Записи в разделе 'Каббалистическая география'
Врата Милосердия Иерусалима

каббалист Михаэль ЛайтманКакая особенность есть в духовном корне Иерусалима, что этот город притягивает к себе разные империи, течения, людей в течение многих лет?

Наш мир действует под управлением высших сил природы, и Иерусалим – это место связи между высшими духовными силами высшей природы с земными силами нашего низшего материального мира. Иерусалим – это то самое место, которое связывает духовное с материальным.

В том месте, где встречаются высшие духовные сфирот и их следствие – материальная Малхут, там возникает переход, канал из духовного мира в материальный, по которому духовный свет может перейти в этот мир. И тогда в этот мир придет спокойствие, изобилие, наполнение, исправление.

Но пока этого нет, это место, связывающее духовное с материальным, которое находится именно в Иерусалиме, очень проблемное. И мы видим по сегодняшний день, что тут происходят постоянные волнения и беспорядки.

Но все зависит от народа Израиля. Если мы будем вести себя правильно и реализуем свое предназначение, свою обязанность, и станем единым народом, в котором царит любовь к ближнему как к самому себе, то эти силы распространятся от народа Израиля на землю Израиля и на Иерусалим. Сила добра начнет властвовать и наполнит все эти материальные свойства тем, что есть в духовном, и тогда Иерусалим станет городом мира. 

В стене, окружающей старый город, есть восемь ворот, что соответствует семи входам, которые должны существовать относительно семи сфирот: Хэсэд, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод, Малхут и еще один против сфиры Даат, символизирующий связь с высшей силой.

Самые знаменитые ворота носят название "Золотые ворота", "Врата милосердия" или "Врата вечной жизни" и остаются запертыми с 1541 года, после того, как султан Сулейман Великолепный замуровал их, чтобы не допустить прихода Машиаха.

Эти ворота символизируют нам, что пока мы не обретем свойство милосердия, мы не заслуживаем открыть золотые врата и принять Машиаха, который открывает нам выход и вытягивает в духовный мир. Как может прийти к нам сверху эта особая сила отдачи и любви, если мы сами не такие? А потому эти врата замурованы, и никто пока не пытается их открыть. 

Открыть материальные ворота не сложно, но вопрос в том, сколько волнений и проблем это вызовет от духовных до материальных.

Полное избавление – это достижение народом Израиля свойства милосердия, любви к ближнему как к самому себе.  И тогда от него распространяются эти добрые силы, притянутые из духовного мира в материальный.

Народ Израиля должен служить переходом из духовного мира в материальный, и если нам удастся стать таким переходом для всех, то силы высшего изобилия прольются сверху вниз на этот мир, и это откроет нам все ворота. Раскроются врата небес, и мы увидим высший свет, заполняющий Храмовую гору, Иерусалим, все это место.

Из программы "Мир"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иерусалим – символ объединения

Иерусалим – сердце мира

Иерусалим: не камни, а дух

Долгая дорога в Иерусалим

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала говорит о том, что каждому предмету внизу в этом мире соответствует высший корень в духовном. Духовный Иерусалим – это точка связи между эгоистическим желанием человека, нуждающимся в исправлении, и желанием отдавать высшей силы, Творца. Поэтому он называется совершенным городом, городом мира.

Как человек, отправляющийся в Иерусалим, не может считаться находящимся в этом городе, даже если уже проехал 80% пути, так и человек, желающий достичь исправления, раскрытия Творца, ощущения духовного мира, проходит множество разных состояний, пока наконец не доходит до последнего этапа, до состояния входа в Иерусалим, на место около Храмовой горы. Тогда он уже может сказать, что находится в сердце Иерусалима.

Это показывает нам, что надо приложить очень много сил в своей жизни, чтобы достичь раскрытия Шхины, Творца, высшей духовной силы, и только на последнем этапе мы наконец приходим к этому. Это символизирует дорога в Иерусалим, которая может быть очень долгой: тысячи лет, много километров, но в конце концов мы придем к цели.

Бааль Сулам не любил современный Иерусалим и называл его местом клипот, злых сил. Но в будущем Иерусалим должен превратиться в святой город.

Рабаш тоже критически относился к Иерусалиму, как к месту столкновения всех мировых религий, всевозможных течений, беспорядков, ненависти друг к другу.  Будем надеяться, что это временное лицо Иерусалима скоро изменится. 

Поэтому отношение к Иерусалиму зависит от того, о каком городе идет речь: материальном Иерусалиме или духовном, сегодняшнем или тем, который должен подняться в будущем.

Я родился далеко от Иерусалима. Мой дедушка, который был очень религиозным человеком, много рассказывал мне об этом городе с большим трепетом. Мне было всего 6-7 лет, но я почувствовал, как он жаждал попасть сюда и соединиться с этим местом. Даже просто говорить об этом для него было огромным наслаждением. Но он родился в изгнании и умер в изгнании, так никогда и не увидев Иерусалим.

Когда я репатриировался в Израиль и первый раз попал в Иерусалим, то входя через ворота в старый город, я почувствовал, как будто он сопровождает меня, и я реализую мечту моего дедушки. Это было очень волнительно.

Будем надеяться, что Иерусалим восстановит свое звание "Совершенного города", и мы раскроем в нем Творца творениям, чтобы "все узнали Его от мала и до велика", так как "Мой дом назовется домом молитвы для всех народов". Я думаю, что это время уже близко.

Книга Зоар говорит, что Иерусалим – это словно сердце в общем организме, и потому мир не может существовать без него, как невозможно жить без сердца. Иерусалим – это центр всей материальной и духовной реальности, основа всего творения.

Я очень надеюсь, что мы увидим, как в этом месте произойдет соединение десяти духовных свойств с материальным желанием. Когда произойдет это объединение, то есть они достигнут подобия в точке связи, тогда наш мир получит питание, подпитку силами и наполнением из высшего мира. Это окажет влияние на все религии и верования, и все придут к состоянию, о котором сказано: "Мой дом назовется домом молитвы для всех народов".

Из программы "Мир"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иерусалим, построенный из наших сердец

Настоящий Иерусалим

Иерусалим: не камни, а дух

Все вышло из Иерусалима

каббалист Михаэль ЛайтманИерусалим считается центром мира, вечным городом. Он был основан царем Давидом как столица Иудейского царства, а сегодня является столицей Израиля. Иерусалим упоминается в Танахе 800 раз, то есть ему придается огромная важность во всех трех основных мировых религиях, и особенно в иудаизме.

Иерусалим считается вечным городом, несмотря на то, что в течение истории он несколько раз был разрушен и завоеван захватчиками. И сегодня Иерусалим находится в самом центре споров для всего мира. Почему к этому крохотному участку земли приковано внимание всего мира?

У духовного мира, так же, как и у материального, должен быть центр. Когда-то думали, что центр мироздания – это Солнце, вокруг которого все вертится. И это на самом деле так, если смотреть на нашу солнечную систему с точки зрения астрономии.

А в человеческой системе все вышло из Иерусалима. Хотя Иерусалим существовал в виде небольшого поселения еще до того, как евреи пришли на землю Израиля. Они завоевали эту землю, победив семь других народов, которые жили на ней, и заселили это место согласно указанию свыше. С тех пор Иерусалим принадлежит Израилю.

Иерусалим – это особое место, являющееся сердцем Израиля. Не сразу он стал центральным городом, до него было несколько других таких мест. Но через какое-то время Иерусалим сделался самым важным центром, получив название "город мира", "город Давида", "цельный город", и с тех пор наречен столицей Израиля навечно. 

Почему царь Давид выбрал именно это место для столицы своего царства? Это место, где соединяются вместе духовный и материальный центры мира.  И поэтому людей так притягивает эта точка и многие ощущают в нем особые явления. Даже сегодня многие туристы, приезжая в Иерусалим, говорят, что в нем есть особое свечение, необыкновенное чувство каких-то вибраций.

Известно даже такое явление в психиатрии как "иерусалимский синдром", когда человек начинает представлять себя каким-то историческим персонажем из Танаха и забывает, кто он есть на самом деле.

Если бы мы могли посмотреть на Иерусалим изнутри, словно под рентгеном, то увидели бы, что он содержит множество духовных свойств: Храмовая гора, гора Скопус, городские стены и т.д. Мы увидели бы особую атмосферу, которая царит в каждом уголке Иерусалима. Любой самый маленький фрагмент этого города несет в себе отпечаток особого духовного свойства.

Эти символы существуют в Иерусалиме уже тысячи лет, а для нас они стали привычными и обыденными. Но с другой стороны надо понять, что главное – это не тысячелетние стены, а люди, которые смотрят на Иерусалим.

Именно люди должны придать особый дух этому городу, правильные духовные символы. Ведь с одной стороны, Иерусалим называется городом мира, а с другой стороны, он все время раздираем раздорами и войнами, так что непонятно, как привести его к совершенству и миру.

Нам еще предстоит большая работа для того, чтобы осознать, что такое Иерусалим и что нужно сделать, чтобы он стал цельным и совершенным. Ведь Иерусалим – это не только город мира, но и город совершенства и целостности. Как же привести его к состоянию, когда десять духовных сфирот соединятся с почвой этого мира, то есть настанет Конец исправления?

Для этого мы и изучаем науку каббала и стремимся достичь состояния, когда это произойдет. Мы сами должны стать цельными и совершенными. Именно благодаря людям, которые живут в этом городе и достигают объединения между всеми: всех видов и народностей, он станет городом мира, цельным городом.

Для этого нам надо учиться, как сделать из себя такую форму человечества, где все люди соединятся добрыми, правильными, дружескими связями во всей полноте. Тогда мы поймем, какая сила заключена в этом городе. Чем больше мы будем соединяться вместе, тем больше будем раскрывать силу, скрытую в Иерусалиме. Вот тогда он будет цельным городом.

Из программы "Мир"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иерусалим – сердце мира

Иерусалим – совершенный город

Долгая дорога в Иерусалим

География: отпечаток высших сил (клип)

География: отпечаток высших сил

Следствие влияния географического места

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я обратил внимание, что люди и животные разных стран очень отличаются друг от друга. К примеру, в Индии все приблизительно одного размера, как животные, так и люди. И они какие-то очень медлительные.

Приезжаешь в другую страну, там свои определенные качества. В том же самом Израиле – кошки такие наглые, не боятся собак, гоняют их. Люди тоже – как бы подогретые солнцем.

Насколько география влияет на людей?

Ответ: Несомненно, география влияет, и очень сильно!

Лучше всего проследить это на примере тех же евреев, как на экспериментальном народе в истории человечества, расселившемся по всей земле. Если взять евреев из Прибалтики или из Германии, или из Азии – это просто разные люди, разные народы. Их никак нельзя сравнивать между собой! Ментальность – совершенно другая.

Когда-то они были абсолютно одинаковыми, поскольку являлись выходцами с одной территории. И что с ними произошло! Теперь у них разные черты лица, разные характеры, всё разное.

Это говорит о том, насколько влияет на людей географическое место, его природа и окружающее общество, которое, в свою очередь, тоже является порождением географии.

Вопрос: А животные – это тоже чисто географическое порождение?

Ответ: Конечно. Естественно. И животные тоже. 

На них так же повлияла окружающая среда, как на их общего первобытного предка, который ушел в Германию или в Среднюю Азию. Видно по собакам, какими они стали разными после расселения по всей земле.

Реплика: Тем не менее язык животных приблизительно одинаковый, а у людей разный…

Ответ: Это нам кажется. Нет! В языке животных есть тоже очень много различий. Конечно, не настолько, как у человека, ведь это следствие нашего внутреннего эмоционального, физиологического и общего развития. Но, несомненно, он другой, поскольку немного по-другому выражает чувства.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. География влияет на..."

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовные корни стран и народов

По проекции духовных сил

Каббалистическая география

Постичь управление Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как-то вы сказали такую фразу: "Если вас не отключат Свыше". Такое происходило со многими каббалистами, когда в один момент не по их воле их отключали от духовного.

Ответ: Свыше могут сделать все, абсолютно! Мы ведь запущены в этой машине. Мы в ней существуем.

Тем не менее, нам дана возможность над нашим существованием в этой машине начать ощущать, что мы живем в ней, работаем в ней, запущены по определенному плану, выполняем определенную программу. То есть мы можем развить в себе понимание, что нами управляют, и таким образом постичь Управляющего, оправдать Его, узнать все о Нем и стать такими же, как Он.

Но мы всегда будем выполнять абсолютно все, что Он вызывает в нас. Мы постоянно находимся под Его командами.  

Однако раскрыть Его управление нами, осознать его как доброе, правильное, истинное, бесконечно гармоничное, совершенное, и таким образом слиться с Ним именно через постижение управления – в этом и есть наша цель. При этом мы поднимаемся на уровень Управляющего, на уровень Творца, постигаем, понимаем, становимся такими, как Он. Мы как бы сами запускаем свою программу, реализуем сами себя.

В принципе, мы ни в коем случае не противоречим Ему. Мы просто познаем, что это и есть самое совершенное, и выполняем без всякого понукания. Получается, что на самом высоком уровне постижения, даже если бы с Его стороны не было никаких команд, мы делали бы абсолютно то же. То есть мы как бы заменяем Творца.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Существовать в постижении"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственность управления Творца

Осознать программу управления

Раскрыть Высшее управление

Цель, как образ жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Поделитесь опытом, как Вы держитесь за цель?

Ответ: Откровенно говоря, я и сам не знаю. Это неизвестно.

С одной стороны, пути господни неисповедимы. С другой стороны, я помню себя маленьким мальчиком в возрасте 6-7 лет, все время спрашивающим себя: "Почему этот мир – игра? Почему надо в нем существовать? Что за цель стоит за всем этим спектаклем?".

Я всегда видел этот мир проигрывающимся как на экране, за которым стоит какое-то устройство, специально показывающее мне его. И что оно желает от меня? Это ощущение двойственности картины мира и того, что за ней существует какая-то тайная цель, никогда не покидало меня и абсолютно четко прослеживалось во мне с детства.

Все время, во все свои годы, я видел это со стороны. Еще будучи мальчишкой, играя с другими, а потом в студенческие годы, я понимал, что от безвыходности мне надо поступать так же, как все.

Так что, если точно сказать, что меня ведет вперед, – это, конечно, не я.

Но, с другой стороны, я все время ставлю себя в такие рамки, чтобы у меня не было других. Я боюсь! Со мной был такой случай, когда меня ровно на год, день в день, вытащили из моих духовных исканий. 

Вопрос: Как понять "вытащили"? То есть вы вообще перестали заниматься?

Ответ: Нет, я занимался, но очень мало, автоматически и совсем не тем, чем нужно. Вдруг мне дали огромное желание заняться большим бизнесом, для того чтобы затем создать большую систему распространения каббалы. И таким образом запутали. Я посвятил этому ровно год, хотя не прекращал заниматься каббалой, но очень мало.

Я почувствовал, насколько это полностью отрывает меня и даже может окунуть в наш мир, чего практически не было за всю мою жизнь. Разве, может быть, когда-то, на какой-то маленький период времени после института, когда я хотел сделать научную карьеру. То есть я явно почувствовал, что, если это не Свыше, то меня очень легко убрать с пути и сделать обычным млекопитающим.  

Вопрос: Как вы строите себе рамки духовной работы? За счет чего?

Ответ: За счет обязанностей. У меня все расписано по часам.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Цель, как образ жизни"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приверженность цели

Преданность цели

Приверженность духовному пути

Исправление воспитанием

каббалист Михаэль ЛайтманВ древности существовали особые города, в которых помещали преступников. Они могли убежать туда и жить в течение, допустим, семи лет. После семи лет они могли свободно передвигаться, и ты не имел права предъявлять им никаких претензий. 

То есть, с одной стороны, человек виноват, что он совершил какое-то преступление. С другой стороны, мы понимаем, что это коллективная вина всех. Но так должно было произойти с ним сверху, из общей системы, и мы даем ему возможность исправиться. Мы обязаны отчитываться за него! 

Человека исправляют воспитанием. Преступники не просто так сидели в городах-убежищах. Они там занимались и учились. Их специально натаскивали на исправление с помощью всевозможных бесед, занятий, тренингов. В итоге общество заботилось об этом, потому что оно виновато в том, что в нем появились такие люди.

Вопрос: А почему именно семь лет?

Ответ: Потому что седьмой ступенью заканчивается период Зэир Анпина и Малхут. Зэир Анпин – это ВАК (шесть сфирот), Малхут – седьмая. Когда из Зэир Анпина всё выходит в Малхут, тогда все заканчивается. 

Кроме того, есть такие изменения, которые происходит только раз в 50 лет (7Х7=49) на так называемый пятидесятый "юбилейный год". Система функционирует так сама по себе. На ней завязано очень много данных: как она развивается, толкает нас вперед и т.д. Протолкнув нас вперед на семь лет, она как бы обновляется.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отрицательные свойства"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перевоспитание человека в давние времена

Преступление и наказание

Города-убежища

Двоякий взгляд на мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каббалисты прошлого давали важность цели и поддерживали друг друга?

Ответ: Так же, как сейчас. Мне необходима поддержка группы, поскольку иначе мне не достичь желания к духовному, я продвигаюсь только с тем желанием, которое получаю от окружающей среды, от общества. Поэтому мне необходимо соответствующее окружение.

Я должен давить на них, подлизываться к ним, любить их, буквально сдувать с них пылинки, только чтобы или по-хорошему, или по-плохому, неважно как, получать от них возбуждение, важность цели.

Именно с этим возбуждением я и могу обратиться к Творцу. Поэтому мне нужно окружение, находящееся со мной на одном уровне, как источник желания, с которым я обращаюсь к Творцу. А оттуда мне уже приходит исправляющая и поднимающая меня сила.

Вопрос: Но бывало, что каббалисты смеялись друг над другом и над собой, например, запихивали крошки себе в бороду. Для чего?

Ответ: Они смеялись сами над собой. Это всё специальная самоирония на то состояние, в котором они находились. Да, было такое.

Вообще, юмор, сатира, смех над собой заложены в природе евреев. В принципе, все анекдоты о себе сочиняют они сами. Это необходимое условие самоконтроля, анализа, помогающее им двигаться вперед. 

Вопрос: Вы говорите, что группа как бы специально давит человека, создает ему кучу помех. Но в то же время она дает ему важность цели. Почему нужен именно такой путь? Зачем портить друг другу нервы?

Ответ: Дело в том, что изначально мы состоим из двух частей. Я состою из одной части, которая эгоистична, желает все использовать ради себя, и из второй своей части: точки в сердце, которая желает устремляться к альтруизму, к отдаче, к слиянию с Творцом, то есть к подобию свойств с Абсолютом в отдаче и в любви.

Соответственно этим двум частям я воспринимаю двояко окружающий мир. Поэтому у меня всегда возникает вот такой дисбаланс, разница, диполь, плюс и минус во мне. Более того, я вижу плюс и минус во всем окружающем: нет добра без зла, и наоборот.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Поддержка в группе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Способность посмеиваться над собой

Юмор в духовном

Как выиграть в битве с самим собой

Проявление высшей силы

каббалист Михаэль ЛайтманРаньше каббалисты были скрыты, но между собой они все равно образовывали группы.

Первая группа в несколько тысяч человек была создана Авраамом, которую он выделил из Древнего Вавилона и увел оттуда на территорию нынешнего Израиля.

Это было сделано специально, для того чтобы подставить группу под большее воздействие высшей силы, потому что на каждую часть Земли влияет определенная высшая сила. Здесь она проявляется больше всего.

Люди, приезжающие из-за границы в Иерусалим, говорят, что там ощущается особый феномен. Они начинают вдруг чувствовать себя по-другому. Художники говорят, что там особый желтоватый воздух. Мне это немного непонятно или, может быть, я не хочу себе верить, но, тем не менее, в этом что-то есть.  

Но то, что, меняя место, мы меняем судьбу, это абсолютно точно. И не потому, что в другом месте иное общество, а от того, что в каждом месте Земли высшая сила проявляет себя по-разному.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Окружение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Психологическое воздействие Иерусалима

Особая точка на карте Израиля

Все вышло из Иерусалима

Иерусалим – это сердце мира. Путешествие по земле Израиля (клип)

Как почувствовать настоящий Иерусалим?

География и духовный корень Израиля (клип)

География и духовный корень Израиля

География добрых сил (клип)

География добрых сил

География мира с духовной точки зрения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Известно, что вся реальность делится на десять сфирот, те в свою очередь еще на десять и так далее. Это значит, что по всему миру есть какие-то подобия Иерусалиму, озеру Кинерет, Галилее?

Ответ: Нет. Каббалисты разделяют весь мир только на землю Израиля, потом на Иордан, Ливан, Сирию, и Вавилон. Эти земли находятся под особым духовным влиянием, по нисходящей, как я их назвал: Израиль, Иордания, Ливан, Сирия, Вавилон, т.е. сегодняшний Ирак.

Все остальные части земли находятся практически на одном и том же уровне и духовно абсолютно безжизненны. Но когда люди оттуда начнут возвышаться к своему духовному корню, тогда, как сказано, земля Израиля начнет расползаться, как шагреневая кожа, по всей территории земного шара.

Реплика: Вы говорите: "Иордания, Сирия…". Получается, что нынешние враги Израиля, страны, которые хотели бы нас уничтожить, являются самыми близкими для Израиля. Все перевернуто в нашем мире.

Ответ: Потому что и мы перевернуты. Как только мы вернемся к своему корню, исправив себя инверсно, немедленно произойдет и исправление наших соседей. Мы не должны ждать от них никаких изменений, пока не изменимся сами.

Будем надеяться, что в первую очередь мы это осознаем, почувствуем и реализуем.

Из ТВ программы "Каббалистическая география", 10.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все человечество – жители Земли Израиля

По проекции духовных сил

Духовная география, ч.2

Все человечество – жители Земли Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы как-то сказали, что так или иначе все человечество станет жителями Земли Израиля.

Ответ: В каббалистических источниках сказано, что в конце дней Земля Израиля расширится на весь мир.

Это значит, что те силы, которые сейчас скрыты, должны опуститься свыше на эту землю и отсюда распространить свое воздействие на всю территорию планеты.

И где бы ни находились люди, они будут ощущать свой контакт с Высшим миром, с Творцом. Поэтому Земля Израиля считается особой.

Из ТВ программы "Каббалистическая география", 10.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особая область, отвоеванная у эгоизма

И Земля Израиля растянется на весь мир

Земля Израиля на карте и в душе

Страница 1 из 612345...Последняя »