7.12.2025, 12:38 [#303737]
Перед нами всегда стоит проблема выбора, и иногда она доводит нас до невроза.
Перед нами всегда стоит проблема выбора, и иногда она доводит нас до невроза.
Реплика: Человек стоит, не зная куда идти. То есть он слышит это размышление дорог: в конце одной ад, в конце другой рай. И все равно он никуда не идет. Вот это на разрыв какой-то, он не знает куда идти!
Ответ: Это наше ежесекундное ощущение.
Реплика: То есть эти дороги – это не просто я стою и сейчас решаю. Это я все время нахожусь…
Ответ: Все время находишься в них.
Вопрос: Я все время на перепутье дорог?
Ответ: Да, каждое мгновение.
Вопрос: Как же я решаю все-таки, по какой идти?
Ответ: Ты ничего не решаешь. Ничего не решаешь, все решается свыше. И тебя ведут как надо вести. И это уже заранее известно и предначертано. Так что главное – согласиться с этим, не переживать, соединиться с Творцом, который все это делает. И Он тебя доведет за ручку, куда надо. А ты только послушно исправляй себя. То есть будь в каждое мгновение согласен с Ним.
Вопрос: Так или иначе я останавливаюсь на этой развилке на какое-то мгновение, или на какое-то время, и дальше должен согласиться с Ним и пойти, куда Он меня направляет?
Ответ: Да.
Вопрос: Это называется "куда сердце ведет"?
Ответ: Так говорится. Это по определению прямой линии. Прямой линией называется как бы кривая, в каждой точке которой происходит перегиб.
Реплика: Этого я не знал. Для меня еще с первых классов было: это две точки, и между ними можно провести прямую.
Ответ: Да нет. Прямую ты не можешь провести, ты не знаешь последнюю точку. Но в каждой точке ты совершаешь поворот, и поэтому получается прямая линия.
Реплика: Скажите, пожалуйста. Человек не выбирает свою дорогу – вы так говорите. За него выбирает ее Творец. И вы все время проводите эту линию – согласиться с Творцом?
Ответ: Да.
Вопрос: Отчего я соглашаюсь: от усталости, от мудрости? Чего тут больше?
Ответ: Да потому что это единственно верный вариант. Я не настраиваю себя на что-то сверхъестественное. Я не принимаю никаких особых решений. Я хочу просто в согласии с Творцом плыть по течению жизни, потому что она изначально выше меня.
Вопрос: Как все-таки к этой мудрости прийти? Мы все время что-то выбираем.
Ответ: Тогда будь революционером. Пожалуйста!
Вопрос: Уже видно, что это дело провальное. Настоящая революция – это когда я соглашаюсь?
Ответ: Это когда ты соглашаешься с Творцом, потому что это против твоей природы.
Вопрос: Это и есть подняться над своей природой?
Ответ: Да. Наша жизнь – это борьба с собственным эгоизмом, борьба с тем, что нам хотелось бы. И поэтому только такой подход – он на самом деле разумный.
Вопрос: То есть в нас живет "я решаю"? А переворот – это "Ты решаешь, а не я"?
Ответ: Да. Поэтому надо подпрыгнуть, ухватиться за Творца и таким образом лететь вперед.
Вопрос: Творец, за которого я должен ухватиться – что это?
Ответ: Это природа всего мироздания. Великая сила, мудрейшая сила, которая все это крутит. И мы маленькие частички в ней.
И действительно нам дано осознать, что выше нас есть что-то, которое нами управляет. Согласиться с тем, что Он управляет – в этом заключается наша мудрость, если мы ее сможем раскрыть.
Реплика: А эта добавка, которую вы все время говорите, что это добро – вот с этим сложнее всего согласиться.
Ответ: Если Он управляет и нет никого кроме Него, то что же нам остается? Самое разумное нам, чему должны мы следовать, – это подчиниться Ему. Подчиниться не от слабости, а от разумности.
Вопрос: И тогда автоматически я понимаю, что двигаюсь к добру?
Ответ: Да. И тогда мы будем двигаться к добру.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Спрашивали? Отвечаю!
"Я понял, что наш мир - это ветви, и в духовном мире есть их корни. Я понимаю, что наш мир управляем, и наш мозг получает команды извне. Можете просто рассказать о этом законе ветвей и корней?"
Реплика: Ученые уже давно изучают эффект присоединения к большинству. То есть это когда ты выбираешь то, что выбирает окружение, то, что одобряют близкие, друзья, то, что в моде. Ты это и выбираешь, у тебя как бы своего мнения особенно нет.
Ученые отмечают, что часто идти вслед за большинством нас побуждает ФOMO – страх упущенных возможностей. Это состояние, которое возникает, когда вы начинаете думать, что за чужим забором трава зеленее, чужая жизнь интересней и так далее.
Они, в основном, всё направляют на то, что есть страх упущенных возможностей.
Ответ: Конечно.
Вопрос: Поэтому мы и выбираем то, что все выбрали?
Ответ: Я не знаю, кто выбирает, но, в основном – да. В основном – потому что кажется, что у других зеленее, лучше и так далее.
Вопрос: А человек может вырваться из этой несвободы? Из того, что я живу, как все живут, как они выбирают – я выбираю. Можно вырваться?
Ответ: Я думаю, что только, если человек будет работать над собой. Если у него при этом будет другая защитная система, и он будет понимать, ради чего он это делает.
А что бегать просто так за большинством? В большинстве ничего нет, кроме грубой животной силы, которая направляет меня выбрать то, что она выбирает.
Она просто тянет и говорит: "С нами ты будешь обеспечен, все будет нормально, будь, как все, тебе больше не надо, иначе тебе будет плохо и так далее". Это мы уже видим, как работает.
Свободным может быть человек, который стоит над коллективом, который может быть свободным от коллектива, и когда он решает, к чему примкнуть. Тогда он или сам создает коллектив, или уже примыкает к известному коллективу.
Вопрос: Но когда сам решает?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Что для этого он должен взвесить – что я к ним примыкаю?
Ответ: Цель! Собственную и цель коллективов. И выбрать из них, к какому коллективу примкнуть.
Вопрос: Какая цель определяет, свободен человек или нет? Например, вам скажут: "Он пошел по этой цели". Вы говорите: "Это свободный человек". Если он выбрал эту цель, это свободный человек. Можно вот так?
Ответ: Если, в первую очередь, он не попадает под влияние никакого коллектива.
Вопрос: Что же делать с природой человека, которая вся под коллективом и под общим мнением?
Ответ: Это мы и видим.
Вопрос: То есть ему нужно вырваться из своей природы, по большому счету?
Ответ: Да. Это особые люди, которые такими рождаются, развиваются, и поэтому они не в состоянии вообще быть ни в каком коллективе. И тогда они находят свою реализацию.
Вопрос: Этому можно научить человека?
Ответ: Нет.
Вопрос: Рожденный несвободным, он несвободным и продолжает быть?
Ответ: Да.
Реплика: Это вообще приговор.
Ответ: Это не приговор, это природа, которая так действует.
Вопрос: Вы видели таких свободных людей в своей жизни?
Ответ: Очень мало. Обычно такие люди выбирают настоящую несвободу. Они ищут такой коллектив, к которому могли бы подойти, в который могли бы влиться и отдать себя до конца. Потому что они понимают, что отдельно существовать невозможно. И поэтому, чтобы реализовать себя, главное – это найти правильный коллектив.
Рожденный свободным, человек забирает свою свободу и идет за коллективом. Он жертвует своей свободой, для того чтобы правильно себя реализовать. Потому что реализация – она все равно в массе, в коллективе.
Вопрос: Это его героизм на самом деле? Это гораздо круче, чем если ты остаешься свободным, потому что родился свободным?
Ответ: А что толку? Это одинокое существование.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Человек – отпечаток окружающего общества
Если Творец управляет и нет никого кроме Него, то что же человеку остается делать?
Реплика: Однажды ученик спросил у мастера: "Долго ли ждать перемен к лучшему?" "Если ждать, то долго", – ответил мастер.
То есть у нас всегда есть две возможности: или ждать перемены к лучшему, или не ждать и действовать.
И мы видим сегодня, что действия приводят в основном к ненависти, к тому, что я хочу переделать другого. Это называется "действие". У меня ощущение, что лучше не действовать.
Ответ: На самом деле – да.
Вопрос: Как вы считаете, каков все-таки правильный подход?
Ответ: Правильный подход – это осознанное растворение в природе. Природа – это Творец. И насколько мы согласимся с этой природой, с тем, как она течет и что делает, настолько нам будет проще принять истину.
Вопрос: То есть вы за то, чтобы принять?
Ответ: А что ты можешь сделать?
Реплика: Как-то активно действовать. Вот мудрец сказал: "Действуй".
Ответ: Нет, смысла особого нет.
Вопрос: То есть для вас действием является принятие того, что происходит? Это можно назвать действием?
Ответ: Конечно, ты же работаешь над собой.
Вопрос: Это все-таки что-то активное?
Ответ: Конечно. Ты себя принуждаешь к тому, чтобы принять природу, или Творца, как самую единственно существующую объективную силу реальности.
Вопрос: То есть я оправдываю, что со мной происходит?
Ответ: Конечно. И со всем вокруг.
Вопрос: Скажите, конечно, это фантастика, но если все так будут действовать – политики, ученые, – что тогда произойдет? Во что тогда все превратится?
Ответ: Все будет спокойно и хорошо. Мы согласимся с течением нашей жизни и будем спокойно наблюдать за ней.
Вопрос: А ученые, медицина, техника, технический прогресс…?
Ответ: Это тоже все нам дано, чтобы мы постепенно это осваивали и понимали, что это все в итоге ничего не изменит.
Вопрос: Если можно, завершите пожалуйста, что такое действие и не действие. Что такое действие, в соглашении с тем, что происходит?
Ответ: Это значит, что я полностью доверяюсь Творцу и не желаю ничего сам менять, согласно своему уму-разуму, и не желаю обгонять события. И вообще никакие проблемы, никакие состояния меня не интересуют. Меня интересует включаться в это и спокойно плыть. Не потому, что я лентяй, а потому, что я не хочу вмешиваться своими мозгами и силами в происходящее.
Вопрос: Вот тут мастера спросили: "Долго ли ждать перемен к лучшему?" Он ответил: "Если ждать, то долго". А как бы вы ответили? Или как бы вы это прокомментировали?
Долго ли ждать перемен к лучшему?
Ответ: Не надо ждать. Лучшее – то, что есть сейчас. Как ты изменишь себя, так и будешь воспринимать. Принимай все философски.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
У разума есть особая роль, и она заключается в его возможности увеличивать желание.
Если в человеке есть маленькое желание, которое не имеет силы проявить себя и заставить достичь желаемого, то, думая об этом желании, человек может увеличить и расширить его так, что оно начнет требовать своего наполнения. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 153)
Дело в том, что наши мысли могут увеличивать или уменьшать желание в зависимости от того, о ком мы думаем, во что углублены. Если я постоянно думаю о чем-то, то при этом мои желания относительно этого объекта растут, увеличиваются, развиваются, и я уже в них живу, начинаю ими оперировать.
Вопрос: Получается, что у меня есть желание наполнить себя, и все мои мысли автоматически направлены на это. Я не могу думать о чем-то, что не наполняет мои желания. Но они находятся под контролем Творца. Он их создал. Выходит, что всё под Его контролем? В чем же я свободен?
Ответ: Только в том, чтобы ускорить свое исправление.
Если ты находишься в правильном коллективе, и он верно влияет на тебя, то этим ты ускоряешь развитие своих желаний. Тогда Творец может воздействовать на тебя более интенсивно, твои желания будут быстрее меняться, и таким образом ты станешь быстрее продвигаться в нужном направлении, к нужной цели. Все определено заранее, но скорость движения, стиль движения при этом будут оптимальными.
Реплика: Все исправление заключается в том, что надо думать о ближнем. Но я не могу думать о ближнем, потому что это не в моих желаниях, у меня нет таких мыслей.
Ответ: Если, находясь в правильном коллективе, ты будешь вызывать на себя силу, называемую "окружающий свет", то у тебя появятся желания и мысли, определяющие необходимость в связи с товарищами.
Вопрос: Значит, без силы Творца, без Его помощи невозможно изменить ход мыслей и желаний?
Ответ: Нет. Без помощи Творца человек останется животным.
Вопрос: Есть заповедь, которая говорит: сделай выбор. С другой стороны, Творец всегда первый. Так в чем наш выбор?
Ответ: Наш выбор в том, чтобы поставить веру выше разума, выше знания и таким образом идти все время вперед.
Вопрос: Как высечь свойство веры на своем сердце?
Ответ: Это зависит только от того, насколько мы будем просить, чтобы так произошло на самом деле. Постепенно человек придет к полному знанию Творца.
Реплика: Человек хочет красиво одеться. Это в его природе.
Ответ: Если его не вынуждают к этому внешние обстоятельства, то в своих внутренних обстоятельствах он может продолжать жить, как и жил.
Вопрос: В старом халате?
Ответ: Конечно.
Реплика: Тогда не существует никакого прогресса.
Ответ: Ну так не будет прогресса в таком виде.
Реплика: Вы сейчас несколько против природы идете. Посмотрите, все вокруг построено на том, чтобы купить дом, красиво одеться, мода. И всё сегодня…
Ответ: Все необходимо для того, чтобы жить удобно для своей цели, чтобы ты не был рабом вещей, рабом времени, рабом окружения. Вот и всё. А все остальное свое свободное время посвящал себе любимому.
Вопрос: То есть так надо жить?
Ответ: Да. Почему я должен работать, как ты говоришь: работать на халат, работать на стол, работать еще на что-то?
Вопрос: Что вы имеете в виду, когда говорите "занимайся собой"?
Ответ: То, что тебе хочется, – делай. То, что ты считаешь важным. Ты считаешь важным, а не окружение.
Вопрос: Значит, ваш совет – остановиться?
Ответ: Даже не входить в это, не то, что остановиться. Не входить, не залезать в это.
Вопрос: Как бы меня внутренне ни крутило и ни вертело?
Ответ: Это должно быть целью такого низкого развития человека, животного развития человека, чтобы он не уходил ни в какие другие цели, ниши и так далее. Живи для себя! Хотя это и эгоистически кажется.
Реплика: Вы сейчас сказали очень эгоистическую формулу: живи для себя, а не для других.
Ответ: Выбери цель и живи для нее. Человек должен проверить свой путь и так его направить, оформить, чтобы при этом не вредить никому, и в том числе своей собственной жизни. Вот и все.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, – именно там мы ощущаем необходимость измениться самим. (Виктор Франкл, австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей).
Когда человек стоит перед Абсолютом, перед тем, что он ничего не может изменить, тогда он понимает необходимость изменить себя, что только это является единственной возможностью что-то сделать, продолжить правильное существование в мире – в том, что я изменяю себя. Вот с этого мгновения – на следующее, на следующее, на следующее. И так поступенчато прожить жизнь так, что в каждом мгновении ты меняешь себя.
Вопрос: Вы приветствуете тупики, получается?
Ответ: А как же без них? Как это?! Если человек не ощущает тупика…
Реплика: То есть безвыходное состояние – для вас это выход?
Ответ: Да, это как маленькая детская машинка – натыкается на что-то и начинает поворачивать. Еще раз натыкается – еще поворачивать. И вот так все время ищет, пока из всех возможностей не обнаруживает, что есть выход.
Вопрос: В результате человек, который двигается от тупика к тупику, обязательно находит выход?
Ответ: Конечно. Все запрограммировано.
Вопрос: То есть я, в принципе, как человек, должен воспеть какой-то гимн тупику?
Ответ: Конечно! Это же и есть сила нашего формирования.
Реплика: Но я хочу всегда избегать тупиков. Человек хочет избегать.
Ответ: А ты можешь принять по-настоящему правильное решение без тупика?
Реплика: Это вряд ли.
Ответ: Никак.
Реплика: Какое правильное решение сегодня должно принять человечество? Это глобальный вопрос, важный сегодня, необходимый.
Ответ: Это одно и то же во всех случаях – отменить себя. Отменить себя.
Реплика: Вот это "отменить себя", допустим, понятно для ваших учеников…
Ответ: А остальным должно стать понятным.
Вопрос: И тогда, что вы вкладываете в это слово "отменить"?
Ответ: То есть не я решаю, что делать, не я решаю цель, не я себе ее рисую, а потом пытаюсь ее достичь. Я могу только одно – отменить себя перед другими так, чтобы они достигли своей цели.
Если я ставлю своей целью что-то, кроме помощи другим, значит, я стою у них на пути. Если я аннулирую себя, то я помогаю им идти к их цели. И в итоге все должны быть заняты именно таким применением себя – помогать другим в достижении их цели.
Вопрос: Что же происходит с моим "я"?
Ответ: Вот тогда и проявляется это "я" как общее, коллективное, в котором обнаруживается высшая сила природы, единственно существующая и направляющая.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: В ТЭС говорится, что настоящие келим находятся в мире Ацилут. Но мы изучаем, что в этот момент еще нет отрыва от Творца.
Вместе с тем мы изучаем, что вся система создана именно для того, чтобы сделать свободный выбор, и настоящее кли именно там, где есть свободный выбор. Разве в мире Ацилут есть свободный выбор?
Ответ: Нет, в мире Ацилут его еще нет.
Находясь на нашем уровне, мы пытаемся собрать все действия, которые относятся к низшему, и поднять их к Высшему, чтобы на нас воздействовало излучение с более высокого уровня, и чтобы мы могли постепенно, ступенчато раскрывать силы все более высоких ступеней.
Вопрос: Что тогда называется настоящим кли? Какие параметры входят в него, если это не свободный выбор?
Ответ: Свободный выбор – это еще не кли. Это всего лишь определенное намерение снизу вверх. Поэтому свободный выбор осуществляется тогда, когда низшие, то есть люди в нашем мире, ощущают какое-то влияние света на себя и устремляются к своему высшему корню.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025
Реплика: Пишет Виктория: "Так часто хочется забыть все, что было. Столько дней, лет проведено впустую, столько ошибок наделано. Но, как ни стараешься, не получается забыть. Память выдает и выдает картины прошлого, которые не стереть.
Скажите, для чего нам дана память? Если бы только для того, чтобы учиться, запоминать что-то нужное. Так нет же, она часто разрывает сердце. Так для чего она дана?"
Ответ: Я думаю, что это в вас происходит от того, что вы очень стремитесь в будущее и поэтому почему-то вам жалко прошлое, что вы чего-то не успели. Не волнуйтесь. Надо всегда думать о том, что каждый прошедший момент – он сделан Творцом, и только от Него это все зависело. И поэтому нельзя ни в коем случае переживать ни за прошлое, ни за будущее, ни за что, а только в данный момент.
Вопрос: То есть можно сказать спасибо за то, что было, чего бы там ни было?
Ответ: За все, что было, за все, что есть, и за все, что будет. Но самое главное – жить сейчас. Только настоящее. В каббале как бы не существует ни прошедшего, ни будущего времени, а только настоящее.
Вопрос: А вы никогда не сожалеете о чем-нибудь прошлом? Память никогда вам не вырезает чего-нибудь такого, что вы вдруг вздрагиваете?
Ответ: Все прошло.
Вопрос: Я живу в отсеке сегодняшнего дня?
Ответ: Даже не дня, а в настоящий момент.
Реплика: Вот мы с вами разговариваем – это и есть эта жизнь. И все, что было, все, что будет, уже не волнует.
Ответ: Это все ни в коем случае не зависит от нас.
Реплика: Научите так жить. Я могу это сказать, но все равно меня же проверят через секунду, и я окажусь тряпкой.
Ответ: Нет, за прошлое я четко не переживаю. Хотя, если подсчитать, сколько я упустил времени и на что, то конечно это…
Реплика: Уйма.
Ответ: Но так должно быть. Согласись с тем, что все делает Творец, а уж за прошлое это точно! И ты полностью Его поддерживаешь, доверяешь и принимаешь.
Реплика: А вот о будущем все-таки. Все что-то мечтают о будущем, все на что-то надеются, что будет в будущем. Это не отнять у человека.
Ответ: Если ты думаешь о будущем, значит ты отнимаешь его у Творца. И это тоже нельзя.
Вопрос: Это тоже Его прерогатива?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть если я определяю себе эту формулу, то какая она?
Ответ: В данный момент я связан с Творцом, сливаюсь с Ним, прилепляюсь к Нему и больше ничего не хочу. Вот как ребенок прилепляется к матери, и это то, что он хочет. Всё, больше ничего! Вот так и мы должны.
Вопрос: То есть основа этой формулы – прилепиться к Творцу?
Ответ: Да.
Вопрос: Его прошлое, Его будущее. И все-таки вот это мое настоящее, оно мое есть? Все-таки я здесь есть?
Ответ: Я есть. В настоящем – я. И только я определяю как бы, что я хочу быть с Творцом, висеть на Нем.
Вопрос: Вот сейчас?
Ответ: Да.
Реплика: Понятно. Тогда вообще все печали отойдут.
Ответ: Ничего нет другого. Ничего.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Никаких ошибок в вашей жизни не было
Мы полностью находимся во власти природы и управляемся во всех наших действиях – и тела, и души.
Но каббалисты говорят, что у нас есть свобода выбора – иначе бы не было смысла создавать все это творение, если бы высшая сила заранее однозначно определяла все, что с ним происходит.
Но свобода воли находится выше нашей сегодняшней жизни – только там, куда мы хотим подняться над нашей эгоистической природой, в более высоком измерении, в свойстве отдачи.
Только на этом подъеме со ступени на ступень, мы можем выбирать, подниматься под ударами природы, если мы не пожелаем воспользоваться своей свободой выбора и не приложим собственного усилия, или же самим стремиться развиваться в том же самом направлении, то есть увидеть в нем желанную цель. Если мы ищем силы, которые помогут нам совершить этот подъем – там мы и находим свою свободу воли.
И каббалисты объясняют, что свобода выбора – только в построении правильного окружения. Я в любом случае продвигаюсь под влиянием окружения, только я его не выбираю.
Но я могу сам выбрать себе окружение и этим ускорить свое продвижение, а также изменить характер этого подъема. Вместо того, чтобы метаться под ударами судьбы из стороны в сторону, как избиваемое животное, я могу подниматься прекрасным путем, по своему желанию, полный чувства, понимания и собственных сил, как подобает человеку.
Если я исследую цель, хочу к ней приблизиться и понимаю, что для ускорения своего развития мне необходимо притянуть больше света, чем ко мне приходит естественным путем, значит я использую данное мне средство, которое называется Тора, высший свет, вытягивающий меня и возвращающий к источнику.
И относительно этой работы написано, что если мы оставляем ее хоть на один день, не реализуя свою свободу выбора – то нас на два дня останавливают в развитии, не давая нам продвигаться самостоятельно. На нас начинают действовать природные высшие силы.
Ведь не достаточно потерять только в мере не вложенного усилия – это не может нас научить. Поэтому необходимо дать нам наказание, немного большее того, что мы сделали, чтобы, когда в следующий раз на пути встанет еще более сильное препятствие, мы бы, тем не менее, остерегались на нем оступиться.
Поэтому духовный закон гласит: "Если оставишь Меня на день – на два дня оставлю тебя".
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Перед человеком стоит выбор: что выбрать? Если бы перед вами стоял выбор, что бы вы главное определили и пошли по этому выбору?
Ответ: Как мне оторваться от себя и только после этого сделать правильный выбор. И только после этого выбор, который я сделаю, будет верным.
Вопрос: Чтобы "я" мое не командовало?
Ответ: Конечно.
Вопрос: А как это делается? Сложный вопрос.
Ответ: Оторвись.
Вопрос: То есть внутренний голос здесь не надо слушать особенно?
Ответ: Нет. Тут нельзя ни на что полагаться.
Вопрос: А на примеры? Допустим, другие тебе говорят: "Смотри, я пошел туда. Я уже ученый, доктор наук. Я уже Нобелевский лауреат. Иди по этой дороге". А другой говорит: "А я уже бизнесмен". Масса, тут же сразу много всяких шумов вокруг. Не слушаю я это окружение? Видите, это непростой вопрос. А он стоит.
Ответ: Тогда лучше ничего не выбирать. Ты полагаешься на волю Божью, что называется. Ты ничего не делаешь, сидишь и все. Как сказано: "Сиди и ничего не делай – предпочтительно". А дальше – Бог пошлет.
Вопрос: Можно на Него положиться?
Ответ: Ты должен работать, ты должен делать все, что надо. Но такие кардинальные судьбоносные решения – это человеку всегда тяжело.
Ко мне когда-то часто обращались – выбор профессии, института для людей или еще чего-то – я обычно не давал советов. Сам человек должен разобраться в себе, куда его душа или рука тянет.
Вопрос: Все-таки я за вашим опытом хочу пойти, о вас лично спросить. Что вы выбираете, когда у вас есть какой-то выбор? Как вы решаете?
Ответ: Я решаю всегда в максимальную пользу общества, потому что я точно знаю, что это желает Творец.
Я не знаю, ошибаюсь я или нет. Как правило, мы и не знаем, ошибаемся или нет.
Вопрос: Как правило, наверное, мы все-таки ошибаемся?
Ответ: Неважно. Ты же не знаешь, а что было бы в другом случае. И поэтому я представляю себе: где здесь наибольшая польза для Творца? Что Творец хотел бы, чтобы я сделал? А это, как правило, в пользу общества, для людей.
Реплика: Может быть, все-таки в этом что-то есть. Когда я решаю, что максимально для меня, я здесь, практически, точно ошибусь. А если я для общества, – вот это, наверное, и есть ответ.
Ответ: Вот видишь, и ты решил.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Золотое правило принятия решений
