А если мы посмотрим немного глубже, то есть если мы произведем тщательную проверку среди тех, кто исполняет Тору и заповеди, желают ли они, чтобы им дали отдающие келим, и они хотят отдать за это желание получать, подавляющее большинство этих работников скажет, что они отказываются от этого, а они желают исполнять Тору и заповеди ради получения. Получается, что у них нет потребности в отдающих келим.
Поэтому как же можно сказать, что Тора и заповеди, в которых они прилагают усилия, дадут им вознаграждение – то, в чем у них нет потребности, а, наоборот, они боятся, что, неровен час, потеряют получающие келим, называемые эгоистической любовью? (Рабаш. Статья 22 (1987). Что такое подарок, который человек просит у Творца)
Рабаш пишет, что есть люди, которые выполняют Тору и заповеди, как будто бы они "совершенные" и "праведники", тем не менее, их практическое выполнение не говорит о намерении, и они вообще не понимают того, что Творец от них требует.
Большинство людей в мире выполняют Тору и заповеди только для того, чтобы получить вознаграждение в этом мире или в мире будущем, за исключением тех, которые хотят приобрести намерение ради отдачи, экран, что совершенно невозможно сделать, иначе как с помощью науки каббала. Работа на Творца – это сама наука каббала. Она означает уподобиться Ему.
Я ни в коем случае не отвергаю выполнение Торы и заповедей теми, кто выполняет их механически. Это называется начальной минимальной ступенью – духовно неживой, когда людей научили выполнять заповеди практически, но не научили намерению, поскольку их учителя не знают, что это такое.
Намерение – это экран и отраженный свет, которые можно приобрести только после многолетних больших усилий, находясь под воздействием окружающего света, приходящего к человеку при изучении науки каббала.
Речь идет о двух уровнях: уровень масс, что называется путем обывателей, и путь Торы, путь воздействия окружающего света, когда человек приобретает экран. Первое – отдельно и второе – отдельно. Но для меня тут нет никакого противоречия, и нет сопротивления этому. Я ничего не отвергаю, – просто есть Тора для тех, кто еще не развит духовно, и для тех, кто уже духовно развит.
Я жил в Реховоте, начал искать, суетиться, как будто бы вернулся в религию, искал что-то внутреннее и увидел, что нет там ничего. Я стал требовать от тех, кто вернул меня к религии, продолжил искать дальше.
Среди них был рав Фишер из Голландии, который сказал остальным: "Оставьте его, есть такие, которым надо больше внутреннего, помогите ему". Так я попал к раву Зильберману из Иерусалима. Он быстро понял, что я отношусь к тем, которым надо больше. Но и то, что я получил в Иерусалиме было мне недостаточно, поэтому я продолжил искать дальше, пока не нашел Рабаша.
Так что, есть такие и есть другие, ты не можешь ничего сказать.
Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026
Когда действия становятся заповедями
Корень души, что был у каждого из нас в Адаме Ришон, после разбиения потерял экран, но продолжал существовать без него. В любом случае, даже без экрана, он состоит из "йуд-кей-вав-кей" – четырех стадий прямого света, которые должны присутствовать в каждом элементе творения, в каждом желании.
Вопрос:
Человек – это новое кли, называемое душа, которое может образоваться в нас с помощью учебы, когда то свечение, которое приходит, возвращает к Источнику, то есть строит в нас шестой орган чувств – желание к Творцу с целью насладить Его с помощью экрана.
Вопрос:
Вопрос:
Наше каббалистическое воспитание, образование абсолютно отличается от воспитания масс. Религия учит человека быть просто воспитанным, вставать и делать, делать, делать.
Вопрос:
В нашем мире есть люди, занимающиеся лишь внешними действиями. К ним не приходит свечение свыше, они не совершают внутренних действий. Так в чем различие между теми, кто занимается внутренними действиями, и теми, кто занимается внешними действиями? Разница очень простая – соответствие Аврааму.
Вопрос:
Вопрос:
Желание получать должно быть наполнено светом мира Бесконечности. Как оно было бесконечно наполнено до сокращения, так и после него, в Окончательном Исправлении.
Вопрос:
