После того как человек воцаряет Творца над всем происходящим и определяет, что зависит от Высшего, его развитие идет правильно.
Тогда каждое свойство, каждое состояние, каждое усилие вместе с его направлением и ожидаемым результатом он уже связывает с еще большим приближением к Творцу. При этом его представление о Творце постоянно меняется и становится более истинным: все дальше от желания получать и все ближе к подлинному понятию отдачи.
В соответствии с этим человек понемногу, мера за мерой, меняет внутри себя понимание того, что такое намерение ради отдачи, существующее в Творце, и соглашается на это свойство, хотя и не обладает им. Он каким-то образом понимает, что это важная и возвышенная вещь, к которой необходимо привыкнуть, и нужно как-то собрать все советы и силы, чтобы достичь этого.
Таким образом, ему нужно постоянно работать над тем, чтобы отдача, какой бы она ему ни представлялась, стояла пред ним, как понятие, заменяющее все другие слова: высший мир, Творец, высшая сила, покой, умиротворение – то есть те слова, которыми он описывает нечто выше этого мира.
Ведь мы подменяем одно другим. Для нас "высшее" – это то, что хорошо для моего эго, то, что наполняет его. Я могу поклоняться чему угодно, лишь бы мое эго получало от этого наполнение.
В сущности, это и называется золотым тельцом. Здесь в ход идет некий образ. Поэтому желательно, чтобы вместо этого образа я выстроил перед собой просто абстрактное понятие, называемое отдачей, и все время выяснял его еще немного и еще, максимально отделяя от своего желания. В этом заключается вся работа.
И если я постоянно удерживаю это во "главе" года, то есть своего развития, то учеба, книги, учитель, товарищи, группа и все усилия, которые я прикладываю, становятся средствами для понимания и постижения понятия отдачи. А это, в сущности, и есть "духовное", "Творец" – называй как хочешь.
Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026
Свыше нам дали точку в сердце, то есть некое стремление к духовному. Я еще не знаю, что такое духовное, но хочу чего-то. Поэтому я начинаю понемногу выяснять, учиться, участвовать в работе группы, слушать учителя. Тогда мне становится более ясно, что духовное – это высшая сила.
Рабаш, записка 884, "Молитва Рош а-Шана": А дело в том, что главное, что человеку ни на мгновение нельзя забывать о Творце. А как удостоиться этого? Тем, что человек всякий раз прилагает усилия с большей силой, большей мощью и интенсивностью. Благодаря этому он достигает свойства "памяти".
Период от начала года (Рош аШана) и до Судного дня (Йом Кипур) называется грозными днями. Но на самом деле все зависит от нашего ощущения. Даже самые траурные дни, как день 9-го Ава, символизирующий трагические события, случившиеся в истории еврейского народа в прошлом, в будущем станут самыми лучшими днями.
Рош аШана – это начало нового периода, и нам надо постараться обновить все наши силы и главное, направленные на наше объединение, чтобы оно было достойно стать новой главой, началом нового времени.
Как сделать так, чтобы этот Новый год отличался от всех остальных, то есть стал прыжком на духовную ступень? И это должна быть не просто духовная ступень, а соответствующая последнему поколению.
В Новый год мы желаем друг другу доброй записи в Книге жизни. Согласно традиции, все поступки человека записываются на небесах. И мы хотим быть записанными в хорошую книгу для праведников, а не в книгу грешников. А потому желаем это друг другу, поздравляя с Новым годом.
Вопрос:
Реплика:
Вопрос: 
Рош аШана – это время попросить прощения у Творца за свои преступления. То есть я чувствую, что у меня нет ощущения важности и величия Творца, и за это я прошу прощения. Ведь если бы я чувствовал Творца великим и важным, то конечно вел бы себя иначе. Получается, что мне недостает только ощущения Творца.
Праздник Рош аШана – это начало нового года по еврейскому календарю. Как любой другой народ, празднуя новый год, мы надеемся, что он принесет нам доброе обновление.
Начало года (Рош аШана) называется "грозными днями", потому что с нами происходят очень резкие изменения. Мы работаем против огромного, "грозного", подлинного эгоистического желания с помощью огромной и "грозной" силы Творца.
