Записи в разделе 'Духовная работа'
Моя цель – захотеть

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно помнить о Творце весь день? Как внести Его в каждое мгновение?

Ответ: Мы находимся в Малхут мира Бесконечности, которая вся наполнена светом. Однако вместо этого вечного, совершенного состояния мы видим и ощущаем собственные свойства, рисующие нам материальный мир.

Так вот, если мы хотим направить себя на цель, на то, чтобы ощутить мир Бесконечности, то нам нужно поручительство со стороны окружения. Товарищи должны придавать нам силы, желание, настойчивость, усердие, осознание важности цели.

Ведь цель у меня одна – обзавестись правильным желанием, и ничего более. Пускай мне постоянно недостает заботы о том, чтобы давать благо Творцу, как Он дает его мне.

Здесь можно возразить: я же не знаю, чтó Он мне дает. Судя по моей жизни, иногда можно сказать, что лучше бы Он ничего мне не давал.

Верно. Разумеется, каждый отрицает согласно собственному изъяну. Поэтому мое отношение к Творцу можно определить так: я хочу прийти к такому состоянию, в котором пожелаю совершать Ему отдачу.

А сам результат придет благодаря воздействию света, благодаря усилиям, которые мы прилагаем раз за разом. Свет проливается вновь и вновь – и внезапно эти подсветки создают в человеке желание.

Мы не знаем, что такое лишма, пробуждение свыше. Но когда оно приходит, человек может сказать: "Теперь я знаю, теперь я понимаю". Нужно прикладывать усилия, подобно маленькому ребенку, – и из этих усилий возникнет ощущение. Не ранее.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь путь – это поиск

Проблема в том, что мы забываем главное

Хочу увидеть себя в отдаче

Я – желаю, свет – исправляет

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в "Шамати" (статья 5), что свойство "лишма" (ради отдачи, ради других, ради Творца) – это пробуждение свыше. Но если оно возникает в человеке независимо от него самого, то почему тогда необходимы усилия с его стороны, т.е. пробуждение снизу?

Дело в том, что без участия человека не произойдет изменение его исконной эгоистической природы получения ради себя на то, чтобы думать и делать все ради других, полностью поставив себя на службу им. 

Это невыполнимо также и в нашем мире. Любая система, даже механическая, требует какой-то энергии для работы и всегда у нее есть определенные потери. Исключение составляют только низкотемпературные сверхпроводниковые системы, в которых при особых условиях возникают такие свойства, когда сама система почти ничего не потребляет для себя, а все отдает наружу. Это может служить в какой-то степени примером, что значит действовать "не ради себя".

Человек устроен так, что всегда обязан чувствовать выигрыш, без этого он не может работать. Поэтому изменение своей природы на противоположную, направленную только на отдачу, кажется нам совершенно невероятным.

Ведь при этом мы должны ощущать желания другого и работать на них, а себя представлять только как средство для его наполнения. Эта природа не присуща нашему миру. Ее нет ни на неживом, ни на растительном, ни на животном, ни на человеческом уровне. 

Поэтому Бааль Сулам спрашивает, как удостоиться свойства ради Творца, т.е. ради абсолютно чужих мне людей, с которыми у меня нет никаких общих ощущений, как, например, у матери с ребенком. Здесь должно быть абсолютно четкое свойство, что мы действуем без всякой возможности получить что-то обратно.

Если человек осознаёт, насколько он по своей природе стопроцентный эгоист, то не может понять, как с ним произойдет такая инверсия. Потому что не способен человеческий разум осознать, как может произойти в нашем мире такое событие.

Ведь все происходящее дает человеку понять, что вся работа, которую он может произвести над собой, и то, что пытается делать, находясь в группе, осуществляется ради вознаграждения. Причем это вознаграждение может быть всего лишь за 1% его действий, а 99% он действительно отдает другим, но все равно то, что он делает, он делает ради 1%.

К примеру, многие паровые и механические двигатели дают КПД (коэффициент полезного действия) не более 3-5%, но ради этого КПД мы их и создаем. Поэтому для меня этот 1% имеет очень большое значение – ради него я работаю. А если бы его не было, я не смог бы отдавать 99% другим людям.

Возникает вопрос: действительно ли я работаю ради того, чтобы получить этот 1%  и поневоле отдаю 99%? Допустим, у меня есть хозяин, который меня эксплуатирует и платит мне самый мизер, но этот мизер обеспечивает мое существование. Или наоборот, я работаю ради хозяина на все 99% и 1% получаю для себя поневоле, потому что иначе не смог бы существовать. Без того, чтобы думать об этом, я не мог бы работать на него.

Здесь есть проблема: если я действительно работаю ради хозяина, а себе беру только необходимое для существования, то отношусь к своему телу как к чистому механизму, и тогда вроде бы не считается, что я получаю что-то ради себя. 

Если мы так себя исследуем, мы увидим, что для того чтобы достичь полнейшей отдачи, ничего не беря себе, мы не сможем сделать ни одного движения – наше тело нам этого не позволит! И поэтому прийти к состоянию абсолютной отдачи можно только под особым воздействием свыше.

Тот, кто получает такое воздействие и проходит эту инверсию в себе, ощущает себя совершенно по-другому. Поэтому сказано: "Попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец", т.к. свойство полной отдачи "вне себя" и является свойством Творца.

Если так, то необходимо понять, для чего же человек должен прилагать всевозможные усилия и выполнять всевозможные советы, стараясь достичь свойства полной отдачи, если не помогут ему никакие советы в том, чтобы переделать себя, пока не придет к нему сила свыше, которая исправит его и даст возможность работать ради других.

Для чего же мы должны тогда стараться? Дело в том, что на человеке лежит обязанность приложить максимальное усилие и попытаться достичь исправления всеми возможными способами. Прилагаемые усилия, то есть наши желания, называются молитвой. Иными словами, молитва - это демонстрация наших намерений и желаний: чего на самом деле мы хотели бы достичь.

Из урока на русском языке по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перпетуум-мобиле

0% для себя

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

Страхи необходимы (клип)

Страхи необходимы

Хочу увидеть себя в отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Шамати, статья 5, "Лишма – это пробуждение свыше":

Человек приучается работать на отдачу, без оглядки на себя, не ища вкуса в своей работе, а веря, что своей работой доставляет наслаждение Творцу. И человек должен верить, что Творец принимает его усилия, какими бы они ни были.

Вопрос: Как можно доставлять удовольствие Творцу? Что это значит?

Ответ: Наша реальность не менялась, не меняется и не изменится – она всё та же. Нам она представляется сейчас тьмой и сокрытием, однако, несмотря на это, мы хотим представить себя в слиянии с Творцом.

Мне мешает лишь то, что я не отношусь к Нему так, как Он относится ко мне. Этот разрыв и ввергает меня во тьму, из-за него я не чувствую, что нахожусь с Творцом и полон света. Вместо этого я воспринимаю свою реальность в виде нашего мира.

А потому нужно постоянно, точно ребенок, представлять себе: я хочу пребывать в раскрытии – т.е. в отдаче Творцу. Думаю ли я об этом на самом деле? Если я провожу к Нему свои мысли через группу, через товарищей, чтобы все 613 желаний моего сердца исправились на отдачу, если я готов выполнить все эти 613 заповедей, тогда я готовлю сосуд для раскрытия Творца.

В этом заключается вся каббалистическая методика. Нужны усилия – больше нам делать нечего.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь путь – это поиск

Проблема в том, что мы забываем главное

Моя цель – захотеть

Служить Великому

каббалист Михаэль ЛайтманВ статье Бааль Сулама "Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу?" сказано: "И отсюда он может прийти к ясному знанию, что нет у него другого совета, кроме как излить Творцу свою мольбу, чтобы он помог ему, и тело согласилось бы поработить себя перед Творцом без всяких условий".

Тело (эгоизм) согласится работать без вознаграждения только потому, что в его представлении Творец велик. И это будет служить ему платой за то, что он работает ради Творца.

Вопрос: Но ведь здесь все равно происходит какой-то расчет – служить ради Великого?

Ответ: Конечно. Невозможно сделать это без всякого расчета, потому что наше желание получать переводит нас на другие рельсы: вместо того, чтобы работать ради себя, я делаю это ради Творца.

Вопрос: Тогда в какой точке мы прилагаем усилия и что это за усилия?

Ответ: Наши усилия направлены против эгоизма, который каждый раз отвлекает нас на какие-то свои потребности. Попробуйте рассчитать все так, чтобы ваши просьбы были наименее эгоистическими.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Служение Творцу

Величие Творца перекрывает всё

Предназначение человека – служить Создателю

Потенциал в твоих руках

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я подобен заряду в электрическом поле, т.е. если мой потенциал относительно поля изменяется, то я меняю место. Могу ли я сам поменять свой потенциал?

Ответ: Да, можешь. Ведь этот потенциал зависит от твоего ощущения, происходящего от сравнения себя с полем. Этот потенциал в твоих руках.

Если ты видишь, что твое место в поле не совсем там, где бы ты хотел, не совсем такое, каким бы оно должно было быть – ты можешь это изменить. Ты как бы изменяешь свой потенциал. Как?

Ты притягиваешь свет, он изменяет твой потенциал, и тогда ты движешься. Это подобно подъему МАН, все работает на том же принципе.

Подобие свойств – это единственный общий закон, из которого исходят все остальные законы. Кто ты? Ты точка для выбора, и только. Точка, которая может выбрать. И ни в чем, кроме этого – тебя нет.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Что мне дает любовь к ближнему (клип)

Зачем мне любить ближнего, если этот ближний не любит меня?

Чтобы внутренне измениться…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каково мое вмешательство во все, что со мной происходит?

Ответ: Ты, как начинающий, на сто процентов зависишь сейчас от того, что ты собираешься воспринять от окружения. Если ты решаешь для себя, что это твоя среда, ты хочешь уподобиться ей и получить от нее основную мысль, то ты должен отменить себя перед ней. Ведь чем ты меньше, тем больше получишь от самого большого.

Ты должен считать всех великими, слушать всех с открытым ртом и желать по-настоящему проникнуться всем, что здесь происходит. Это не значит просто сказать себе: "Я мал, я ничтожен, а они великие!"

Ты сможешь получить от группы в той мере, в какой сможешь вложить в нее. Сделай все те действия, которые каббалисты нам советуют, и увидишь, как это работает!

Конечно, ты можешь прийти сюда и сидеть здесь, как в университете. Дескать, "я учусь, и они тоже крутятся здесь. Я должен постепенно изучать эту науку, получая образование, а потом посмотрим". В таком случае ты ничего не получишь от группы, и тогда в тебе не произойдет внутреннего изменения.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Точка в сердце и окружение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я нахожусь в определенной среде, там все развлекаются, "живут". Как выполнять работу, когда внутри ты отличаешься от своего окружения? Как я могу не раствориться в этой среде?

Ответ: Ты не можешь не раствориться в ней. У тебя нет никаких сил против той среды, в которой ты находишься, если только свыше тебя не вытащат из нее. Как нас, например, которые пробудились с точкой в сердце и оттолкнули свою среду. Мы почувствовали, что не принадлежим тому окружению, и естественным образом стали искать в соответствии с этой точкой, где ее место.

Но это была помощь свыше, нас передвигали с места на место. Это подобно заряду в электрическом поле. Если заряд меняется, то он должен изменить свое место в поле, чтобы находиться в подобии свойств с ним, в состоянии равенства потенциалов.

Таким образом, тебе изменили внутренний потенциал, и ты вышел из одной среды и переместился в другую. Так ты можешь взглянуть на всю свою жизнь, на все твои кругообороты – как тебя приводят к Конечному Исправлению – к центру этого "электрического поля". В этом совсем нет твоих действий.

Теперь ты спрашиваешь: "Если я нахожусь в каком-то окружении, то что я должен делать?". Когда ты находишься в какой-то среде, то ты можешь остаться в ней, как сейчас, если тебе не помогут свыше, либо немедленно начинать искать. 

Тебе дают мысль, что нужно достичь какой-то цели, противоречащей этому окружению, и тем самым дают шанс самому поменять окружение. Ты понимаешь, какая это возможность? Обычному человеку изменяют его внутренний потенциал, его духовный заряд, с помощью решимот и ведут через потенциальное поле к центру – постепенно, в течение всех кругооборотов.

В одном из них ему дается такой потенциал, который называется "точка в сердце", и тогда он должен сам поменять окружение и сам позаботиться о продвижении. А до этого в течение тысяч кругооборотов он не мог этого сделать.

Таким образом, он получает пробуждение с помощью точки в сердце, и этот потенциал, называемый точкой в сердце, уже относится к целенаправленному, осознанному продвижению человека, продвижению заряда к центру поля.

То есть его помещают в какое-то общество. Это могут быть и люди, и книги, и фильмы по каббале, или что-то в этом роде, – все это называется средой, окружением. Ему дают возможность, а далее – продвижение с помощью свободного выбора, и только. Конечно, при условии, что ты сам хочешь определять свое продвижение. Если же нет, то нет.  

В любом месте ты можешь быть в трех состояниях. Либо ты теряешь мысль о том, что можешь поменять окружение; либо тебе дают мысль, что ты действительно можешь поменять окружение; или же тебе дают возможность работать в правильном окружении. Теперь выбирай.

Ты говоришь: "Я понимаю, что нахожусь в плохом окружении с точки зрения цели. Что я должен делать?" Так это отличное состояние, когда дают мысль о том, что ты находишься в среде, с которой тебе не по пути. Это помощь свыше.

А потом тебе сотрут эту мысль, и все – оставайся там. Через несколько лет тебе могут снова дать ее. Подумай: у меня есть ученики, которые оставили нас, а через 10-15 лет начинают кричать: "Что делать?!" Им снова обновили эту мысль. Но 15 лет их жизни потрачено впустую.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Противоположность свойств между Творцом и творением

каббалист Михаэль ЛайтманПротивоположность свойств между Творцом и творением Рабаш, статья 47 "Что означает, что правая и левая противоречат друг другу, в духовной работе":

В духовной работе необходимы обе линии. И именно тем, что они противоречат друг другу, они дают требуемый от них результат, чтобы прийти к цели творения, которая состоит в том, чтобы насладить Свои создания.

И также еще следует знать, что правую линию, то есть совершенство, человек может использовать только тогда, когда он может принизить себя. Тогда как левую линию он может использовать именно тогда, когда находится в состоянии гордости.

Действительно, правая линия может быть в человеке, когда он принижает, отменяет себя, принимает на себя свойства Творца, а левая линия – именно когда он занимается своим "я", притягивает свое эго к духовной работе.

Мы должны привыкнуть к тому, что в каждом из этих состояний есть внутреннее противоречие, так как с самого начала все, что мы постигаем, – это свет из кли. То есть кли противоположно свету, но оно постигает свет и все понятия, все свойства, которые есть в свете, только в соответствии со своим подобием ему. 

Таким образом, кли находится в двух противоположных состояниях: внутреннее состояние, которое обратно свету, и внешнее состояние, которое подобно свету и в мере своего подобия воспринимает свет.

Получается, что даже внутри самого кли есть две стадии: само кли со своей природой, желанием получать, и его действие – желание отдавать. По этому действию кли понимает, кто такой Творец, свет, и сравнивает свое желание отдавать со своим желанием получать. В этом заключается противоположность свойств между Творцом и творением. Мы воспринимаем не Творца, а наши исправленные свойства и говорим, что это Творец, так как они исправлены в подобии Ему.

А поскольку в кли есть два противоположных свойства, поэтому в любой стадии, в любом внутреннем определении, при любом анализе у нас всегда есть внутреннее противоречие. Нужно определить, откуда оно пришло, чтобы это нас не запутывало и не затуманивало наше восприятие.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Как во сне (клип)

Как во сне

Через секунду или через сто лет…

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы сказали, что человек заключает союз, для того чтобы сохранить ощущение Творца, например, как грозного, а через неделю-две достигает еще большей глубины постижения.

Ответ: Когда Творец открывается тебе на большую глубину, тогда ты находишься уже в другом состоянии. Я даже сказал бы, что это происходит не через неделю-две, а через одну секунду.

В духовном нет разницы между тем, что происходит через одну секунду или через сто лет. Если это следующее состояние, то в нем происходят те же процессы от нуля до ста процентов, которые происходили с тобой на предыдущей ступени.

И хорошо, если это произошло через миг, а не через сто лет, поскольку разница между ними на уровне материального мира может быть годы, а в духовном мире – это ноль.

Так для чего просто так проживать тут эти сто лет, чтобы достигнуть следующей духовной ступени? Достигни ее как можно быстрее.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Свечение свыше

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бывает такое чувство, когда ты хочешь выплеснуть то, что в тебе, в группу. Это переполняет тебя, ты хочешь дать это кому-то, а выплеснув, наполняешься. Имеет ли это отношение к сосуду отдачи?

Ответ: Ты говоришь следующее: мое отношение к товарищам по группе состоит в том, что я хочу приносить им благо. Принося им благо, я чувствую себя хорошо, наполняюсь неким хорошим ощущением. Называется ли это ощущение Творцом?

Я бы сказал: да. Когда ты ощущаешь вдохновение от отдачи другим, то получаемое тобой свечение называется духовным. Хотя оно существует в келим получения и все эти понятия пока относятся к намерению ради получения, однако они вытекают из принадлежности к некому исправлению, к некому духовному свойству. Поэтому в ответ ты получаешь небольшое свечение свыше.

Ты можешь сказать, что такой подъем вообще может происходить без группы, без учебы, без всего. Например, в какой-нибудь футбольной команде один тоже хочет отдавать другому ради общей выгоды. И у них бывает подъем.

Вообще, во всякой группе, члены которой способны думать о любви к ней, будет иметь место подъем соответственно духовному понятию. Однако у нас речь идет действительно о свечении свыше, потому что мы, в итоге, продвигаемся навстречу подлинному понятию отдачи. 

Таким образом, работа, допустим, футбольной команды не приводит их к исправлению, а наша работа приводит. Мы видим, что чем больше начинаем вникать в эти понятия и соглашаться с ними, тем дороже они становятся для нас, и мы согласны на то, чтобы терпеть и принимать их на себя.

На что же мы надеемся, для чего прикладываем усилия? – Чтобы понятие отдачи каким-то образом стало приемлемым для нас. За это мы готовы платить и потому прилагаем сейчас так много усилий.

Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026

Почему мы ощущаем зависть?

каббалист Михаэль ЛайтманКак группа может подавать мне пример, если она состоит из таких же людей, как и я? Дело в том, что я изначально устроен таким образом, что завишу от них. У меня есть эго, зависть, самоуважение, и я завишу от товарищей в том, что касается наполнения этих келим.

Вопрос: В чем я им завидую?

Ответ: Ты боишься, что у них будет больше, чем есть у тебя. Это называется завистью. Ты как бы сравниваешь то, что имеется в твоих келим, с тем, что имеется в их келим. Поскольку вы пребываете в похожих свойствах, и ты ощущаешь хисароны (ненаполненные желания), то для тебя видеть, что другому хорошо, это страдания.

С другой стороны, "общая беда – наполовину утешение". Если всем плохо, значит положение не так ужасно, ты не увеличиваешь свое кли за счет других.

Но если у тебя чуть меньше, чем у других – ты ощущаешь это как кошмарное состояние, потому что твои сосуды включают в себя и твой хисарон, и хисароны других.

У тебя изначально, со времени разбиения сосудов, имеется эта подготовительная база: ощущение ближнего. Она есть только у человека. У неживого (домэм), растительного (цомеах) и животного (хай) уровней этого нет, в них нет зависти. Они ее просто не ощущают.

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026

Если не сейчас, то когда?

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я не выполняю своего предназначения для всех, то тоже: кто я? Если я не выполняю это сейчас, когда у меня возникает возможность, то когда же я смогу это выполнить? Никто не знает, что будет за этим мгновением.

Так что, это призывает к правильному, немедленному выполнению своего предназначения.

Вопрос: И в чем оно?

Ответ: В том, чтобы исправить себя, и таким образом через себя исправить мир. Потому что через каждый исправленный элемент нашего мира идет высшая, исправляющая сила и распределяется по всему миру.

Вопрос: А в чем исправление?

Ответ: В том, что элементы через меня начинают соединяться между собой.

Вопрос: То есть я должен стать причиной соединения других?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предназначение человека

В чем предназначение человека?

В чем мое предназначение?

Страница 1 из 1 90412345...Последняя »