Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Говорить о важности цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу услышать от окружения о важности цели, если товарищи не говорят об этом?

Ответ: Прежде всего, об этом надо говорить, и каждый обязан сказать про это несколько слов тут и там. Но главное – пример. Ты должен стараться, чтобы в твоих действиях товарищи увидели, что ты совершаешь их потому, что тебе важна цель, и именно она побуждает тебя к действиям.

Допустим, мы организовали предприятие и должны работать в его рамках. Отдел видеосъемки представил мне программу работы на ближайший месяц, чего не сделал ни один другой отдел. Даже кухня не предоставила мне программу того, чем они хотят нас "наполнять".

А отдел видеосъемки передал мне ясную программу с привязкой к датам и планируемым событиям. Видно, что люди вовлечены в общее распространение, и это вызывает во мне осознание большой важности по отношению к этому отделу. Я вижу, что они действительно по-особому осознают важность цели.

Но кроме таких замечательных действий, даже расписанной по пунктам программы, они должны показать, почему они это делают. Они делают это потому, что хотят обрести духовное, высшее, хотят подняться. И это они должны мне показать.

Точно так же человек в каждом совершаемом им действии должен демонстрировать свое намерение окружающим, и тогда оно вернется к нему увеличенным в несколько раз.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поднимать величие цели

Главное – пример

Важность цели

Слух о величии Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что активную роль играет мысль, а не действие. Как же я могу оказывать на товарищей влияние, если и они, и я знаем, что это ложь?

Ответ: Это не так. На уроках, которые ты проводишь, присутствует очень много людей, и перед ними ты законченный праведник, великий каббалист, достигший больших ступеней, исправлений, воодушевления и праведности. Так они тебя воспринимают. Почему?

Реплика: Я не стараюсь так выглядеть.

Ответ: Неважно, ты делаешь это подсознательно, иначе тебя вообще не станут слушать – кто ты такой? Ты изначально должен прийти к ним совершенным. Что значит "совершенным"? – Находящимся в связи с Творцом, в осознании Его величия, в осознании Его цели.

Вопрос: Но если я ощущаю это на подсознательном уровне, значит, я сообщаю им уже не ложное воодушевление?

Ответ: Ты забываешь. Ты просто играешь так, что тебе кажется, как будто всё так и есть.

И не важно, как ты будешь играть. О твоей отправной точке мы не говорим. Находишься ты в таком ощущении или нет, осознаёшь это или нет – неважно. Играй по отношению к группе и в ответ получишь от товарищей то, что воспримешь как правду. Слух о величии Творца, полученный от группы, даст тебе топливо, чтобы продвигаться в том же направлении. Только слух. Все говорят об одном и том же: нет ничего важнее этого. 

Посмотри, какое влияние оказывают на нас средства массовой информации. Почему же у нас не получится? Попробуйте. Это то единственное, что ты должен развивать и делать сам. И это мы должны давать миру. Разве я даю миру знание о свете АБ-САГ? Я даю им величие Творца. На виртуальных уроках я все время говорю именно об этом.

А все остальное лишь для того, чтобы у них были буквы, из которых можно сложить слова на ту же самую тему – тему величия Творца. Кроме этого ничего нет. Все остальное – рассказы, подъемы, падения, света АБ-САГ, экраны – говорит лишь о том, как удержаться в осознании важности Творца. И всё. Другой темы у нас нет, просто нет. Возьми статью "Нет никого кроме Него" и прочти ее еще раз.

Вопрос: Может быть, нам стоит разделиться на маленькие подгруппы?

Ответ: Неважно, большая группа или маленькая. Мне не нужно разделять для этого наше общество. Я просто должен всем давать именно это. Вот и всё. Какая мне разница, разделять или не разделять. Я всеми своими действиями должен показывать, что они вызваны воодушевлением от осознания величия Творца.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как повысить важность Творца

Осознание величия Творца

Вовлечь группу в игру

Как получить приподнятость духа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему группа должна снабжать меня хорошим настроением?

Ответ: Параллельно с величием Творца ты должен получать от группы приподнятость духа. Без приподнятого настроения величие – это не величие.

Можно сказать, что там, где Творец скрыт, Его функцию должна выполнить группа. Иными словами, Творец скрылся, но вместо Себя дал тебе группу. Почему? – Потому что с Ним ты не можешь войти в контакт иначе как ради отдачи. А с группой ты можешь играть так, как хочешь. Но истинная игра может быть тоже только во имя отдачи. То есть в этом мире, в твоем эгоистическом состоянии, у тебя есть возможность выполнять духовную работу.      

Проблема нашей группы в том, что мы не беспокоимся о построении группы. Надо начинать с этого.

Если я хочу, чтобы группа влияла на меня, строила меня, то я должен заботиться о том, чтобы она была сильной, с правильным намерением, работала на правильной "передаче", в приподнятом настроении, и в ней было всё, что я хочу получить от нее. 

А чтобы это было в ней, я должен ей это дать. Откуда я могу дать это ей? Это может дать каждый! Каждый, если не для себя, а для кого-то другого – может.

Так же как во время лекции: ты приходишь на лекцию, и твои ученики думают: "Какой праведник! Насколько исправлен!" Почему? Потому что ты изливаешь на них всё, что читал и не читал. Ты работаешь над их желанием получать и даешь им такой подъем, которого нет в тебе.

Иногда ты приходишь подавленный, но начинаешь говорить и сам заводишься. Ты видишь, что когда хочешь дать группе, тебе не важно твое состояние.

Ты можешь своими словами, даже теми, которые как будто не идут от сердца, дать людям истинный подъем. И другой человек, слушающий тебя, будет думать, что это пришло к нему свыше, прямо от пророка Элияу. То же самое ты должен делать специально, намеренно, в отношении твоей группы, чтобы это было взаимно.

Ты не представляешь, какие силы сможешь получить! Ты не сможешь уснуть! Это будет похоже на те первые дни, когда ты познакомился с идеей каббалы. Бывают такие дни подъема в праздник Суккот или Песах, когда приподнятость духа ощущается круглые сутки. Ты увидишь, что так ты и будешь жить.

Хочешь ты того или нет, но твои товарищи так подействуют на тебя. Однако проблема в том, что они не хотят на тебя воздействовать. Они пока не понимают, что именно это главная точка.

Ты почувствуешь, что ты живешь и "горишь" каждое мгновение.  Откуда это происходит в тебе, в какой форме? Сидит целая группа, работает, и ты находишься там часами. Будучи вовне, ты часто слышишь, что это важно и что это нечто особенное, и сам "загораешься". А от чего еще можно возбудиться? В этом заключается духовное.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вовлечь группу в игру

Как поддерживать приподнятое расположение духа

Группа – источник расположения духа

Ищите советы сами!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если товарищ не возвышает, а унижает тебя? Ведь в группе должны быть обоюдные отношения. Получается, что ты вкладываешь усилия, а он...

Ответ: Допустим, вся группа находится в некоем состоянии, когда она не вызывает во мне никакого пробуждения и никакого подъема. В таком случае стоит взять нескольких человек из группы, работать только с ними и вместе с ними показать пример всем остальным. Но без лишних слов – просто показать пример.

Если другие хотят послушать, тогда еще и сказать им: "Нам надоело сидеть в “собрании легкомысленных”, и мы решили, что хотим выйти из этого состояния. Хотите – присоединяйтесь, а нет – так нет. Мы больше не можем так продолжать".

Так человек может сделать и в одиночку, и взяв несколько близких по духу товарищей, с которыми будет легче. Вот и все. Для этого не нужно объединяться в группы, это может совершаться в свободной форме, чтобы каждый имел возможность присоединиться.

В любом случае, нужно каким-то образом искать, как поломать сложившуюся ситуацию. И здесь, я думаю, даже не стоит давать советов. Ищите советы сами, и это уже будет благословенной работой.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвратить духовное сознание

Как воодушевиться от товарища?

Требовать улучшения группы

Как повысить важность Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наша задача – повышать в других осознание важности Творца. Я обязан делать это по отношению к товарищам. Но как быть с самим собой?

Ответ: Ты обязан увеличивать в других осознание важности Творца. Но по отношению к себе самому ты этого сделать не можешь, лишь по отношению к другим.

А товарищи, в свою очередь, сделают то же самое по отношению к тебе. Ты не хозяин своему желанию. Мы говорим не о том, чтобы ты хотел, а о том, чтобы ты совершал по отношению к товарищам – притворно и нехотя – подобные действия, так как по отношению к ним ты в состоянии это делать.

Ты можешь здесь задавать острые вопросы относительно нас и нашего пути, а проводя уроки в своей внешней группе, быть полным воодушевления. Два полюса, но это возможно. Так должен поступать каждый из нас. И у меня иногда бывают состояния, которые незаметны по мне.

Реплика: Когда перед тобой группа, это уже легче.

Ответ: Конечно, по отношению к другим ты можешь делать всё, что угодно, ведь здесь в действие вступают твоя гордость и честь. Работает твое эго, желание получать помогает тебе. И вот тебе говорят: используй желание получать в подобной форме, дай обществу свою ложь, а общество даст тебе свою – и тогда ты испытаешь такую реакцию на ложь общества, как будто это правда. Ты примешь ее за правду. 

Вопрос: И все-таки, можно ли установить какие-то законы?

Ответ: Можно. Делай, что хочешь. Главное, делай. Давай введем должность дежурного главы группы, и пускай они меняются каждый день. На протяжении сегодняшнего дня ты заботишься о том, чтобы определить для нас важность Творца – то, как мы должны думать и действовать. Начинай, сегодня ты ответственный. Попробуй.

На самом деле, так должны поступать все, причем каждый день.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осознание величия Творца

Важность Творца

Проверка на бескорыстную преданность

Осознание величия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Осознание величия Творца, полученное от группы, – это желание отмениться перед Ним? Это является осознанием Его величия?

Ответ: Окружение должно давать мне всевозможные виды связи. Все мое разнообразие связей с Творцом можно описать множеством слов.

Группа должна сказать мне, что без осознания величия Творца мне не достичь цели, что величие Творца открывает мне новое кли. Она должна направить меня к Творцу.

Вопрос: Что такое величие Творца?

Ответ: Прежде всего то, что Он властвует надо мной во всем. Загляни внутрь себя, в любом закоулке ты найдешь Его. Об этом группа должна намекнуть тебе. Потом ты и сам обнаружишь это. Когда ты услышишь это от группы, то начнешь на самом деле осознавать...

Что значит большой? – Тот, кто сильнее меня. Впечатление о том, что Он сильнее меня, я должен получить от группы. То, что Он просто так бьет меня, потому что сильнее, так тут ничего не поделаешь. Я ругаю Его, отчаиваюсь, падаю.

Более сильный – имеется в виду мера Его величия.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как величие Творца становится реальностью?

"Приверженный совершенному – совершенен"

Укрепляться в величии Творца

Возвратить духовное сознание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой должна быть работа по отношению к товарищу, когда тебе кажется, что он пренебрегает тобой или другими? Как возвеличить в своих глазах его, группу и цель?

Ответ: Наши учителя много писали об отношении к окружению. Думаю, нет каббалиста, который не писал об этом. Но они давали лишь краткие указания либо потому, что это было для них ясно, либо потому, что существовали другие труды.

Да и вообще, писать было дорого – откуда брать бумагу? Рабаш рассказывал мне, какая это была проблема. Это сейчас у нас ее в избытке. И, тем не менее, мы видим, что каждый из них, так или иначе, затрагивал эту тему.

Когда окружение воспринимается как нечто, без чего невозможно продвигаться вперед к духовному, возникает множество вопросов. Мы попадаем в тысячу ситуаций, и я не думаю, что можно дать рецепт к каждой из них. Однако из всего написанного каббалистами, из их правил нам должно быть ясно, как следует относиться к тому или иному проявлению.

Ты спрашиваешь о товарище, который пренебрегает другими. Если речь идет о товарище, который все время был со мною вместе, а теперь я вдруг вижу пренебрежение с его стороны – возможно, он находится в кризисе. 

Тогда я должен помочь ему: взять еще нескольких товарищей и позаботиться о нем, как о человеке, упавшем на землю с десятого этажа и потерявшем духовное сознание. Он болен, он без сознания, и я должен помочь ему каким-то образом продолжить путь из этого состояния, пока он не выздоровеет.

Однако если такое состояние стало для него постоянным, и он предпочитает всевозможные общества, совершенно не отвечающие нашему духу, если он приходит сюда с различными иными суждениями и хочет привить нам то, чего нет в святых для нас книгах, главным образом, в трудах Бааль Сулама и Рабаша, – то всё!

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как прийти к общему знаменателю с группой?

Важность группы

Ценить товарищей

Вовлечь группу в игру

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: О воодушевлении и важности мы слышим уже много лет. Если заниматься этим на деле, а не на словах, должны ли мы продвигаться силой?

Ответ: С помощью силы, наигранной, обязательной рекламы мы должны вовлечь группу в игру. Каждый здесь обязан играть в важность Творца, поднимать товарищу настроение. Разве мне есть до этого дело, разве я этого хочу? Но всё это я обязан делать в принудительном порядке, выше своего ощущения, понимания – выше своего разума.

С этого момента и далее все начинают играть: нам важно ощущение Творца, нам важно познание Творца, нам важно величие Творца. Не забывать о Нем, не вести пустых разговоров, уводящих от смысла, чтобы это стало общей для всех горящей темой – кроме этого у нас нет ничего общего. И делать это принудительно, наигранно, притворно, заранее зная, что всё ложь и игра.

Если Он сокрыт, а ты должен производить действия, вытекающие из осознания Его величия, как же ты будешь их производить? У тебя нет никакого иного пути, кроме как в меру своей способности вообразить вместо Него Его свойства и продвигаться в этом направлении.

Реплика: Оправдание такого подхода есть у всех.

Ответ: Так начинайте играть! С этого мгновения и далее начинаем играть. 

Вопрос: Но если я плохой актер?

Ответ: Если все мы так решаем, значит, мы принимаем на себя "бремя небесного царства" (оль малхут шамаим). Никто не хочет, и, тем не менее, принимаем. Вот и всё.

Бывают падения, состояния отчаяния – это понятно, но в целом, все, как говорит Рабаш, "совершают прыжок". Все находятся в движении, и падение товарища наряду с моим подъемом вместе со всем остальным засчитывается как положительное. И тогда время просто мчится вперед.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под впечатлением от игры

Игра всей жизни

Играть в исправленное состояние

Что значит "вместе"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "вместе находиться в одном состоянии"? Как выглядит это "вместе"?

Ответ: Что значит "вместе"? – Когда каждый чувствует себя в своей тарелке, только если он связан с идеей постижения Творца. А ко всему остальному каждый идет в соответствии со своим эмоциональным складом, но в равной мере ощущает отторжение.

Вопрос: Вне связи с собственным состоянием?

Ответ: Бывают разные личные состояния – здесь ничего не скажешь. Но все они имеют целью продвижение.

Нужно вызвать в товарище такое чувство, как будто ты распространяешь на него свое ощущение важности Творца, необходимости в осознании Его величия. Ты оказываешь на него воздействие, он чувствует от тебя некие волны.

Вопрос: Это в моей власти или зависит от товарища?

Ответ: Это в твоей власти по отношению ко всем товарищам. Без всякого сомнения. Начни это делать и увидишь, что получится. Здесь заключена очень большая мощь, это огромная сила. Это ступень, абсолютно отличная от всех остальных блуждающих здесь мыслей и сил.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Как строятся отношения с товарищами

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаВопрос: Можно ли найти духовное в работе с товарищами на предприятии?

Ответ: На работе нет товарищей, а в группе – все товарищи. Я не понимаю, в чем здесь трудность. Если ты будешь честен с собой и с товарищем, то ты не почувствуешь никаких трудностей. Сними все внешние облачения: с себя, с него – представь, что все совершенно чисто и нет ничего, кроме цели.

Так в чем тут проблема? Существуют рабочие отношения и отношения с товарищем. Я, например, могу кричать по нескольку раз в день до такой степени, что готов убить кого-то по поводу работы. Но разве это как-то влияет на мое отношение к этому человеку как к ученику? Кто больше делает, тому больше попадает, – это ясно. Какая здесь связь? Понятно, что когда работают вместе, то, конечно, есть больше возможностей для трений на работе, но как раз на основе этого строятся остальные отношения.

Люди не понимают, что раскрытие недостатков, хисронот – это самое лучшее, ведь, кроме этого, не на чем продвигаться!  Если у тебя нет хисарона, значит нет возможности сделать ни одного шага вперед. В исправлениях, если не раскрылся хисарон, если не раскрылась язва и ты не обнаружил, насколько ты плох, то как ты сделаешься хорошим? Ведь мы не производим в этом мире внутри себя ничего нового, а только исправляемся. 

Вся наша работа в целом называется исправлением. Поэтому сначала нужно раскрыть зло и исправить его, снова раскрыть зло и исправить. А если не раскрыли, делать нечего! Ведь только в той мере, в которой раскрыли, можно сделать исправление и продвинуться. Так что, чем большее раскрылось зло, тем лучше! 

Меня не беспокоит, что кто-то кричит. Только бы он не кричал против общего направления к продвижению. А если по дороге еще и критикует – это приветствуется. Такая критика, если она действительно настоящая, глубокая, со всех сторон, никогда не может разрушить. Ведь это анализ, из которого начинают выяснять, кто прав, кто нет, почему и как нужно действовать.

Если все связано с целью, из этого выйдет только благо, бояться нечего. Наоборот, копай глубже. Только не нужно все время оставаться в этом и начинать получать удовольствие от того, что страдаешь. Такое тоже бывает. Но само раскрытие – это очень хорошо.

Известно из медицины и психологии: боль и радость – это одно и то же, то есть страдания и радость ощущаются в теле одинаково, и невозможно одно без другого.

Не зря в народе говорят, что если ты не ссоришься с женой, то как бы не обновляешь любовь между вами. Это не просто слова, в этом есть правда. Все познается только на основе чего-то противоположного. Если бы не было критики работы, то она продолжалась бы в том же духе. А после критики понимаешь, что нужно обработать это и сделать более профессионально.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь между группой и предприятием

Совместная работа ради проявления света жизни

Начальник и подчиненный

Группа – рычаг связи с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Выйти из любви к самому себе – это значит заботиться об окружении?

Ответ: Ты не можешь просто так выйти из себялюбия. Если ты выходишь из него, то должен вместо этого "войти" в любовь к ближнему. Между одним и другим нет промежуточного состояния. Есть всего две власти: либо власть творения, либо власть Творца, либо желание получать, либо желание отдавать. Поэтому выбирай.

Если человек в итоге решает, что он обязан выйти к отдаче, то следствием этого решения должно быть осознание необходимости заниматься товарищами, поскольку это единственное средство, единственный рычаг, с помощью которого он придет к связи с Творцом. Что же это за связь? Подобие свойств!

Поэтому если ты еще не пришел к необходимости связаться с окружением, значит у тебя нет настоящего давления связаться с Творцом. Это буквально одно и то же. Исходя из этого, ты сможешь увидеть, насколько далек от духовного, насколько у тебя пока еще нет точек соприкосновения с ним, ни подхода, ни стремления к нему.

Под окружением имеются в виду люди с теми же самыми желаниями, что у тебя, не хуже и не лучше, которые так же, как ты вроде бы хотят духовного. Хотят ли? Ты видишь, что и ты еще не хочешь, так, возможно, и они не хотят. Но в какой-то степени в них есть то же направление, ведь Творец дал им те же мысли и желания.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – средство постижения Творца

Не обрывать связь с Творцом

Двусторонняя работа

От "власти многих" под "власть Единого"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Работая, ты находишься либо только в проклятии, либо только в благословении?

Ответ: Нет. Поднимаясь над махсомом, мы попеременно пребываем и в проклятии, и в благословении. После разбиения сосудов у нас есть возможность, находясь в проклятии, брать оттуда келим получения, исправлять их и переходить в благословение. И так каждый раз переносить келим из "власти многих" во "власть Единого".

Власть Единого – это суббота (шаббат), а власть многих можно использовать в будний день, когда мы опускаемся к неисправленным келим получения. "Власть многих" означает, что мне кажется, будто я тоже контролирую ситуацию и делаю что-то. Это желания, в которых нет единственности Творца.

Что же соединяет два эти вида власти? Что за рычаг помогает мне перейти из левой линии в правую, от проклятия к благословению? Это и есть ло лишма. От ло лишма приходим к лишма. При этом в ло лишма все еще присутствует твое собственное желание получать: ты как будто бы хочешь действовать ради Творца, вроде бы с намерением ради отдачи, и в то же время тебе ясно, что все-таки ты делаешь это ради получения.

В ло лишма ты работаешь ради вознаграждения. Бааль Сулам пишет об этом в "Предисловии к ТЭС": если ты ясно видишь, что не получишь вознаграждения в свои келим получения, то не можешь произвести действия. Поэтому такое состояние и называется "ло лишма" ("ради себя"). Причем это становится неоспоримым фактом, на основании которого ты принимаешь решения. 

"Да, я хотел бы действительно сделать что-то ради отдачи. Это очень важно, такое впечатление я получил от окружения. Творца я не вижу. Если бы я Его видел, то мог бы совершать истинные действия ради отдачи. Это видение придало бы мне силы действовать ради отдачи". Приходящий свет исправляет кли – вот что значит "видеть Творца".

Однако, когда я не вижу Его, пребывая во тьме, я могу получить подобное впечатление только от окружения. Поэтому, как бы я ни накачивал себя важностью цели, это все-таки не свет и не исправление кли посредством света. Это, так сказать, исправление посредством "промывания мозгов". Такое промывание приводит меня к тому, что я как будто бы хочу совершить действие ради отдачи, однако если сам что-нибудь от этого не получу, не смогу его совершить. 

Таким образом, мы говорим об очень зыбких, в своем роде, вещах. Здесь нет света, приходящего и исправляющего кли. Напротив, человек сам создал такую ситуацию, когда он словно бы получает силы от окружения, а не от Творца, и сил этих будто бы хватает ему для совершения действия ради отдачи. Всё условно, но эта условность заложена в ситуацию именно мной, я создал ее.

Если человек так все делает, то Творец приходит и отвечает ему уже по-настоящему, а не в рамках затеянной человеком игры.

Ло лишма – это игра: "Мне хотелось бы, чтобы все так и было". Так же дети понарошку строят что-нибудь. Но когда я испробовал и сделал все, что мог, как будто речь шла уже о духовном, тогда приходит Творец и действительно дает мне духовное.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

От проклятия к благословению

Между властью многих и властью Единого

Осознать важность духовного

Потребность в группе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где взять хисарон, потребность быть в группе?

Ответ: У человека нет потребности быть в группе, и потребность эта не придет просто так. Она придет только при условии, что сама группа покажет человеку, до какой степени он нуждается в ней, а иначе он не достигнет цели. И никакой иной целью группа не снабдит человека, – это он тоже должен знать. Здесь у нас в группе он не может достичь ничего, кроме одной цели. А всего остального – нет.

Если ему кажется, что он получит здесь теплое местечко, вкусную еду, совместные посиделки, экскурсии и т.д., то атмосфера должна быть такой, чтобы хорошо себя чувствовал в ней лишь тот, кто устремлен в нужном направлении.

Всё остальное может быть хорошо или не очень, удобно или не совсем – это неважно. Спинка стула должна подходить лишь тому, кто думает именно так.

Пусть даже здесь будут вкуснейшие трапезы… Я могу показать тебе такие состояния, когда ты получаешь в своей жизни всё: деньги, славу, что угодно. Однако я введу туда нечто такое, из-за чего ты сбежишь от всего этого. Сбежишь из-за одной единственной вещи, например стыда. И ты не захочешь всего этого, тебе легче будет умереть.

Так же должно быть и в группе: человек, не связанный с целью, должен почувствовать здесь, что "лучше смерть, чем такая жизнь". "Не нужна мне такая жизнь, я бегу от нее". У нас был такой случай, когда один из учеников внезапно вскричал: "Чем вы тут занимаетесь!?"

Это был просто классический пример. Он вдруг ощутил, что перед ним стоит, и сбежал в мгновение ока. То было настоящее раскрытие. Вы помните этот взрыв эмоций? Раньше он никогда такого не ощущал. Посреди урока внезапно вскрикнул и убежал.

Так же и всем должно быть ясно, что лишь в одном случае они почувствуют, что здесь им хорошо и здесь их место. Для всего остального тут места нет.

Вопрос: Как к этому прийти?

Ответ: Это вы и должны построить. Вот что значит "построить группу". Форма спинки стула, позволяющая сидеть на нем лишь тому, чья голова обращена к Творцу – это и есть правильное общество. Возможно, мне не хватает слов, но все-таки постепенно мы начинаем как-то ощущать эти границы.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вот и все, что нам нужно!

В чем польза от включения в группу?

Влияние группы на человека

Простая проверка

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом можно получить возможность "любить ближнего"?

Ответ: Невозможно приобрести любовь к ближнему, не выйдя "из себя". Желание – одно. Оно может быть направлено либо на меня самого, либо на то, что вне меня. А вне меня – Творец. Но чтобы не обманывать себя, как будто бы я хочу Творца, я должен вместо Творца думать о своем окружении, о товарищах.

Если я могу относиться к ним с любовью, это признак того, что я так же отношусь и к Творцу. Ведь то, что вне тела человека, будь то Творец или товарищи, или нечто инородное, от которого нет никакой непосредственной пользы, для него на самом деле не существует. "Не существует" означает, что он не думает об этом.

Когда я начинаю заботиться о ком-то? Когда вижу, что в каком-то случае, состоянии, в какой-то связи завишу от него. А если я от него не завишу, мне и в голову не придет заботиться о нем.

Разве тебя заботит жизнь в Австралии? Что там происходит? Кто там будет премьер-министром? Ты едва вспоминаешь об этом раз в год. Почему? Потому что ты не зависишь от этого. Но если бы мы в Израиле могли получать, скажем, воду только из Австралии, представь себе, о чем бы говорили тогда в новостях и о чем бы думали постоянно? Только об Австралии: все ли там в порядке, и как нам с ней все уладить. 

То есть то, что ко мне не относится, вообще не находится в поле моего зрения. Так же пока и с товарищами: они вне моего поля зрения, и это верный признак, показывающий на 100%, что и Творец для меня в том же статусе.

Я могу представлять Его как "Доброго, Творящего добро, Дающего мне" и так далее. Это все верно, таков Он по отношению ко мне. Но как я отношусь к Нему, я могу проверить только по тому, как отношусь к товарищам. Это настоящая проверка.

Бааль Сулам говорит, что по мере роста человека он вначале немного заботится о группе, потом об обществе, затем о стране и, наконец, о целом мире. Исходя из этого, можно увидеть, как ты относишься к Творцу, поскольку Он – это то, что вне тебя. Это очень простая, быстрая проверка.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нам дает любовь к ближнему?

Искусство раскрытия Творца

Божественная идея

О чем нужно заботиться в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманПосле того как человек получает свыше "очарование святости" ("хен дэ-кдуша) с помощью учебы, вложения сил в различные действия, как написано: "Все, что в твоих силах, делай", – он начинает понимать, что, по-видимому, действия по отдаче действительно самые возвышенные, наилучшие, только сам он не способен их выполнять. 

А чтобы выполнять их, ему недостает ощущения величия Творца, то есть веры, приносящей в сердце человека силу преодолеть намерение получать и приобрести намерение отдавать. Ощущение Творца переводит человека от мыслей о себе к мыслям о Творце.

Где взять эту веру? Рабаш говорит, что в этом человеку может помочь только окружение. Согласно тому, что мы изучали и что написано в статьях, это единственное, что действительно зависит от человека. Если он занимается этим, то получает силу веры через работу в группе и тогда удостаивается приобрести намерение ради отдачи. Это называется, что он переходит махсом.

На каждом этапе, в каждом состоянии, которое он проходит, необходимо различать света и кeлим. Если человек находится в определенном состоянии, в нем должны быть и хисарон (желание), и наполнение. Он хочет достичь следующего состояния, в котором тоже есть и хисарон, и наполнение.

Но нужно заботиться не о наполнении, а о желании. В этом вся наша работа – заботиться, думать о кли, потому что именно кли определяет, в каком состоянии мы находимся.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я не хозяин своему желанию

Результат влияния окружающего света

Потребность к духовному

Страница 2 из 69112345...Последняя »