20.02.2026, 14:35 [#353361]
Мы должны ощущать себя ищущими контакт с Творцом, чтобы он был постоянен, не исчезал и укреплялся все больше и больше. Нам нужно постоянно стремиться к его обновлению, чтобы все товарищи держались за эту связь и каждую минуту думали о том, как нам еще сильнее уцепиться за Творца и ни в коем случае не отрываться от Него.
Давайте попробуем сделать это практически, когда каждый хочет заострить в себе все свои чувства, всё, что есть в нем, чтобы его внутреннее стремление было направлено только на Творца настолько, что кроме этого его больше ничего не интересует.
Чем бы мы ни занимались в мире, в жизни, на работе, в семье – самое главное, чтобы каждый момент жизни приближал нас к Творцу. С этим мы должны жить.
Из урока №3 Международного каббалистического конгресса
Вопрос: Сейчас на конгрессе мы соберемся с товарищами в десятках и будем пытаться ощутить внутренние связи между нами. Как вместе прийти к первому условию молитвы, что только Творец может нас исправить?
Ответ: Поговорите об этом с товарищами и убедитесь, что они тоже так думают: только Творец может исправить ваше состояние.
Вопрос: А как нам вместе со всей мировой группой взрастить этот общий крик?
Ответ: Для этого вы вместе должны пытаться как можно больше приближаться друг к другу, обнять всех, почувствовать вибрации своих товарищей и объединиться с ними так, чтобы между вами не было никакого пространства.
Собирайтесь вместе, приближайте себя к общему объединению, и мы с вами сделаем большое исправление в мире.
Из урока по статье из книги "Шамати"
С какими желаниями прийти на конгресс
Секрет каббалистических конгрессов
Спрашивали? Отвечаю!
Мои надежды и пожелания к Международному каббалистическому конгрессу.
Главное на конгрессе – открыть сердце. Ведь конгресс - это собрание сердец для исправления разбитого сердца Адама Ришон, общей мировой души, частью которой мы все являемся. Поэтому нужно постараться прочувствовать, насколько мы далеки друг от друга сердцами.
Сердцем называется все, что есть в человеке, все его желания и мысли. Вот эти желания к наполнению мы должны соединить между собой, постараться почувствовать другого, что и будет означать, что мы соединились.
И в той мере, как мы полюбим других как самого себя, мы начнем ощущать силу, исчезнувшую от нас во время разбиения души, прегрешения Адама Ришон. Мы соединим сердца поверх наших эгоистических желаний, исправим эту систему и снова начнем ощущать Творца. В нашем общем сердце воцарится одна, единая и особая высшая сила, кроме которой ничего нет – Творец.
В этом состоит цель нашей жизни и существования, цель создания всех миров и всей природы. И продвижение в эту сторону, чувства и мысли, относящиеся к процессу раскрытия системы Творца и самого Творца внутри нее – все это называется открытием сердца.
Когда открывается сердце, мы начинаем ощущать, как в нас рождаются и растут духовные органы, словно в любом развивающемся живом теле: мозг, сердце, печень, руки, ноги и т.д.
Мы почувствуем, как действуем всеми частями сердца в той мере, насколько захотим соединиться ими в одну систему. Как из капли семени, развивающейся в материнском лоне, так из нашего крохотного внутреннего желания к объединению, связи, взаимности, начнет развиваться особое существо внутри высшей силы Творца.
В мере того, как мы сможем объединиться между собой и соединиться с Творцом, мы ощутим себя существующими в одном теле, в одном Творце, как части этого общего тела, которые называются товарищами. Мы будем расти, словно клетки живого тела, ощущая свою связь друг с другом и взаимозависимость. Насколько один сможет отдавать другому, а другой третьему, распространяясь все дальше и дальше, мы будем выстраивать наше одно общее тело.
Представьте себе миллиарды крохотных желаний, каждое из которых развивается не само по себе, а за счет связи с другими желаниями, и так растет, ощущая свое предназначение и цель развития.
Выстраивая самих себя таким образом, мы строим постижение Творца, начинаем понимать, кто Он такой, как Он облачается в нас, и как к Нему приблизиться. Отсюда становится ясно, насколько важен каждый товарищ, который усиливают нашу разрешающую способность в постижении Творца. Каждый товарищ приближает меня к Творцу, добавляя все большее постижение, будто все больше увеличивая зум и добавляя еще сто, тысячу, десятки тысяч новых деталей, соединяющихся в одну картину.
И тогда я ясно вижу картину высшего мира и мое отношение ко всем. Я вижу, все перемещения каждого, их мысли и намерения, все происходящие в них изменения. Я узнаю в них одну силу, один высший корень, который пробуждая всех таким образом, говорит со мной.
Так из любви к творениям мы постигаем любовь к Творцу и начинаем знакомиться с одной реальностью. И все это начинается с соединения сердец.
Из урока на тему "Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе"
Вопрос: Как на конгрессе дойти до правильной, истинной молитвы?
Ответ: Все пребывающие на конгресс должны понимать, для чего они приезжают, что они будут просить у Творца. Я приезжаю на конгресс, чтобы быть в такой связи с остальными, которая дала бы нам общую силу, способную пробить стену между нами и Творцом.
Поэтому я прибываю на конгресс, чтобы объединиться с другими, чтобы они подействовали на меня, и я стал ревновать их к тому, как они умеют это делать, как у них это получается, с какими они приехали силами, возможностями. Я вижу, что ребята приехали из далеких мест. То есть они стремятся, они хотят, они понимают, что есть возможность разбить ту скорлупу, в которой мы находимся.
Бааль Сулам дает пример червяка, который живет в редьке, питается ее горечью и думает, что весь мир такой. А когда он высовывает голову из редьки, то видит, что есть солнышко, свет, птички поют: "Ах, какой прекрасный мир! Где я был до этого?!".
Вот это нам нужно – пробить кожуру редьки, в которой мы находимся, ведь кроме нее мы ничего не видим. Для этого мы приезжаем на конгресс, чтобы воспринять от других их впечатления, воодушевление и таким образом всем вместе обращаться к Творцу.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Каббалистический конгресс. Высший свет влияет на всех
Вопрос: На конгрессе мы создадим Храм, в который войдет свет Творца?
Ответ: Да, этого мы и желаем. Для этого мы и собрались, чтобы создать между собой такое единое желание, в котором не будет перехода от одного к другому, а все будет едино.
Тогда в этом объединенном желании сможет проявиться Творец. Это то, что нам нужно.
Каббалистические конгрессы – ускорение времени
Вопрос: Что такое "товарищ", "хавер"? Ведь у этого слова есть большая смысловая нагрузка.
Ответ: "Хавер" – от слова "хибур", "объединение". С кем я нахожусь в объединении к цели творения, тот называется "хавер", "товарищ".
Вопрос: Как нам научиться отличать хорошие свойства товарищей, которые идут на благо Творца, от тех, которые не идут Ему на благо?
Ответ: Все свойства, с которыми ты можешь прильнуть к товарищам, это всё на благо Творца и это всё – духовные свойства. Все остальные – нет.
Вопрос: В статье Рабаша "О вере выше знания" сказано: "Если он видит в товарищах достоинства, тогда можно сказать, что он будет учиться по их действиям". Что значит "их действия"?
Ответ: Человек хочет учиться от своих товарищей действиям и считает их действия духовными. Если он так их оценивает и пытается уподобиться им, то он действительно исправляет себя и сам становится духовным.
Из урока №3 Международного конгресса "Подъем над собой"
Благодаря объединению товарищей можно достичь новых свойств, посредством которых они будут способны прийти к слиянию с Творцом. (Рабаш. Статья 21 (1986) "О вере выше знания")
Во мне нет тех свойств, с которыми я могу прийти к раскрытию Творца и слиянию с Ним. Эти свойства находятся в моих товарищах.
Я – это малхут, которая должна вобрать в себя свойства девяти первых сфирот. А это можно достичь, только если малхут делает на себя сокращение, то есть ограничивает себя в своем эгоизме и отдается обслуживанию связи с девятью первыми сфирот. Это работа малхут.
Поэтому у нас нет другой возможности прийти к созданию сосуда, который сможет раскрыть Творца, кроме как от слияния товарищей к слиянию с Творцом.
А все это может быть только, если он видит в товарищах достоинства. Тогда он сможет учиться по их действиям, глядя на них. Но если видит, что он способнее товарищей, он уже ничего не сможет получить от них и, естественно, приблизиться к Творцу. У него не будет тех свойств, с которыми можно сближаться с Творцом.
То есть раскрыть Творца в своих свойствах я не могу. Только лишь если я отменяю себя относительно товарищей и вбираю в себя их свойства. И так каждый.
Из урока №3 Международного конгресса "Подъем над собой"
Благодаря зависти к товарищам, когда он видит, что у них есть качества лучшие, чем у него, – это двигает его к тому, чтобы взять их хорошие качества, научиться от них. (Рабаш. Статья 21 (1986) "О вере выше знания")
Вы, наверное, помните, как многим из вас мама в детстве говорила: "Играй с этим мальчиком, а с этим – нет, потому что от того ты научишься чему-то хорошему, а от этого, наоборот, плохому".
Проблема в том, что нам необходима зависть и ее правильное использование. Нас окружают товарищи, которые обладают очень хорошими свойствами для духовного продвижения, а мы им не завидуем. Они нас отталкивают, возможно, физически, внешне или еще как-нибудь.
Нам надо преодолеть все отторжения нашего мира по внешности, по привычкам, по движениям и по всему, что может оттолкнуть нас от товарища. И самое главное – начать ему завидовать в его цели, в его возможностях.
В этом случае я смогу приблизиться к нему, присоединить к себе его стремление и накопить от своих товарищей достаточное количество таких желаний, что у меня сформируется целое кли/сосуд. Поэтому зависть развивает наше кли, позволяет сделать его большим, универсальным.
Из урока №4 Международного конгресса "Подъем над собой"
Бааль Сулам, письмо 57: Есть закон природы, что нет мудрее опытного, и пока человек не попытался на практике сделать всё, что в его силах, неспособен он никоим образом дойти до истинной низменности в истинной мере. И потому мы обязаны прилагать усилия в святости и очищении, как сказано: "Всё, что в твоих силах сделать, – делай".
Работая над объединением, чтобы сформировать сосуд для отдачи, человек приходит в отчаяние. Тогда в нем возникает настоящая просьба, в ответ на которую и приходит сосуд. Иными словами, верная потребность в единении тоже приходит свыше. Сами мы не в силах достичь ее.
Сколько бы мы ни старались, сколько бы ни желали этого, тем самым мы лишь готовим себя для крика – а Творец дает нам желание. В этом мире у человека нет и не может быть потребности в единстве, как бы он ни старался. Старания нужны лишь затем, чтобы попросить.
Я раскрыл тебе эту истину лишь для того, чтобы ты не опускал рук и не отчаивался, не дай Бог, в милосердии. И пускай ты не видишь ничего, но именно тогда, когда заканчивается мера усилий – это и есть время молитвы.
А до того верь мудрецам: "Не приложил усилий и нашел – не верь". Когда же закончится мера, твоя молитва будет совершенной, и Творец ответит щедрой рукой. Этому учат нас мудрецы: "Приложил усилия и нашел – верь", ибо человек недостоин молитвы ранее этого. А Творец слышит молитву.
В целом, итог нашей работы в том, чтобы достичь правильной просьбы. И тогда приходит сосуд – верное желание единства.
Как правило, в этом мире мы ждем наполнения. Но в духовной работе наполнение – это усилия. Если я могу работать на отдачу, прилагать усилия, это и есть мое наполнение. И потому на него нет сокращения и ограничений.
Однако в своем нынешнем состоянии я неспособен и помыслить о таком. Ведь все мои старания нужны для того, чтобы я захотел совершать отдачу другим – даже не приступил к отдаче, а вознуждался в ней. Возможно ли такое? А между тем, это и есть духовный сосуд.
И потому в своей работе мы проходим через несколько этапов подготовки. Каббалисты не раз писали об этом: в духовном то, что кажется нам вознаграждением, – суть работа, а то, что кажется нам работой, – и есть вознаграждение.
Однако в итоге наших усилий нам открывается тот самый сосуд, правильное желание.
Из 6-го урока конгресса в Арава
Если мы стремимся к отдаче, то обязаны проверить себя, свои требования - насколько они чисты и не направлены на собственную пользу. Это нужно сделать именно сегодня, когда мы получили дополнительный груз желания, и обязаны добавить к своей работе силу намерения, концентрации.
Надо постараться прийти к правильной просьбе, чтобы к ней не примешивались какие-то личные просьбы, собственный эгоизм, пробудившийся в нас сейчас, стремление извлечь из проделанной работы выгоду для своего эгоизма.
Все должно быть направлено только на отдачу, чтобы мы даже не желали знать, что отдаем. Ведь само это знание уже является вознаграждением и оплатой. Мы же хотим, чтобы все вознаграждение за вложенные усилия, было направлено на отдачу. Тогда это будет настоящим отраженным светом.
В нас должен жить постоянный страх извлечь хоть какую-то выгоду из своей работы, так, чтобы все наши намерения, действия, отдача группе и окружению, молитва были вне нашего собственного тела. Нужно очень бояться того, что это каким-то образом может вернуться к нам самим, и оберегать себя. Так мы строим себе экран, который прежде всего защищает нас от того, чтобы никакое вознаграждение не вошло обратно в наше собственное желание.
Если мы в состоянии заботиться об этом непрестанно, каждое мгновение, и уверены, что способны сохранить союз на прошлой ступени и не думать о получении, то можем начать уже другую работу, стремясь все больше увеличить свою отдачу. Так мы работаем в двух этих направлениях. Во-первых, оберегая стену, не позволяющую никакой выгоде проникнуть внутрь нашего тела, наших желаний. А во-вторых, увеличивая свою отдачу вне себя.
На самом деле, это одно и то же направление, за счет которого в нас проявляется образ Отдающего. Именно благодаря такой защите, не позволяющей получить никакой эгоистической пользы, охраны поверх своих личных желаний, эти желания приобретают новые очертания: заботы о достижении отдачи. Они должны быть надежно защищены, чтобы не получить никакой обратной выгоды от нашей работы в отдаче.
В результате такой работы над сокращением своих желаний и увеличением желания к отдаче, мы начинаем строить внутри себя форму Дающего, образ Творца. И тогда мы уже начинаем понимать и чувствовать, что называется отдачей, альтруистическими действиями. Мы начинаем воспринимать эту силу отдачи как основную, фундаментальную и главную силу, оживляющую все мироздание.
Тогда нам уже есть кого просить, к кому обратить свою молитву. Прежде в нас не было этого образа высшего, и мы в своем воображении представляли себе какие-то образы, под которыми не было никакой реальной основы. Но сейчас в нас появляется эта основа, формируется этот образ, позволяя понять, что означает единство Исраэль, Торы и Творца, как одного целого. Начинает уже определяться направление от нас к образу Дающего. Таким путем человек продвигается.
Обязанность осветить все мироздание
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):