1.08.2026, 20:55 [#236482]
Спрашивали? Отвечаю!
Что не в руках Творца?
Спрашивали? Отвечаю!
Что не в руках Творца?
Вопрос: Как человек может определить, что он стоит перед выбором?
Ответ: Человек не знает, что находится в состоянии выбора. Он должен верить и всякий раз вспоминать об этом.
Поэтому необходимо выработать в себе привычку создавать внутри и вокруг себя разного рода напоминания, памятки, заметки, которые помогали бы мне всё время вспоминать о том, что и в каком направлении я могу добавить сейчас от себя. И тогда в течение 3-5 лет можно достичь того, о чем пишут каббалисты.
Однако система должна сопровождать меня так, чтобы я все время мог пробуждаться, устремляясь к цели. В наши дни эта система уплотняется, время сжимается. Ведь несмотря на то, что каббалисты писали давно, во времена "Гмары", они имели в виду наши дни.
Сказано, что всё написанное предназначено для последнего поколения, живущего в дни Машиаха, поскольку для предшествующих поколений не имело смысла что-то писать. В прошлых поколениях лишь единицы поднимались к духовному, и Тора у них была иной – их тянули свыше. А все святые книги, в том числе написанные Моше, предназначены для нашего поколения.
Мне кажется, что у начинающих время действительно сильно сокращается. Сегодня приходят люди, быстро схватывающие материал! Я после двух-трех лет не воспринимал то, что сегодня ощущают и понимают после месяца обучения!
Реплика: Можно с такой восприимчивостью оставаться десять лет, ничуть не продвигаясь.
Ответ: Я говорю о каком-то одном определенном параметре. То, что человек может просидеть здесь еще двадцать лет, оставаясь таким же, как сегодня – это верно, всё зависит от него. И все же, сейчас пока его понимание, восприятие, связь с материалом таковы, какие были у меня спустя два года после того, как я начал заниматься каббалой. Это чудо, я поражаюсь этому!
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Состояния, проходимые человеком, сами по себе не столь важны. Конечно, можно сказать, что они аналогичны тому, будто один раз ему дают удар, другой раз – конфету, еще раз удар, посильнее, и вновь – конфету. Но кнут и пряник не формируют в человеке кли. Его постоянное укрепление на пути к цели – именно то, что строит кли.
Кли – это намерение. Ни удары, ни малхут, ни кетэр не образуют кли. Намерение, определяемое тобой, когда ты действительно сам решаешь, каково оно, называется кли. Лишь в выборе намерения существует свобода воли.
Посмотрите, как весь мир крутится, что делает: Мы ищем мира, ищем счастья – ничего не помогает, потому что поиск ведется в неверном направлении, и мы только еще больше запутываемся, тратим деньги, утопаем в море крови. И так во всем мире.
Посмотрите, какой колоссальный процесс развития необходимо претерпеть миру, чтобы в итоге прийти к выводу, что развитие должно быть направленным лишь в одну сторону. Все достижения науки, техники и технологий, медицины, культуры и воспитания – просто напросто ошибка.
Мы ошиблись: пошли за своими эгоистическими желаниями и развили всевозможные вещи, в которых нет абсолютно никакой надобности. Как бы нам ни казались все достижения цивилизации великолепными, грандиозными, наполняющими нас – это клипот.
Мы преспокойно могли бы жить в пещерах, и будучи в связи с Творцом, радоваться жизни. Какая разница, где жить?
Точка выбора – в направлении к Творцу. Когда во мне пробуждается этот вопрос, необходимо укрепиться в том, чтобы не свернуть в другую сторону. Подобно тому, как стрелка, вращаясь по кругу, на каждом из 360-ти градусов указывает якобы на 360 целей и всего один раз попадает на направление к Творцу.
Именно здесь я должен "жать на газ", здесь я должен вырваться из замкнутого круга. Если я этого не делаю, всевозможные желания вновь начинают вращаться внутри меня по этому кругу.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Единственная возможность выбора
Спрашивали? Отвечаю!
"Если мы совершенно не можем влиять на запрограммированную временну́ю линию, то зачем нам тогда много знаний, если мы не можем ими воспользоваться?"
Когда Творец раскрыт нам, то мы пребываем как бы во благе и способны оправдать Его. Если же нет – мы находимся во зле и проклинаем Его. Что значит проклинаем? Проклинаем состояние, в котором пребываем.
Что же тогда зависит от нас? – Темп продвижения. Кроме того, от нас зависит направление, в итоге проявляющееся как темп.
Сказано: Творец кладет руку человека на добрую судьбу и говорит: "Выбери себе это". Допустим, человек не желает выбирать указанное. Ему предложили прийти учиться, а он отнёсся к этому несерьезно. Кроме того, он еще молод, даже не женат. "Я приду к этому, когда мне исполнится, по крайней мере, 30 лет".
То есть человек не укрепился в данном ему Творцом выборе. И так утрачено несколько лет. Это называется, что человек выбирает темп продвижения: либо укрепляется в выбранном направлении, либо выбирает иное направление.
Можно спросить: "Разве это в его власти, ведь все находится под управлением Творца?" Но так можно сказать обо всем. А здесь речь идет о том, использовал ли человек предоставленную ему возможность или нет.
Каббалисты говорят, и это сокрыто от нас, что в своей жизни ты пребываешь в состоянии мнимой свободы, но знай: лишь в одном ты свободен – в том, что касается цели творения, связи с Творцом.
Свобода выбора существует только в использовании возможности связаться с Творцом. Творец призывает тебя: "Приблизься ко мне". Если ты не делаешь этого – таков твой выбор. Во всем остальном, скажем, съесть мороженое или пожевать жвачку, посмотреть футбол или лечь спать – не важно в чем и не важно кто я: преступник, вор или благопристойный человек, – мы ничего не выбираем.
У тебя существует единственная возможность выбора: желать или не желать связи с Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Вопрос: Как найти свое предназначение в этом мире?
Ответ: Я думаю, это очень непросто. Дело в том, что человек рождается в определенной среде, которая толкает его вперед, и он изменяется под ее воздействием.
Предназначение любого человека – достичь исправления своего отношения к людям. Это обязательно для всех. Нужно сделать так, чтобы ты относился к другим настолько положительно, чтобы и они точно так же относились к тебе.
Вопрос: Если мы выполняем замысел Творца, воля человека в нашем мире – это наша иллюзия? Или воля – это то, что мы должны принять текущую жизненную ситуацию?
Ответ: Если мы выполняем замысел Творца, то можем воспринимать все существующее как предложение свыше, чтобы приближаться к будущему состоянию.
Из ТВ программы "Блиц-вопросы каббалисту"
Как исполнить свое предназначение?
Спрашивали? Отвечаю!
"Вы говорите, что нет плохого и хорошего – только гармония и совершенство. Но почему вы забыли о дисгармонии?"
Спрашивали? Отвечаю!
"С одной стороны, вы говорите, что все зависит от человека, – пишут мне в Фейсбуке, – а с другой, что все зависит от общества. Так от чего или от кого зависит мое будущее?"
Отвечаю: мое будущее зависит от общества, которое меня формирует и задает мне цели, – но это общество я должен выбирать сам. И выбор непрост.
Ведь правильное общество подстегивает меня к внутреннему развитию и предъявляет требования, которым трудно подчинять свою природу. Но если во мне уже созрел вопрос "Для чего я живу?", то я обязательно найду развивающее окружение, и у меня будет возможность влиться в него.
Если мои мысли, состояние и действия идут от Творца: и то, что я когда-либо захочу и подумаю, и то, что я думал и хотел в прошлом, тоже идет от Него – тогда снова возникает вопрос: кто и что я?
Об этом говорится в статье "Свобода воли", в которой Бааль Сулам объясняет, что человек действительно является машиной. На физиологическом, биологическом уровне мы можем это понять.
Но если и мысли, и желания человека не его собственные, и сам человек – результат общества и влияния свыше, то что тогда остается? Бааль Сулам в этой статье говорит, что в нашем мире у человека есть свободный выбор только в одном: получить от группы впечатление о величии цели, чтобы прийти к ней.
Я уже объяснял, что наверху все взаимосвязаны, и оттуда посредством товарищей можно притянуть к себе необходимую силу. Только это зависит от человека. Ничто другое в этом мире не зависит от него.
Мы не понимаем, насколько в решение о любом действии, обо всём, что бы мы ни пожелали сделать в любой момент времени: сесть или встать, попить или поесть, поспать или куда-то поехать, сесть на автобус или нет, и так далее – мы не можем внести ни одного даже самого малого стороннего желания, какой-то внешней причины, которая не находилась бы уже внутри нас самих.
И только по той причине, что мне неизвестно и непонятно течение этого внутреннего процесса, мне кажется, что это я решаю, ищу, думаю, что-то просчитываю и рассчитываю. Все это – лишь из-за неопределенности, только из-за нее мне не ясно, как все это на самом деле происходит.
Это похоже на то, как мы, глядя на младенца, знаем, что он сделает в следующее мгновение. Так же и относительно нас. Только это во много-много раз станет ясней, когда мы поднимемся на ступень выше.
Поэтому имеет смысл не заниматься ерундой, а использовать эту маленькую точку, это совсем маленькое отверстие, через которое мы можем привнести в себя, в свое кли внешнюю силу для продвижения. И сила эта – величие Творца, взятое от товарищей. Если человек заботится об этой точке и всё время стремится притянуть через нее всё больше и больше, то у него это получится.
Я хочу добавить, что товарищами называются не только единомышленники из группы, но и первоисточники, и их авторы. Человек может просто сидеть и слушать каббалистическую музыку или запись того, что говорят каббалисты, даже не понимая языка, на котором они говорят. Это называется внешней силой. И это единственное, что зависит от нас. А все остальное не более, чем воображение и фантазия.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026
Вопрос: Свобода выбора – это шестое чувство?
Ответ: Да, но свободу выбора ты должен реализовать, ты не можешь сказать человеку: "Ты свободен выбирать, выбирай!" Ты должен обучить его, в чем эта свобода. Есть у тебя тысяча дорог, и ты не можешь различить их. Либо ты вообще не видишь их, и как они связаны друг с другом. Ты должен выбрать единственный путь из всех, на котором действительно продвигаешься.
Выбор – это как бы выбор пути и способа продвижения на нем, который требует очень много знания и очень точный метод: силы, которые ты должен привлечь на себя, чтобы продвинуться, а ты все еще не находишься с ними в связи.
Действительно, как я могу идти, если мне видится настоящая пустыня? Здесь существует внутреннее противоречие. Я должен сейчас сделать правильный шаг в пустыне. В каком направлении из 360 градусов? Откуда я знаю? Ведь если я вижу, тогда нет выбора. Поэтому мне сделали так, что я не вижу.
Но если я не вижу, как я выберу? Само это состояние как бы нелогично, бессмысленно, если воспользоваться нашим разумом. А с помощью духовного разума мы сразу увидим, что тут нет никакого противоречия. Так как же я все-таки продвигаюсь?
Здесь нужно научиться вызывать на себя силы и пользоваться ими, хотя мы еще не чувствуем их. Поэтому мы должны получить этот метод извне, он не находится в нас.
Есть много людей, которые говорят: "Я продвинусь так, как говорит мне моя душа, и будет нормально, это буду как раз я". Если ты будешь продвигаться со своей "душой", то останешься животным. Ты должен приобрести что-то новое – то, чего у тебя нет.
Поэтому без получения этой мудрости ("хохма") свыше, извне, из того мира, невозможно продвинуться. Да и сама учеба – мы с ее помощью всего лишь вызываем на себя силы, чтобы они воздействовали на нас и помогли нам сделать выбор, и не более того.
Когда свыше приходит сила, она создает во мне, что называется "хен дэ-кдуша" ("очарование святости"). Как она действует во мне, я не знаю, и что она конкретно делает во мне, я тоже не знаю. Мне известен только конечный желаемый результат, который я хочу получить от учебы.
Во время учебы светит окружающий свет, который воздействует на точку в сердце, на корень души, и тогда я начинаю чувствовать какую-то тягу в нужном направлении, к тому Источнику, откуда пришел свет. Вот тогда эта тяга, это небольшое побуждение определяет мой выбор.
Мы видим, будто бы здесь что-то скрытое. Несомненно! Я должен вызвать высшую силу. А как ее вызвать, как ее приобрести, каким измерительным прибором я могу ее измерить, сколько это вольт, килограмм? Ничего не могу знать.
Но человеку говорят, что если при определенных условиях он берет и читает правильную книгу, предварительно подготовившись, зная, что он хочет потребовать от этой книги, к чему точно и с помощью чего он желает прийти, и это желание он получил посредством настоящего усилия – то тогда та сила, которая приходит к нему, это действительно правильная духовная сила.
Здесь есть еще много всевозможных нюансов, но результатом всей учебы и всех наших действий должна быть сила, которая придет свыше и вытащит нас. Это и есть выбор.
Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026
Вопрос: Я понимаю, что если даже Творец обращается к кому-то и говорит ему: "Действуй", то у него все еще есть свободный выбор: делать это или нет?
Ответ: Что значит, что Творец говорит человеку? Кто-нибудь это слышал?
Творец говорит человеку – это значит, что человек чувствует в себе побуждение, ему что-то хочется сделать, выполнить. Если это побуждение к духовному, то тогда можно сказать, что это как бы Творец говорит тебе. Как будто остальные вещи говорит кто-то другой. Разве есть еще кто-то? Он планирует и толкает тебя ко всему: и к плохому, и к хорошему.
Если эта общая сила, называемая Творец, подталкивает так всю реальность без того, чтобы дать части этой реальности свободу выбора или почувствовать это – значит, Его отношение к реальности, как к неживому, растительному и животному. А отношение к говорящему таково, что человек чувствует, чего он хочет. Помимо того, что он ощущает, чего он хочет, как животное, он также может оценить, проанализировать это свое желание и начать его изменять.
Чтобы сделать из творения человека ("адам" – от "эдаме ле-Элион", "подобный Творцу"), Он должен дать ему все состояния, противоположные Себе, чтобы человек сделал выбор из них и предпочел быть подобным Творцу.
В этом весь свободный выбор, все право выбора, которое есть у нас. Если бы человек просто стал выполнять все приказы сверху, то он был бы куклой. Это так же, как неживые, растительные и животные создания выполняют приказы природы. В этом нет никакой особенности, уникальности.
Конечно, это не значит, что неживое, растительное и животное отделено от Творца – оно связано с Ним на сто процентов. То, что определяет природа ("тева"), Творец ("Элоким" по гематрии равно "ha-тева"), они выполняют без всяких проблем, без каких бы то ни было вопросов, без выбора. Это не ступень, это нулевой уровень.
Человек называется человеком, так как он в соответствии со своим выбором, своим сознанием понимает, что ему стоит так сделать, он оправдывает Творца и из всех противоположных Творцу свойств выбирает быть как Он. Этим он строит из себя Человека.
Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026
То, что человек совершает в течение дня по отношению к окружающим его людям посредством своего тела и человеческого желания, просто как человек, живущий в этом мире, – вообще не относится к Торе. Это не относится к продвижению, не относится к Творцу.
Десять тысяч лет назад в нашем мире тоже были люди, и они не знали о Торе и Заповедях. У них была жизнь: жена, дети, кров, еда. Относится это к духовному или нет? Так же и наша обычная жизнь, не связанная с каббалой, не относится к духовному. Таково животное существование в этом мире.
Мы не можем сказать, что оно абсолютно отключено от мира духовного, ведь всё здесь является ветвями. Однако речь идет о желании получать на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях этого мира, которое постепенно согласно общему времени реальности в собственном темпе продвигается к Концу Исправления.
Затем общее желание получать всех людей пришло к такому состоянию, когда свыше начали спускаться части души. На желание получать, облаченное во всех людей, стал нисходить выявляющий его свет.
Когда свыше нисходит свет, это означает, что появляется точка в сердце. И вот она вошла в кого-то по имени Аврам (после чего он получил имя Авраам), с которого и началась группа. Он был первым, кто раскрыл Творца и положил начало цепочке учеников. Если бы этого не произошло, то всё человечество продолжало бы жить без духовного выявления, по общим часам вселенной, реальности.
От Авраама и далее человек обретает свободу выбора. В мере нисходящего на него света у него появляется возможность совершать некие дополнительные действия от себя. Однако совершить такое действие можно только в соединении с другими душами.
Поэтому мне нужен еще и еще кто-то рядом со мной. Меня не устраивает некто, находящийся в Америке или в Австралии – во времена Авраама тоже были индейцы. У меня нет с ними связи, мне нужен кто-то возле меня, товарищ, от которого я могу получать восприятие, брать что-то.
Свободный выбор заключается только в получении дополнительного хисарона от равного мне – как во времена Авраама, так и в наше время. Творец сказал Аврааму: "Я сделаю потомство твое многочисленным, как звезды на небе", т.е. дал условия для свободного выбора. Поэтому нужна была тесная группа, чтобы один, получая восприятие от другого, мог взять у него желание.
Не бывает такого, что один каббалист здесь, а другой там – нужна была группа, которую назвали иудеями (йеhудим). То были простые иракцы, персы, которых начали называть иудеями, евреями (иврим – "авру", перешедшие к желанию Творца). И мы должны проводить разделение между облачающейся в человека душой, которую надо исправить, и телом.
Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026
В чем заключается настоящая внутренняя свобода?
Ты не можешь жить в мире абсолютного добра. Ты должен к этому постепенно прийти и понять, каким образом зло должно участвовать в созидании, и каким образом оно должно помочь нам стать абсолютно добрыми.
Вопрос: То есть, вы говорите, что зло уничтожать нельзя?
Ответ: Нельзя. Оно должно существовать рядом с добром и постоянно помогать добру проявлять свою особенность.
Вопрос: А за счет чего добро будет все время расти?
Ответ: За счет зла.
Вопрос: То есть как только станет расти зло, тут же будет расти добро, вот так мы и двигаемся?
Ответ: Да.
Вопрос: До каких высот может дойти добро?
Ответ: До полной свободы воли.
Вопрос: Что это, что за этим?
Ответ: Это состояние, когда человек станет абсолютно добрым, абсолютно исправленным, абсолютно отдающим, и это не будет ему мешать развиваться.
Вопрос: И это благодаря злу?
Ответ: Да. Поэтому-то и создано зло, как основная сила природы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: На самом деле человечеству не хватает маленького лучика света в этом темном царстве?
Ответ: Да. Я думаю, что постепенно мы продолбаем эту тупость.
Вопрос: А что стоит Творцу чуть подсветить? Вот чуть-чуть подсветить.
Ответ: Нельзя. Он не имеет права! Творец не имеет права! Иначе Он нарушит основной закон природы: эгоизм полностью противоположен Ему!
Вопрос: А что он дает, этот закон природы?
Ответ: Что человек может стать равным Творцу в конце своего исправления. А иначе не станет.
Вопрос: То есть так Он подавит его? То есть так человек побежит за этим лучиком и будет все время бежать за ним?
Ответ: Да. И, в общем-то, достигнет чего-то там посредине, но стать равным Творцу, свободным в своих проявлениях и избрать свободным выбором именно подобие Творцу, и достичь подобия Творцу вопреки всем проблемам, именно вопреки всем проблемам став самостоятельным, то есть создать из всех законов и свойств мироздания еще один образ Творца – вот что должен сделать человек.
Если Творец это сделает, то нет никакого смысла! Он не имеет права ни на йоту что-то изменить в этих условиях.
Вопрос: То есть сейчас, по вашим словам, можно так сказать, что через какое-то время наступит полная чернота?
Ответ: Да, естественно! Самая большая тьма наступит перед последним исправлением.
Вопрос: Перед подъемом?
Ответ: Да! Мы еще этого не видели.
Вопрос: То есть это еще не окончательное?
Ответ: Нет. Это будет всеобщее озверение. Как сказано, подъем всех народов мира на народ Израиля и так далее. В общем, это ужасные вещи.
Реплика: Вы говорите "ужасные", "всеобщее озверение", и все равно у вас какая-то внутренняя радость.
Ответ: У меня радость, потому что это необходимый этап, который мы должны пройти, и мы его можем пройти очень хорошо: выставив против тьмы свет. И тогда, действительно, это будет очень великий скачок вперед.
Вопрос: Что человечество должно будет сделать, если сейчас почувствует полный хаос, полную тьму?
Ответ: До этого мы должны дорасти. Не раскроется полный хаос и тьма, если у нас не будет с другой стороны возможности проявить свет.
Вопрос: Творец дает только то, что мы можем перенести? Мы сможем это перенести и встать с колен?
Ответ: Конечно. Но сейчас пока это тянется, тянется, тянется. Чем больше мы будем рассказывать миру о том, кто и что он такое, тем быстрее будут проблемы и быстрее мы их решим.
Вопрос: А зачем же вы тогда все время говорите, чтобы мир одумался? Тогда не надо ему одумываться, пускай уже его доведут до полной тьмы.
Ответ: Вот таким образом и доведут! Если мы будем больше знать, нас быстрее доведут. Но пройти мы это обязаны!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
