Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Существует ли грех?
29.04.2014, 12:10 [#133823]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли первосвященник согрешит во зло народу, пусть принесет Богу за грех свой, который совершил, молодого быка без порока в грехоочистительную жертву.

Если вождь согрешит, и сделает что-либо наперекор одной из запрещающих заповедей Бога, то пусть приведет козла без порока.

Если кто-нибудь из народа согрешит по ошибке и сделает против заповедей Бога, чего не надлежало делать, пусть приведет козу без порока. [Тора, "Левит", "Ваикра", 4:03; 4:22;4:27]

Вопрос: Что означает цепочка от первосвященника до последнего человека?

Ответ: Это градация желаний внутри человека в зависимости от проявляющегося в нем эгоизма.

Дело в том, что греха вообще не существует. Ни один человек не повинен ни в каких грехах, ведь все они исходят из нашего первородного состояния. Как сказано: "Я создал зло и дал Тору для его исправления".

Если мы правильно изучаем Тору, в круге, между собой, при особых условиях, то этим вызываем на себя воздействие особой силы – свойства отдачи. Свет Торы действует на нас и помогает изменить свойства получения на отдачу, перейти от природы индивидуалиста к альтруизму. 

Поэтому все наши прегрешения раскрываются в нас постепенно, по мере того как человек правильно помещает себя в определенное общество и работает над собой в кругу товарищей. При получении Торы на горе Синай выяснилось, что свет Торы подействует на народ только при его устремлении к связи, к взаимному поручительству. Тора – от слова "свет" (ор).

Круг, в котором мы проводим выяснения, олицетворяет стояние вокруг нашего огромного эгоизма и работу с ним. И если мы желаем подняться над эго, тогда точка нашего объединения, называемая "Моше", поднимается на гору и входит в контакт с Творцом. Эта точка – наш духовный предводитель.

Все наши эгоистические желания называются "Египет". Сначала мы выходим из них, получаем инструкцию (Тору) – средство их исправления на горе Синай, и начинаем соединяться. По мере того, как мы все больше желаем объединиться, мы раскрываем пустыню Синай – взаимную ненависть ("сина" – "ненависть"), и одновременно с этим все равно устремляемся к объединению. И чем больше мы стремимся к единству, тем сильнее раскрываем еще большее отторжение.

Весь наш Египет (эгоизм) вновь начинает проявляться в нас. Это и называется раскрывающимися в нас прегрешениями. Но все они уже заранее заготовлены. Поэтому в человеке проявляется все, что изначально заложено в него. Сами же мы не совершаем никаких прегрешений.

В Торе указаны все законы, по которым надо очищаться, исправляться от наших внутренних так называемых грехов, которые заранее уготовлены нам, как сказано: "Я создал зло и дал Тору в его исправление". Это зло постепенно раскрывается в нас, и, устремляясь к объединению и приближаясь к Высшему свету, мы исправляем его на добро.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто может услышать Тору?

Прикоснуться к духовному восхождению

Нелегкое восхождение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Поручительство, Тора

Комментировать

Мечта Бааль Сулама
28.04.2014, 15:56 [#133787]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мог сделать Бааль Сулам, предупреждавший об опасности нацизма и мировой войны, чтобы устранить эту угрозу? Мог ли он как-то повлиять на события?

Ответ: Бааль Сулам мог перевезти с собой из Польши в Израиль очень сильную еврейскую общину, в которой он был лидером. Он был судьей в Варшаве - это весьма почетная должность.

Он хотел перевезти 300 семей, и уже были найдены спонсоры, которые купят для них сборные дома. Он собирался приехать с ними в Израиль и основать кибуц, сельское поселение, и обучать их науке объединения. Это было его мечтой.

Если бы 300 семей в то время объединились вокруг Бааль Сулама, они безусловно достигли бы Конца исправления.

Вопрос: И тогда не случилась бы Катастрофа?

Ответ: Конечно нет! Германия пошла бы совсем другим путем. Гитлер никогда бы не победил, вообще не стали бы менять бывшего канцлера.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нацизм не должен победить в мире!

Нет – новой Катастрофе

Исраэль в Южной Америке

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментариев: 1

Нет - новой Катастрофе
28.04.2014, 15:50 [#133784]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Получается, что наша группа сейчас может своей деятельностью помочь миру избежать новой Катастрофы?

Ответ: Разумеется! Именно об этом я все время говорю - для этого мы и существуем. Все в наших руках, если Исраэль решает, что внутренняя часть для него важнее, чем внешняя. То есть внутренняя часть, отдача должна стать самой высокой ценностью, дороже получения, иными словами, вера - выше знания.

2014-04-28_rav_yom-hashoah_lesson_pic12 

Если мы так организуем Исраэль (1-2), то больше ничего не требуется - все остальные (3-4) упорядочатся сами собой. Не надо смотреть на мир - мир будет копией того, что происходит у нас.

Но сегодня ни наши группы не объединены так, как нужно, ни внешняя часть Исраэль, то есть народ Израиля. И нужно также учитывать, что есть еще одна часть во внешней части народа Израиля, которая называется "великая толпа". Все эти части нужно упорядочить по правильной иерархии: сверху вниз. 

Исраэль виноват во всем и только он может все исправить. Проблема в том, что когда мы вспоминаем о случившемся, нам нужно сделать из этого правильные выводы и начать действовать, чтобы это уже никогда не повторилось. Но мы этого не делаем.

И потому проходит день памяти Катастрофы, и жизнь продолжается так же, как прежде. А то, что мы неуклонно приближаемся к тому же состоянию, никого не волнует. Люди не понимают связи между одним и другим.

Израиль все время воюет за свой внешний имидж. Но зачем обращать на него внимание, если своим внутренним состоянием он определяет все, что произойдет снаружи. Миллиарды растрачиваются на то, чтобы создать себе доброе имя в мире. Но его никогда не будет. Если же мы сделаем то, что обязаны для объединения, то весь мир ощутит это изнутри, получит это знание вместе со светом и поймет, что пришло что-то хорошее.

И люди почувствуют, что это приходит через нас. Они возьмут нас на свои плечи, как сказано у пророков, чтобы принести к святому сосуду общей души. Мир готов к этому. Проблема только в том, что перед нами "жестоковыйный" народ Израиля, каким он назван в Торе. Но нам нужно выполнить с ним свою работу.

В такой день - самое подходящее время рассказать это всему народу. Все зависит от Исраэль. Этот народ прошел через множество несчастий в течение всех поколений. Но если человек углубляется в науку каббала и видит программу творения, то он не сможет ни в чем обвинить высшее управление. Он убеждается, что оно всегда доброе и несет благо.

Ничего невозможно сделать против того условия, что все делается с единственной целью: привести нас к совершенству. Если у нас есть ребенок, то  мы можем всячески баловать его, выполняя все его прихоти. Но всем ясно, что из него вырастет никчемный человек. Поэтому нет выхода, приходится взять его вместе со всей его эгоистической природой в жесткие руки и воспитывать, и тогда из него получится хороший человек

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нацизм не должен победить в мире!

Мечта Бааль Сулама

Исраэль в Южной Америке

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Исраэль в Южной Америке
28.04.2014, 15:36 [#133780]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Будет ли также виновата наша Европейская группа Бней Барух, если мир придет к катастрофе из-за недостаточного соединения внутри Исраэль?

Ответ: Сегодня за это ответственны все, кто изучает науку каббала и чувствуют себя связанными с внутренней частью Исраэль. Когда я обращаюсь к Исраэль, я имею в виду всех наших товарищей и все наши группы по всему миру.

Все мы получили пробуждение от Творца, как когда-то его получила группа Авраама в древнем Вавилоне. И потому мы сегодня находимся в таком же состоянии "Исраэль".

Неважно, что один получил пробуждение 3.500 лет назад в Вавилоне и пронес его до сегодняшнего дня, а другой получил его в Южной Америке всего несколько месяцев или лет назад. Относительно духовного мира эти материальные годы вообще не имеют значения.

Мы все уже относимся к "Яшар-кель", напрямую связанному с Творцом, и обязаны провести через себя свет в мир. Сделаем так - будет хорошо, а не сделаем - будет очень плохо. Надеюсь, нам это удастся.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нацизм не должен победить в мире!

Мечта Бааль Сулама

Нет – новой Катастрофе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Поиски центра группы
28.04.2014, 14:13 [#133689]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я хочу обратиться к руководству группы, то мне понятно, как это сделать: у меня есть их e-mail, телефоны. А как мне обращаться к центру группы?

Ответ: Центр группы - это мое внутреннее, чувственное понятие, ощущение, что там в этой точке мы соединяемся.

Мы спустились сверху вниз, будучи соединенными, пока не дошли до этого мира, где наша связь совершенно разорвалась. А теперь нам надо подняться обратно до того состояния, где мы были соединены, и затем подниматься все выше и выше ко все более сильному соединению.

Мы входим в матрицы, уже построенные для нас при нисхождении сверху вниз. Все эти формы, все 125 ступеней уже существуют. Нам нужно лишь стремиться к ним.

Стремиться к центру группы - значит, стремиться к нашему более высокому состоянию, которое уже существует. Я ищу его в темноте, "на моем ночном ложе". Я представляю: каким может быть состояние, где мы все соединены, и Творец проявляется между нами? В какой форме должно быть это соединение? Я желаю достичь такой формы!

Такое состояние мне нужно искать, воображать его из того, где я нахожусь сейчас. Надо чувственно размышлять, каким должно быть наше соединение, чтобы мы все слились вместе, чтобы наши сердца растопились и превратились в одно сердце. Если я стараюсь представить себе это состояние, то приближаюсь к нему.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Центр группы – место решения всех вопросов

Центр всех инвестиций и всех надежд

Перепады, подводящие к равенству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Точка, раскрывающая Высший мир
28.04.2014, 12:48 [#133637]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой должна быть внутренняя работа человека на трапезах?

Ответ: В каждом из нас должна происходить постоянная внутренняя работа, не имеет значения – во время трапезы или нет. Я должен все время работать, чтобы внутренне находится в центре группы, и искать в ней скрывающегося Творца. Так и говорится "Кель мистатер" – "Высший скрывается".

Мне нужно привести себя только к точке соединения, слияния, а затем все время расширять ее, ощущая в ней множество свойств, чувств, тонов, светов, то есть раскрывать ее.

Чем больше я буду разбирать эту точку слияния, в которой находится Творец, копаться в ней, тем быстрее начну ощущать ее свойства, их комбинацию и этим вызывать воздействие на себя Высшего света. Тогда мне раскроется особый чудесный проход в Высший мир.

Этим мы должны заниматься и не обязательно во время трапезы.

Постепенно точка слияния начнет расширяться, и из центральной точки творения сначала превратится в мир Асия, затем Ецира, Брия и т.д. Я начну объединять в себе частные души в одну общую душу на уровне неживой, растительной, животной и человеческой природы. И все это начнет проявляться вместе в целом симбиозе ощущений и пониманий. Но это – постоянная работа. 

А трапезы, собрания товарищей, акции по распространению лишь накладывают на внутренний поиск свои дополнительные формы. Поэтому вся наша работа должна быть направлена в одну эту точку.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

От веселой трапезы – к внутренним выяснениям

Трапеза – точка сближения между людьми

Главная точка жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Соль – символ крепкого союза
28.04.2014, 12:25 [#133626]

каббалист Михаэль ЛайтманНе приноси хлебного дара без соли союза всесильного Бога твоего; с любой жертвой приноси соль. [Тора, "Левит", "Ваикра", 02:13]

В Торе очень большое значение придается соли. Даже в нашем мире мы видим, насколько она важна – без нее невозможно прожить.

Соль является единственным в мире естественным консервантом, который закрепляет все. В древности, чтобы сохранить продукты, их посыпали солью. Сегодня в консервируемые продукты добавляют еще и сахар. А ведь это не природный способ консервирования, в котором использовалась только соль.

Соль сохраняет все, поэтому называется "брит мелах", то есть союз соли. Потому соль всегда была очень дорогой, ее продавали на вес золота.

Если я заключаю с кем-то союз (брит), как, допустим, с Творцом, принося Ему в качестве дара хлеб, то есть свою исправленную часть, я должен принести хлеб с солью. Это говорит о том, что я действительно исправил свое желание.

В духовном виде это значит, что я сделал окончательное исправление на данное желание, т.е. исправил весь свой эгоизм, проявившийся во мне в данное время, на альтруизм. При этом я делаю расчет на то, что это исправление окончательное. Это и олицетворяет собой соль.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мертвое море – олицетворение Малхут

Сквозь огонь очищения

Хлебный дар

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Мертвое море - олицетворение Малхут
28.04.2014, 12:13 [#133744]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каббалистической географии говорится, что Мертвое море  олицетворяет Малхут.

Ответ: Мертвое море – это самая низкая точка на земной поверхности. Оно должно быть соляное, потому что соль является самым низким, самым нужным, неразлагающимся пищевым материалом.

Ведь что мы потребляем в естественном виде из неживой природы в качестве пищи? – Воду и соль. Вода и соль – и есть составляющие Мертвого моря.

Малхут олицетворяет все неживое, поэтому в Мертвом море нет, практически, никакой жизни, кроме некоторых бактерий. Но сегодня мир находится в таком состоянии, когда бактерии уже существуют в любых видах. Вполне возможно, что их скоро обнаружат и на Марсе.

Но нормальной жизни в соли быть не может, потому что она является консервантом, закрепителем всех свойств. Она не дает ничему развиваться. Это чистое свойство Малхут. А вода Мертвого моря, т.е. свойство Бины, предназначена только для того, чтобы соль могла расти, и ее становилось все больше и больше.

Бина, находящаяся в Малхут, увеличивает свойство Малхут, и символизирует применение даже самых маленьких альтруистических побуждений ради эгоизма.

Использование Творца для себя - это и есть дополнение воды к соли.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соль – символ крепкого союза

Пещера Махпела – место духовной жизни

Беседа "По следам древней мудрости"

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Приближаясь к Творцу, ты выращиваешь Фараона
27.04.2014, 16:27 [#133642]

каббалист Михаэль ЛайтманПродвижение идет за счет развития эгоизма в течение всей нашей истории. Этим мы отличаемся от животных,  растений и неживой материи, в которых почти не развивается желание насладиться.

Для того, чтобы эгоизм рос, человеку необходимо предоставить свободу выбора или по крайней мере, научить его, что такая свобода существует, чтобы он к ней приблизился. Чем больше сил он вкладывает в свою подготовку к исправлению, тем больше ему раскрывают его зло.

Поэтому когда человек учится, вкладывает усилия в группу, участвует в ее работе, пытаясь пригнуть голову так, как от него требуется, он строит себе всевозможную поддержку. Это называется "семь тучных лет".

А затем уже начинаются семь лет голода, ведь он подготовил свои сосуды и теперь способен выстоять перед неприятными раскрытиями в своем желании насладиться, чтобы работать над ним и выяснить, что его эгоистическая природа – это его враг.

Поэтому Моше жалуется Творцу, что начав говорить с Ним и придя к желанию насладиться с духовным разумом и чувствами, с наукой каббала, он сделал это желание только хуже. Сначала, пока он не думал о своем исправлении, у него не было стольких подъемов и падений. 

Были лишь небольшие перепады за счет его включения в группу. Но потом он начинает понимать, что к Творцу приближаются за счет соединения, построения народа. И чем ближе человек подходит к правой линии, к Творцу, к ценности отдачи, к осознанию, что высшая сила - это самое возвышенное свойство, кроме которого ничего нет, тем сильнее для него пробуждается левая линия, Фараон.

И это для того, чтобы человек оставался в равновесии и мог посредине между двумя этими линиями установить свое состояние: кто он и что он. Поэтому Моше справедливо жалуется, утверждая, что народу стало только хуже с тех пор, как он пришел к Творцу. Ведь как только Моше приближается к Творцу, Фараон вырастает, чтобы сохранялось равновесие между Творцом и Фараоном. Нельзя об этом забывать.

Моше приходит к Фараону говорить от имени Творца, то есть понимает, что его цель – приблизиться к связи с Творцом. От этого становится все хуже, и тут поможет только баланс этих сил. То есть надо соединить два полюса вместе, понять, что оба они приходят от Творца, кроме которого никого нет, и с обоими нужно идти, то есть в средней линии.

Нельзя забывать, что две линии должны совместиться в средней линии, пока не придет третий участник и соединит их, примирит. То есть все время идет война.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семь лет подготовки к побегу

Оказывается, я – раб фараона

Левая линия в группе

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Семь лет подготовки к побегу
27.04.2014, 16:19 [#133645]

каббалист Михаэль Лайтман"Семь тучных лет" даются для того, чтобы человек организовал себе все условия для продвижения. Я стараюсь находиться в отдаче, в соединении с группой, выполняю разные действия, условия. Мое злое начало пока не раскрылось. Оно проявляется, но на общечеловеческом уровне, а не духовном.

Только после того, как я хорошо подготовил себя, начинаются семь голодных лет. Они не приходят просто так, случайно, а в ответ на усилия человека.

Встает новый царь над Египтом – то есть я начинаю различать, что мое желание, моя природа – злая. До того, я об этом не задумывался, не знал. Я слышал, что эгоизм – это плохо, но это понятно любому. Я же думал, что продвигаюсь, хочу достичь духовного, и не осознавал, что моя природа – это злое начало.

Я должен сам установить это, признав, что абсолютно вся моя природа, все, что во мне есть – это зло, какое бы качество я ни взял.

Но речь не идет о самом желании, материале, а только о намерениях. То есть я обязан признать, постепенно раскрыть, что намерение на каждое мое желание или привычку противоположно духовному. 

Семь лет голода – это критическое осмысление семи сытых лет. Теперь я могу проверить и увидеть, что во мне действительно нет ни одного свойства, с которым возможно продвигаться. Все находится во власти намерения ради себя. В этом заключается работа в семь голодных лет.

Но я вижу это благодаря тому, что приближаюсь к свету, к Творцу. Я все больше понимаю и чувствую, что называется духовным миром, то есть намерением отдачи. Во мне есть точка, называющаяся "Моше", которая связана с силой отдачи. Благодаря ей, я узнаю, что такая сила существует в мире.

В сущности, я нахожу ее в себе, а не где-то в других пространствах. Это мое внутреннее пространство, только я пока не вижу, не различаю его.

Если я хочу создать отдающее намерение на свои желания, находящиеся под эгоистическим намерением, под властью Фараона, то есть поставить властвовать над ними Творца, это значит, перейти из Египетского рабства в рабство к Творцу.

И я вижу, как это тяжело и даже невозможно, настолько я в каждом желании, в каждой мысли, в разуме и в сердце – весь эгоистический. Раньше я так не думал!

А теперь я пытаюсь каждый раз действовать ради отдачи, и вижу, что все получается ради себя. Это значит, что сыны Израиля проходят 49 нечистых врат.

Это раскрывается человеку постепенно, по возрастающей, чтобы не дать ему совсем отчаяться и сдаться. Он должен продолжать и проверять еще и еще, пока не выяснит все до конца и увидит, что в нем нет ничего, относящегося к святости. Тогда его молитва будет совершенна, а крик действительно будет криком.

Только тогда это назовется подъемом МА"Н, но не раньше, и на него придет помощь свыше, которая назовется духовным рождением, выходом из Египта. Сразу, за один раз, я получу способность выйти из-под власти намерения ради себя, которая называется Фараоном.

Я выхожу из рабства у Фараона и начинаю приобретать намерение ради отдачи. И разумеется, это намерение облачается на те же желания, те же свойства, которые были во мне прежде.

В начале я только готовлюсь и должен находиться в состоянии "сыновья Яакова", в малом состоянии – правая линия или даже средняя. Мне нужно завоевать Египет, и я начинаю связываться с ним, пока не осознавая, что это египетское рабство. А потом мне раскрывается настоящий Египет в семь голодных лет, и тогда я получаю силу для побега. Ведь я вложил в правую линию все свои усилия, как сказано: "Проглотит чудовище и изрыгнет".

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приближаясь к Творцу, ты выращиваешь Фараона

Перед стартом

Отпусти народ мой!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Развитие по собственной инициативе и без нее
27.04.2014, 15:45 [#133649]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается развитие человечества по собственной инициативе и без нее?

Ответ: Если за время эволюции произошли какие-то небольшие изменения в видах растений и животных, то мы понимаем, что лошадь или корова не могли измениться по собственному желанию, и это результат воздействия среды или каких-то мутаций.

Но себя мы считаем развивающимися по собственной инициативе, прогрессирующими из поколения в поколение за счет своей мудрости, науки, изменений общественного строя. Благодаря хорошему питанию, человек стал выше, увеличилось качество его жизни и ее  продолжительность. Даже результаты медицинских анализов стали другими.

И мы полагаем, что все это наша заслуга, ведь мы прикладываем усилия. Но мы учим, что вся материя - это желание насладиться. Оно все время пытается максимально приблизиться к наполнению и отдалиться от страданий в любом состоянии, в любом месте, в оптимальном виде согласно тому, насколько видит будущую перспективу.

На это влияет воспитание, наука, но в сущности, человек выбирает хорошее для себя и пытается избежать плохого. Поэтому мы полностью управляемся свыше наслаждением и страданием, находясь между двумя этими вожжами, и не имеем никакой свободы воли, будто и нет человека. 

В такой форме мы продвигались до сегодняшнего дня, хотя и гордимся своими высокими достижениями в культуре, искусстве, науке, строительстве. Но все это пока без вмешательства самого человека. Человек просто искал максимальной выгоды для самого себя при внешних и внутренних условиях, созданных для него Творцом.

Поэтому человек что-то менял и делал, словно маленький ребенок, которому дали игру, и он в нее играет. Только в человеке еще развивается чувство осознания зла. На неживой, растительной и животной ступенях он развивался инстинктивно, как животное. А на человеческой ступени все же искал, что для него лучше, а что хуже.

Животное не раздумывает, оно всегда знает, как действовать. Осознание ситуации и приказ приходят к нему вместе. А у человека - нет, и поэтому ему необходимо развивать науку, чтобы узнать, как в каждый момент оптимально вести себя.

Это значит, что мы развивались в процессе, который называется "беито" - "в свое время". И мы могли бы так продолжать, если бы не оказались перед большими проблемами. Нам больше не дают сверху указаний, как действовать, подсказывая инстинктивные решения.

Теперь нам надо самим вызвать правильные будущие состояния, предваряя их своей "молитвой и добрыми делами". И тут нам уже требуется новая наука, идущая против нашей природы, поскольку сейчас нам нужно взять на себя дополнительную работу Творца.

Для этого мы должны получить "часть божественного свыше". Если Творец не дает ее, то нужно как-то ее востребовать у Него - скачать сверху новую программу, согласно которой мы сможем двигаться. Это значит, что нам необходима душа - та часть, которая позволяет нам узнать, как продолжать свое существование в этих новых условиях.

Любым путем, "в свое время" или "ускоряя его", мы будем вынуждены приобрести эту новую программу: новый порядок работы, сознание, решения, ощущения, вооружиться всеми силами, чтобы отныне и далее продолжать свое продвижение уже не инстинктивно, а самостоятельно. Поэтому приходит наука каббала и объясняет нам это. Поймите, что мы находимся в новой эпохе.

Из урока по статье "Удостоились - ахишена", 25.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из исполнителей в помощники главного директора

Опасности слепого пути развития

Великий потенциал человеческой ступени

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма, Свобода воли

Комментировать

Из исполнителей в помощники главного директора
27.04.2014, 15:29 [#133655]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит самому участвовать в своем развитии, чего не было прежде?

Ответ: Прежде ты был блоком, который управлялся приказами из сети. Внутри тебя имелись только механизмы, которыми ты приводился в действие посредством этих команд. 

Но сейчас ты должен ту часть главного процессора, который находится наверху и посылает тебе команды, перенести в себя, вместе с работающей в нем программой. Это называется "часть божественного свыше".

Вопрос: Почему вы называете меня "блоком", ведь я живу, учусь?

Ответ: Потому что ты - это желание насладиться, движимое только собственной пользой, то есть управляемое сверху.

Но сейчас ты получаешь часть управляющего тобой компьютера вместе с программой. Тебе нужно знать конечную цель творения и свое истинное состояние. Ты должен знать, как продвигаться в обязательном направлении.

Тебе нужно проверить себя и понять, что ты желание насладиться, поэтому не можешь продвигаться к цели творения как к желанной. В тебе возникнет внутренний конфликт между тем, что ты хочешь, и тем, что нужно. Это втянет тебя в такие несчастья и войны, за счет которых ты постепенно начнешь менять свое мнение о цели. 

Ты не желаешь эту цель - все, что угодно, только не это: отдавать, дарить. Но что делать? Ты получаешь удар за ударом - бежишь, бежишь, пока уже некуда больше скрыться, и начинаешь соглашаться, что нет выхода и придется согласиться. А согласившись, ты приступаешь к изучению этих вещей: до этого момента насильно, а дальше - по желанию.

Это видно по четырем стадиям прямого света, как из отдающего рождается получающий, а получающий под давлением может уподобиться отдающему. Но это очень длинный путь, на это требуется 400 лет - те же четыре стадии прямого света, но только в обратном порядке. Это очень нежелательный путь.

Потому, нам дано предварительное развитие в течение миллиардов лет. И теперь за счет науки каббала и посланного тебе учителя, ты начинаешь видеть, как выполнять действия, чтобы они были желанны твоему эгоизму, постепенно превращаемому в противоположно действующий механизм.

И все это надо постепенно выполнить не потому, что сам получаешь пользу, а потому,  что это хорошо для всех остальных, включая высшую силу.

Из урока по статье "Удостоились - ахишена", 25.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Развитие по собственной инициативе и без нее

Увидеть новорожденного

Совершенство – это противоположность кризиса

Тема : Духовная работа, Свобода воли

Комментировать

Увидеть новорожденного
27.04.2014, 14:24 [#133657]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я не понимаю, что мне нужно добавить, чтобы самому участвовать в своем развитии?

Ответ: Младенец рождается и сначала растет чисто инстинктивно. Но потом он вырастает и становится осознаннее.

В чем разница между ребенком возраста 1 год и 5 лет? Что прибавляется в нем, кроме веса? Пятилетний ребенок уже может немного понимать "новорожденного", то есть какой результат может получиться из его состояний, его действий, какие последствия. Он может экстраполировать будущее, то есть предвидеть следующее состояние.

У животных это происходит инстинктивно, но у человека – нет. Младенец может упасть с высоты, он не понимает, что это опасно. Он может взять что-то горячее в рот и обжечься. Животное такого не сделает: не упадет с высоты и не приблизится к опасности.

Ребенок растет и приобретает эту недостающую ему мудрость. Мудрецом называется тот, кто видит "новорожденного", то есть развитие состояния. Это то, что присуще животным в инстинктивной форме, но только в ограниченной сфере их существования. А в человеке эта способность гораздо сильнее, поскольку он сам развивает ее.

Бааль Сулам пишет, что если бы инопланетянину показали новорожденных младенца и бычка, он сказал бы, что бычок – более совершенное создание, чем человек. Ведь младенец совершенно беспомощный, а бычок уже может ходить, понимать, чувствовать, обладает силой. 

Но поскольку мы развиваем видение "новорожденного", то понимаем, кто более совершенен. В этом предвидении и заключается мудрость. Поэтому люди ходят советоваться к мудрецам, видящим такие последствия, которые обычный человек не видит.

Это именно то, что нам нужно приобрести в наши дни, ведь весь мир охватывает смятение и отчаяние. Никто не знает, что делать, и не видит возможных последствий. Поэтому нам необходимо научиться видеть "новорожденного".

В отличие от всех предыдущих поколений, мы можем увидеть своего "новорожденного", свое будущее, только в сосудах отдачи. Ведь это духовное будущее, все больше приближающееся к нам. И поэтому мы не способны его разглядеть, и нам кажется, будто все разваливается.

А все дело в том, что мы не можем в своих органах восприятия увидеть это будущее и войти в него. Мы не принадлежим этой системе. Для того, чтобы привести себя ей в соответствие и увидеть "новорожденного", понять, какие изменения требуется произвести в себе, чтобы приспособить себя к будущему, нам нужен "мудрец".

Мудрец – это всякий человек, знакомый с наукой каббала. Поэтому написано, у пророков, что тысячи людей в мире будут хвататься за каждого мудрого человека, чтобы повел их.

Из урока по статье "Удостоились - ахишена", 25.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли научиться видеть будущее

Научиться видеть с закрытыми глазами

Семь миллиардов провидцев

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Не вари козленка в молоке матери его
27.04.2014, 12:31 [#133634]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков духовный смысл разделения молочного и мясного?

Ответ: Сказано в Торе: "Не вари козленка в молоке матери его". Мясное и молочное нельзя употреблять одновременно в пищу, потому что при этом ты замыкаешь самое главное: правую и левую линии.

Молоко олицетворяет правую линию – свет Хасадим, исходящий из желания отдавать. Поэтому на физическом уровне молоко – это питание младенцев. А левая линия, мясо – олицетворяет собой получение, жесткость, эгоизм.

Нельзя замыкать эти две линии вместе, ведь они могут соединяться только в средней линии, когда ты получаешь от левой, эгоистической линии столько, сколько может вместить правая, альтруистическая линия, и формируешь из них среднюю линию.

Для того чтобы создать среднюю линию, необходимо снизойти с десяти сфирот до шести: с ГАР к ВАК, т.е. большое состояние парцуфа привести к малому состоянию, потому что до конца исправления невозможно получать ради отдачи во всем желании, а лишь в малом количестве. 

Малхут можно использовать только при подъеме в Бину. Подъем Малхут в Бину – это малое состояние или шесть сфирот. Поэтому молочное можно употреблять после мясного через шесть часов.

В нашем мире шесть часов – это условное измерение, поэтому в разных общинах время разделения мясного и молочного принято по-разному. В некоторых общинах перерыв между их употреблением равен трем часам, в других – часу. Но, как правило, большинство общин придерживается шести часов.

Что же касается мясного, то его можно употреблять через полчаса после молочного (кроме твердого сыра, который приравнивается к мясу).

Хотя законы, запрещающие совмещать молоко и мясо, не очень удобны, они исходят из малого состояния духовного парцуфа. 

Вопрос: Должны ли наши товарищи во всем мире соблюдать эти законы?

Ответ: Нет, мы никому ничего не диктуем. Это касается и духовного пути, целью которого является получение ради отдачи. Можно с утра до вечера убеждать человека в необходимости достижения любви к товарищу, но требовать от кого-то выполнения этого – нет.

Более того, один может выполнять традиции, другой – нет. Мы никогда ничего не требуем от остальных, только от себя.

Но с другой стороны, тот, кто не выполняет традиции, не должен мешать тому, кто их соблюдает. Следует уважать обычаи других, какими бы они ни были.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кошерный – годный для служения Творцу

Отделяй милосердие от строгости, отдачу от получения, молоко от мяса

Заповеди и исправляющий свет

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Духовные корни субботней трапезы
27.04.2014, 12:20 [#133631]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В субботу мы проводим три трапезы. Чем отличаются их духовные корни?

Ответ: Человеку по его природе положено принимать пищу один раз в сутки. Раньше так и было: одна трапеза в день, а в субботу – две. Мудрецы ввели третью трапезу в соответствии с духовными корнями, потому что после разрушения Храма изменилось состояние мира. 

Первая трапеза – это вход субботы, когда начинает проявляться Высший свет. То есть получение Высшего света в душу является духовным аналогом первой трапезы.

Вторая (утренняя) трапеза – это духовное возвышение, но не в начале субботы, а уже наутро, когда появляется следующий уровень света.

Третья трапеза проводится на исходе субботы, когда проявляется сила, заставляющая сжиматься предыдущие келим (сосуды) и готовится уже к следующей неделе.

Каждая трапеза олицетворяет собой проявление нового особого света. Все три субботние трапезы отличаются от проводящихся в будние дни тем, что они происходят свыше, ведь суббота – это возбуждение свыше. 

Дело в том, что шесть дней недели мы должны работать, анализировать свои состояния, мысли, поступки, исправлять свои келим (сосуды), желания с "ради получения" на "ради отдачи". И то, что мы можем таким образом исправить, называется шестью днями творения, потому что это можно исправить только в шести сфирот – ХаГаТ НеХИ. 

Седьмая сфира, Малхут, олицетворяет седьмой день. В ней не надо ничего исправлять, поскольку мы достигаем состояния, когда Малхут начинает принимать в себя свет ради отдачи, исходя из того, что сделано в шесть будних дней (в шести сфирот).

Поэтому субботнее исправление – это исправление свыше, суммирование всех наших усилий, произведенных в течение шести дней, т.е. в шести сфирот. И потому в субботу мы не работаем, ведь в этот день запрещено всякое исправление.

Под работой подразумевается только исправление. Если кто-то возьмет молоток и с утра до вечера станет разрушать что-то, потея до изнеможения, – это не будет считаться работой. Работа – это только действия духовного исправления.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Субботнее совершенство

"Помни день субботний"

Духовная неделя: подготовка к субботней трапезе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Страница 1 163 из 1 900« Первая...1 1611 1621 1631 1641 165...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"