Различие между духовными и физическими действиями
Различие между буднями и субботой (шаббатом) заключается в том, что будни - это работа по исправлению душ, когда человек постепенно достигает состояния цели творения, называемого Шаббат, состояния Конечного исправления. Это обусловлено работой в течение всей недели, как сказано: "Тот, кто не прилагал усилия в канун субботы, что будет есть в субботу?"
Духовное продвижение означает, что человек в любой момент своей жизни взвешивает свои действия, насколько они направлены к цели творения. В этом есть различие между материальным и духовным уровнем человека.
Мы существуем в этом мире, и нам кажется, что действия управляют всем и определяют всё. И действительно, для того чтобы поддерживать жизнь в своем животном теле, нам необходимы действия. Мы должны пахать землю, сеять, собирать урожай, то есть произвести все 39 видов работы для получения хлеба – такова пища человека.
В отличие от животных, которые собирают готовые плоды и не нуждаются в том, чтобы готовить себе пищу, человек должен заниматься её приготовлением для себя, поскольку в природе ничего не находится в готовом виде кроме воды, соли и трав.
Всё, что мы достаем для обеспечения своего существования, требует обработки. Мы должны работать "в поте лица". Поэтому нам кажется, что основное – это физическое действие. И действительно, для всего, что относится к материальной жизни в этом мире, намерение не является важным. Например, можно привезти рабочих из Таиланда, и они будут работать, а мы – наслаждаться плодами их труда.
Так же и в материальном соблюдении Торы и заповедей: тот, кто выполняет их, называется у нас "праведник", а тот, кто не делает этого, называется "грешник". Эти определения верны относительно существования в этом мире. Такая ступень называется "неживой святой" ("домем дэ-кдуша") – то есть, оценка человека, праведник он или грешник, по его действиям.
Однако существует также духовная часть человека, и здесь необходимо уже выполнение заповедей не с помощью тела, а в соответствии с "точкой в сердце". Когда у человека есть эта точка, в ней он может выполнять Тору и заповеди духовным образом, а когда ее нет – он не в состоянии это сделать.
Если взять любого человека и сказать ему, что это необходимо, Творец нам так заповедал, от этого тебе будет хорошо, то он будет выполнять всё на уровне материального действия, в сердце (в эгоистическом желании человека), a не в точке в сердце (зародыше духовного кли). Это называется быть "правильным евреем".
Однако для работы с намерением необходима связь с Творцом, которая приходит не от "сердца", а от "точки в сердце". В ней мы оцениваем действия человека по его намерению, так как относительно точки в сердце Творец совершенно не принимает в расчет наши действия, а только намерения. Намерение и есть действие.
Это означает, как сказано: "Он делал, делает и будет делать все действия – нет никого кроме Него". Всё приходит от Творца и в действиях, и в намерениях. Вопрос здесь только в отношении человека к тому, что к нему приходит.
По этому отношению, то есть по намерению человека мы оцениваем его как праведника или грешника: либо его намерение направлено на Творца, что называется, "ради отдачи" ("аль менат леашпиа"), либо оно еще не направлено на Творца и называется "ради получения" ("аль менат лекабель").
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.