Вопрос: То есть побег от себя вы даже приветствуете?

Ответ: Нет, я не приветствую. Я говорю, что если бы можно было убежать от себя, какую-то таблетку взять или что-то еще, и все прошлое оторвалось бы от тебя, а ты начал как бы заново – это было бы хорошо.

Вопрос: Но все-таки характер остается, привычки остаются, ведь человек сам не меняется. То есть он как бы идет на те же проблемы: другая жена еще хуже может быть, другие проблемы еще хуже. Что тогда?

Ответ: Это понятно, что от себя не убежишь.

Вопрос: Вот человек увидел себя ужасным. Даже не эти внешние проблемы, вдруг увидел себя, показали ему, что он, как вы говорите, законченный эгоист. Как от этого убежать?

Ответ: Никак.

Вопрос: А что надо делать тогда?

Ответ: Никак ты не убежишь от себя и от эгоизма своего не убежишь. Ты можешь начинать работать над ним, потихоньку его переделывать, менять, выворачивать наизнанку, но убежать нельзя.

Вопрос: А как же вы все время говорите, что надо идти на сближение с другими, к добрым связям, если мы обратные, мы эгоисты? Как убежать?

Ответ: Никак.

Вопрос: А что же вы тогда советуете бежать к добрым связям, идти на связь с другими?

Ответ: Я действительно советую человеку подняться над собой и подняться на следующий этаж.

Вопрос: Как, если вы говорите, что это невозможно?

Ответ: По закону отрицания. То есть вывернуться наизнанку.

Вопрос: А как я могу это сделать? Сам я могу это сделать?

Ответ: В подходящем обществе сможешь.

Вопрос: То есть я должен найти общество тех, кто хочет вывернуться наизнанку? И что? Я смотрю – они пытаются вывернуться. Мои действия какие?

Ответ: Я хочу быть, как они, примкнуть к ним и также пытаться выворачиваться.

Вопрос: И можно вывернуться?

Ответ: Да.

Вопрос: А что там, на изнанке?

Ответ: То, что хорошее, будет плохим. А то, что плохое, будет хорошим.

Вопрос: То, что хорошее, будет плохим, понятно. А то, что плохое, будет хорошим? Плохое для меня было, как мы говорим, соединиться с другими, пойти на добрую связь. Это станет хорошим? И это как раз и надо человеку, по большому счету?

Ответ: Да. Он попадет в другой мир.

Вопрос: Это и есть переход в другой мир на самом деле?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Вот так вы просто это объясняете? Перевернулся наизнанку, пошел на связь, и получилось – это и есть другой мир?

Ответ: Да.

Вопрос: Вот этого от нас хотят сверху, что нас все время бьют в этом мире, чтобы мы вывернулись наизнанку?

Ответ: В принципе, да.

Реплика: То есть побег от себя: смена фамилии и так далее, – по большому счету, это всё…

Ответ: Это ничего не значит. Он не меняет свою природу. Он не меняет себя.

Вопрос: Вот это важнейший вопрос! То есть он на этой же плоскости и существует?

Ответ: Продолжает.

Вопрос: На этой плоскости мы ничего поменять не можем?

Ответ: Нет, будет только еще большее разочарование и всё.

Вопрос: Значит, ваш основной совет – это найти таких же, выворачивающих себя наизнанку, и с ними вместе просить?

Ответ: Да.

Вопрос: В результате выворачивает нас наизнанку – это всё-таки как бы сверху?

Ответ: Высшая сила.

Вопрос: То есть все наши просьбы так или иначе к ней постоянно?

Ответ: Даже если не будешь просить. Будешь немножко пытаться, – если кто-то тебя и изменит, то только она.

Вопрос: А человечество в этом убедится?

Ответ: Человечество должно убедиться в том, что его природа, эгоизм – зло. И поэтому оно не может сотворить ничего хорошего, никакого добра из него не выйдет. Так что "оставь надежду всяк сюда входящий".

Вопрос: То есть те варварские войны, которые были, такими же варварскими они и будут?

Ответ: Еще более варварские.

Вопрос: А то, что человек становится более культурным, более знающим?

Ответ: Это все будет ему только во вред. Потому что эгоизм это все изобретает: все науки, искусства, техники, технологии.

Вопрос: Никакой духовности в человека не входит?

Ответ: Нет. Духовность – это любовь к ближнему без всяких причин.

Вопрос: И к этому мы можем прийти не техническим прогрессом?

Ответ: Нет, конечно.

Вопрос: Как это человечество поймет?

Ответ: Поймет или путем света, или путем страданий. Два пути. И вот они начинают перед нами раскрываться.

Вопрос: Но это оба пути, которые так или иначе ведут к одному пути?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть один может быть такой долгий-долгий, длинный, а второй более прямой и более ясный?

Ответ: Да. Будем надеяться, что мы это всё как-то увидим. Хотя бы начало этого.

Реплика: То есть так получается: Он умышленно создал в нас эгоизм, развивает его, доводит до того, что мы ненавидим друг друга, входим в войны, в столкновения, готовы уничтожить друг друга, для того чтобы мы вдруг в какой-то момент остановились бы и ужаснулись себе.

Ответ: Мы бы поняли, что идем к полному уничтожению и к тому, что мы начинаем просто резать друг друга и вживую поглощать. На самом деле! И тут возникает в нас прозрение: неужели я вот такое кровожадное дикое животное?

Почему у меня возникает такая мысль? Потому что возникает точка нового осознания. Она не просто так рождается. Эта точка и называется уровнем "человек", который зарождается во мне. И я начинаю ощущать: я как динозавр все рву и все поглощаю, и вдруг я останавливаюсь. И вот тут начинает во мне развиваться человек.

Вопрос: Вот это "я останавливаюсь" – это во мне вдруг зарождается эта точка? Человек во мне?

Ответ: Да. И я бросаю этот недоеденный труп, присаживаюсь на пенек в образе динозавра такого, и начинаю думать: "Что же происходит? Что я делаю? Кто я такой? Кто мне это делает?" И так далее.

И тут начинается обращение в поиске причины: "Кто же это надо мной такое сделал, к кому обращаться?" И тут уже начинается поиск Творца.

Вопрос: А что было, вы можете сказать?

Ответ: Была только подготовка к тому, чтобы мы ощутили единственно существующее состояние всеобщего абсолютного наполнения любовью. И оно, в свою очередь, одновременно ощущается и как отсутствующее, отрицательное, и стремление положительное. И отсутствие любви и ненависти, все прочее. Но все это включено в любовь. Потому что невозможно ощутить одно без противоположного.

Вопрос: То есть мне светит эта высокая любовь, и поэтому я ощущаю ненависть? Я ее еще не достиг и поэтому ощущаю ненависть?

Ответ: Нет, ты достигаешь, но в том, что ты достигаешь, ты постигаешь и противоположное свойство. Иначе ты не сможешь ощутить. Одно без другого мы не ощущаем.

Вопрос: То есть оно все время существует вместе?

Ответ: Мы ведь творения, созданные! Творец – Он ощущает одно состояние. Только любовь. А мы можем ощутить одно только из противоположного ему, обратного. Вот так.

Вопрос: Когда вы говорите: "Я отменяю себя", – это означает, что мои мысли, мои действия, мои поступки – всё в Нем? И Он ведет, и я как бы отдаюсь Ему: "Веди меня"?

Ответ: Да. Абсолютно. Я даже не проверяю никак и ничего, заранее полностью отменяю себя.

Вопрос: Возможно человеку дойти до такого состояния?

Ответ: Обязан каждый.

Вопрос: Можно человека, человечество учить другим способом?

Ответ: Нет, человек никак не раскроет себя, если не пройдет падения и подъемы.

Вопрос: А какой секрет в этих падениях, что они учат? Они могут доводить до крайних состояний.

Ответ: Ну и что? До любых состояний могут доводить.

Вопрос: Вы спокойно к этому относитесь. Это жизнь, да?

Ответ: Это жизнь и это развитие.

Вопрос: Падение может быть такое, что человек уже не встанет? Кому такое дается и для чего?

Ответ: Это особые личности. Я не думаю, что это дается часто людям. И некоторым это действительно необходимо.

Вопрос: Вы не раз говорили, что человеку дается только то, что он может вынести. Что вы подразумеваете под этим? Мы же видим, что многое не могут вынести люди, а им дается это. Или все-таки они могут это вынести?

Ответ: Могут. Чего люди не могут вынести? Это все только нам кажется, что они не могут вынести и не могут пережить. Нет. Человек все переживает, все выносит и может работать над собой настолько, что ни одно иное существо не может это пережить.

Вопрос: А что значит "вынести"? Это значит согласиться с этим ударом? Что такое "выйти из него"?

Ответ: Даже согласиться и даже понять, осознать, пережить. Это называется выходом из падения. А само падение – это когда я просто отдаюсь ему.

Вопрос: Каким должен быть вообще принцип жизни человека?

Ответ: Принцип жизни у человека должен быть очень простой: я должен вместо себя ощущать других, я должен жить не в себе, а в других. И все. В принципе, это приводит к правильному результату.

Вопрос: То есть вы говорите, что если я замыкаюсь в себе, тогда не миновать падения? А если я все время открыт для других и для них живу, то я из них быстро выскакиваю?

Ответ: Да.

Вопрос: Для чего дается падение?

Ответ: Падение дается для того, чтобы опустошить человека от прошлого, и чтобы он был готов к наполнению будущим. Каждое падение и каждый подъем – это обновление человека.

Вопрос: До каких пор он может обновляться? До какой вершины он должен дойти?

Ответ: Пока полностью себя не обновит. Это состояние, когда он возвращается в состояние первого человека – Адама, то есть к своему корню души. И с тех пор он не должен больше видоизменяться как бы внутренне.

Вопрос: То есть он возвращается как бы на свое постоянное место?

Ответ: Возвращается на свое место в своей исконной точке в душе Адама.

Вопрос: "Душа Адама" – вы имеете в виду, что это такая единая душа?

Ответ: Да. И он возвращается на свою точку в этой душе. Каждый человек должен проделать этот путь подъемов-падений, чтобы вернуться в эту точку. От этого мы не убежим.

Вопрос: Мы знаем эту точку заранее? Мы знаем, куда идем?

Ответ: Мы не можем ее знать, потому что мы не можем ее ощущать.

Вопрос: И в какой момент я ее начинаю ощущать?

Ответ: По мере действительного приближения к ней.

Вопрос: А почему нам дано ее не ощущать?

Ответ: У нас нет этих свойств – отдачи, любви, связи с другими душами и так далее.

Вопрос: То есть я иду вот к этой связи, которая нас свяжет в одно целое? Вот туда я иду?

Ответ: Да. Поэтому и заповедь, то есть главное условие – это "возлюби ближнего как себя".

Если раньше дети покидали родительский дом в 18-20 лет, то сейчас ребенок уже в 11-12 лет не хочет чувствовать, что он кому-то чем-то обязан. Родители ему обязаны, а он им – ничем.

Мы поднимаемся над животным уровнем, на котором люди связаны друг с другом чисто физически, по своему домострою, наследственно. Да и что родители сегодня могут дать детям?! Они уже не могут передать ребенку свое воспитание, поскольку оно отличается от того, что нужно нынешнему поколению.

Даже нынешнее образование – уже не то, с которым молодей человек сможет идти дальше по жизни, настолько все быстро меняется. Дети не чувствуют никакой потребности в общении с родителями, а родители не чувствуют никакого влечения к детям, потому что не реализуют себя в них.  

Мы находимся в очень интересном состоянии, когда должна появиться необходимость в связи поколений. Это происходит при переходе от одного поколения к другому.

Переход же может быть тогда, когда есть общее стремление, течение жизни, ее цель, которая сейчас будет потихоньку вырисовываться – каббала дает ее нам. Достижение цели жизни и цели всего творения – это одно и то же, одна и та же цель. И тогда дети могут "питаться" от родителей. 

Родителям будет, что дать детям, которые с младенческих лет получат домашнее воспитание, закладывающее им правильный фундамент на всю жизнь. И те, и другие будут находиться в одном и том же влечении, течении, внутреннем и внешнем движении. Им будет, о чем говорить, что передать друг другу.

Поэтому связь между поколениями появится, но уже не на животном уровне, как это было в течение всей истории человечества, а на духовном – на уровне сопряжения души.

И тогда они начнут раскрывать свою более глубокую духовную связь: почему именно это родители, а это их дети, почему между ними происходили именно такие контакты, в том числе, и материальные, на уровне тел. А теперь это будет на уровне душ.

Вопрос: Какая при этом определится цель?

Ответ: Цель человечества – прийти к всеобщей взаимосвязи. Она будет направлена и на семейные узы, которые станут крепнуть благодаря духовному сопряжению. А материальные связи останутся на том же уровне, и даже будут еще более независимыми.

Это совершенно новая система взаимосвязей, которая станет поддерживаться всем сообществом. И поэтому между родителями и детьми будет существовать новая соотношение, новая связь.

Иными словами, между нами и высшим миром существует три уровня, наполненные определенным набором духовных сил, которые в нашем мире представляют собой буквенные обозначения.

Каждая духовная сила – это буква. Соединяя их вместе, мы получаем слово, а соединяя слова – мысль.

Вопрос: Выходит, что все значки и иероглифы появились после этих букв?

Ответ: Конечно. В основе всех письменных языков, включая китайский и японский, лежат ивритские буквы.

Вопрос: Почему мы никак не можем доказать это? Чего ищет человечество?

Ответ: А зачем доказывать? Человечество ищет по-своему, исходя из материальных раскопок, побуждений, мнений, теорий. А у нас это написано в наших книгах еще тысячи лет назад. Никто не хочет обращать на это внимание, ведь это противоречит христианскому и исламскому подходу. Поэтому мы спокойно остаемся в стороне. Зачем нам доказывать это?

Различные языки, азбука и все прочее происходит из Древнего Вавилона, а в Древний Вавилон это пришло от Адама.

Горизонтальные, вертикальные линии, завитки и другие элементы букв исходят из тех сил, которые мы пытаемся обозначить, потому что каждая буква – это знак определенного духовного изображения, определенной духовной формы, силы и т. д. Они как печать. Поэтому существует двадцать две таких печати, которые абсолютно достаточны для того, чтобы передать высшие духовные свойства из Бины в низшее духовное свойство – Малхут.

Не требуется ни меньше и ни больше – так должны передаваться буквы. При этом существует их определенная перестановка, их замена. В общем, это непростая и довольно глубокая система, потому что все находится в буквах.

Таким образом, тайны букв, их сочетания, происхождение, развитие еще ждут своего открытия. Существуют законы, по которым в ивритском алфавите нельзя ничего менять ни в одной букве, ни в каких черточках, шрифтах, завитках – все должно быть каллиграфически выдержано. 

То, что в компьютерных программах мы находим двадцать тысяч всяких фонтов, не имеет никакого отношения к истине. Существует только один фонт, называемый "ктав софер", которым все изображено в Торе, потому что там графически четко передается внутреннее содержание силы, находящейся в букве.

Без свободы поведения, свободы выбора, свободы решения, принятия решений, человек – это не человек. Это просто то же животное, которое действует согласно инстинктам.

Ну так что? Значит, надо закрыть вообще все и думать только о том, как легко прокормиться и хорошо отдохнуть, от рождения до гробовой доски. А еще лучше изобрести таблетку, которая бы усыпила, и тихо заснуть.

Вопрос: Как выйти из этого тупика? Вот он пришел к этому выводу, но не предлагает, что дальше. Какая там лазейка есть?

Ответ: Лазейка очень простая – в природе нет тупика. Тупики, которые она нам ставит, – только для того, чтобы мы подпрыгнули, преодолели этот барьер и развивались бы дальше.

Тупики только на нашем уровне, как ступеньки. Как маленький ребенок залезает по ступенькам на лестницу? На четвереньках перебирается с трудом. Вот для этого нам и даны эти разочарования, подъемы и так далее. Мы растем на них.

Вопрос: То есть рост человека – именно преодолевая эти тупики? Я должен ощутить, что есть тупик?

Ответ: Да. Ты должен понимать, что препятствия перед тобой – это и есть ступени лестницы подъема.

Вопрос: И куда я иду от тупика к тупику?

Ответ: Чтобы понять смысл жизни. Постичь смысл жизни.

Я поднимаюсь, для того чтобы эти ступени подъема создали бы во мне такие желания, свойства, качества, в которых я смог бы раскрыть смысл жизни. А он есть! Только я его не вижу, не чувствую, не могу его сформулировать, ощутить.

А в результате этих подъемов, когда я ползаю со ступеньки на ступеньку, как маленький ребенок на четвереньках, пытаясь подняться, этим я развиваю в себе разум, чувства, чтобы понять смысл этого подъема.

И вдруг я начинаю понимать, как будто этот смысл находится между ступенями. А я и не думал, что таким образом это вообще во мне проявится. Но это рождается именно из моих усилий подняться на четвереньках с одной ступеньки на другую ступеньку и так далее. Как ребенок на коленках ползает по этим ступеням.

Вопрос: Конец этим ступенькам есть?

Ответ: Он где-то очень далеко. Почти что нет. А зачем, если я начинаю ощущать, что это и есть жизнь?

Это и есть жизнь, когда на каждой ступеньке у тебя есть разочарование, необходимость найти силы, необходимость найти точное устремление, цель. Иначе у тебя не будет сил: для чего, зачем, почему, что ты будешь считать правильной целью, правильным решением или нет. И так далее.

То есть ты в итоге подъема по этим ступеням начинаешь ощущать себя растущим, создающим.

Вопрос: Все-таки что меня подталкивает? Пройти этот тупик или к чему-то приблизиться?

Ответ: Нет, ты даже уже не настолько желаешь достичь какой-то конечной ступени. Ты начинаешь ощущать наслаждение в том, что ты их проходишь. Между ступенями ты начинаешь ощущать мудрость, ясность этих ступеней.

Вопрос: А я начинаю ощущать это управление?

Ответ: Это и называется "ми маасеха икарнуха", что из самих ступеней, из того, как они созданы для тебя, и одновременно с этим создан ты, для того чтобы все-таки подняться над ними, – из всего этого ты начинаешь постигать Создателя этих ступеней. А это является главным.

Вопрос: Можете коротко объяснить три этих понятия? Когда-то мы говорили об этом: ад, чистилище, рай.

Ответ: Ад – это то, что я начинаю ощущать свой эгоизм, в котором я все время существовал и в котором еще сейчас существую, как ад.

Чистилище – я должен от него избавляться. Абсолютно и полностью, безоговорочно заменять его на отдачу и любовь. И тогда в этих исправленных состояниях я ощущаю рай. Все просто.

Вопрос: Так просто! 🙂 Почему же мы не такие?

Ответ: Ничего, ничего! Это все хорошо.

Вопрос: Чего же мы в рай-то не хотим?! Что же он нам не подсвечивает? Подсветил бы и побежали.

Ответ: Да нет! Заманивают только в ад.

Реплика: Если можно, завершите, пожалуйста.

Ответ: Я желаю всем нашим слушателям не забывать, что нас ждет "корабль".

Вопрос: Который повезет нас в рай, в конечном итоге?

Ответ: В итоге – да. В итоге – всех.

Но давайте мы уже сейчас начнем освобождаться от этого нашего гнусного, эгоистического состояния.