Вопрос: Что значит "Тора бесплодна"?

Ответ: Если Творец создал Тору как "приправу" к желанию получать, но оно не исправляется с помощью Торы, значит она не порождает никаких результатов.

Такое состояние называется "бесплодием" Торы. Ведь все порождаемые Торой результаты – это прежде всего исправление, а затем наполнение.

Именно об этом сказано в Книге Зоар: те, кто не желают заниматься наукой каббала, делают Тору бесплодной. Они просто не используют Тору как силу, исправляющую желание получать.

Тора – это и наполнения, и святые имена, которые раскрываются в намерении ради отдачи. Но об этом мы пока не говорим, поскольку это уже более продвинутые ступени. Однако изначально, когда впервые ты встречаешься с истинной Торой, она действует именно как сила исправления.

Если ты не принимаешь ее в таком виде, то все твои занятия вокруг нее не называются Торой.

Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026

Чем отличается Тора масс от Торы индивидуума

Что такое "Тора"

Почему Тора дается грешникам

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Вопрос: В чем разница между нашей методикой и методикой йоги? Ведь и они делают нечто похожее?

Ответ: Мы развиваем эгоизм. Развиваем! Когда мы говорим о сокращениях, о приобретении силы отдачи, то мы говорим о развитии желания получать.

Развитие – это то, о чем уже был задал вопрос: "Если вместо того, чтобы получить наслаждение, я хочу успокоить себя, значит, я использую еще большее желание получать? – Верно. Есть пример: глупец страдает и плачет от страданий, человек же более развитый ищет лекарство.

Мы видим это в нашей жизни. Один тяжело работает с утра до вечера, другой приходит на ту же работу, смотрит на то, как первый работает и задается вопросом: "И я буду так работать с утра до вечера?" и ищет решение проблемы. Потом садится, пьет кофе, курит, а машина выполняет за него работу. Желание получать развивает это, и из его развития мы приходим к желанию отдавать.

А в разных других методиках все следует из подавления желания получать, из все меньшего его использования. В каббале, наоборот, обучают все больше пользоваться им. Ты можешь делать все, что угодно со своими животными свойствами, но только свет, возвращающий к Источнику, поможет тебе выйти из этого состояния. Никакое ограничение тут не поможет. Факт, что чем больше ты развиваешься, тем каждый раз тебе дают все большие желания.

Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026

Подавление или сокращение?

Можно ли сочетать каббалу с другими методиками?

Медитация усыпляет эгоизм

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Влад задает очень много вопросов.

"Я знаю, что Тора – это самое великое чудо, которое произошло в мире. Благодаря Торе человечество узнало, что такое мораль, этика, гуманизм. Тора стала источником жизни для всего мира.

И я удивился, когда вдруг услышал, что Тора может быть эликсиром смерти. Так написано, что она может быть или эликсиром жизни, что понятно, или эликсиром смерти, что абсолютно непонятно.

Поясните, как такое может быть? Я думаю, что тут подразумевается что-то другое. Она не может быть смертью! Я уверен в этом!"

Ответ: Это зависит от того, как вы пользуетесь этой методикой. Или вы приближаетесь к Творцу, и тогда это эликсир жизни. Или вы можете отдаляться от Творца, быть всё более противоположным Ему, и тогда это эликсир смерти.

Вопрос: Как можно отдаляться от Творца?

Ответ: Не желает человек приближения к Творцу! Он не желает вообще никакого сближения с Творцом. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Догнать Творца

Чтобы Тора не стала эликсиром смерти

Яд смерти или эликсир жизни

Тема : Вопросы-ответы, Каббала и религия, Новости, Тора

Комментировать

Реплика: Почти все, занимающиеся у нас каббалой, вышли из светских, а не из религиозных кругов.

Ответ: Не надо путать два пути: то, что возложено на меня, и то, что сделает Творец. Я не хозяин тому, что приходит свыше, зато знаю, что должен делать снизу. Так вот, снизу я предпочитаю быть евреем. Что значит "евреем"? Так или иначе, принадлежать еврейству в народном смысле.

Я не говорю, что человек должен выглядеть так, как в ультра-ортодоксальном квартале Иерусалима и сообразно этому относиться к стране, к армии и к своим обязанностям по отношению к государству. Однако он все-таки должен находиться в тех же рамках, что и народ, а у нашего народа нет других рамок, кроме того, что называется наследием. В той или иной форме это необходимо.

Допустим, сюда придет человек, вообще не знающий, что такое Песах, Суккот, другие праздники, не знающий ничего. Нам нужно чуть больше. Я говорю именно об этом, а не о том, чтобы быть ультра-ортодоксом.

Вопрос: Быть "традиционным"?

Ответ: "Традиционным", но только на самом деле. Проблема "традиционного" в том, что родители у него "традиционные", а сам он абсолютно не в курсе. Он только делает им одолжение, приезжая по праздникам. И тогда третье поколение окончательно потеряно. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Тема : Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В Торе сказано, что звезды как знамения. Действительно ли Творец управляет человеческими душами через звезды? Есть ли обратная связь, как соотносится человеческая душа и влияние звезд?

Ответ: Ничего необычного в звездах нет. Это просто аллегория, и не более того. В звездах нет никакой силы. Уничтожите вы какую-нибудь звезду или оставите – не имеет значения. Это просто неживые системы, не влияющие ни на что духовное, высшее.

Астрология зародилась очень давно, потому что людям необходимо было знать, где они находятся, как вести себя, как измерять время, куда направляться.

Кроме того, астрологи Древнего Вавилона по звездам рассказывали о характере человека, о его жизни. Тогда ощущения людей были очень близки к природе, и по всевозможным признакам они могли много что сказать о человеке.

Но ведь это не система управления! Это система более надежного комфортного земного существования. Сейчас она нам уже ничего не дает. Мы вышли из этих ощущений, и уже нет таких мудрецов, как раньше, потому что сегодня они все равно не помогли бы нам. Далее...

Из урока на русском языке

Все планеты охраняют жизнь на Земле

Природа – наш дом

Связь между судьбой и звездами

Тема : Вопросы-ответы, Древний Вавилон, Каббала и религия

Комментировать

Реплика: В религиозных обществах постепенно раскрываются вещи, не менее плохие, чем в светских.

Ответ: В конечном итоге, желание получать вырывается наружу и разрастается. Тогда для человека теряют значение и религиозные, и светские рамки – он становится распущенным, исступленным.

С этим ничего не поделаешь, такие вещи, разумеется, происходят и здесь, и там. Но лучше поддерживать хоть что-то. Возможно, через десять лет условия изменятся, но в наше время, я думаю, оно того стоит. Лишь бы было как можно меньше ущерба.

Вопрос: Но Бааль Сулам пишет в нескольких местах, что тот, кто занимается Торой во внешней форме, как раз причиняет самый большой ущерб. Он предупреждал об этом и перед Катастрофой.

Ответ: Бааль Сулам действительно пишет в конце "Предисловия к Книге Зоар", что тот, кто занимается внешней Торой и не хочет заниматься внутренней – не то, что не умеет, а именно не хочет, пренебрегает этим, ненавидит это – наносит весь ущерб и вызывает самые плохие вещи в мире. Правильно. Но это не значит, что человек должен отойти от внешней Торы. Он должен заниматься и внешней Торой, и каббалой. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

К чему ведет пренебрежение внутренней частью Торы

Внутреннее и внешнее выполнение Торы

Внутреннее и внешнее, ч.7

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Тот факт, что сто лет назад уровень народа отличался от сегодняшнего, иллюстрирует глобальный регресс поколений. Например, во времена разрушения Храма люди были очень чисты. Даже разрушение, ненависть, о которых мы говорим, были тогда очень тонкими, чистыми.

Далее, на протяжении двух тысяч лет каждому поколению добавляется желание получать, люди становятся большими эгоистами, и все это зло выходит наружу, особенно на продвинутых этапах, ведь процесс развивается не в арифметической, а в геометрической прогрессии.

Получается, что на стыке 19-го и 20-го столетий произошел скачок. Появились образованные люди. Почему вдруг они перестали быть религиозными? Как такое могло случиться? Свыше добавили желание получать, что привело к новому этапу развития души, и человек увидел, насколько бессодержательны ограничения, диктующие ему, как поступать и что говорить.

Его внутренняя часть усилилась, а внешняя, наоборот, ослабла – и тогда, не в состоянии удержаться, человек снял с себя эти рамки, не оставаясь уже на неживом уровне святости. Все это вызвано растущим в душах желанием получать.

Что уважается в среде просто религиозных? – Человек, аккуратно приходящий в синагогу, выполняющий все заповеди и представляющийся публике освобожденным от каких бы то ни было опасений. То есть у него нет в жизни ничего, кроме "бесхитростной веры". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

У одних своя Тора, у других – своя

Стадии развития души

Учиться у поколения Танаха

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Можно ли ожидать сегодня массового расцвета на неживом уровне святости?

Ответ: В масштабе масс это невозможно ни в среде светских, ни в среде религиозных. Что значит "масса"? Ни с того, ни с сего миллион человек? Не думаю.

Это не зависит от нас, но это будет. На каждом этапе будет больше в количественном отношении. Скажем, если в этом году пробудятся сто человек, то в следующем году их уже будет тысяча.

Вопрос: Значит, непосредственно мы ничего сделать не можем?

Ответ: Непосредственный переход к массам невозможен. В любом случае, речь будет идти о единицах, но из этих единиц сложатся тысячи. Скажем, из полумиллиона религиозных в Израиле пять процентов внезапно почувствуют необходимость заняться внутренней частью Торы, превратив в главное. Такое возможно.

Но эти 25000 будут одиночками. Хасидизм не придет к тебе в поисках нового пути – этого не может быть. Речь идет о частной работе. Определенная религиозная группа может казаться тебе чем-то цельным, но люди в ней находятся на разных уровнях духовного развития.

Это придет, в ближайшие годы будет большой кризис.

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Кризис иудаизма

Стадии развития души

От потустороннего мира – к реальности

Тема : Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Необходим ли переход к светскому мировосприятию при выходе из неживой стадии (домем) в растительную (цомеах)?

Ответ: Нет. Человек не должен превращаться из религиозного на неживом уровне святости (домем дэ-кдуша) в светского, чтобы лишь затем прийти к каббале. Эти стадии абсолютно не связаны между собой. Есть примеры: хасиды, "митнагдим". В иудаизме на сегодняшний день прослеживается очень большой раскол.

Есть много людей, которые понимают, что иудаизм находится в глубоком кризисе. В отличие от того, что было сто лет назад, сегодня все ценности, весь подход рухнул. Это понятно для многих людей, которые, не будучи объединены в группы, учатся и даже собираются по несколько человек, чтобы поговорить об этом. Я слышу от тех, кто звонит и интересуется, что это действительно происходит.

Ты ничего не можешь с этим поделать. Речь идет о творении, о развитии, когда человеку внезапно начинает недоставать чего-то в его книгах, в его образе обучения. Он может даже изучать Гмару, мысля духовными категориями, но вдруг, хочет он того или нет, его "уводит".

Его, как и нас, приводят к ситуации, когда он раскрывает книгу, которую не хотел читать раньше – и неожиданно перед ним раскрывается не книга, а целый мир. Я различаю в людях эту реакцию и надеюсь, что всё так и будет. И Бааль Сулам, и все каббалисты разных поколений появились именно так. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Конфликт двух течений в иудаизме

Ошибка нашего мира

Рациональный иудаизм

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

После разрушения Второго Храма осталось несколько человек, таких как рабби Шимон, которые начали писать книги и предписали народу, что надо делать. Они направили этот народ, отключившийся от своего духовного уровня, чтобы придерживался хотя бы такой системы: материальные действия напротив духовного.

Раньше каждый молился молитвой сердца, теперь же им написали молитвенник. Раньше многих вещей просто не было, теперь им сказали: поступайте так-то на материальном уровне. Нужно было определить границы для "животного", которое уже не ощущает устанавливаемых духовным миром пределов и ищет свой загон – дать ему рамки, согласно которым оно будет жить. Это было сделано посредством книги "Шульхан Арух" и других.

Поэтому ситуацию, сохранявшуюся на протяжении тысячелетий, можно назвать меньшим из зол. Человек, находящийся на материальном уровне, у которого нет никакого контакта с духовным, который не ощущает окружающего света, считает, разумеется, что ничего иного быть не может.

Он думает, что, исполняя Тору и заповеди, делает все возможное. И действительно, в некотором роде, он делает все возможное. У него нет ощущения, что возможно еще некое исправление. Исправление чего, если точка в сердце еще не проявилась?

Вот поэтому у одних своя Тора, а у других – своя. У одних – внешняя, а у других – внутренняя. Мы не просто так говорим о внутренней части Торы – имеется в виду, зачем вообще человеку нужна Тора: или для внутреннего исправления, вызываемого точкой в сердце, или для исправления внешнего, вызываемого желанием знать, что делать руками и ногами, какие слова произносить. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Возвращение к внутренней части Торы

Внутреннее и внешнее выполнение Торы

Внутреннее понимание Торы

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Бааль Сулам четко разделяет общую и частную Тору. "Мнение Торы противоположно мнению масс", и одни не должны касаться других или вмешиваться в их дела. Речь идет о совершенно иной Торе, ином подходе, ином духе. Весь ход жизни у нас разнится с массами.

Внутри самих себя, внутри мыслей, внутри намерения мы постоянно терзаемся вопросами: "На каком я этапе? Что со мной происходит?" и т.д. У нас все вобрано внутрь. А у них правит внешняя часть: постоянное усугубление внешних действий. И это хорошо, это нужно – пока нет внутренней части, мы занимаемся внешней. Такое воспитание было введено каббалистами.

Бааль Сулам пишет, что разрушение Первого Храма еще не так сказалось, но после разрушения Второго Храма бесследно исчезло само понятие "лишма" (ради Творца). Окружающий свет отступил, и Храм был разрушен. Разрушение Храма означает, что этого свечения уже не было в среде народа.

Так же и у нас. Иногда от впитываемого материала у тебя наступает духовный подъем, когда тебе кажется, что ты ощущаешь Творца, что ты словно воскрес к жизни и витаешь в небесах.

А затем ты вдруг чувствуешь себя совершенным ослом, у которого ничего нет, и который ни слова не понимает. И все-таки у тебя есть далекая подсветка, показывающая тебе, что по сравнению с хорошим состоянием сейчас твое состояние плохое. Но что будет, если отнять у тебя и эту подсветку? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Две противоположных Торы

Чем отличается Тора масс от Торы индивидуума

Два уровня выполнения Торы

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Насколько я знаю, у обычных религиозных людей есть самое большое желание получать.

Ответ: Сказано в Книге Зоар, что такой человек хочет в какой-то степени "проглотить" этот мир, чтобы ему и его детям было хорошо здесь. А также он желает, чтобы ему было хорошо и в будущем мире. Он как бы делает отчисления в "фонд будущего мира", чтобы и на потом что-то осталось.

Это естественное человеческое желание, которое нельзя назвать плохим. Так работает человек, если он не пришел к истинной работе на Творца, и такова работа масс. Люди выполняют заповеди, делают все, что нужно – и правда в том, что так это и должно быть, рамки в любом случае нужны. 

Пока человек не достигнет высокой стадии развития души, когда ему потребуется Высший, потребуется действительно прийти к религии в средней линии – он будет религиозным ниже средней линии, что называется домем дэ-кдуша (неживой уровень святости).

Под средней линией, перед началом развития в ней самой, есть точка, называемая религиозным человеком в понимании этого мира. Таких людей ты видишь, например, в Бней-Браке. Это неживой уровень святости, и это хорошо. Такой человек выполняет Тору и заповеди материальными действиями этого мира и надеется, что получит оплату как в этом мире, так и в будущем. Полный порядок. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Неживой святой уровень развития

Два уровня выполнения Торы

На неживом уровне святости

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Во всем мире считается, что "работой на Творца" называется то, чем занимаются верующие: немного учебы, немного практических заповедей.

Я ни в коем случае не отрицаю этих вещей, однако работа на Творца состоит в том, чтобы подражать Творцу и действовать как Он, подобно сыну, повторяющему за отцом. "Сыны вы Творцу, всесильному вашему".

Вопрос: Что значит "как Он"?

Ответ: Сын смотрит на тебя и подражает, как обезьянка. Затем, повзрослев, он уже делает это с умом. Так же и мы. Это, в сущности, и есть наш путь. Вначале, на этапе зародыша (ибур), мы делаем это без понимания, просто отменяем себя. Затем на стадии вскармливания (еника) мы привносим больше желания и понимания, а затем наступает большое состояние (гадлут) – стадия мохин. 

Творец желает, чтобы мы были абсолютно подобны Ему. Наше уподобление Ему состоит в приобретении экрана на желание получать, когда мы становимся по отношению к Нему как нуква, приходя в беспрерывное соединение лицом к лицу с Ним. Это означает, что мы достигаем полной работы на Творца.

Когда мы исправим себя и достигнем состояния, в котором будем в точности как Он, напротив Него – тогда уже там, после Конца Исправления, начнем работать иначе. Это тайны Торы. Когда-нибудь мы узнаем, что это такое, но ради этого мы и делаем все остальное. Цель состоит не в самом достижении Конца Исправления (Гмар Тикун), а в достижении Конца Исправления ради того, чтобы развиваться дальше вместе с Ним. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Творец ждет от нас духовных действий

Работа на Творца

Радоваться от работы на Творца

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда человек начинает учиться в группе, слушать, заниматься распространением, он должен получать больше окружающего света, должен начать изменяться. Но Рабаш говорил, что это очень и очень сложно.

Поэтому нам нужны только люди, у которых есть точка в сердце. Нам не нужен весь мир, а только эти точки, которые мы должны вытащить со всего мира. Почему наша сеть должна быть по всему миру? Только для того, чтобы охватить все эти особые единицы, разбросанные по всему Земному шару. Появилось желание – все, человек готов к осознанию Творца, а если нет – нет.

Есть люди, которые не понимают, что может быть другая Тора, как понимал это рав Фишер, который сказал когда-то, чтобы меня оставили в покое, дали возможность искать то, что я ищу, поскольку я не мог успокоиться тем, что мне давали.

Если бы не рав Фишер, я бы оставил религию. Как сказал много лет назад Элимелех, что если бы не каббала, он стал бы светским, настолько ему было скучно в этой жизни без постижения духовного. Верующие не понимают, что если у человека есть истинное желание к постижению духовного, это нечто намного более сильное, чем все другие желания, они не понимают, что он просто не может по-другому. Они хотят поместить его в рамки, чтобы оставался на том же уровне.

Я помню, как мне дали Гмару и сказали: "Учи это с утра до вечера, таково желание Творца". Я не мог! Я пошел на несколько месяцев учиться в Кфар Хабад, прочел несколько трактатов, но их совершенно невозможно изучать без какой-то реакции свыше. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Точка в сердце не переходит по наследству

Неживой святой уровень развития

Два уровня выполнения Торы

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Желание к духовному начинается с точки в сердце, которую Творец закладывает внутри человека. Это может быть как у человека религиозного, так и совершенно нерелигиозного. Как правило это случается с человеком светским, поскольку он ищет большего, ведь религия его уже не удовлетворяет.

Но выполнение Торы и заповедей в материальном не приведет тебя к духовному, не увеличивает желание получать. Желание получать – это совершенно другое кли. Оно начинается с точки в сердце и тянется дальше, к духовному.

Существует махсом – линия, под которой находится человек-животное, у которого есть материальные желания к деньгам, почестям, знаниям. И если после этого у него проявляется точка в сердце, желание к духовному, то это "частица Творца свыше", которая не относится к прочим желаниям.

Религиозный человек выполняет свои заповеди в рамках жизни в этом мире и без этой точки. Точка в сердце – это нечто другое, желание к духовному. Люди с точкой в сердце есть как среди религиозных, так и среди светских, как среди евреев, так и среди народов мира, как пишут об этом рабби Элазар и рабби Шимон. Мы видим это по рабби Акиве и Ункелосу.

Эти расчеты – расчеты Творца свыше. Не обязательно, чтобы у отца-праведника все сыновья тоже были праведниками. Кто-то помнит имена всех сыновей Моше? Мы знаем, что он передал Тору Иеошуа. Точка в сердце не переходит по наследству, ее помещают в человека, и так это идет. Я не виноват, что мне дали такое желание, и я действую в соответствии с ним. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Определить точку в сердце

Можно ли пробудить точку в сердце?

Когда пробуждается точка в сердце…

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать