Записи в разделе 'Конгрессы, события'
Путь к духовному зарождению

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек идет верой выше знания, ему не важно, сколько он знает, и что он знает, что думает и понимает. Он идет выше своего знания с закрытыми глазами, не пытаясь ничего узнать.  

Тем не менее, у него есть какие-то свои знания, понимание, ощущения, и он это все не зачеркивает. Он не делает из себя ограниченного человека, а старается идти выше этого.

Если он таким образом пытается идти в свойстве отдачи, в свойстве сближения с товарищами, в любви, то эти действия приводят его к состоянию "ибур" – духовному зарождению.

Поэтому Рабаш пишет: Когда человек способен идти с закрытыми глазами, то есть, не руководствуясь своими чувствами и своим разумом, в которых он эгоистически видит наш мир и ничего иного, а хочет идти выше знания, то есть верить верой мудрецов, и идти в этой вере до конца (вера – это свойство отдачи), то этим он производит действие, которое называется духовное "зарождение". Он приводит себя в состояние отдачи. И постепенно в нем проявляется свойство духовного зародыша, он начинает развиваться.

После многих попыток действовать, будто Творец наполняет мир, человек начинает ощущать Творца и Его управление. Это и есть духовное зарождение. 

Как пишет Бааль Сулам: "Только добро и забота преследуют меня все дни жизни. И я возвращаюсь обратно в дом Творца навсегда".

Поэтому самое главное – не прекращать попытки представлять себе мир, заполненный Творцом, и как мы можем приближаться к Нему по нашим свойствам, действиям, намерениям, чтобы начать ощущать Его и себя в Нем. Это называется "навсегда вернуться в дом Творца".

Из урока №5 Международного конгресса "Подъем над собой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Представьте, что хотите жить в сказке

Мир, заполненный Творцом

Добрая сила, заполняющая мир

Ростки отдачи над пашней эгоизма

группаРабаш, Шлавей Сулам, 1984, статья 2, "Любовь товарищей": В Торе сказано: "И нашел Йосэфа человек, когда он блуждал в поле, и спросил его тот человек: "Что ты ищешь?" И он ответил: "Братьев моих ищу я. Скажи мне, где они пасут?"

"Поле" – это место, на котором должен вырасти урожай, чтобы дать миру пропитание.

Тора – это учение, методика, объясняющая нам весь процесс, который мы должны пройти – отсюда и до конца исправления. С чего же мы начинаем создавать духовный сосуд и вступать в духовный мир?

Здесь говорится о Йосэфе, который собирает (осэф) все прежние свойства своих братьев и благодаря этому обнаруживает, что находится в Египте, т.е. в злом начале.

Я чувствую, что противоположен духовному миру и не заслуживаю его. Более того, у меня нет ни малейшего желания туда попасть – так "говорят" во мне мои свойства. Это ощущение возникает обязательно. Но с другой стороны, мы уже знаем, что если разбить перегородки между нами и объединиться, то в нашем единстве мы сразу же ощутим духовный мир.

Таким образом, Тора объясняет нам процесс развития нашего общего сосуда, который в этом состоянии называется "Йосэф". Он "блуждает в поле", не зная, как попасть в духовное. Перед ним пустое пространство, и он не видит, куда держать путь. 

Полевые работы – это пахота, посев и жатва. Сказано об этом: "Сеявшие в слезах – жать будут в радости". И это – "поле, благословленное Творцом".

Человек должен быть готов к "пахоте", "посеву" и "жатве", т.е. к работе со своим желанием. Ведь "желание" (рацон) – это "земля" (эрец), или то самое "поле", которое надо вспахать и засеять семенами отдачи, Бины, чтобы она проникла в Малхут. Там она начинает расти за счет желания Малхут и дает всходы – урожай, который мы пожнем.

Итак, человек, называющийся "Исраэль", т.е. устремленный прямо к Творцу, вступает в Египет – раскрывает в себе большое эгоистическое желание. Именно тогда, видя, что это желание властвует над ним, он прилагает усилия к объединению и, с помощью молитвы, призыва, сбегает от Фараона.

Зачем нужно это погружение в эгоизм? – Чтобы выйти из него. Так же мы вкладываем семена в землю, чтобы с ее помощью они проросли и распустились. Благодаря "земле", т.е. эгоистическому желанию, крохотное зернышко отдачи, альтруистического желания, начинает расти. Оно пробивается именно из земли.

Когда в нас загорается искорка отдачи, точка в сердце, она приводит нас к науке каббала. Мы начинаем учиться, вступаем в группу – и вдруг обнаруживаем, как всё скверно, сколько проблем возникает на пути. Зла становится всё больше, пока мы не проваливаемся в него с головой – и тогда, на последнем издыхании, стараемся преодолеть его и сбежать. И бежим, захватив с собой большое получающее желание, которое обрели в Египте.

Так прорастает зерно отдачи: мы поднимаемся над "землей", забирая с собой испорченные желания, а потом начинаем исправлять их.

Этот процесс сопровождается радостью и горем, отягощениями сердца, неудачами, неудобствами – однако из отчаяния мы подбираемся к выходу. И выход этот – в объединении. Никто не выходит поодиночке – только все вместе.

Из 3-го урока конгресса в Арава

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место в сердце для товарищей

Распахни сердце для мира

Благословенное поле

За лицами людей скрывается Творец…

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 19, "Тора называется средней линией": Человек должен верить, что "Нет никого, кроме Него", т.е. что это Творец обязывает его совершать добрые дела.

Но поскольку он еще недостоин знать, что его обязывает Творец, постольку Творец облачается в других людей, будто бы существующих вокруг человека, и с их помощью совершает эти действия.

Нам кажется, что нас окружает множество людей, что они воздействуют на нас разными способами, а мы должны реагировать на них.

И если мы начинаем относиться к ним (речь идет о группе людей, изучающих каббалу, а не обо всем внешнем мире) как к проявлению Творца, Его присутствию среди нас, Его представлению нам, мы, в нашем объединении в группе, начинаем изучать, как познавать Его.

Человек должен верить, что за человеческими образами стоит Творец и совершает все действия в людях.

Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – спасительный Ноев ковчег

Верните мне мои желания

Как непохожи наши лица, так непохожи и желания

Творец играет с нами в прятки

каббалист Михаэль Лайтман"Победили меня сыны мои", то есть не кто-то один, а именно вместе. Тот, кто хочет раскрыть Творца, должен объединиться с такими же, как он. И только, когда они почувствуют себя едиными, как сыновья Творца, тогда могут прийти к Нему, потребовать и победить Его скрытие.

Творец нарочно прячется, чтобы мы искали Его. Но "не вечно Ему сердиться", ведь Он хочет раскрыться, однако при условии наших поисков и потребности раскрыть Его.

Поэтому, чем больше нас, ищущих Его, тем больше раскрытие Творца, точно, как сказано: "Победили Меня сыны мои", то есть много сыновей. Творец ждет наших поисков и радуется, когда мы побеждаем Его. Ведь все созданное Им скрытие призвано нас вырастить, пробудить искать и раскрыть Творца.

Творец всегда раскрывается из скрытия, и нам надо приложить усилия именно для нашего соединения. В той мере, насколько мы объединимся и устраним все силы разобщения, действующие между нами, мы обратим их из сил разобщения в силы раскрытия и в мере наших усилий раскроем в них Творца. 

"Победили меня сыны мои" означает, что мы превращаем скрытие в раскрытие. Разумеется, мы не можем сделать это сами, но мы требуем у Творца помочь нам. Поэтому наша работа состоит из двух частей: во-первых, соединиться, достигнув одного желания, одного устремления, а во-вторых, искать Творца и обязать Его раскрыться. Мы всегда работаем взаимно: "Я к Любимому, а Любимый ко мне". 

И когда нам почти удается победить скрытие, Творец тут же прячется и опять вынуждает Его искать. И так снова и снова, ведь только из обоих форм: скрытия и раскрытия мы проясняем все качества Творца и превращаем в свои свойства. Раскрытие Творца может быть только при подобии наших свойств, при отражении Его качеств в наших качествах.

Поэтому духовное продвижение всегда проходит через скрытия и раскрытия. А если мы не связываем свои состояния ни с раскрытием, ни со скрытием, то вообще не относимся к духовному и не направлены в сторону Творца. Ведь у направления на Творца может быть лишь две альтернативы: либо скрытие, либо раскрытие.

Человек, ищущий раскрытия высшего мира, должен правильно себя ориентировать, всегда выясняя скрытие и раскрытие поверх всех своих свойств и действий. И чем больше скрытие, тем большее раскрытие приходит за ним: одно против другого.

Для того, чтобы раскрыть Творца, надо организовать группу, ведь Творец может раскрыться только как десять сфирот. И поэтому нам надо раскрыть десять желаний, правильно связанных между собой и объединенных общим намерением, почувствовать себя готовыми объединиться и поддерживать друг друга, как десять сфирот духовного парцуфа. Все включаются во всех и становятся готовы к раскрытию одной силы.

И хотя все десять очень разные, разделенные своим эгоизмом, но поскольку мы выходим из одной силы, то отменяя свой эгоизм снова становимся как будто одно целое и имеем возможность раскрыть новые формы Творца, одного, единого и единственного.

Творец играет с нами в прятки: Он прячется, а мы ищем и находим Его, и снова Он прячется. Так мы все время бежим за Ним и в этой погоне постепенно изучаем Его и форматируем свои желания по подобию с высшей силой, готовя их к раскрытию всех свойств высшего света.

То, что усвоилось в десятке, это уже духовный выигрыш, который остается в келим навечно. Тогда как один человек не способен сохранить в себе духовные мысли и ощущения.

Из 9 урока Международного каббалистического конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец очень хочет нам раскрыться

Почему Творец действует в скрытии

Принимаю игру Творца

Молитва десятки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за молитва десятки, чтобы соединиться всем вместе и с Творцом?

Ответ: Это молитва, когда мы вместе в десятке просим Творца быть соединенными между собой и с Ним.

В таком случае мы действительно объединяемся в одном желании, направленном к источнику творения, то есть к тому состоянию, которое Творец определил для нас, чтобы именно из этого единого желания и единого намерения мы могли обратиться к Нему.

Тогда Он услышит нас, возьмет наш хисарон – наше общее желание, и наполнит Своим светом, Собой.

Из урока на тему "Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

К Единому Творцу от единой десятки

Молитва десяти сердец

Десятка – центр подъема молитвы

Молитва к "сердцу" высшей ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВсе мы понимаем, насколько важна молитва, исходящая из нашей связи между собой, из общего сердца. Она в силах подняться прямо к Творцу и войти в Него, так, что Он почувствует, что мы все устремлены лишь в одном направлении: к связи между нами и к Нему. Будем надеяться, что нам удастся это сделать. Да поможет нам Творец!

Главное, это достичь правильной молитвы, правильного желания, соединив все сердца в одно сердце, и из него поднять нашу просьбу к Творцу. Постараемся создать эту общую силу, которая вся направлена на Творца, и она поможет нам подняться к Творцу, всем обнявшись между собой. И тогда мы обязательно удостоимся от Него того же ответа: Творец обнимет нас всех вместе, объединив этим объятием в одно тело.

Правильная молитва – это просьба, исходящая из нашего общего сердца, и достигающая "сердца" высшей ступени. Каждый из нас присоединяется к этому общему сердцу, устремленному прямо к Творцу и включенному в Него. Нет у нас другого желания, и нет для нас другого места, как только ощутить себя в этой центральной точке связи между всеми нами и в слиянии с Творцом.

Задача каждого человека на конгрессе – искать, как ему объединиться со своей десяткой и со всеми другими десятками в одно большое духовное кли, и это общее кли соединить с Творцом. То есть соединиться в "одного человека с одним сердцем" и этим раскрыть Творца.

Все мы отменяем каждый сам себя и хотим соединиться вместе в одно желание, чтобы в этом желании почувствовать и раскрыть Творца. Даже если мы пока далеки друг от друга, но наше стремление к объединению сблизит нас и поднимет нашу связь на высоту "одного человека с одним сердцем". И из этой точки мы почувствуем себя слитыми с Творцом в одно целое.

Из урока №1 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как пробудить молитву из сердца?

Просьба, исходящая из общего сердца

В поисках общего сердца

Молитва многих и за многих

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается молитва многих от молитвы за многих?

Ответ: Я думаю, что особой разницы нет. Понятно, что есть разница в том, как это воспринимается, но, в принципе, если это молитва многих, значит, это уже правильная молитва, потому что она восходит к Творцу от всех сердец.

За что она может быть? За многих. То есть в этой молитве многие просят о том, чтобы их чаяния, их желания соединились и поднялись к Творцу, и чтобы Творец ответил на них и сделал бы так, как нужно им, для того чтобы быть как можно ближе между собой и с Творцом.

Получается, что в молитву многих включена молитва за многих.

Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва за общество

Молитва за ближних

Молитва многих

Не фантазии, а реальное исправление

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек просто интуитивно стремится к Творцу и ему кажется, что он ощущает высшую силу, то это еще только фантазии и самообман. Этого не достаточно для духовного зарождения.

Для того, чтобы стать духовным зародышем, мне необходимо хоть в чем-то отделиться от своего эгоизма. А это возможно сделать, только соединившись с товарищами. В точке моей связи с товарищами образуется то самое место отмены моего эгоизма, в котором затем начнет расти духовный зародыш.

Речь идет не о фантазиях, а о реальных желаниях, существующих в природе, которые нам надо исправить, чтобы затем ощутить в них высшую силу. Иначе эта сила нам не раскроется.

Из 5 урока Международного каббалистического конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зародыш отдачи

Реальная возможность начать жить

Отмени себя – и начни жить

Освободим в себе место для Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВся реальность заполнена нашим огромным эгоизмом. Весь мир: неживая природа, растения, животные, люди – все это ступени нашего эгоистического желания, в котором мы должны начать освобождать место для силы отдачи, силы Творца.

Мы работаем внутри себя, внутри своего восприятия мира, нашего соединения, создавая там место, в котором Творец может поместить зародыш своего свойства отдачи и начать расти внутри нас.

Творец воздействует на нас и снаружи, и изнутри. Мы находимся внутри белого света, который нарочно сократил себя, чтобы мы могли в нем существовать. И вот мы оказались внутри пустого пространства, освобожденного от присутствия Творца и не чувствующие Его.

Внутрь этого пустого пространства прошел луч света, который начал строить в этой пустоте духовные объекты, миры. Поэтому мы находимся внутри Творца в его полной власти. Но так это видится со стороны Творца.

А со стороны творения мы существуем в пустом пространстве, якобы свободном от власти Творца, потому что не видим этой власти и не чувствуем. И поэтому мы мним себя хозяевами этого мира и своей жизни. 

А в сущности, Творец воспитывает нас и подводит к осознанию того, что мы не знаем, где на самом деле находимся. И тогда мы начинаем искать, от чего зависит наша жизнь и обнаруживаем, что есть высшая сила, которая все определяет и реализует, и стремимся ее раскрыть.

Это то, что произошло со всеми каббалистами прошлых поколений, пока они не раскрыли методику, позволяющую связаться с Творцом, и передали нам методику раскрытия Творца творениям в этом мире, которая называется наукой каббала.

Из 5 урока Международного каббалистического конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подвинься, освободи место для Творца!

В природе нет пустоты

Освободи в себе место для Творца!

Зародыш отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманРаскрытие в нас Творца начинается с состояния, которое называется "зародыш". Это первое духовное действие, которое надо произвести, подготовив внутри нас место для зародыша отдачи, ощущения первого раскрытия Творца.

Для этого надо достичь взаимного включения с товарищами, чтобы наше соединение было не ради себя, а ради других.

Мы еще не можем действовать ради Творца, и поэтому пока должны любить только творения, чтобы через любовь к творениям прийти к любви к Творцу. Соединение должно быть таким, чтобы ни один не остался со своим эгоизмом, а хотел включиться в других, потеряться там, утонуть в товарищах. Если каждый теряет свое "я", власть эгоизма, то между нами образуется место для раскрытия Творца.

В этом и заключается подготовка к духовному зародышу:

  1. Отмена каждым самого себя.
  2. Выход из себя и включения в других поверх своего эгоизма.
  3. Соединение всех этих взаимных включений вместе.

Когда мы достигаем такого минимального соединения, в нас образуется место для раскрытия Творца, который может облачиться в эту самоотмену и объединение и начать расти внутри нас как зародыш, свойство отдачи, как одна форма внутри другой. 

Мы должны каждый раз расчищать в себе место, чтобы этот зародыш силы отдачи все больше рос и развивался. Мы отменяем свой эгоизм во всевозможных свойствах, желаниях, мыслях, на разных уровнях, каждый раз позволяя проявиться в нас силе отдачи вместо силы получения. Чем больше мы сокращаем силу получения, тем больше в нас облачается сила отдачи, то есть Творец.

На каждой ступени Творец раскрывается с большей силой, шириной и внутренней глубиной, пока не воцарится над всеми нашими желаниями, над всей землей. Творец и имя Его станут едины, как одно желание и один свет, все люди в общем единстве.

А начинается это с того, что каждая десятка создает внутри себя условия для раскрытия Творца, чтобы начать выращивать внутри себя зародыш высшей силы. Наша Малхут исправляет себя и может начать ощущать находящегося в ней Творца. За счет того, что она делает сокращение на свои свойства, не желая использовать их эгоистически, они постепенно превращаются в свойства отдачи.

Так Творец помещает одну форму внутрь другой: внутри нашей эгоистической формы начинает зарождаться и раскрываться альтруистическая форма.

Все это раскрывается в соответствии с нашими усилиями, знанием, пониманием, чтобы мы почувствовали себя партнерами Творца в этой работе, начали ощущать Его, понимать и доставили Ему этим удовольствие.

Из 5 урока Международного каббалистического конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не фантазии, а реальное исправление

Освободим в себе место для Творца

Строительство в центре десятки

Сеть высокого напряжения

каббалист Михаэль ЛайтманРаскрытие Творца зависит только от нашего соединения между собой, от характера и мощности нашего единства. Нет никакой другой возможности раскрыть Творца, кроме воссоздания сети связей между нами, внутри которой может проявиться Творец.

Такая сеть, соединяющая всех, была создана изначально, но разбилась. Теперь нам надо восстановить ее. Разница в том, что при этом мы преодолеваем сопротивление эгоизма, внесенного Творцом между всеми желаниями при разбиении, как сказано: "Я создал злое начало".

Однако несмотря на это сопротивление, мы хотим восстановить эту связь между всеми нами. И тогда внутри этой сети раскроется Творец, ведь уже возникнет разница потенциалов между минусом и плюсом, желанием насладиться и желанием отдачи, достаточная для раскрытия Творца. Творец начнет раскрываться на контрасте двух этих свойств: получения и отдачи.

Иначе творения не способны раскрыть высшую силу. До прегрешения с Древом Познания творение существовало как Адам Ришон, одна душа, которая не понимала, что с ней происходит. Ее внутренняя сеть была не способна раскрыть Творца, и поэтому Творец был вынужден разбить ее.

Теперь для раскрытия Творца мы должны обратить эгоистическое желание, образовавшееся при разбиении, в желание отдачи. И тогда на этой разности потенциалов: эгоистического желания от разбиения и альтруистического желания, созданного при исправлении, мы раскроем Творца: между плюсом и минусом. Чем больше увеличивается разница между плюсом и минусом, тем больше раскрытие Творца.

Из 1 урока Международного каббалистического конгресса

Десятка – наш духовный капитал

каббалист Михаэль ЛайтманС течением времени ощущается еще большее отдаление от цели. Но это не повод для разочарования, а раскрытие нового желания, которое необходимо прочувствовать для того, чтобы продвинуться дальше вперед. Продвижение всегда идет от минуса к плюсу, и от еще большего минуса к еще большему плюсу и т.д.

Поэтому мне необходима группа, которая всегда рядом со мной и работает как аккумулятор, конденсатор. Все полученное мною в падениях и подъемах вкладывается в группу. Я поднимаюсь и падаю, перебрасываюсь из одного состояния в другое, но вся моя работа аккумулируется в моей десятке.  И то же самое делает каждый из товарищей, благодаря чему мы достигаем цели.

Десятка – это то место, где мы накапливаем все наши усилия, успехи, все вопросы и ответы. Я падаю и все забываю, ничего не понимая, еще хуже, чем прежде, и это потому, что я прошел старое состояние, вложил его в десятку, и начал новую ступень с чистого листа, с пустым кли.

Из 2 урока Международного каббалистического конгресса

Раскрытие Творца внутри десятки

каббалист Михаэль ЛайтманНадо достичь такого состояния, когда не товарищи будут моей целью, и не Творец, и разумеется, не я сам, а чтобы я, товарищи и Творец объединились для меня в одно целое, и одно не существовало без другого.

Тогда я действительно буду правильно нацелен на раскрытие Творца в десятке: я внутри десятки раскрываю Творца.

Из 2 урока Международного каббалистического конгресса

Творец очень хочет нам раскрыться

каббалист Михаэль ЛайтманРаскрытие света зависит только от сосуда, ведь свет находится в абсолютном покое. И поэтому вся наша работа сосредоточена на построении сосуда (кли), согласно величине и качеству которого нам раскрывается высота и свойства Творца.

Поэтому Творец (борэ) называется "приди и увидь" (бо-рэ). Величина Творца определяется сосудом, созданным нами для Его раскрытия. Если мы исправляем все созданное Творцом желание насладиться, то достигаем бесконечного, то есть ничем не ограниченного раскрытия Творца творениям. Потом, за концом исправления, следуют новые ступени постижения, о которых нам пока не известно.

А пока нам надо собраться и соединиться так, чтобы между нами не осталось никаких преград. Чем больше каждый сокращает свой эгоизм и отменяет себя, тем сильнее раскрытие Творца в нашем кли.  Разумеется, Творец может раскрыться только в десятке. Все зависит от сближения товарищей, а не от количества знаний – от того, насколько нам удастся соединиться желаниями, сердцами.

Если мы настолько тесно сблизим осколки разбитого сосуда, что между ними не останется никаких трещин, то сможем раскрыть в нем наполнение, свет, который уже не вытечет из него, как вода из треснутой чашки. Наполнение зависит от силы нашего единства и его характера, от того, какую глубину эгоизма мы преодолеваем, в каких формах объединяемся. Все это определяет форму раскрытия нам Творца.

Творец всецело зависит от творений, Он отдает нам себя на откуп, предоставляя творениям право определять Его раскрытие. 

Творец очень хочет нам раскрыться и каждый раз незримо подводит нас к этому. Но Он не может раскрыться нам сам, иначе у нас не будет кли для Его раскрытия, свободы воли, собственного стремления к Его свойству отдачи и любви. И поэтому Творец всегда действует скрыто, невидимой рукой подталкивая нас к объединению и стараясь пробудить нас. При этом Он остается в скрытии и очень страдает от того, что нам никак не удается это сделать.

Это называется страданиями Шхины. Творец страшно сожалеет, что дал людям все необходимые средства, но они пока не используют полученные возможности. А больше этого Творец не может нам дать. Ведь если мы еще не реализовали предыдущее состояние, Он не может продвигаться дальше.

Поэтому нам надо установить между нами отношения, как можно более похожие на Творца. Уподобиться Творцу – это задача человека, который потому и зовется Адамом, от слова "подобный" (домэ). Нашим отношением друг к другу мы определяем раскрытие нам свойства Творца – "приди и увидь", доставляя Ему этим наслаждение и поднимая Шхину из праха выше своей головы, выше эгоистических мыслей и желаний.

Поэтому главная задача конгресса – это общее продвижение, всем вместе к одной цели.

Из 2 урока Международного каббалистического конгресса

На конгресс будто в бой

каббалист Михаэль ЛайтманМы готовимся к конгрессу так, будто собираемся в бой со своим эгоизмом, который стоит между мной и товарищами. Я обязан разбить эту стену в своем сердце, отделяющую меня от всех остальных, и достичь с ними такой связи, которая не будет препятствием для высшего света.

Высший свет концентрируется в промежутках между нами, созданных Творцом. А нам надо проложить для него мостики над разделяющими нас перегородками, чтобы свет мог их перескочить.  Получается, что этим мы увеличиваем свет на высоту перегородок.

Перегородки все больше разделяют нас, и я чувствую, как эгоизм растет и отделяет меня от товарищей, и вместе с тем растет мое желание перешагнуть через эти перегородки и соединиться со всеми.

И за счет того, что мы преодолеваем отторжение, выросшее на высоту стены, и соединяемся, мы увеличиваем высший свет от начального, минимального света нэфеш, который был в Адаме Ришон, до высоты Творца – увеличиваем своими силами, в понимании и ощущении, и делая точный расчет, сколько света мы способны принять.

Исправление раскрывающихся нам грешников позволяет нам достичь мощности Творца, обрести Его силу и характер. И все это за счет сопротивления своему желанию насладиться и разбиения, раскрывающего нам истинную дистанцию между нами. В этой мере мы сможем также раскрыть связи между нами, пока полностью не раскроем Творца во всю Его мощь.

Из урока на тему "Просим Творца заполнить место между нами"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мост в духовный мир

Атака!

Убрать перегородки!

Страница 2 из 32512345...Последняя »