Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Найти контакт с группой

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек – как зерно: пока оно не чувствует прикосновения с почвой, оно мертво. Этот пример дает в своих статьях Бааль Сулам. Как только ты сажаешь зерно в почву, и оно находит контакт с ней, то есть с окружением, с группой – все, начинает расти.

В нем пробуждаются внутренние силы, о которых это зерно до сих пор не знало. Оно даже не думало, что может вырасти и стать родителем. Ведь оно является следствием предыдущей ступени: кто-то его создал, кто-то его породил, кто-то его вырастил.

Допустим, зернышко пшеницы упало с колоска в землю и начинает прорастать, то есть начинает совершенно новый путь, новый кругооборот жизни. Когда он начинается? Когда происходит контакт с окружающей средой, подходящей для твоего развития, для того решимо, которое находится в тебе.

Контакт с окружающей средой запускает твое решимо, а оно запускает воздействие на тебя вторичных побочных воздействий: воздуха, тепла, солнца и так далее.

Но для контакта со средой ты должен зайти, допустим, в землю, чтобы обнаружить себя находящимся в ней. Ты не можешь сам в нее влезть, тебя туда помещают, но ты должен найти с ней контакт, то есть связь с группой, и тогда все пойдет вперед.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невольник своего окружения

Как зерно в земле

Чтобы не быть съеденным своим эгоизмом

Новаторство Рабаша

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что Рабаш первым изложил правила работы в группе. Разве Бааль Сулам не описывал это?

Ответ: Каббалисты мало говорили об этом, они скрывали такие вещи, считая их очень личными.

Они просто описывали устройство высших миров, чтобы, читая их труды, ты мог притянуть на себя высший свет. А как до этого ты должен сформировать себя – ты и группа, желание двигаться вперед, подняться в большую отдачу, для чего тебе нужен высший свет, – об этом практически не говорили. Это внутреннее дело каждого, его работа в сердце.  

Поэтому до Рабаша человечество не нуждалось в массовом объяснении и реализации работы в группе. Рабаш очень четко описал правила взаимодействия в группе, но не раскрывал свои труды, потому что время еще не пришло.

Мы видим, что его методика работы в группе – это самое главное, что он сделал для мира. В принципе, он сделал очень многое, но это – самое главное и самое нужное нам. Именно сейчас эта методика может быть реализована у нас и в нас.

Не зря мы называемся по его имени: "Бней Барух". И действительно, кроме этого, нам больше ничего не нужно. Как сказал Бааль Сулам: любовь к товарищам покрывает абсолютно все наши проблемы.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.4"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Статьи Рабаша

Звено цепи, без которого невозможно

Быть достойными звания "Сыновья Баруха"

Общество будущего в виртуальном пространстве

каббалист Михаэль ЛайтманЗанимаясь в виртуальном пространстве, ты взаимодействуешь с группой, которая вроде бы находится вне тебя. Но это твое личное кли, твои личные желания, твоя душа, поскольку кроме окружения, кроме всего мира, которым является вот эта область твоей души, есть только точка в сердце, только этот духовный ген (решимо).

А весь остальной мир, кроме этой точки, которая вне его, – это то, что ты себе сейчас представляешь как себя, это и есть твое информационное данное.

Поэтому получается, что весь наш мир специально показан нам против нас, чтобы мы, относясь к нему эгоистически, на самом деле начинали превращать его в себя, привлекать к себе, впитывать в себя уже в альтруистическом ключе, желая отдавать ему. Иными словами, я могу связаться с миром в той мере, в какой я готов ему отдавать, принадлежать ему, любить его.  

То же самое и с группой. Я специально создаю вне себя такую виртуальную силу, состоящую из многих сил, воздействий, свойств, которая начинает активно работать относительно меня.

То есть, весь мир сейчас вкладывается в этот симулятор, в этот стенд, на котором я начинаю обрабатывать сам себя по всем текстам, по всем статьям, по всем каббалистическим канонам относительно группы или мира. Со временем в этот симулятор войдет весь мир. Речь идет о том, что в итоге мы построим в виртуальном пространстве общество будущего. 

Получается, что сейчас я начинаю сам себя программировать на духовное возвышение. Именно этого требует каббала. Это самая реальная наша работа, не оторванная от жизни. Здесь я изучаю свои свойства, я выступаю как свой собственный внутренний психолог. Бааль Сулам всегда приветствовал материалистическую психологию.

Группа возбуждает меня. С другой стороны, хотя я, наверное, могу сам себя программировать на каких-то этапах или каким-то образом участвовать в программировании собственных шагов, выбирать какие-то варианты, но все-таки существует какой-то раздел психологов, идеологов и компьютерщиков, которые все время развивают эту программу. И в этом я тоже могу активно участвовать.  

Я вижу в этом общем действии, в этой игре очень четкую реализацию нашего движения к Творцу, когда, по крайней мере, у тебя есть что-то в руках: твое взаимоотношение с группой, и группы – с тобой. Каждый видит против себя окружение, и мы вместе советуемся, как возбуждать каждого.

Это программа, которая стоит между группой и каждым из нас. И наши отношения между собой и группой мы станем сами же программировать. Мы будем властвовать над воздействием группы на человека, и над тем, как человек должен реагировать на это воздействие.

Пока я вижу только такую картину реализации тех правил, которые изложены в статьях Рабаша. Он, практически, единственный каббалист, который описал нам подробно отношения человека и группы, являющиеся самым главным средством для достижения цели творения.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.4"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в виртуальном пространстве

Симуляция духовной связи

Невольник своего окружения

Невольник своего окружения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что интернет и мобильный телефон могут дать человеку симуляцию его непрерывной духовной связи с нами. Нет ли здесь опасности втянуться в эту игру, и она засосет нас как наркотик?

Ответ: Это то, что нам нужно. Я не думаю, что такая игра станет сильным наркотиком, потому что человек будет все время сталкиваться с проблемами и решать их.

Это будет сознательной игрой, его реальным состоянием. Он увидит все свои проблемы, все внутренние несогласования между собой и группой, между собой и Творцом. Потому это не будет иметь такую притягивающую силу для нашего эгоизма.

Но, с другой стороны, дух соревнования, желание достичь цели, зависть от того, что все остальные идут вперед, а я – нет, уважение к себе, тщеславие, желание властвовать, все эти вроде бы отрицательные качества должны нам помочь. Мы увидим, для чего они созданы.  

Эгоизм является помощью против тебя: "И создал Я помощь против тебя" – сказано Адаму о Еве. Это и есть наш эгоизм. То есть все отрицательные свойства человека нужны ему для того, чтобы вытащить его из эго.

Самые плохие эгоистические свойства: власть, слава, всевозможные отрицательные движения относительно окружения, с помощью которых я хочу захватить его, подмять под себя, – все эти внутренние побуждения на самом деле привязывают меня к окружению. И тут я действительно становлюсь его невольником. 

Если бы у меня не было зависти, желания быть выше них, получать от них уважение, я проходил бы мимо них так же равнодушно, как кошка мимо симфонического оркестра. А так своим желанием максимально использовать окружающую среду я становлюсь зависимым от нее.

И тут мы начинаем понимать, как прекрасно создан эгоизм, потому что из нашего состояния войти в связь с окружающей средой можно только эгоистически. Вот тебе и дается эта возможность – твоя зависимость от среды.

А теперь эта среда будет диктовать тебе свои условия: "А! Значит, мы тебе важны, ты хочешь, чтобы мы тебя уважали, ты нам завидуешь". И они будут выставлять требования, по которым ты сможешь каким-то образом наполнить, удовлетворить свои эгоистические потребности.

А их условия таковы, что только держись: отдавай, люби и жертвуй собой ради нас. И ты начинаешь понимать, что эти условия необходимы для того, чтобы ты себя же наполнил, двинул вперед. Это действительно помощь, которая находится внутри тебя.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.3"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Симуляция духовной связи

Жизнь в виртуальном пространстве

Зависть к самому себе

Симуляция духовной связи

каббалист Михаэль ЛайтманУ нас пока не получается найти живой контакт между каждым из нас и группой. Иногда такое взаимное воодушевление возникает на наших конгрессах или на несколько минут на каких-то собраниях, но это неправильный способ продвижения.

Многие говорят: "Почему бы не сделать постоянно действующий конгресс?". Но ты не можешь всю жизнь быть на пикнике – это неверное развитие. Ведь на конгрессе, где все собираются вместе и входят в контакт, происходит не движение вперед, а реализация какого-то заранее накопленного потенциала. И то желание, которое было сформировано, проявляется в этой среде, как зерно в земле.   

Однако мы должны прийти к тому, чтобы у нас постоянно возникало желание быть связанными со средой, и эта среда могла все время воздействовать на нас. Это возможно только созданием виртуальной связи между нами, когда человек подсоединяется к остальным через компьютер или личный телефон.

Эти средства связи есть практически при каждом в течение двадцати четырех часов, и мы можем дать через них человеку симуляцию его непрерывной духовной связи с нами.

У нас нет никаких других возможностей, кроме как реализовать то, что написали каббалисты. Их первоисточники открыты для всех. Поэтому из всего, что я вижу в нашем мире, реально поставить человека против группы, чтобы это противостояние было возможным двадцать четыре часа в сутки или точечным, допустим, пять раз в сутки, можно только через интернет или телефон, которые всегда при нас.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.3"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в виртуальном пространстве

Общество будущего: пример общения

Система, излучающая добро

Открыть дверь в будущее

каббалист Михаэль ЛайтманОткрыть замок к Творцу всей десяткой – это значит достичь самого тесного сердечного соединения, когда каждый вкладывает в это все свое сердце. Это общее сердце и станет ключом, который отпирает замок.

Каждый из нас – это лишь часть ключа. Механизм замка и ключ должны взаимодействовать и повлиять друг на друга, чтобы открыть дверь, за которой находится Творец.

На мировом конгрессе у каждого, кто желает вступить в духовную работу, будет возможность открыть свое сердце и соединиться с остальными товарищами со всего мира, чтобы вместе это реализовать.

Трепет перед небесами – это мой страх: а сумею ли я вставить ключ в замок, чтобы он соответствовал всем формам замка на всех уровнях (неживом, растительном, животном, человеческом). Я поверну замок так, что всем станет видно их соответствие продвинутому состоянию, и дверь откроется.

Трепет перед небесами – это связь, существующая между мной и Творцом. И чем больше я проникаю в этот трепет, приводя свой ключ в соответствие форме замка, и поворачиваю его, тем больше включаюсь в связь с Творцом.

Согласно формам, которые я создаю в ключе, мне начинает раскрываться замок, который открывается этим ключом. Я надеюсь, что совместная подготовка к конгрессу позволит нам сблизиться, соединиться и в нашем объединении, в общем объятии, благодаря взаимной помощи и поддержке, найти правильную форму замка и ключа. Идеальное состояние на конгрессе – это когда абсолютно все, без исключения, участвуют в общем усилии для открытия замка. 

Ключ – это устремление к будущему, которое каждый представляет себе немного по-разному. Ведь не все находятся в правильном состоянии – в чем-то состояние каждого неправильное. И так он включается в общий ключ и хочет надавить на себя и повернуть в направлении до точки, где произойдет отпирание замка.

В одиночку человек не может открыть замок, для этого нам нужно объединить все наши желания. А конгресс дает возможность восполнить друг друга, собрав все устремления вместе. И тогда мы почувствуем, что существует один общий ключ, и с помощью молитвы мы можем раскрыть его.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 09.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к замку от счастья

Как найти ключ от "банка"?

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Ключ к замку от счастья

каббалист Михаэль ЛайтманДля вхождения в свойство лишма (в намерение ради Творца), необходимо найти ключ, который отпирает именно эту дверь. Здесь и проверяется, нахожусь ли я в правильном состоянии: могу ли открыть эту дверь или нет? Если нет, то я будто отступаю, возвращаясь к прежнему состоянию.

Проверка заключается в том, собирается ли весь мой опыт, накопленный до сегодняшнего дня, в правильный ключ, открывающий вход в состояние лишма.

В материальном мире ясно виден замок и ключ, который не может его отпереть. Вот так и тут, я понимаю, что не готов отпереть эту дверь: или мне не хватает трепета перед небесами, или форма ключа еще не соответствует замку, то есть они не подходят друг другу. 

Творец дает нам Тору, как ключи от внутренних дверей, но при этом у нас нет ключа от внешней двери – трепета перед небесами. При особых условиях, под воздействием внешних сил, я начинаю чувствовать, что обязан достичь соответствия между ключом и замком.

Ключ – это моя внутренняя форма, товарищи, десятка. А внешнюю форму нужно организовать будто свой дом, чтобы ключ вошел в этот замок и смог его повернуть, то есть чтобы все детали дома и ключа совпали. 

Товарищи сообща строят ту форму, которой я должен уподобить себя. И так подстраивает себя каждый своей индивидуальной работой, а после этих действий мы все вместе отпираем замок. Но вне десятки не существует ключа, способного его открыть.

И по мере моего приближения к правильной форме я все точнее чувствую, что именно необходимо для того, чтобы его отпереть. Правильный ключ – это когда мое устремление точно подходит к замку, и мы соединяемся с ним в одном желании. То есть я хочу соответствовать потребности замка и принять такую форму, которая полностью заполнит в нем пустоту, чтобы затем повернуть его в направлении, нужном окружению.

Если ключ хоть немного не подходит, то замок уже не повернется. Но если мы с товарищами тесно связываемся со всеми частями замка, то выясняем все лишнее, мешающее нам до конца вставить ключ и отпереть замок.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 09.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы ключ подошел к замку

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Как найти ключ от "банка"?

Любовь вырастает из трепета

каббалист Михаэль ЛайтманСамый первый шаг в достижении любви и отдачи – это достичь трепета.

Словно мать, которая  все время находится в страхе, волнуясь о своем младенце и обо всем, что с ним происходит.

Этот естественный, природный страх постоянно вибрирует у нее внутри и не дает ей покоя.

И такого же отношения и заботы нам нужно достичь относительно Творца – постоянного волнения и трепета, проверяя себя: думаю ли я о Нем, могу ли еще что-то добавить к своей заботе.

Если я хочу достичь свойства Бины, то тот, кому я хочу отдавать – для меня словно мой ребенок. Это не важно, что я зову Его Творцом! Я переживаю и забочусь о Нем, как о младенце, ведь я хочу быть дающим!

С этого начинается связь человека с Творцом. Но до этого, нам нужно достичь такой же трепетной связи с человечеством или хотя бы с его небольшой частью - со своей группой. Я должен научиться так беспокоиться о ней, как об очень любимом и дорогом человеке.

Нам даны в нашем мире подобные примеры – забота о своих детях или родителях, то есть о ком-то, кто вне меня, но связан со мной неразрывными узами.

Во мне должен жить внутренний страх, трепет – смогу ли я им помочь и принести добро? Это свойство Бины, с которого все начинается, а над ним мы уже начинаем строить отдачу и любовь.

Творец дает нам такие упражнения в нашем эгоизме, чтобы мы смогли постепенно постичь другую реальность – альтруистическую.

Для того, чтобы нам было откуда брать примеры и основу, на которой мы строим в себе свойство Бины, отдачи.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, усыновивший Творца

Раскройте Творца в трепете

Между нами – сила Бины

Ступень трепета

каббалист Михаэль Лайтман"Нет в сокровищнице Творца иного богатства, кроме трепета перед Творцом" (Шамати, статья 38).

Есть четыре ступени развития:

Первая ступень – этот мир, мир, где мы находимся.

Вторая ступень – период (уровень) подготовки. В нем находятся люди с точкой в сердце, развивающие ее важность выше этого мира, выше эгоизма.

Третья ступень – возвращение (исправление) из трепета, ступень Бины, хафец хесед, где человек становится праведником. Здесь происходит реальное исправление 613-ти желаний души в "отдаче ради отдачи".

Четвертая ступень – возвращение (исправление) из любви, ступень совершенного праведника. Здесь 613 желаний исправляются на "получение ради отдачи" – подобие Творцу.

Ступень трепета очень важна, это пролог к подобию с Творцом. Человеку раз за разом свет увеличивает эгоистические желания, а человек поднимается над ними, предпочитая ассоциировать себя с точкой в сердце. Ну а затем, на ступени любви, он начинает использовать свои желания для "получения ради отдачи".

2010-10-01_rav_rb-shamati-038-irat-ashem_lesson_bb_01

Таким образом, ступень трепета представляет сосуд, в который человек на следующем этапе, ступени любви, получает раскрытие Творца, свет Бесконечности. 

Этапы развития сменяются своим чередом, и только о трепете мы должны заботиться постоянно. Ведь "трепет" – это неустанная работа над экраном и отраженным светом, чтобы все время оставаться над своим желанием.

Разумеется, всю работу делает свет, но от нас должна исходить просьба об этом. В группе тоже надо непрестанно возвышать эту цель, поддерживать единство и связь, в которой создается общий сосуд – намерение ради отдачи, подъем каждого над своим эгоизмом.

2010-10-01_rav_rb-shamati-038-irat-ashem_lesson_bb_02

Тем самым мы помогаем друг другу, объединяем точки в сердцах и создаем из них наш сосуд для получения богатства. И когда наше единство реализуется, в нем сразу же раскроется свет.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь вырастает из страха

Трепет перед Творцом

Чего боится душа?

Жизнь в виртуальном пространстве

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что зависть, страсть и почести выводят человека из этого мира. Эти свойства созданы в нас специально. Причем эти вроде бы самые противные, самые неуважаемые нами качества вдруг оказываются самыми действенными.

Я вдруг начинаю чувствовать, насколько они могут мне помочь, насколько зависть может быть положительной. Я смотрю на товарищей: они что-то делают вместе, обсуждают какие-то вопросы, – я им завидую.  

Они могут уважать меня только тогда, когда я буду любить и отдавать, жертвовать собой, ощущать свою связь с ними, и только в них, только в поручительстве я найду себя и свою жизнь. Неожиданно я начинаю ценить это абстрактное состояние как очень нужное мне.

Вот это нам необходимо каким-то образом разыгрывать между собой. А группа пока этого сделать не может. Надо взяться и сорганизовать какую-то сцену относительно каждого товарища. Мы ведь не просто договариваемся между собой, пошушукавшись в сторонке: "Сейчас мы начнем вот так действовать на тебя. Давайте посмотрим, как удастся наш эксперимент".   

Один, второй, третий начинают работать над тобой, специально показывая тебе пример, и ты начинаешь как-то реагировать: "Чего они хотят?". Иногда вдруг ты оправдываешь их, а в основном не знаешь, что делать. 

Так проявляется полная зависимость человека от окружающей группы, от общества. Это только в романах говорится, дескать, попадает какой-то герой в большое общество и может взаимодействовать с ним. Это очень тяжело.

Поэтому нам надо создать такое место, я имею в виду виртуальное пространство, такую атмосферу, в которой мы могли бы разыгрывать это условие: общество и каждый из нас как личность с желаниями к наслаждениям, к зависти, почестям, славе, власти, – всему, что характеризует наши отношения с обществом. И вот это общество я не вижу в моих товарищах, они почему-то не могут сорганизоваться, они почему-то не могут на меня влиять, что-то у них не получается.

А если у меня будет такой симулятор в компьютере, я буду обязан заходить в него по пять раз в день, чего не могу сделать физически со своими товарищами. И этот симулятор будет выставлять мне какие-то требования, капризы, условия, свои воздействия и вопросы.    

Он будет показывать мне, чего желает от меня, как капризная группа, которая требует от своего товарища определенного отношения: "Что для тебя важнее, это или то? Как бы ты продвинулся, так или сяк? Как бы ты поступил в таком состоянии? В каком первоисточнике сказано, что это – так-то, а это – сяк-то?". Он станет подставлять такие вопросы, которые кажутся совершенно нелогичными. А иначе ты не преуспеешь, группа требует от тебя именно этого. Согласен или нет?   

Такой симулятор необходим, даже чтобы чисто теоретически заставить человека понять, что такое свойство отдачи, и насколько он противоположен ему.  

Причем в дневных заданиях обязательно должно быть что-то из состояний падений и подъемов, чтобы человек мог увидеть и определить, в чем он находится, и как бы он отреагировал на это в противоположном состоянии.

Компьютер разыгрывает передо мной взаимоотношения между мной и группой, и я начинаю относиться к нему, как к тамагочи: он ведет меня вперед, я завязан на него, меня интересует его мнение, его отношение ко мне, его оценка моих действий.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На смену физическим контактам

Чудесная страна в интернете

Реальное виртуальное окружение

Как захотеть то, чего не желаешь?

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны каким-то образом взрастить в себе предварительное желание к объединению, любви. Это делается с помощью света. Изначально у нас нет такого желания. Но если ты пожелаешь, свет это сделает.

А как захотеть то, чего ты не можешь желать? Для этого тебе дается группа. Ты можешь настроить себя так, чтобы она искусственно влияла на тебя.  

А чего желает группа? А группа тоже не хочет никакого возвышения. Но она будет все время методически натаскивать тебя, говоря: "Если ты будешь отдавать, мы станем уважать тебя, если ты будешь думать о нас, мы станем любить тебя, если ты будешь хорошим товарищем, мы будем с тобой играть", – и так далее.   

То есть, у тебя нет другого выхода. Ты – общественное животное, ты не можешь без окружения, Творец зажег в тебе точку в сердце – желание быть в этом обществе. Значит, тебе нужно вместе с группой настроиться на такой игровой контакт, когда вы лжете друг другу. Но эта ложь, хочешь ты или нет, воспринимается тобой абсолютно серьезно.

К примеру, группа скажет: "Сейчас мы договорились между собой ценить духовное возвышение, заключающееся в отдаче и любви. Если ты действительно захочешь отдавать нам, любить нас, мы будем ценить это в тебе. А иначе ты нам не товарищ, иначе не подходи к нам".

Ты можешь сказать им: "Ребята, но в вас-то этого нет! Разве вы меня любите? Разве вы обещаете быть со мной хорошими?". Они, кстати, могут ответить: "Ничего мы тебе не обещаем".

Но если они захотят так поставить себя перед тобой, то ты будешь этого желать: "Почему во мне нет свойства отдачи и любви?".

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как захотеть главного?

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Расти играючи

В одной упряжке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если, допустим, я вмешиваюсь в какое-то состояние товарища и как бы мешаю ему пройти его, означает ли это, что я сам должен буду пройти это вместо него?

Ответ: Проход ваших состояний уже как бы взаимно рассчитан. Ты со своим окружением находишься вместе в одной упряжке. Тебя привели в твоем поколении, в твое время на определенное место, в определенные условия, потому что таким образом овеществляется духовная система, в которой ты существуешь. 

В твоей духовной системе нахожусь я, близкие товарищи, далекие товарищи и весь этот мир, все окружение, вся природа, космос и так далее, а вокруг этого еще и все духовные миры.

И все это относительно тебя, а ты в центре этого воздействия, и не можешь без чего-то или кого-то, только смотря в какой мере, но в общем ты связан абсолютно со всеми. И чем больше ты будешь развиваться, тем больше станешь ощущать зависимость от все большего количества всевозможных источников. 

Ты будешь чувствовать себя все более завязанным на огромную систему с множеством параметров. Все они влияют на тебя, а ты – на них. Как же со всем этим совладать? Только лишь любовью. Нет другого пути находить контакт и владеть ситуацией, как только через любовь, через то, что ты принимаешь остальных как часть себя. Тогда нет проблем.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. В одной упряжке"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постижение общей души

Весь мир под одним зонтиком

Почему я вдруг полюблю ближнего больше себя

Как найти ключ от "банка"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы приняли решение, что на предстоящем конгрессе мы идем ва-банк. Где находится этот "банк"? И еще важнее – где от него ключ?

Ответ: "Банк" находится "на небе". Но его можно достичь. Это свойство Бины, отдачи. А ключ от него – это единение между нами.

В нашем единении, мы раскроем настоящее сокровище, не сейф, а свойство, с помощью которого открываются все сокровищницы миров! 🙂

Мы раскроем его – при условии, что соединимся друг с другом. В единении между нами он раскроется тотчас же.

Это чудо, существующее в духовном, - свет начинает светить в тот же миг, как только мы достигаем первой ступени подобия с ним.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы ключ подошел к замку

Была стена – и нет стены

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Двоякий взгляд на мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каббалисты прошлого давали важность цели и поддерживали друг друга?

Ответ: Так же, как сейчас. Мне необходима поддержка группы, поскольку иначе мне не достичь желания к духовному, я продвигаюсь только с тем желанием, которое получаю от окружающей среды, от общества. Поэтому мне необходимо соответствующее окружение.

Я должен давить на них, подлизываться к ним, любить их, буквально сдувать с них пылинки, только чтобы или по-хорошему, или по-плохому, неважно как, получать от них возбуждение, важность цели.

Именно с этим возбуждением я и могу обратиться к Творцу. Поэтому мне нужно окружение, находящееся со мной на одном уровне, как источник желания, с которым я обращаюсь к Творцу. А оттуда мне уже приходит исправляющая и поднимающая меня сила.

Вопрос: Но бывало, что каббалисты смеялись друг над другом и над собой, например, запихивали крошки себе в бороду. Для чего?

Ответ: Они смеялись сами над собой. Это всё специальная самоирония на то состояние, в котором они находились. Да, было такое.

Вообще, юмор, сатира, смех над собой заложены в природе евреев. В принципе, все анекдоты о себе сочиняют они сами. Это необходимое условие самоконтроля, анализа, помогающее им двигаться вперед. 

Вопрос: Вы говорите, что группа как бы специально давит человека, создает ему кучу помех. Но в то же время она дает ему важность цели. Почему нужен именно такой путь? Зачем портить друг другу нервы?

Ответ: Дело в том, что изначально мы состоим из двух частей. Я состою из одной части, которая эгоистична, желает все использовать ради себя, и из второй своей части: точки в сердце, которая желает устремляться к альтруизму, к отдаче, к слиянию с Творцом, то есть к подобию свойств с Абсолютом в отдаче и в любви.

Соответственно этим двум частям я воспринимаю двояко окружающий мир. Поэтому у меня всегда возникает вот такой дисбаланс, разница, диполь, плюс и минус во мне. Более того, я вижу плюс и минус во всем окружающем: нет добра без зла, и наоборот.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Поддержка в группе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Способность посмеиваться над собой

Юмор в духовном

Как выиграть в битве с самим собой

"Включить" поручительство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы должны постоянно культивировать в себе важность принципа "нет никого кроме Него"?

Ответ: Если товарищи в группе будут думать о том, чтобы никто из них не забывал определять Творца как первопричину своих состояний, тогда этим вы действительно поможете друг другу.

Этот этап называется "поручительство" и начинается с того, что мы просто механически хотим помочь друг другу удерживать себя в мысли, что "нет никого кроме Него". При этом каждый из нас думает о другом.

Когда мы все вместе так думаем друг о друге, мы "включаем" поручительство, и оно работает. В таком случае каждый член группы чаще вспоминает, что Творец является источником его мыслей и чувств, и они начинают слагаться, соединяться между собой в одну сеть.

Постоянно помогая товарищам помнить, что мы взаимно включены друг в друга и подключены к Творцу, мы пытаемся определять Творца как наш общий источник. И тогда каждый из нас становится соединен с остальными так, что через каждого проходит сигнал от Творца на всех остальных. Это уже другой уровень связи.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поле жизни: "Нет никого, кроме Него"

Танго вдвоем с Творцом

Не обрывать связь с Творцом

Страница 1 из 64912345...Последняя »