В духовной работе есть как бы два пути. "Как бы" – поскольку один из них ведет в тупик.
Можно изучать Тору с намерением исправить себя, вызвать на себя окружающий свет, который привлекают только посредством изучения каббалы с намерением исправиться, пробудить окружающие света, увидеть зло, исправить его и прийти к "возлюби ближнего своего, как самого себя". Тогда мы ощущаем черствость сердца и раздор, направленные против этого пути, и, сломив сердце, приходим к исправлению.
А другой путь – это когда люди учатся, производят действия и подсчитывают их количество, часы учебы, выученные наизусть страницы Гмары, дни занятий по страницам Торы. В результате, не постигнув веры и мира, и даже не почувствовав, что находятся в противостоянии с ними, они считают себя праведниками.
В этом все различие: пробудить черствость сердца или оставить его в стороне, ничего не чувствуя, и жить всю жизнь, укрываясь и отстраняясь от исправления. Разумеется, путь, который не раскрывает зло в человеке, приятен. Человек пребывает в иллюзии, живет, так сказать, в ложном совершенстве, и ему хорошо. Тот же, кто раскрывает сопротивление своего сердца, во всех раздорах и отягощениях сердца чувствует себя плохо, ощущает себя бедняком.
И выходит, что путь Торы противоположен пути домохозяев. "Путь домохозяев" означает, что человек все время подсчитывает, что у него есть: еще один день исполнял заповеди, заучивал новую страницу Гмары, занимался чем-то, что называется выполнением воли Творца.
А с другой стороны, тот, кто продвигается по пути работы, видит каждый день, что он все дальше, что он не согласен с этим путем, что его желание получать абсолютно противоположно цели. Он видит себя отдаляющимся. Ему нечего подсчитывать, и потому он не называется "домохозяином". Он производит подсчет не по тому, что у него есть, а по тому, насколько он ощущает противоположность своих свойств свойствам Хозяина, требует Торы.
Это называется: "Мнение Торы противоположно мнению домохозяев". Ведь домохозяевам не нужна Тора, возвращающая к Источнику – "Я создал злое начало и создал Тору, как приправу". Им нужно подсчитывать свое достояние.
Это разделение на работников Творца и выполняющих действия имеет место также и внутри каждого человека. Все зависит от того, по какому критерию он каждый раз поверяет себя в различных состояниях, включая и те, которые стоят на пути исправления. Человек должен раз за разом проверять себя и радоваться не тому, что чувствует, а тому, что находится на верном пути.
Поэтому сказано: "Лех леха" – "Ступай же". Идти этим путем непросто и можно лишь по велению Творца, с помощью света, который исправляет и переводит человека со ступени на ступень. Так действительно можно пройти путь: "Уйди из земли твоей, из дома отца твоего в землю, которую Я покажу тебе" – то есть перейти от одного желания, от свойств получения, к свойствам отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 14.09.2026
Вопрос: 
Тора – это то, что человек получает от Творца как силу для исправления своего желания получать. Тот, кто именно так относится к Торе, к высшей силе, называется получающим Тору. Откройте Пятикнижие, посмотрите, сколько Творец говорит об этом. А пророки? – Весь их плач и увещевания, все, о чем они говорят, направлено только на то, чтобы получить силу Творца как исправляющую силу.
Вопрос:
Торой называется сила, исправляющая и наполняющая человека. Тора – это свет, приходящий как свет исправления и наполнения келим. Человек выполняет подготовку, называемую заповедью, а свет, который вследствие этого наполняет его, называется Торой.
Написано в Мидраше, что после того, как Творец создал народы, и они рассеялись по земле, Он обратился к каждому из них и предложил Тору, надеясь, что кто-то захочет ее принять. Но кроме народа Израиля никто не захотел.
Вопрос:
Вопрос:
Писание говорит: "Вернись, Исраэль, к Творцу [букв.: до Творца] Всесильному своему, ибо споткнулся ты из-за греха своего, возьмите с собой слова и вернитесь к Творцу, скажите Ему: "Прости все прегрешения и прими эти блага; а вместо быков мы принесем слова из уст наших". (Рабаш, статья 2 "Что означает "Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному своему" в духовной работе")
