Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Неведомая планета, которая ждет тебя

каббалист Михаэль ЛайтманНе важно, правильно я понимаю прочитанное в книге или неправильно, насколько я запутан – важно мое желание понять! Человек продвигается, получая от высшей системы воздействие, благодаря тому, что учится, слушает о ней и желает в нее включиться, совершает для этого всевозможные действия, работает со своим окружением и для распространения.

И постепенно, он начинает ощущать эту систему издалека – различает, что это Аба, Има, внутренние части и внешние, света Хасадим и Гвурот, которые воздействуют на него согласно тому, как он включается внутрь этой системы.

Это целый мир, и невозможно объяснить его тому, кто не живет в нем! Как невозможно в коротком рассказе объяснить созданию с другой планеты, что происходит в этом мире. Он должен сам в него попасть и прочувствовать наши желания, чувства, образ мышления, вкусы. И если он включается в нашу жизнь, то с течением какого-то времени может впитать в себя всевозможные впечатления от окружающего его общества и тогда поймет, что происходит здесь в этом мире.

На словах ничего невозможно понять – все это должно пройти через тебя и оставить в тебе внутреннее впечатление – тогда ты поймешь, как говорится, "одно внутри другого".

Та же и мы, пробуждая на себя окружающий свет своим желанием войти в эту систему, начинаем чувствовать, что находится перед нами – что вся эта система основана на любви и отдаче.

"Я к Любимому моему" – ведь стремлюсь к отдаче через эту систему, состоящую из моих товарищей. "И ко мне Его страсть" – ведь тогда я начинаю чувствовать, как Он меняет меня с помощью окружающего света из той же системы, в которую я хочу войти. Так происходит мое исправление.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Запуск генератора энергии жизни

Привилегия любить

Начало Года – начало новой ступени

Ценить товарищей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как получить нужное впечатление от товарищей?

Ответ: Надо впечатляться от окружения тем, что относится к величию Творца. Делать это можно лишь при условии, что товарищи будут большими в моих глазах, а я –маленьким по сравнению с ними. То, что мои товарищи делают, как работают, чем вообще занимаются в жизни, должно стать для меня действительно большим примером людей, жертвующих собой ради духовного.

Тогда я получу впечатления от того, как важно для них духовное, от того, о чем они говорят и что думают. Я определю, насколько они выше всех тех, кто находится вне этих рамок, и смогу сравнить, что наполняет жизнь людей вне моей группы и внутри нее.

Таким образом, нужно ценить товарищей, принижать себя и прислушиваться, присматриваться к тому, как они себя ведут и действуют. И тогда я должен требовать от них, чтобы они открыто, а не скромно совершали хорошие дела и говорили о важности группы, важности Творца так, чтобы я слышал это, а не так, словно каждый из них скрытый праведник.

Получить впечатление от окружения ты способен лишь при том условии, что поставишь себя в приниженное относительно него положение.

Реплика: Но это против природы, это невозможно.

Ответ: Я не думаю, что это невозможно. Начни думать об этом. Это не против природы. Посмотри на каждого, как он приходит в три часа ночи наперекор всем своим помехам, в нем все бурлит по сравнению с любым человеком извне. Посмотри, насколько он особенен, если Творец избрал его, чтобы привести сюда и сделать примером для тебя.

По отношению к тебе он ангел, несущий послание о важности духовного. Он может сообщить тебе осознание важности Творца. Он прямо-таки спустился с небес и предстал перед тобой, чтобы рассказать тебе о том, что Творец важен. Он посланник.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Упражнение для познания самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманИ поэтому устроено так, чтобы человек испытал себя в получении материальных наслаждений, а затем он уже может выйти из-под запрета Сокращения и скрытия в той мере, в какой есть у него возможность выбрать и сказать, что он получает это наслаждение и удовольствие, потому что хочет доставить этим радость Творцу. (Рабаш, статья 33 "Заповеди, которыми человек пренебрегает")

Вопрос: В статье говорится, что человек должен делать упражнения" с материальными наслаждениями. Что это означает?

Ответ: Мы говорим, что должны думать о товарищах, о группе, о том, чтобы отдавать товарищам, то есть жить их желаниями, приносить им радость. И все это не для того, чтобы приятно проводить время, а для того чтобы на этой основе удостовериться, насколько мы на самом деле далеки от желания отдавать, насколько нам ненавистна эта идея.

И при этом – насколько я, быть может, постараюсь насильно навязать себе действия якобы ради отдачи, постараюсь жить внешними, чуждыми для меня желаниями. С помощью этих упражнений человек учится и узнаёт, насколько он способен это сделать, а насколько – нет. И хотя это еще нельзя измерить, но человек все же учится, чтобы понять, где он находится.

Речь пока еще не идет о том, что человек действительно приобретает способность отдавать. Без сомнения, он не способен начать и самостоятельно завершить такое действие. Он лишь начинает его, поскольку обязан попытаться совершить его самостоятельно, но когда, прилагая усилия, он терпит неудачу, ему раскрывается, что Творец здесь должен быть главным участником и исполнителем.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Осознать важность духовного

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нужно ли искать силу против желания получать?

Ответ: Если я совершаю какое бы то ни было материальное действие, значит, я нашел для него оправдание внутри своего желания получать. Иначе я не смог бы его выполнить.

Под материальным действием подразумевается действие внутри желания получать. Оно материально не потому, что связано с материей, с веществом, с тем, что воспринимается пятью органами чувств, а поскольку я вижу, что могу реализовать, "овеществить" его. "Материальное" в том смысле, что я могу ощутить его внутри своего желания получать.

К любому такому действию я могу присовокупить какой-либо вид вознаграждения, поощрения, что дает мне возможность выполнить его. Но если я действительно стою перед духовным действием, то не могу совершить его. "И застонали сыны Исраэля от работы", – то есть не могу выдержать этого, ничего не могу с этим поделать, поскольку речь идет о противоположной мне природе.

Что же делать? Не имея возможности произвести в своей природе действие с намерением ради отдачи, я должен убедить себя различными средствами – главным образом, воспринимая это через окружение, книги и авторов – что нет ничего важнее, чем прийти к такому действию. Взамен этого у меня будет связь с высшей силой.

Необходимы два противоположных заключения: с одной стороны, я не способен на действие ради отдачи, а с другой стороны, это очень-очень важно. Если я к ним пришел, то вследствие напряжения между ними во мне рождается внутренний крик: "Почему у меня этого нет!?" Если крик этот истинен, то я получаю возможность совершить подобное действие и посредством его ощутить Творца, установить связь с Ним. 

Это происходит с помощью самого действия. Без его совершения у меня не будет кли, чтобы ощутить Творца, духовное. Духовное приходит внутрь того кли, которое я построил, то есть раскрывается внутри действия ради отдачи, которое я совершил.

Посмотрите, до какой степени я должен осознать важность духовного. Нигде в другом месте мне этого не найти – немного в книгах, а еще больше у окружения. После нескольких лет чтения книг мы уже видим, что нам это не очень-то помогает: этап завершен, мы больше не испытываем реакцию на книги. Зато на окружение мы реагируем постоянно, желая того или нет. Значит, мы должны сформировать его и на работе, и дома, и здесь, чтобы в итоге получать впечатления только от важности духовного.

На работе, разумеется, о духовном не говорят. Значит, на работе я должен в определенном смысле "затыкать уши": разговаривать с сослуживцами только на профессиональные темы, а не о политике, моде и т.д. Дома обсуждать лишь то, что имеет отношение и важно для семьи, чтобы не было проблем. А главное здесь – в единственном месте, где я могу услышать о важности высшего, я должен "навострить уши", требуя при этом от группы говорить о том, что мне необходимо.

Если все будет именно так, то, слыша слова о важности духовного, я словно бы захочу сделать какое-то духовное действие, и увижу, что не способен на это. А иначе нам это не видно, мы не знаем, что такое настоящие усилия, когда человек упирается в действие и не может его совершить. 

Мы не знаем такого, потому что у нас нет порыва к этому, нет осознания важности, чтобы помыслить о подобном действии. Однако, не достигнув такого состояния, мы просто-напросто не переходим от проклятия к благословению и остаемся в проклятии, даже не понимая того.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как ощутить важность духовной работы?

Против своего желания

Жизнь под духовным зонтом

Эффективная "лабораторная работа"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли подъемы и падения в нашем состоянии, в период подготовки?

Ответ: В нашем состоянии тоже есть подъемы и падения. Я ощущал то хорошее, то плохое, чувствовал себя то связанным с Творцом, то отсоединенным от Него. Бывало, я чувствовал, что нуждаюсь в Нем, а в другой раз – что Он мне безразличен. Таким образом, у меня есть разнообразные внутренние определения (авханот), и теперь мне нужно упорядочить их.

Это называется моим "я", моим миром: есть "я", желающее наслаждаться, обладающее некоторым отношением к Творцу, когда Творец для меня значим или безразличен, я отдаю Ему или не отдаю, я готов к отрыву от Него или к связи с Ним, или же не готов. И так далее. Человек должен начать задумываться об этом, жить этой связью, этим отношением – вот и всё.

Если Творец сейчас чуть более скрыт, затворен, расплывчат для тебя – на то тебе и товарищи, поупражняйся с ними. Работая с ними, ты, безусловно, очень быстро увидишь: думаешь ты о них или нет, важно ли тебе наполнять их или нет. О чем ты думаешь: чтобы хорошо было им или тебе, стоит ли оно того или только мешает тебе.

И ты сразу увидишь, что тебе необходимо осознание величия цели, без которого ты вообще выкинул бы всех своих товарищей в мусорный ящик. Ты незамедлительно начинаешь чувствовать, что не подходишь для такого, и тотчас же обретаешь внутреннее определение на то, чего тебе недостает.

Всё это в том случае, если ты хочешь продвигаться по этому пути. Если же ты не хочешь, то, по крайней мере, знаешь об этом. Это очень эффективная "лабораторная работа".

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Признаки продвижения на духовном пути

Притянуть силу из мира Бесконечности

Продвижение во тьме

От проклятия к благословению

каббалист Михаэль ЛайтманВ нашем мире существует промежуточная стадия между проклятием и благословением. Наш мир называется "аль менат лекабель" ("ради получения"), а будущий мир – "аль менат леашпиа" ("ради отдачи").

Два этих фактора не соприкасаются между собой, и единственный переход от одного к другому имеется в человеке, который как будто бы может попеременно пребывать то в одном из них, то в другом. "Как будто бы" – потому что это пока происходит не по-настоящему, а лишь на уровне, находящемся под святостью (кдуша) и нечистыми силами (клипа).

Сверху вниз вплоть до махсома существуют две линии: святость и клипа – истинные благословение и проклятие. Под махсомом роль истинных понятий "проклятие" и "благословение" играет то, что называется "комплексом упражнений" – этот мир, данный нам для того, чтобы немного подготовить себя, произвести усилие и приступить к настоящей работе.   

Итак, здесь у нас нет святости (намерения ради отдачи), и, по правде говоря, нет клипы (намерения ради получения), проклятия. Ни того, ни другого. Поэтому то, что мы делаем, можно выполнять. Мы не делаем здесь ничего плохого и ничего хорошего. Нам все разрешено, как маленьким детям, чтобы чему-то на этом научиться.

Если же человек действительно хочет приблизиться к истинным действиям, которые определяет и производит он сам, желает выйти из младенческого возраста, подобно взрослым этого мира, то он должен пройти этапы обучения, подготовки, понимания, некоторого осознания. Этот процесс называется "от ло лишма приходят к лишма" (от намерения ради себя к намерению ради Творца). Таково состояние перед махсомом, которого мы должны достичь. 

Что бы ни было, человек должен искать подъема, пробуждения, чтобы у него было желание сделать что-то для Творца, для высшей силы, хотя он и пребывает в скрытии: двойном и обычном.

Это желание человек может получить только от группы. Больше неоткуда, ведь в скрытии он не видит Творца. Работая с окружением, аннулируя себя и осознавая важность Творца, понимая, что ему стоит отменяться перед группой, чтобы осознать важность Творца, человек тем самым показывает, насколько для него это важно, необходимо.

Ради этого он готов жертвовать собой и действительно способен постоянно находить, действовать, впечатляться от окружения так, чтобы его усилия, вложенные в группу с целью получить от нее осознание важности Творца, стали признаком того, насколько ему важно прийти к Творцу, к духовному.

В том действии, которое он производит по отношению к группе, отменяя себя, чтобы обрести Творца, присутствуют все действия напротив его собственного желания, Творца и группы. Всё в одном действии.

Осознание важности Творца подобно отношению к большому ребе, которого встречает в аэропорту толпа почитателей, когда человек находит в себе достаточно энергии, чтобы тащить его чемоданы. А если из самолета выходит простой человек, никому не придет в голову такая "глупость", как помочь ему с багажом.

Поэтому нам не над чем больше работать, кроме осознания важности, благодаря чему мы переходим от проклятия к благословению.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благословение и проклятие с духовной точки зрения

Благословение или проклятие?

Благословение и проклятие

Духовность – постоянно меняющаяся субстанция

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек все время находится под влиянием общества и всей реальности – вселенной, окружения. Вместе с тем он обязан постоянно пытаться соединять вместе три точки – я, Творец и мои действия, мое настоящее состояние так, как будто они составляют единое целое.

Равновесие между правой и левой линией каждую минуту нужно выстраивать заново, обновлять его. На самом деле ты никогда не сможешь быть в равновесии. Духовность – это постоянно изменяющаяся субстанция.

Нет таких мгновений в духовном, добравшись до которых ты сможешь сказать сам себе: "Ах! Все!". – Нет такого. Если ты говоришь это самое "Ах!", то ты уже не в том состоянии, которое постиг. Для того чтобы найти силы удерживаться в равновесии, тебе необходима группа.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное – это средняя линия

В равновесии двух линий

Сочетание двух противоположностей

Под постоянным контролем

каббалист Михаэль ЛайтманВсе состояния, которые мы проходим, безусловно, могут и должны осуществляться, только нужно держать их под постоянным контролем и не поддаваться ни плохим ощущениям, ни хорошим. Мы обязаны все время контролировать чувства разумом. Таким образом, разум и чувства уравновешиваются между собой, чтобы одно не перевешивало другое.

Если разум превалирует над чувствами – значит, ты становишься "умником": "Для чего мне все это делать, я в любом случае не смогу. Творец больше меня, вот Он пусть и делает. А нет – так и ладно…". И все в том же духе. А если чувства преобладают, то человек, погруженный в них, не в состоянии задействовать голову.  

Что же должно быть? Надо найти в группе силы, которые помогут выбраться из этого, помогут уравновеситься. Иного выхода нет.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как уравновесить чувства и разум

Между чувством и разумом

Сблизить сердце и разум

Во владении Единого

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, письмо 42: Если все отменили свое собственное владение и заботятся только о пользе Творца, тогда уже нет у них частных суждений, поскольку всё частное упразднилось и все вошли во владение Единого.

Взаимовключение – вот что самое важное. Взаимовключение возвращает общий сосуд в исправленное состояние, и более того, добавляет ему 620-кратную мощь. То, что раньше было простым объединением в системе Адам Ришон, стало теперь, после его прегрешения, чем-то намного бóльшим. Это уже не первичный "прах", не "глина", а подобие Творцу во всем.

Под 620-кратной мощью имеется в виду качественный подъем, который не опишешь нашими словами. Здесь мы проходим своего рода "модернизацию", переходим из категории творения к Творцу, возводим себя на ступень Дающего.

Это не значит, что отныне я объемлю в своем восприятии весь мир – речь идет вовсе не о нашем мире, а о совершенно иных ступенях. Первая духовная ступень неизмеримо превышает наш мир по высоте и мощи.

И всё достигается только при помощи взаимовключения, когда я наполняю товарищей, а товарищи – меня. Никто не может наполнять себя – только других, и лишь от них он получит наполнение.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Включаемся в единое желание

Как проникнуть в чужое желание?

Взаимовключение, - что это такое?

Не пропусти свидание с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен сделать все возможное для того, чтобы не пропустить урок. Ведь ты приходишь не просто на урок, а на свидание с Творцом, когда соединяешься с товарищами.

И даже если ты не чувствуешь этого соединения, но Творец знает о нем и понимает, видя вас объединенными и заботясь о вас.

А если ты не пришел на урок и пренебрег возможностью соединиться с группой, это означает, что ты пренебрег соединением с Творцом. Поэтому и результат будет соответствующий… Постарайтесь работать так, чтобы каждый пробуждал товарищей!

Из урока на тему "Взаимовключение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На урок с просьбой о жизни

Утренний заряд духовной энергии на весь день

Главная цель урока

Любовь – это взаимовключение

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбовь к ближнему, как к себе, означает, что я проникся желанием ближнего, как своим собственным, и даже более чем от своего желания.

Подобно Бине, я "поглощаю" желание ближнего своим АХАПом, чтобы обеспечить его всем, чего он хочет. Это и есть любовь. Так мать любит своего ребенка.

Для этого мне нужно достичь ступени Бины, пройдя через ступень "хафец хесед" (выхода над/из своих желаний). Сначала, когда у меня пробуждается точка в сердце, я обретаю свободу выбора, вступаю в группу и учусь, оставаясь при этом в эгоистическом намерении "ло-лишма".

Затем я поднимаюсь на первый уровень альтруистического намерения "лишма", который называется "хафец хесед". На этой ступени Бины я обретаю сначала желания отдачи, Г"Э, а затем – желания получать ради отдачи, АХА"П.

Я приподнимаюсь над горой эгоизма нулевой, первой и второй степени – Г"Э, а затем – над горой эгоизма третьей и четвертой степени – АХА"П.

И вот теперь я задействую свой АХА"П, чтобы относиться к другим так же, как Бина относится к Малхут. Это уже совершенное намерение лишма, ступень любви. 

Почему любви? Потому что я взаимно включаюсь с другими, принимаю их желания и обслуживаю их.

2010-10-31__rav_kitvey-rb-1988-14-tzoreh-ahavat-haverim_lesson_bb

Так мы достигаем любви к ближнему и в ней раскрываем любовь к Творцу, знаменующую конец исправления.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нам дает любовь к ближнему?

Поднимаясь по ступеням Бины

Главная заповедь

Еще раз про взаимовключение

каббалист Михаэль Лайтман1. Малхут и 9 первых сфирот

9 первых сфирот – это свойства Творца, а малхут – это желание наслаждаться, относящееся к творению. Так за счет чего малхут вообще может получить свет? Только благодаря тому, что все эти 9 сфирот включаются в нее.

Малхут поглощает 9 сфирот и превращается в 10-ю сфиру. Иными словами, творение - малхут, становится таким, как Творец. Все 9 сфирот - Его свойства, входят в малхут. Это происходит путем взаимовключения.

2010-10-27_rav_program_kabbalah-lemathil_itkalelut_02

2. Бина и Малхут

Мы учим, что вся наша работа заключена между малхут и биной. Малхут поднимается в бину и включается в нее. А затем бина спускается в малхут и включается в нее

Благодаря этому взаимопроникновению бины и малхут у нас появляется возможность исправить себя. Ведь малхут, сама по себе, - это эгоистическое желание насладиться, а бина – это желание отдавать. Так вот, их взаимное включение друг в друга приносит творению свойства Творца. 

Насколько мы поднимаемся в бину, желая стать подобными Творцу, настолько Творец может к нам спуститься и внедрить в нас свои свойства.

2010-10-27_rav_program_kabbalah-lemathil_itkalelut_03

Из программы "Каббала для начинающих"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимовключение, - что это такое?

Путь к свету

Любовь – это взаимовключение

Построить защитную систему

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек начинает осознавать свою эгоистическую природу как зло, то это еще не настоящее осознание зла по отношению к Творцу. Он просто в какой-то степени видит себя плохим относительно окружающего света, относительно других, относительно некоего образа, который он считает образцом добра.

Он еще не думает о том, какое зло причиняет Творцу – просто видит себя таким. Дай ему исправить себя, успокоиться – и всё снова войдет в колею.

Но начало положено: человек представляется себе всё хуже и хуже, и это признак того, что действительно продвигается к средней линии. Он, конечно, пребывает в отчаянии и бессилии, проклинает всё и сомневается в правильности самого пути, поскольку постоянно видит себя плохим. Однако именно поэтому, чтобы не убежать с поля битвы, ему и нужно строить защитную систему – систему, которая будет тянуть его вперед.

Так же и в этом мире на каждого больного в больнице приходится по 3-4 человека, которые за ним ухаживают. Там есть огромная кухня, огромные склады лекарств, банк крови, операционные, процедурные со всевозможными приборами. Больнице, скажем, на 100 пациентов требуется 500 работников обслуживающего персонала. А когда человек выздоравливает, ему уже не нужна никакая поддержка.

Вот и мы должны построить такое общество, в котором будут механизмы для ухода за "заболевшими". Каждый из нас иногда "болеет". Пусть же эти вспомогательные системы позаботятся о нем, поддержат его, сделают для него все, что нужно. 

Я помню, что у меня бывали состояния, когда я не мог сдвинуться с места, даже для того, чтобы выйти за покупками в магазин. Для этого и есть товарищи. Быть работающим на Творца – непростой путь.

Человек, которому помогают приобретенные им товарищи, как будто сам действует вместе с ними. Ведь он сам заплатил и построил эту "больницу" и сам работает в ней, когда здоров. А когда он болен, то и за ним ухаживают.

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало осознания зла

Результат влияния света

Период осознания зла

Цель – слияние с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Десять душ – это десять сфирот?

Ответ: Души – это не сфирот. Душами именуются люди, находящиеся рядом со мной, которым нужно то же, что и мне, и они могут помочь мне в работе. Поэтому я нуждаюсь в группе. Но при этом обратиться к ней я могу только при условии, что мне известна цель: прийти к слиянию с Творцом. Тогда мое обращение будет правильным.

Иначе это будет мне во зло. Я начну строить какой-нибудь кибуц-колхоз, который в итоге рухнет, поскольку это всё эгоистично. "Конец действия – в изначальном замысле". Сначала я должен продумать, к чему я должен прийти, и только потом, исходя из цели, начать работать: объединяться с другими душами.

Если я просто хочу объединиться с людьми, допустим, с одним, потому что он сильный, а с другим, потому что он умный, а этот умеет устраиваться и поможет мне тоже так сделать, а этот богатый, а тот спокойный, значит успокоит меня, а тот веселый, значит будет меня веселить. Если я пойду по такому пути объединения с людьми, то я не попаду в правильную группу, которая поможет мне толкать тяжелый груз к цели.

К другой цели, может быть, но не к духовной. То есть в соответствии с этим я должен выбирать единомышленников, которые движутся со мной в одном направлении.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как узнать, каким я должен стать?

Когда нет никакого обращения к себе

Нам не хватает намерения

Объединяться с другими душами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между обращением к Творцу и обращением к душам?

Ответ: Разве человек понимает, что желание Творца – отдавать Своим творениям? Пока он не поймет, что должен прийти к любви к Творцу, к слиянию с Ним, и это невозможно без того, чтобы он подготовил свое кли, которое называется соединением с остальными душами, он ничего не начнет делать.

Мы должны понять, что можем действовать в духовном мире только в той мере, в какой связаны между собой в материальном мире. Допустим, перед тобой лежит какой-то тяжелый предмет, который ты должен сдвинуть. Но ты видишь, что один ты не справишься. Тогда ты обращаешься к кому-нибудь еще, или к нескольким людям, пока не наберется достаточно народу, чтобы сдвинуть его.

Так представь себе, что ты находишься внизу, в этом мире, и чтобы добраться до 125-й ступени, тебе нужно сдвинуть нечто тяжелое, что с каждым разом становится все тяжелее и тяжелее. Чем больше ступеней ты хочешь преодолеть, тем с большим количеством душ ты должен соединиться, чтобы помогли тебе сдвинуть эту тяжесть. И так ты продолжаешь, пока не соединишься со всеми, иначе не достигнешь цели.

Чтобы подняться на первую ступень, тебе достаточно аннулировать свое эго, допустим, перед десятью другими, то есть соединиться с десятью душами. Для второй ступени – с сотней душ, для следующей - с тысячью, и так далее.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Механизм духовного соединения

Соединяясь с другими душами

Постичь духовное в слиянии душ

Страница 3 из 69112345...Последняя »