Записи в разделе 'Свобода воли'
Ускоритель духовного развития

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Я создал злое начало". Понятно, что в каждом из нас есть одно и то же злое начало...

Ответ: Нет, каждый из нас отличается от других. Бааль Сулам в статье "Свобода воли" пишет, что все мы вышли из разных точек Адама Ришон, и нам запрещено подавлять кого бы то ни было, заставляя что-то делать, изменять, вмешиваться в культуру других людей, насильно вносить прогресс так называемым примитивным народам.

Каждый должен развиваться в соответствии с его личными качествами, ведь только этим он реализует свое желание получать. Каждый является самостоятельным творением, и даже если захочет, не сможет изменить свое желание получать, свою исходную точку.

Бааль Сулам объясняет, что такое "исходная точка" и программа, по которой она развивается. Существует порядок воздействия общества, законы развития окружающей среды, куда человек вообще не может вторгаться силой и что-то менять. Единственным изменением является изменение его внешней формы под влиянием группы.

Но внешняя форма – это не то, что человек приобретает от общества дополнительные желания или свойства, которых нет в нем. Он приобретает возбуждение, стремление к тому источнику, к которому должен прийти. И это служит ему как дополнительное горючее для ускорения развития и процесса исправления. Но этим он не приобретает для себя какие-то новые келим, новые свойства, новые мысли.

Он только ускоряет их выход, определяет скорость их развития. Поэтому очень важно относиться к группе, к мнению товарищей, к построению группы таким образом, что все, что нам необходимо – это только акселератор, ускоритель, который дает нам энергию действовать. Но у этого ускорителя нет никакого характера, то есть он только дает дополнительный толчок в том направлении, в каком я уже двигаюсь. Я, а не он, выбираю куда идти. 

То же самое есть у меня и от группы. То есть я должен прийти в группу и потребовать от нее дополнительные силы в том направлении, которое я уже выбрал. А не то что группа приходит ко мне и начинает промывать мне мозги.

Промывка мозгов от группы может заключаться только в том, чтобы добавить мне силы в выбранном направлении. Иначе это не будет свободным выбором. Иначе это будет группа, подавляющая людей.

Она не должна нести мне новые идеи. Она должна только помочь мне укрепиться в том, что у меня уже было раньше. Поэтому говорится, что каждый из нас должен давать группе, получая в соответствии со своим вложением, но только в несколько раз больше.

Из урока по статье Рабаша "В чем подготовка к получению Торы в духовной работе", 13.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильный духовный путь

Общая сила группы как единственный критерий на пути

Внутренняя группа

Общество, ценящее духовное

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как использовать закон "возлюби ближнего своего как самого себя", чтобы правильно выбрать окружение?

Ответ: Об этом Бааль Сулам пишет в статье "Свобода выбора". Человек должен найти окружение, которое будет точно соответствовать тому хисарону, который он хотел бы приобрести.

Ты видишь, что в нашей жизни общество диктует нам, что делать. Поскольку в нас уже есть желания наслаждаться, то общество может навязывать мне, чем наслаждаться, например, кока-колой. Я не знаю, что это такое, но в соответствии с тем, что общество насаждает мне, я иду и покупаю бутылку кока-колы, в которой есть сколько-то граммов наслаждения.

В каббалистическом обществе это не так. Я должен построить окружение, которое будет отвечать моим ожиданиям. Если я хочу духовный мир – просто что-нибудь возвышенное, и общество скажет мне, что стоит это желать, то тем самым оно заставит меня постоянно думать о духовном, и я буду заниматься изучением методики восемь часов в день, но моя просьба будет ради получения. Я хочу духовное – давай! На такое требование свыше не отвечают. 

Разумеется, это промежуточный этап, он тоже существует, но требование, на которое отвечают свыше, – это требование сил отдачи.

Значит, я должен искать общество, которое будет ценить этот хисарон. Даже если я не знаю, что это такое (у меня нет этого желания), но когда общество начнет промывать мне мозги тем, что это очень важно и именно то, чего мне не хватает, я получу от них это желание – существует отдача, нечто, находящееся над моей природой и мне стоит потребовать именно этого. 

Я начинаю изучать книги, в которых говорится о духовном, и через них я хочу раскрыть, что это такое. Я хочу, чтобы мне стало от этого хорошо. Когда я получаю это желание от группы, то на меня начинает светить окружающий свет, который изменяет меня.

Медленно и постепенно группа должна показывать мне, что я должен требовать во время учебы, и тогда я достигну желаемого результата.

Из урока по статье Рабаша "Человек – это дерево в поле", 02.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – мой парус

В чем заключается свобода выбора?

Полюса моего выбора

Создать правильное окружение

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья "Ибо человек – дерево полевое": Дожди означают воду, и нет другой воды, кроме Торы.

Если человек был грешником в Рош аШана и ему определили незначительные дожди, то есть что он будет учиться только два часа в день, но если он раскаялся и совершил возвращение, тогда ему дают небольшое количество Торы в том месте, где он сможет принести плоды, называемом "виноградники, и поля, и сады".

То есть чтобы из этой Торы произросло свойство плодов, называемых "заповеди и добрые дела".

Мы находимся в некой реальности, в которой должны расти. Мы не выбираем, как родиться, у кого, с какими свойствами. Мы не выбираем окружение и то, как оно будет воздействовать на нас. В этом мире мы, в сущности, ничего не можем изменить в своей судьбе.

Поэтому у человека, находящегося в рамках этого мира, живущего своей животной жизнью, нет свободного выбора, а потому нет ни вознаграждения, ни наказания. Он не совершает самостоятельно ни одного действия, и потому не о нем сказано, что у него есть Рош аШана.

Рош аШана есть у того, кто хочет быть евреем, то есть желает достичь единения с Творцом. Тогда он ощущает, что у него есть точка в сердце, которая относится к области духовного. Это желание определено свыше и внутри него нечего менять, там есть все, что необходимо этой точке, включая ступени ее развития. Что не хватает ей, так это окружения, группы, поскольку Творец скрыт. 

Поэтому человек должен построить окружение для точки в сердце, с помощью которого она разовьется. На материальном уровне свойства человека, его желания и окружение предопределены заранее. На духовном уровне ему дан зачаток души – точка в сердце, но не дана внешняя среда. Как человек построит среду для своей точки в сердце, так он и будет продвигаться.

Если он воспользуется этим правильно, то все силы, дающиеся ему, будут способствовать развитию этой точки, и человек станет развиваться и расти в духовном. Он найдет правильный путь, и каждый его шаг будет очень полезен в учебе, в распространении, во всех его действиях, при условии, что все силы он отдаст созданию правильного окружения.

А если он не очень старается в создании такой среды и вкладывает свои усилия просто в учебу, то даже если он изучает правильные книги, это не поможет. Он прольет много дождей, но в пустыне, вместо того чтобы небольшим дождем полить поле или сад, которые нуждаются в этом. Кстати, большие дожди могут даже нанести вред. Все должно быть сбалансировано: и место, и количество.

При этом человек не должен проверять то, что определяют ему свыше: количество часов учебы, его "тяжелую" жизнь, в которой он должен иметь семью, зарабатывать, заботиться о здоровье. Творец определяет, сколько нужно каждому, абсолютно точно и в максимально полезном виде.

А человек должен навести порядок в том, что определено ему: пробуждающие силы, товарищей, находящихся рядом с ним и предоставленных в его распоряжение и т.д. Если он приводит это в порядок правильным образом, в соответствии с целью, то продвигается наиболее эффективным образом.

Таков расчет, который человек должен производить в Рош аШана. Он должен возвести на царство Творца, благословить Его за то, что Он предоставил ему все необходимые данные.

Человек возводит Творца на царство как цель, которую он должен достичь. И тогда он начинает год, зная, что в течение всего года все заранее определенно в начале, кроме его работы. И если он выполнит ее, то достигнет цели, а если нет, то несмотря на то, что все данные были у него заранее в Рош аШана, он упускает этот кругооборот, называемый годом.

Из урока по статье Рабаша "Человек – это дерево в поле", 02.02.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В чем заключается свобода выбора?

Выбирай, с кем поведешься

Подставь под свет свое начало

Не давай другим решать за себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть такая притча. Ученик спросил мастера: "Ты говорил, что если я познаю, кто я, то стану мудрым. Но как это сделать?" Учитель ответил: "Для начала забери у людей право решать, кто ты.

Один тебе скажет, что ты плохой, ты поверишь ему и расстроишься. Другой тебе скажет, что ты хороший, ты обрадуешься. Тебя хвалят или ругают, верят в тебя или предают, пока у них есть право решать, кто ты, тебе не найти себя. Забери у них это право и у меня тоже".

Вопрос: возможно ли быть свободным от чужого мнения?

Ответ: Когда я вижу, как другие судят о мире, обо мне, о моем Учителе, о моей науке, то меня это во многом, конечно, огорчает. Но в принципе, это ненамного и ненадолго. И я нахожу этому совершенно здравый ответ.

Вопрос: Это вас не перенаправляет, чтобы что-то изменить?

Ответ: Нет, ни в коем случае! Такого уже давно нет!

Реплика: Это значит, что они вас уже изменить не могут.

Ответ: Никто.

Вопрос: Объясните человеку, которого тревожит, что его могут изменить любые мнения. Как умудриться держаться и не попадаться ни в какие ловушки, критики и так далее, а идти и идти?

Ответ: Это дается, может быть, годами. Но я это принял на себя много лет назад, и потом меня это уже не беспокоило. 

Вопрос: То есть вы ухватились за цель, за учителя и всё? Вас уже было не оторвать никакими способами?

Ответ: Никакими.

Вопрос: То есть на самом деле человеку надо за что-то хорошо ухватиться и держать?

Ответ: Да. И держать, конечно.

Вопрос: Даже если приходят сомнения?

Ответ: Это все приходит специально, чтобы человек держал.

Реплика: А возможно найти себя без влияния других? Все-таки у вас был учитель, все-таки было влияние.

Ответ: Без влияния учителя на меня я никто!

Вопрос: Но вы и искали того, кто будет на вас влиять. А как определить вообще, что это именно то влияние, которое я ищу?  

Ответ: Будучи с ним первые годы, я все равно ездил, ходил, посещал другие места и пытался выяснить, что же мне подходит.

Реплика: Это мы говорим сейчас о вас на самом деле.

Ответ: Да, обо мне и моем Учителе! И я с ним об этом говорил: "А как мне узнать, что ты настоящий? За эти несколько тысяч лет, которые существует каббала, сколько было таких? И где они, где их ученики, и что случилось? Он говорит: "Я не знаю".

Вопрос: Это называется "помощь учителя" – вот так ответить: "Я не знаю"?

Ответ: Да. Ты должен сам проверять.

Вопрос: То есть он не идет доказывать что-то, он говорит: "Сам проверяй"?

Ответ: Конечно.

Реплика: То есть его влияние на вас было такое: ты смотри, подходит тебе или нет.

Ответ: Вот мы садимся, будем читать, разговаривать, но не выяснять ничего личного.

Вопрос: Личного – это означает твое это место или не твое?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть эти выяснения длятся достаточно долго у человека?

Ответ: Ты постепенно-постепенно все больше и больше ухватываешься, и отпускаешь, и падаешь, и поднимаешься, и хватаешься. И так идешь вперед.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подняться выше влияния общества

Как относиться к критике в свой адрес?

Твердость в пути

Может ли робот быть свободным? (клип)

Может ли робот быть свободным?

Вернуть долг Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: То, что я удерживаюсь в группе – это не мой выбор, то, что я здесь сижу, слушаю, читаю, обсуждаю – и это не мой выбор. В чем же свобода выбора?

Ответ: Ты пришел сюда не по своей воле. Каждый из нас теперь уже видит, что появился здесь не случайно, то есть Творец привел его. Вообще эта мысль прийти, послушать, посидеть, исходит не от меня. Все случилось как-то вдруг, почти неосознанно. Понятно, что несколько первых месяцев я прихожу и сижу здесь, действуя на полученном от Творца топливе.

А усилия начинаются с падений. Так же, как Творец дал мне импульс и привел в это место, заманив "конфеткой", чтобы я почувствовал, будто здесь можно подсластить свою жизнь, так сейчас и забирает ее. И чтобы остаться, удержаться и еще больше укрепиться, мне необходимо приложить большие усилия.

Неизменный духовный закон гласит: "Взяли у Меня в долг, и Я взыскиваю". Творец дает тебе силы, дает направление, предоставляет случай, но позже тебе придется за это платить. А иначе невозможно. Ведь как я смогу подняться на более высокую ступень, если я не знаком с ней, если у меня не хватает на нее сил, если у меня нет никакой связи с ней?

Мы думаем, что в духовном всё, как в этом мире: у меня есть силы, есть желания, мне видно то, что я собираюсь приобрести, я произвожу расчеты, анализирую, выясняю, проверяю, расспрашиваю. Вовсе нет, в духовном всё иначе. Здесь высшая ступень оторвана от тебя, не ощущается тобой, непонятна тебе. И даже если ты что-то раскрываешь в ней, то обнаруживаешь, что она абсолютно противоположна тебе и отталкивает тебя.

Таким образом, закон прост: "Взяли у Меня в долг, и Я взыскиваю". То есть тебе предоставляют возможность – сверху дают тебе всё, а позже тебе придется это возвратить. Итак, усилия заключаются в укреплении в том направлении, которое указывает Творец.

Из урока по статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма", 27.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем заплатить Творцу?

Долг платежом красен

Сколько стоит мое исправление?

В чем заключается свобода выбора?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы изучаем, что свобода воли заключается в выборе общества. Это, в принципе, наш единственный выбор?

Ответ: Мы не точны, говоря, будто наш единственный выбор – это необходимое нам общество. Правильнее сказать не общество, а окружение, поскольку это более расширенное понятие. Окружение, среда включает в себя книги, мудрецов, написавших эти книги, товарищей, учителя – всё, кроме Творца и меня (если человек считает, что в нем что-то есть).

Таким образом я должен сказать, что силы Творца и сила, заключенная во мне, – это тот же Творец, только проявляющийся с разных сторон. Поэтому, если я что-то решаю, или мне кажется, что решает Творец – это, по сути, один и тот же источник.

Если я хочу обрести какую-то силу помимо Творца, который по моим ощущениям находится вне меня, или помимо Творца, что во мне, т.е. помимо созданной Им природы, которой Он наделил меня, то мне необходимо нечто внешнее, находящееся снаружи. Все, что находится снаружи, называется окружающей средой.

Как пишет Бааль Сулам в статье "Свобода выбора": у тебя есть пшеничное зерно, ты помещаешь его в землю. Что у тебя имеется, кроме этого зерна и среды, в которую оно помещено?

То же самое происходит и с нами: если мы хотим вооружиться какими-либо дополнительными силами, которые, как объясняет Бааль Сулам, выбираем именно мы, и наш самостоятельный выбор всецело составляет нашу индивидуальность, самовыражение собственного "я", то выходит, что более ничего не остается. 

Я не должен обращаться к своему естеству, поскольку все это Творец, и не должен обращаться к Творцу. Понимаете, какой парадокс, я не должен обращаться к Нему! Потому как любое мое обращение к Нему планирует именно Он, именно Он программирует.

Так что мне остается делать?! Если в моих силах обратиться к Творцу, получается, будто Он обращается сам к себе?! Кто же тогда здесь я?! Марионетка?! Исполняя то, что Творец вложил в меня, я обращаюсь к Нему.

Дело в том, что мне необходимо обращаться к Творцу уже с тем, что я приобретаю извне по собственному свободному выбору. Вне меня Творец специально создает для меня несколько источников вдохновения, и я по-разному впечатляюсь от каждого из них. Для меня главным воодушевлением является то, которое направляет меня к Творцу. В принципе, мне не важен результат моего воодушевления, здесь имеет значение то, что я выбираю.

Теперь возникает вопрос: "А что я собственно выбираю?" Ведь Творец вложил в меня всю мою внутреннюю природу, тогда с чего же начинается выбор? Опять же с той силы, что Он поместил в меня.

Как сказал Бааль Сулам: "Творец кладет руку человека на добрую судьбу и говорит: "Выбери это"". То есть выбери ту, а не иную среду, а человеку необходимо укрепиться в этом выборе. В итоге выбор не в самом окружении, на окружение мне тоже указывает Творец, а в укреплении, в удерживании того, что Он показал.

У тебя не должно быть никаких сомнений, есть или нет свобода выбора! Она есть! Однако ты достигаешь ее не своими силами, и выяснения – тоже не твои. Свобода выбора не достигается в поиске новых материков. Но в тот момент, когда ты ощущаешь нечто, устанавливающее тебя в направлении Творца, тут тебе необходимо задействовать все силы своей души, чтобы укрепиться, остаться на правильном пути и удержать уже имеющееся у тебя вдохновение.

Результат, конечно, тоже не зависит от тебя – это ясно. Насколько ты держишься за группу, это и будет результатом.

Из урока по статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма", 27.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рожденный свободным

Человек питается от окружения

Где скрывается свобода выбора?

Универсальный выход на все случаи жизни (клип)

"Безвыходным мы называем положение, выход из которого нам не нравится". Станислав Ежи Лец

Грешник или праведник?

каббалист Михаэль ЛайтманКак сказали наши мудрецы: "Тот ангел, который отвечает за беременность и имя которому "Ночь", берет каплю и приносит ее к Творцу, говоря перед Ним: "Властелин мира! Капля эта, что станет с ней? Сильный или слабый? Умный или глупый? Богатый или бедный?"

Но будет ли она грешником или праведником, не спрашивает". (Рабаш, статья 10, 1984 "До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?")

Та капля семени, из которой появляется человек, практически нейтральна и содержит в себе все. В науке каббала разбирается, какие в нас есть зачатки добрых или злых действий, и каким образом мы можем ускорить или замедлить свое доброе или злое развитие. В принципе, этим занимается практическая каббала. 

Вопрос: Значит, каким будет человек: сильным или слабым, умным или глупым, богатым или бедным – не зависит от него?

Ответ: Это все зависит от капли семени, из которой он развивается. Но человек определяет, может ли он влиять на свою судьбу добрыми действиями. Он должен сам выбрать, будет ли он праведником или грешником. В этом его единственный выбор, а все остальное уже задано в капле семени. 

Вопрос: Относительно чего мы определяем, грешник он или праведник?

Ответ: Относительно выполнения заповедей. Будет ли он любить других людей, поскольку "возлюби ближнего как самого себя" – это основной закон Торы, и будет ли он так относиться к миру.

То есть быть грешником – это необязательно делать какие-то злые дела. Достаточно того, что он просто думает о себе, и это уже грех.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Грешники и праведники внутри нас

Два свойства в одном человеке

Возвеличить праведника над грешником

Как ветер в поле

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Люди постоянно стремятся к новым ощущениям, пробуют одно, второе, третье. Допустим, я не понимал, что значит сделать татуировку, и решил попробовать. Понятно, что это знак определенного самовыражения. Но только после того, как я сделал ее, я понял, что такое татуировка.

Точно так же и духовные вещи: пока не попробовал – не объяснишь. Многие люди, которые приходят к изучению каббалы, начинают культивировать между собой принцип равенства, чтобы все были похожи. Насколько в этом плане окружение может влиять положительно или отрицательно?

Ответ: Так ты говоришь о человеке, который как ветер в поле. У него есть цель или нет? Сначала он должен найти ее для себя. К чему я хочу прийти? В чем моя цель?  Есть она или нет? Если нет, так что мне, смотреть по сторонам? – Эти ведут себя так, у тех такая-то цель, а эти так-то прикалываются. Значит, я выбираю то, что мне ближе, лучше, легче. Я следую за массами, за какими-то группами и таким образом вхожу в них.

Но если говорить об индивидуальности, то я должен найти свою личную цель. После того как я ее найду, мне нужно выяснить, как ее можно реализовать: где, с кем, с помощью чего. Тогда уже я буду смотреть: если ради этого мне нужно, допустим, сделать ту же татуировку, так я сделаю, если мне нужно чему-то научиться – я научусь.

То есть цель должна оправдывать средства. Конечное состояние должно определять путь к нему. Сегодняшнее мое состояние бессмысленно, если я не знаю конечного, и я, как ветер в поле: куда меня понесет, туда и пойду. Иными словами, я буду действовать не своей головой, а чьей-то другой, что мне сейчас разрекламируют, то для меня и будет важно. И так человек крутится всю жизнь, пока не слабеет, не соглашается с тем, что уже все, и умирает.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Все должны быть одинаковыми"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выражение индивидуальности или прикол?

Точка индивидуальности

Как найти свою истинную индивидуальность?

Стив Джобс – философия жизни

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Если сегодня встретить на улице простого человека и поговорить с ним, он, в принципе, не знает ни имена мудрецов, ни даже, может быть, царя Соломона. Но имя Стива Джобса ему знакомо. Это основатель “Apple”, человек, который внес очень много в наш мир.

У него есть некоторые цитаты, которые я хотел бы, чтобы вы объяснили с точки зрения каббалиста.

Цитата: “Я верю, что качества человека определяются его окружением, а не наследственностью”.

Ответ: Абсолютно верно. Наследственность – это отправная точка. Но в принципе, все определяется окружением.

Вопрос: То есть окружение может поменять мою наследственность?

Ответ: Я не вижу в наследственности ничего отрицательного, даже если она плохая. Окружение формирует человека. Оно берет человека словно в тиски и обрабатывает его, как захочет, как на токарном станке. В итоге получается совсем новое изделие. 

Вопрос: То есть я тут совершенно не свободен?

Ответ: Нет. Никак!

Существуют изначальные свойства, но окружение знает, как с ними работать и делает из человека то, что надо.

Вопрос: Я ищу окружение или окружение находит меня?

Ответ: В принципе, не ты и не окружение, это уже сверху, высшее предназначение.

Реплика: “Не допустить ошибок – значит прожить неполноценную жизнь”.

Ответ: В принципе, вся наша жизнь состоит только лишь из ошибок. И когда мы эти ошибки осознаём на каждом шагу своего пути, то таким образом мы правильно идем.

Вопрос: То есть мы все время после каждого шага делаем какие-то поправки, и все равно ошибаемся?

Ответ: Конечно. Только лишь ошибаемся! Но изначально, в каждом шаге мы раскрываем свою злую природу, и в каждом шаге пытаемся ее исправить.

Вопрос: Именно потому, что природа наша – эгоизм, каждый наш шаг – ошибка?

Ответ: Каждый наш шаг – заранее ошибка, но зависит от нас, каким образом сделать его полноценной ошибкой. То есть ошибиться так, чтобы научиться.

Реплика: “Ваше время ограничено, не тратьте его на то, чтобы жить чужой жизнью”.

Ответ: Это верно. Найти свое, свою линию, себя и только в этом идти, и никогда не поддаваться чужим мнениям, философиям, идеям – это очень важная задача человека. Но я думаю, что это, конечно, для единиц. Чтобы не воспринимать чужие идеи и следовать им, для этого надо очень много переживать.

Переживать – то есть анализировать, обрабатывать в себе, решать, бояться, вставать, подниматься, падать. То есть это должен быть человек, который все время требует от жизни внутренний смысл.

Реплика: Следующим изречением Стив Джобс руководствовался во всем. "Вы никогда не узнаете, что искали, пока не найдете это".

Ответ: Да. Это точно. И только когда найдете, на самом деле поймете, что вы искали.

Если бы мы знали заранее что искать, то нам не надо было бы это искать. Для меня это было бы ясно.

Вопрос: А каббалист ищет? Есть такой поиск у каббалиста?

Ответ: Каббалист ищет только одно – скачок к Творцу. А что при этом будет – это неважно. Главное – ближе. И это единственная его задача.

Реплика: И когда это происходит, оказывается, что он совсем по-другому все понимал?

Ответ: Конечно! Это неважно, он не задается этим вопросом вообще! Он не заказывает для себя будущее – каким он хочет быть и как чувствовать себя. Нет! Только ближе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подняться над старыми ценностями

Главное – работа над ошибками

Среда определяет сознание

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

каббалист Михаэль ЛайтманК состояниям, в которых мы ощущаем себя каждое мгновение, не стоит относиться критически, ведь мы не знаем, для чего они даны и откуда приходят.

Нам нужно только понять, как сейчас использовать то состояние, которое нам дается. Принять его с пониманием, что нет состояния лучшего для нашего продвижения, для исправления души, чем то, в котором я нахожусь, и поблагодарить Творца за плохое, как за хорошее.

Ведь я оцениваю свое состояние согласно своей неисправности. А если бы я был исправлен, то в каждом состоянии ощущал только бесконечность. Если же у меня в чем-то есть обратное чувство – значит, это форма неисправности, которую мне надо прочувствовать и над ней работать, исправить это ощущение, пока не станет совершенным.

Получается, что именно Творец вызывает молитву человека – причина в Нем. Но между Его призывом и действием человека – лежит свободный выбор самого человека, как он организовал себя и среагировал:

1)    выяснил, от кого он получил это состояние

2)    что нужно с ним сделать

3)    за счет чего он может изменить себя

4)    к какому состоянию себя привести

Все это уже находится в руках самого человека: в выяснении разницы между состоянием, в котором он ощущает себя – и тем, где он хотел бы себя увидеть. Ведь от его ощущения недостатка будет зависеть его следующее состояние. 

От нас самих ничего больше не требуется – только правильное желание. Пока оно не станет направлено прямо на достижение конечной цели – свойство отдачи такой высоты и силы, как высшая сила, словно в корне нашей души, из которого мы вышли изначально.

Так мы работаем вместе: Творец пробуждает нас, а мы в каждое мгновение должны прежде всего понять, что все это приходит от Него, направить себя на правильную работу: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". И за счет этого мы приходим к молитве, которая выражает уже наше собственное желание. 

То есть мы оба, и я, и Творец, занимаемся желанием! О свете мы вообще не говорим – только о желании. Он дает мне желание, с которого я начинаю свою работу. А я, поработав и приложив усилия, привожу желание, полученное от Него – к другому желанию, которое уже называется молитвой.

В той мере, насколько мое желание будет правильным или неправильным – Творец исправляет меня и дает мне новое желание, с помощью которого я опять должен исправить себя, еще точнее и правильнее определив свое желание, которое снова назовется молитвой.

Так мы все время работаем с Ним вдвоем над моим желанием, пока оно по величине, мощности, характеру, всему своему виду не станет таким, какое нужно – достигнет Малхут мира Бесконечности, включающей в себя желания всех душ. И тогда, согласно постигнутому мной величию силы отдачи и собственной ничтожности, я правильно формирую свою молитву, свое истинное желание и в нем раскрываю цель творения.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто он – вызывающий молитву

Расшифровать каждое мгновение

Молитва и благодарность

Отдай себя в руки Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Давид спрашивает: "Я принимаю решение и вроде бы всё взвесил, все за и против. И практически всегда выходит все наоборот. Хочу сэкономить деньги – теряю их, хочу сэкономить время – теряю, хочу порадовать жену – все выходит наоборот. Я уже отчаялся. Как принимать решения?"

Ответ: Не принимай. И ты увидишь, как все устроится. Спокойно, не принимай решения. Я не знаю, какие тебе надо принимать решения, но, в принципе, отпусти вожжи и дай кобыле везти тебя. Пускай она сама привезет тебя туда, куда она видит, что надо идти. Животное – оно не ошибается. Ошибается человек.

Вопрос: А "животное" – это наше тело?

Ответ: Да. Так и получится хорошо.

Вопрос: Все-таки скажите. Есть у меня желание – я хочу сэкономить деньги. И ты тратишь их как тратил, так и живешь, или все-таки ты экономишь: кубышку приготовил, стал экономить?

Ответ: Отдай деньги жене. Вот и всё. Если ты заботишься о том, чтобы сохранить, это не получится. Лучше всего отдай человеку, который все равно владеет этим делом. 

Реплика: Понятно. И то же самое: время я хочу сэкономить, успеть…

Ответ: Ничего не будет. Живи спокойно с теми вопросами, которые возникают. Решай их по мере возникновения, и не дергайся.

Вопрос: Есть в этом какая-то высшая мудрость?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть я себя как бы отдаю Ему в руки? Ты меня создал таким, вот так и иду. Как бы мы сумели так поддаться! Сколько бы мы не наделали всего!

Ответ: "Если бы молодость знала, если бы старость смогла".

Вопрос: То есть все наши действия: успеть, сэкономить, быть, сделать… – все наши действия на земле порочны?

Ответ: Да, потому что в основе у нас лежит эгоизм. Так что ничего не сделаешь.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подбросить монетку или подумать?

Как принимать решения в семье?

Хочешь сам принимать решения?

Как бороться с нехорошими желаниями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Из письма: "Дорогой Михаэль Лайтман, вы для меня давно уже вместо радио и телевизора. Я три года с вами. Хочу задать вопрос: откуда приходят желания? Причем такие, что стыдно признаться. И ты порой уже не можешь от них отвязаться. Ведь их не было во мне, у меня вообще другой характер. Ответьте, пожалуйста, как бороться с такими желаниями, которые нехорошие?"

Ответ: Я не знаю, что значит нехорошие желания.

Реплика: Но человеку как-то неудобно от желаний, которые вдруг в нем возникают.

Ответ: Ну возникают желания. Человек ведь в общем-то сложное животное. Он состоит из животной части, из человеческой части, а возможно, и из духовной части.

Вопрос: То есть к нему приходят желания всех уровней? 

Ответ: Да. Так что ничего страшного нет. Все желания имеют право на раскрытие и на существование в человеке.

Вопрос: Любое желание?

Ответ: Любое абсолютно. А у человека возможны всевозможные к этому отношения. 

Вопрос: То есть если возникают нехорошие желания, даже такие, что человека сотрясает, что делать?

Ответ: Я понимаю. Что делать? Встряхнуться, стряхнуть их с себя и продолжать существовать. Надо заняться чем-то другим, тогда желание изменится.

Реплика: Ответьте, пожалуйста, на вопрос "откуда и зачем они приходят?"

Ответ: Сверху! Для чего? Для того, чтобы человек развивался. Для того, чтобы его развить.

Вопрос: Когда вы говорите "развить", это что значит? Чтобы в нем возникли какие-то определенные желания?

Ответ: Желания, эмоции, намерения и так далее – такие, которые будут под стать более развитому человеку, которым он таким образом станет.

Вопрос: Вы сказали "сверху". А есть банк каких-то желаний, которые надо пройти?

Ответ: Да. Есть банк желаний, которые мы должны пройти. Каждый из нас и все вместе.

Вопрос: И когда этот банк опустошается, опустошается, желания проходят, что дальше происходит? Когда все желания уже проходят через меня, что это означает? 

Ответ: Конец света. Отработали все желания и на покой.

Вопрос: Конец света – что это такое по-вашему?

Ответ: Конец света – это значит, что уже дальше жить некому, незачем и нет цели.

Вопрос: То есть я уже возвращаться сюда не буду?

Ответ: Нет.

Вопрос: А где я окажусь? Закончился этот свет. Где я оказываюсь? 

Ответ: На том свете.

Вопрос: А что там – на том свете? 

Ответ: А на том свете тебя ждут счастье, покой и все хорошее.

Вопрос: Вот это мне уже нравится. То есть, в принципе, вся эта цепочка желаний должна привести меня к тому свету, где счастье, покой и всё?

Ответ: Да.

Вопрос: Как я должен отработать эти желания, чтобы прийти к этому покою и счастью?

Ответ: Вы и так, и так придете. Так что не волнуйтесь. Единственное, что вам надо, это согласиться с тем, что вас туда приведут. И поэтому, в соответствии с этим, живите спокойно, дышите спокойно и относитесь миролюбиво к той высшей силе, которая вас туда приведет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда приходят желания и мысли?

В мире желаний

Откуда приходит желание

Только на свободе почувствуешь, что был рабом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда в нас берется желание отдачи?

Ответ: Желание отдачи пробуждается в нас под воздействием высшего света - "света, возвращающего к источнику". Мы не знаем, что такое желание отдавать и отдача – вне нас.

Мы существуем в своей природе получения, и вдруг приходит какая-то внешняя сила и влияет на нас. А мы не знаем, что это за сила. Мы узнаем о ней только по ее проявлениям, по результатам ее действий. По действиям этой силы во мне, я начинаю узнавать Творца.

Он – это те последствия, которые Он вызывает во мне. А Его самого я не знаю. Я не познаю даже сути явлений этого мира: что такое электричество, что такое хлеб, кто такой я сам?!  Я не могу постичь самой сути вещей - мне раскрываются только следствия от проявления этой сути.

Потому наука каббала (и вообще любая наука) изучает только то, что возможно изучить: материю и форму, облаченную в материю.

И когда к нам приходит эта особая, посторонняя, внешняя сила – неизвестно, откуда она приходит, и Кто это такой. Я и вызываю ее каким-то особым, непонятным образом, который называется "чудом" (сгула).

Ведь у меня нет никакой возможности узнать, как именно я на нее воздействую, как она пробуждается и начинает действовать на меня в ответ. Я сужу только по ее проявлениям, которые ощущаю в своем материале, желании.

Внутри себя я чувствую изменения – как результат этого чужого воздействия. Это следствие, порождение во мне – и называется желанием отдачи. 

Это очень странное и особое свойство – совершенно мне непонятное и неизведанное. Когда оно вдруг рождается, тогда я понимаю, что никогда прежде его не испытывал.

А если поговорить с обычными людьми, то каждый скажет, что прекрасно знает, что такое желание отдачи, и отдает другим. Он не понимает, что вся эта отдача –  лишь другая форма получения.

Понять, чем отличается получение от отдачи, можно только уже получив оба эти желания. Одно приходит к нам снаружи, а другое – заключено в нашей природе. Вот в таком случае, человек может отличить одно от другого, и тогда он начинает понимать, кто же он такой.

Мы сейчас даже не понимаем, что в этом мире действует лишь один закон – эгоистического получения. Мы поймем это, только когда обретем желание отдачи.

Только выйдя из Египта можно понять, чем же было Египетское рабство – по сравнению со свободной жизнью! Все познается и оценивается лишь из своей противоположности.

Из урока по статье "Свобода воли"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что же ты выберешь?

Высший разум - в отдаче

Когда вдруг раскрывается сила света…

Страница 5 из 81« Первая...34567...Последняя »