В Новый год мы желаем друг другу доброй записи в Книге жизни. Согласно традиции, все поступки человека записываются на небесах. И мы хотим быть записанными в хорошую книгу для праведников, а не в книгу грешников. А потому желаем это друг другу, поздравляя с Новым годом.

В молитве Рош аШана есть такие слова: "Счастлив человек, который не забывает о Тебе". О чем же нам нельзя забывать? О любви друг к другу, объединении. Ведь главное правило Торы – это любовь к ближнему как к самому себе. И особенно в праздник Рош аШана, в начало нового года мы хотим, чтобы все было в меду, сладким, добрым, хорошим и желаем друг другу хорошего года.

Сближаясь между собой, мы этим приближаемся к высшей силе, к Творцу. И если нам не удалось это сделать в прошедшем году, то мы хотим прийти к этому в новом году, приблизившись друг к другу и этим приблизившись к Творцу, что самое главное. 

Суть праздника Рош аШана в том, чтобы короновать Творца на царство как единственного правителя в этом мире. Ясно, что Творец – это одна, единственная и особая сила, действующая во всей реальности, и это факт, не требующий нашего согласия. 

Но с другой стороны, мы сами хотим почувствовать, что Творец – величайшая сила в мире, определяющая все. А мы желаем быть его служителями, беспрекословно выполняющими его приказы.

Мы хотим, чтобы Творец правил над всей землей, то есть над всеми нашими желаниями на сто процентов. Вот это мы считаем для себя хорошим новым годом.

Из программы "Мир"

Доброго нового года!

Желаю вам хорошего года!

Рош аШана: в чем смысл жизни в новом году? (клип)

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Все еврейские праздники символизируют определенные духовные состояния, к которым человек приходит в результате духовной работы. С другой стороны, в эти даты, как вы говорили, есть какое-то пробуждение, какая-то подсветка свыше. Что это за состояния – праздники?

Ответ: Дело в том, что мы находимся в поле света. Это не обычный физический, а духовный свет – свойство отдачи и любви, свойство жизни, энергия для всех видов существования.

Этот свет эманирует, изменяется, влияет на нас, и своими переменными воздействиями постоянно растит нас, воспитывает, делает всё более и более сложными, составными, и таким образом двигает нас вперед. В этом и заключается наша духовная эволюция.

Практически физическая эволюция тоже исходит от того же света, только на самом низком уровне.

Существует соответствие между физическим и духовным уровнем. Свет воздействует на весь объем мироздания – неживой, растительный, животный, человеческий, на наши духовные свойства и состояния, на ступени, которые мы изучаем в науке каббала, и заодно изучаем, как осваивать их, как действительно начинать их ощущать и подниматься по ним. Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния. Рош аШана и Йом Кипур"

Духовные праздники, ч.1

Каббалистические праздники

Еврейские праздники: круг исправления

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Реплика: Рош аШана (Новый Год) ведет свой отсчет с того дня, когда 3760 лет до нашей эры родился первый человек, Адам, постигший духовную систему, которую мы называем "Творец".

Ответ: Адам – первый человек, родившийся в нашем мире духовно, ведь люди на Земле существовали и до него. А он был первым человеком, который достиг духовного уровня, и поэтому назывался "Адам" от слова "эдомэ" – "подобный" высшей силе.

Вопрос: Сейчас мы говорим, что каждый из нас тоже должен стать Адамом. Допустим, я хочу раскрыть эту высшую силу. Что это за состояние?

Ответ: Мы не можем раскрыть эту силу по своему внутреннему наитию, как это делал Адам или люди после него. Но он сразу же стал разрабатывать методику постижения высшей силы и даже написал книгу "Скрытый ангел" ("Разиэль а-Малах").

Так продолжалось долгое время, пока это знание не дошло до Авраама и его последователей.

Наука каббала – от слова "получение" – изучает, как постичь, получить, раскрыть эту высшую силу, которая называется "Творец", при жизни в нашем мире. Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния. Рош аШана и Йом Кипур"

Адам первым пробил потолок этого мира

Рош аШана – день рождения Адама

Первый человек, по имени Адам

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Символами Рош аШана являются определенные продукты на праздничном столе. Хотелось бы понять, откуда это? Почему мы едим голову рыбы, зерна граната, морковь?

Ответ: Это все взято из так называемых намеков на новый год. Ведь мы ожидаем, что он будет хорошим, что мы преуспеем в грядущем году в большем постижении Творца, который раскроется в еще большем объединении между нами.

Поэтому мы просим Творца снабдить нас правильными намерениями и желаниями, правильным движением друг к другу, чтобы мы могли в объединении между собой раскрыть Его, поскольку Он раскрывается на доброй связи между людьми.

Именно это мы и считаем "головой года" – Рош аШана. То есть самое главное – объединение между нами, в котором раскрывается Творец. Мы желаем, чтобы оно стало нашей головой. И как символ этого, мы едим голову рыбы.

Рыба, кстати говоря, – это не мясо и не овощи, а нечто нейтральное, как бы не относящееся к нашему миру. Она – из воды. Вода олицетворяет собой свет Хасадим, свет милосердия. А рыба – это то, что растет в этом свете добра.

Вопрос: То есть каббалисты не просто так выбрали именно голову рыбы?

Ответ: Голова – это глава года, когда мы желаем отметить, что хотим сейчас подняться на новый уровень и идти новым путем.

Из ТВ программы "Духовные состояния. Рош аШана и Йом Кипур"

Духовные праздники, ч.2

Что означают символы праздника Рош а-Шана?

Традиции новогодней трапезы и их значение

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

В Израиле празднуют Рош аШана – еврейский Новый год. Как это отражается на мире?

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Клипы, фильмы, Новости, Праздники и особые даты

Комментировать

Рош аШана – это время попросить прощения у Творца за свои преступления. То есть я чувствую, что у меня нет ощущения важности и величия Творца, и за это я прошу прощения. Ведь если бы я чувствовал Творца великим и важным, то конечно вел бы себя иначе. Получается, что мне недостает только ощущения Творца.

И потому я прошу: "Дай мне ощутить Тебя, и я стану другим!" Именно это человек должен сказать Творцу – это правильная просьба и правильное извинение. Ведь почему я совершаю преступления? Потому что мне не хватает ощущения Творца, которое называется верой. Нет ощущения Творца, нет веры, а потому некому меня остановить. Я не могу поступить иначе, ведь если Творец не властвует надо мной, то властвует злое начало, эгоизм.

Поэтому я прошу, чтобы Творец взял надо мной власть. Это моя главная просьба, после которой мы и приходим к Рош аШана, приходим к царю, то есть хотим поставить Его царствовать над нами.

Я хочу раскаяться во всех своих грехах, то есть узнать и почувствовать все, что мешает моему исправлению. Я прошу Творца раскрыть мои глаза и дать ощутить, где преступление, а где заповедь, чтобы я понял, где выполняю Его завет: отдавать, любить, объединяться, а где поступаю наоборот.

Ведь я сейчас не чувствую этого в каждое мгновение своей жизни – а если бы чувствовал, конечно бы исправился. Проблема в том, что я не ощущаю Творца, силу отдачи, относительно которой мог бы проверить себя. Вот с этим я обращаюсь к Творцу и требую, чтобы Он дал мне возможность проверять себя относительно силы отдачи, и тогда я никогда не совершу преступления. Далее...

Из урока по статье Рабаша

В чем мы виноваты?

Рош аШана – начало новой жизни

Раскаяние – это первый этап исправления

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Праздник Рош аШана – это начало нового года по еврейскому календарю. Как любой другой народ, празднуя новый год, мы надеемся, что он принесет нам доброе обновление.

Празднику Рош аШана предшествует период, называющийся "Слихот" (Покаяние), когда мы производим критический анализ всего, что сделали за прошедший год, проверяя, насколько хорошо или плохо относились к людям.

Иудаизм построен на принципе любви к ближнему как к самому себе, поэтому человек обязан произвести расчет, действительно ли он вел себя по-доброму по отношению ко всем людям в мире. И тогда он видит, что не всегда соответствовал этому принципу, а потому раскаивается и просит прощения за то, что обидел людей, совершил преступление или непреднамеренную оплошность.

И после такого покаяния мы приходим к началу нового года. Рош аШана – это особый день, с которого начинается новый год. Ведь согласно Торе мир создан за пять дней до Рош аШана. А на шестой день был создан человек, Адам, который как известно прегрешил и был изгнан из Рая. А потому мы обязаны сделать исправление прегрешения Адама, ведь мы все являемся частями его души.

На самом деле есть четыре начала года. По-настоящему год начинается с выхода из Египта, о котором сказано: "Теперь вы стали Мне народом". А потому новый год, новый период следует отсчитывать с момента выхода из Египта, то есть в Песах. Далее...

Из программы "Мир"

Рош а-Шана

Рош аШана – начало новой жизни

Рош аШана – первая станция на пути к исправлению

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Начало года (Рош аШана) называется "грозными днями", потому что с нами происходят очень резкие изменения. Мы работаем против огромного, "грозного", подлинного эгоистического желания с помощью огромной и "грозной" силы Творца.

Это начало исправления в его самой первой точке, где встречаются желание получить и желание отдавать – эти два крайние полюса и начинают соединяться в своей противоположности.

В Рош аШана человек проверяет себя и видит, что полон грехов, и обязан исправить себя, чтобы приблизиться к Творцу. А потому он решает, что должен сделать шаги в сторону Творца. Но он понимает, что приближение к Творцу возможно только после исправления своего сердца, построения в нем здания Малхут, которое будет подобно свойству Творца, Кетэру, отдаче и любви.

А это можно сделать только за счет соединения с товарищами – иначе не изменить свое сердце. Он обязан прилепиться сердцем к товарищам, перемешаться с их сердцами до такой степени, чтобы все они стали одним сердцем. И тогда в этом одном сердце он сможет почувствовать отношение к ним Творца.

Желательно, чтобы это было десять человек, не больше и не меньше, в соответствии с общей структурой, изначально созданной Творцом. Ведь формы отношения Творца к творениям проходят десять метаморфоз, пока от свойства Творца не приходят к свойству творения.

Чем крепче мы соединяем наши сердца в одно сердце, тем больше мы предоставляем места Творцу властвовать в нем. Мы просим Творца быть Царем над нами в этом построенном для Него святом доме, в Храме Его величия. Мы хотим, чтобы это стало местом отдачи, где воцарится Творец, наполнив собою связи между нами. А мы будем стараться все время улучшать и увеличивать эту связь, чтобы в нас все больше раскрывался Творец.

Из урока на тему "Рош аШана"

Рош аШана – начало новой жизни

Рош аШана – первая станция на пути к исправлению

Грозные дни в преддверии Нового года

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Период перед еврейским новым годом называется "Покаяние" (Слихот). А для того, чтобы покаяться, нужно знать, что такое любовь к людям, как к самому себе, и в противоположность этому: что я для нее не сделал.

Надо почувствовать, есть ли во мне любовь к ближнему, являющаяся основной заповедью Торы, или нет? Ведь очень многие люди считают, что достаточно выполнения одних материальных заповедей.

Поэтому каббалисты советуют нам объединяться в группы, в десятки, работая в которых, мы можем вместе проверить, действительно ли относимся друг к другу по-доброму? Старается ли каждый оторваться от своего эгоизма и соединиться с другими, включиться в их желания, почувствовать между нами любовь?

Если мы понимаем, что ничего этого нет, то чувствуем себя виноватыми, а потому просим прощения. Покаяние состоит в том, что мы не выполняем главное условие любви к ближнему, как к самому себе.

В наше время это условие становится обязательным уже для всего мира, чтобы вывести его из глобального кризиса. Но первым его должен реализовать народ Израиля, а мы этого не делаем. И потому мы просим силу, которая помогла бы нам достичь этой любви. Далее...

Из ТВ программы "Покаяние"

Покаяние

Суд над самим собой

Раскаяние – это первый этап исправления

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Когда человек обретает абсолютную уверенность?

Тема : Видео-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Вопрос: Влияет ли формирование намерения на привычки в материальном мире?

Ответ: В материальном мире должно быть как можно меньше разных привычек. Привычка должна быть только в распорядке учебы.

Либо можно сказать наоборот, привычка хороша там, где ты действуешь как животное, и устанавливаешь для себя правильные рамки, чтобы продвигаться: встать ночью, учиться, пойти на работу, вернуться с работы, продолжить учебу или заняться распространением, отправиться домой спать и снова повторять все это. 

Таким образом, определив так все в своей жизни, мы формируем привычку. Она действительно становится второй натурой, человек постепенно привыкает к ней. Но даже имея эту привычку, если ты не работаешь с намерением, то превращаешься в неживой уровень.

Лишь в намерении можно что-то добавить. То, что касается действий в этом мире, то тут работает правило "не прибавляй и не убавляй", а все дополнения происходят с помощью экрана. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Когда намерение совпадает с действием

Намерения и действия каббалиста

Намерение определяет действие

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам нельзя строить иллюзий в отношениях с Творцом, когда человеку кажется, что Тот посылает ему что-то в ответ на какое-то его действие.

Речь идет не о том, что я что-то делаю Ему и Он мне в действии, а о моем намерении относительно Него, о том, что я о Нем думаю и на что направлено мое намерение. Вся наша проблема в том, что мы от намерения опускаемся к действию. И отсюда исходит вся путаница, когда человек думает, что если он Творцу сделал так-то, то Тот должен ответить так-то. 

Мы не говорим о самих действиях. Ведь мы вообще не понимаем, что делаем. В последнее время я часто слышу, что люди производят различные расчеты, будто Творец поступает с нами так потому, что мы сделали то или иное. Похоже на то, что все стали пророками.

Это невозможно просчитать, ведь мы не знакомы с той частью творения, где зарождаются все действия, которые потом спускаются к нам. Но вдруг мы рассуждаем так, будто знаем всю систему мира Ацилут, где связываются наши МАНы и то, что мы получим в ответ как МАД.

Люди начинают выстраивать совершенно фантастическую, просто необузданную систему воображаемых отношений. Им кажется, что они уже могут точно установить, почему Творец делает так или иначе. Но у нас нет об этом ни малейшего понятия, потому что души связаны одна с другой так, что это невозможно просчитать. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Передать Творцу свое намерение

В поле намерений

Заниматься только намерением

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наша проблема в том, что мы считаем свои состояния хорошими или плохими и измеряем подъемы и спуски относительно нашего настроения, физического самочувствия, насколько мы бодры в работе, – это вообще не относится истинному состоянию.

Намерение ради отдачи или ради получения, его острота и ясность, осознание заключенного в нем зла, способность совершить добро или неспособность к этому измеряются не по нашим ощущениям, а относительно намерения как такового, насколько глубоко мы находимся в его выяснении. Согласно этому мы можем измерить наше продвижение. 

Возможно, в своих выяснениях человек раскрывает, что полностью находится в состоянии ради получения, что в нем нет ничего ради отдачи и этим он далек от Творца. В этом он действительно далек от Творца, но близок к Нему тем, что продвигается в выяснении намерения и в процессе исправления.

Поэтому наше ощущение ничего не определяет на той лестнице ступеней, по которой мы поднимаемся, ведь рассматриваться это должно только в зависимости от глубины выяснения намерения. А насколько хороши или плохи ощущения человека во время этих выяснений – не важно, но чем они глубже, тем больше человек продвигается.

Поэтому мы должны стремиться только к обновлению своего намерения, то есть постоянно проверять, каково мое отношение к Творцу. Нужно все время проверять эту взаимную связь, систему отношений и постоянно, насколько возможно, углубляться в них.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Как оценить свое состояние?

По оттиску узнать печать

Четкий критерий

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как бы вы назвали связь, объединяющую людей в группу?

Ответ: Связь, в которой каждый чувствует, что без остальных не сможет достичь исправления, наполнения, духовности, связи с Творцом – это и называется группой.

Каждый может так думать из чисто эгоистических соображений: "Они мне нужны, а иначе я умру". И ничего более. Так происходит в любом другом обществе.

Не случайно они называются товарищами, группой. Не случайно для этого не придумали какого-то другого названия.

И в нашем мире, если мы хотим в чем-то преуспеть, то должны объединяться, доверять друг другу и так далее. Наша группа отличается от других только своей целью.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

Группа – олицетворение связи между душами

Где проявляется свойство отдачи

Что такое "группа"?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что происходит с тем, кто пришел к Концу Исправления в этом мире, в этом кругообороте?

Ответ: Невозможно достигнуть Конечного Исправления, не находясь в этом мире. Конец Исправления – это состояние, к которому мы приходим здесь, пока живем в материальном мире. Наше внутреннее намерение ради отдачи, ради доставления наслаждения Творцу, распространяется в максимально возможной мере на все, что может раскрыться во мне.

Вопрос: Что делает такой человек далее? Возвращается, чтобы вложить усилия в других людей?

Ответ: В "Предисловии к ТЭС" объясняется, что еще до того, как человек достигает Конечного Исправления, есть уровни, называемые "сопереживать страданиям общества", а затем – "удостоиться утешения общества".

Я могу достичь личного Конца Исправления, только если со своей стороны соединюсь со всеми душами. Я, со своей стороны, исправляю их тем, что сопереживаю их страданиям, воспринимаю их страдания внутри себя и поднимаю их к Творцу. Таким образом я получаю исправления для них и исправляю их.

Что значит "исправляю их"? – Я исправляю в себе их части, имеющиеся у меня благодаря взаимному включению всех душ. Когда я исправил в себе часть, которая находится в связи с другими душами, это означает, что я достиг Конца Исправления. Все эти келим наполняются светом окончательного исправления, и это называется, что человек достиг Конца Исправления. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

После Окончательного Исправления

Работа этапа окончательного исправления

Сопереживание обществу - ключ к раскрытию Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать