Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Земля Исраэля: вид на жительство
30.04.2014, 16:01 [#134025]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наследование земли": Сказали мудрецы: "Исраэль не вернется на свою землю, пока не будут все в едином братстве".

Вопрос: Как обрести желание вернуться в духовную землю Исраэля?

Ответ: Мое желание растет посредством сил скверны (клипот), а я "обрабатываю" его и обращаю в желание, устремленное "прямо к Творцу", – что и означает "Исраэль".

Что касается материальной земли Исраэля, она тоже не может приносить плоды, т.е. удерживать на себе людей, если они не реализуют цель творения. И потому, если еврейский народ уйдет с этой территории, никто больше не сможет на ней жить. Даже арабское население Израиля, которому относительно неплохо живется по сравнению с другими странами, тоже не продержится здесь без евреев.

А вообще, нынешнее состояние выстроено с расчетом и надеждой на то, что еврейский народ начнет исправлять себя и придет в соответствие с землей Исраэля. Именно это условие позволяет пока что жить здесь и евреям, и арабам. Если же еврейский народ не выполнит своего предназначения, ему придется оставить страну – неважно, в силу каких причин. 

А поскольку другие тоже не удержатся здесь, земля эта окажется разорена войнами так же, как сегодня Сирия, и еще того хуже.

Вопрос: Что если человек хочет жить в государстве Израиль, но его не тянет в духовную землю Исраэля?

Ответ: Стремление в одну только материальную землю Израиля – это еще хуже, чем оставаться за рубежом. Чем жить здесь, не соответствуя понятию "Эрэц Исраэль", лучше жить где-нибудь еще.

Разумеется, это не значит, что человек должен оставаться за границей. Суть в другом: здесь он обязан исправлять себя, чтобы и внутренне жить в земле Исраэля – в желании, устремленном прямо к Творцу, навстречу единству и любви к ближнему. И напротив, живущие здесь люди, пока они не исправлены, постоянно создают для себя проблемы.

Ведь кроме нас, ни у кого в этом мире нет свободы воли. Только мы живы двумя силами: эгоизмом, намного бóльшим, чем у других, и духовной искрой. Между ними мы можем выбирать, в какую сторону нам обратиться. Ну а другими народами движет одно лишь получающее желание: что его влечет, то ими и управляет.

Так что, нам не с кого и нечего спрашивать. На самом деле мы вовсе не зависим от таких людей, как, скажем, Керри или Обама. От них не дождешься справедливости или подлинного участия. Ими тоже управляют свыше. Мы зависим лишь от того, как выполняем или не выполняем программу творения. Только единство меж нами улучшит наше положение.

А потому, если ты хочешь поселиться в государстве Израиль, то должен знать: чтобы жить здесь, тебе необходимо изменить себя сообразно с землей Исраэля. Ведь это особая земля, способная "поглотить" живущих на ней, если они не соответствуют ее сути.

Ну а пока мы живем здесь, что называется, "по высшей милости" – нам просто выделено некое время на самоисправление. По тому же принципу, после выхода из Египта еврейский народ получил "разрешение на въезд" в землю Исраэля лишь на условии, если станет "как один человек с одним сердцем" и "возлюбит ближнего, как себя"

. Только единство дает право жить здесь, и народу было дано сорок лет в пустыне – чтобы подготовить себя к ступени Бины. Да и потом ему пришлось завоевывать эту землю – т.е. люди получили такие желания, которые еще надо было покорять. С ними очень трудно работать…

Вопрос: А почему соседние народы тоже претендуют на эту землю?

Ответ: Потому что она добра и приветлива – ведь евреи, находясь здесь, развивают ее. Но как только они уйдут, она снова превратится в пустошь.

Итак, народами, которые хотят жить здесь, управляет Творец. А евреям это желание дано на свободных началах, чтобы они сами привели его в соответствие с Его желанием. Вся разница – в свободе воли. Народы ведут себя сообразно с расстановкой сил в нас.

Из урока по статье "Наследование земли", 30.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иди в свою землю

Особая область, отвоеванная у эгоизма

Земля Израиля на карте и в душе

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Каббалистическое предсказание
30.04.2014, 15:48 [#133757]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам пишет, что полное освобождение придет "в наши дни". Как он может предсказывать такие вещи, как он их видит?

Ответ: Бааль Сулам видел это состояние, но немного ошибся во времени. Дело в том, что каббалист – это не "предсказатель будущего".

Провидец может предсказать точную дату и сказать, что и когда случится. Он не знает, почему это случается, не знает причин, но есть в нашем мире такие люди, как известный в России предсказатель Вольф Мессинг, которые могут точно предсказать когда произойдет событие.

Они не знают, откуда в них берется это знание. Требуется какая-то настройка, внутренняя концентрация, и знание приходит. Но каббалист видит это не так – он видит происходящее в духовном мире. А материальное он не очень видит, и потому может ошибиться в своем прогнозе в годах – в том, когда это состояние материализуется.

Но можно не сомневаться, что Бааль Сулам видел, что мы находимся перед последним полным освобождением, которое произойдет в наши дни. Что такое "наши дни"? Возможно еще через двадцать лет, кто знает.

И каббалисты не придают этим срокам большого значения. Какая разница, если все находится во власти небес, а ты стараешься сделать все возможное. Тогда каждый продолжает свою часть и часть товарища, а как выйдет, так выйдет.

Потом уже нет никакого сожаления – есть огромная радость от того, что ты находишься в системе, которая дает тебе оправдание твоего существования.

Из урока по статье "О Егуде", 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинное лицо демократии

Было ли предсказание ошибочным?

Каббалист и предсказания судьбы (клип)

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Шоссе отдачи
30.04.2014, 14:45 [#133876]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего человек получает мотивацию для движения вперед: от клипы или от святости?

Ответ: Человек, находящийся пока в эгоистическом намерении, которое называется Египтом, получает стимул для продвижения от нечистых сил. Ведь у него пока нет альтруистических желаний.

Он не ценит отдачу, и она не обладает для него притягательной силой. Поэтому он продвигается только за счет того, что видит свой проигрыш в материальном, а не выигрыш в духовном.

Я могу бесконечно рассказывать тебе, как прекрасен духовный мир, но у тебя нет к этому вкуса, ощущений. И потому ты согласишься, что это звучит заманчиво, но все же тебе не хватает зацепки для того, чтобы понять, что там есть привлекательное из понятных тебе наполнений: пища, секс, семья, деньги, власть, знания. Хотя бы что-то!

 2014-04-28_rav_rb-1986-29-lishma_lesson_pic04 

Поэтому для того, чтобы подтолкнуть человека к духовному, ему создают проблемы. Но эти проблемы уже направленные. В самом конце удары проходят по Фараону, однако до этого, в семь голодных лет, страдает народ Израиля. Им не дают кирпичей, вынуждая делать их самим и работать с утра до ночи без отдыха. Все идет через страдания.

Все зависит от того, какие страдания мы выбираем. Духовные страдания вызваны тем, что я далек от отдачи. Чем дальше мы продвигаемся, тем качественнее становятся страдания, и в итоге, мы приходим к выходу.

Но все же это страдания. Человек не способен продвигаться от хорошей жизни. Если он чувствует наслаждение, это тут же наполняет и останавливает его. Так происходит во всем мире. Дайте людям полное изобилие, и они будут жить, ни о чем не задумываясь, как животные.

Только если в них увеличивают желание, им приходится искать, как наполнить его. Или же сбегать от боли, когда не просто чего-то не хватает, а уже по-настоящему болит. В этом случае они достигнут наполнения. Самое надежное, это направлять творение посредством ударов и страданий. Ведь природа всего творения – это желание насладиться, а не желание отдачи.

Либо нужно увеличить чувство голода в желании насладиться, либо заманчивость получения. Человек – это машина, которая чувствует пустоту в своем желудке. Или же вместо этого можно нарисовать ему стол, полный вкуснейших угощений, и тогда в нем пробудится аппетит, даже если он не очень голоден.

То есть можно увеличить желание, воздействуя из двух источников. Но оба они действуют со стороны получения, а не отдачи. Невозможно притянуть человека с помощью силы отдачи, если только не делать это через группу.

Если я включаюсь в группу, то начинаю понимать, что мое продвижение вообще не зависит от пустоты в моем желудке и от прекрасной тарелки перед моим носом. Продвижение происходит в более высокой плоскости: по оси, идущей от недостатка отдачи к все большей возможности отдачи.

Тогда я начинаю работать с группой и не обращаю внимания на то, что ощущаю в желудке или на тарелку перед собой, а перехожу в новую плоскость. До сих пор я продвигался в одной плоскости, по нижнему ярусу шоссе: убегая от пустоты в желудке в сторону наполнения.

А теперь, я хочу продвигаться не в обычной плоскости, а выше нее и попадаю на новый ярус: на шоссе, идущее от меньшей отдачи к большей. Там я продвигаюсь согласно совершенно другим ценностям.

На нижнем ярусе находятся врата нечистоты, получение, а на верхнем – врата святости, отдача.

Из урока по статье Рабаша, 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хорошо вместе в центре группы и плохо одному

Огромный подарок за страдания любви

Рабство – отсутствие свойства отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Жизнь – это движение
30.04.2014, 14:28 [#133873]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, закончить свою работу и выйти из-под власти клипот?

Ответ: Это значит, что никакие эгоистические намерения больше не властны над человеком. Так ты заканчиваешь первый этап своей работы и выходишь на следующий этап: работу в двух плоскостях: получения и отдачи, или в двух линиях.

Один раз ты падаешь, другой раз – поднимаешься, но у тебя уже есть два уровня, между которыми ты перемещаешься, то попадая в нечистоту, то в святость. Удерживаться в средней линии – это значит работать и с правой линией, и с левой.

Ты не уничтожаешь никакие желания. Без получающих желаний невозможно подниматься по духовной лестнице. Лестница построена из желания насладиться, которое все больше открывается тебе, а ты каждый раз покрываешь его намерением ради отдачи.

Ты делаешь усилие и на какое-то мгновение чувствуешь себя в отдаче, а потом снова падаешь в получение. Иначе невозможно продвигаться. Именно благодаря таким изменениям в себе, ты понимаешь, что находишься в отдаче. 

Духовный мир – это не постоянное состояние, а наоборот, изменения, происходящие с огромной частотой. Ты все время качаешься: вправо-влево, вправо-влево, и из этого получается твоя средняя линия.

Если твои состояния не изменяются, то ты мертв, ты не существуешь. Это все равно, что невозможно остановить луч света или вообще движение, жизнь. В тот миг, когда ты останавливаешь ее, она исчезает. И это не смерть, а просто прекращение существования.

Все творение для того, чтобы существовать и тем более уподобиться Творцу, обязано непрерывно изменять свои состояния. Нельзя остановить ни электрон, ни атом, ведь они должны все время находиться как бы в двух состояниях одновременно.

И на самом деле, это одно состояние. Чем глубже мы исследуем материю, мы начинаем понимать, что это не частицы, а облака, силовые поля. Нет ничего жестко определенного: ни минуса, ни плюса. Так они проявляются относительно наших органов восприятия, а на самом деле, это нечто колеблющееся с бесконечной скоростью между одним и другим.

Желание насладиться не может существовать одно, само по себе. Оно существует только за счет того, что постоянно находится в изменениях и между ним и желанием отдачи возникает нечто среднее. Оно существует посередине, а потому должно непрерывно двигаться с бесконечной скоростью. Жизнь – это движение. 

Три состояния существуют одновременно. Ты можешь соглашаться с этим или нет, но это реальность. Физики сегодня начинают это раскрывать, хотя и не знают, почему так происходит.

Из урока по статье Рабаша, 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нельзя стоять на месте

Ровный путь из подъемов и падений

Голод – прекрасное чувство, когда стол уже накрыт

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ключ к "чудесному средству"
30.04.2014, 14:15 [#133990]

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар – это ключ к "чудесному средству" ("сгула"). Каждый человек, желающий что-то, может это получить. Неважно, что именно он хочет. Желание человека всегда действует. Ведь мы находимся в поле силы желания, и эта сила влияет. Чем сильнее желание,  тем больше оно воздействует, чем слабее, тем меньше.

Но кроме того, эти желания расположены по иерархической лестнице, в разных плоскостях. В каждой плоскости более сильное желание поглощает слабое. Но согласно качествам желания находятся на разных уровнях, и желание на более высоком уровне, даже будучи слабым, побеждает сильное желание с более низкого уровня. То есть качество важнее количества, силы.

Кроме того, есть аспект прямого и обратного желания. Написано: "Сделай свое желание таким же, как желание Творца". Это значит, что если я хочу, чтобы книга Зоар подействовала на меня по-доброму, напрямую, то должен сделать свое желание таким же как Его, то есть достичь такого состояния, что действительно захочу отдавать, дарить. Тогда это "чудесное средство", скрытое в книге Зоар, подействует на меня напрямую: у него есть то, что я прошу, и он дает мне.

Тогда как, если я прошу у Творца получения: "Я хочу то, и то, и это! Дай мне! Дай мне! Дай!", то этого нет в духовном, и высший свет воздействует на меня в обратной форме. То есть он приносит мне чуть больше тьмы, и тогда я постепенно умнею и через долгие годы развития чувствую, что это не путь и начинаю меняться.

Пока в нас не произойдет внутренний переворот, и мы не пожелаем того же, что хочет высший свет, мы не получим от него правильной, прямой помощи. 

Поэтому, когда мы находимся перед книгой Зоар, нам стоит понять, что тысячи людей просили от этой книги всевозможных чудес и ничего не получили, и лишь единицы знали, как надо просить у этой книги, потому что надеялись получить от нее силу отдачи, свойство отдачи, - и обрели его.

Все зависит от того, как просить и что просить. Если мы просим свойство отдачи, причем все вместе, то в точности, в самой наилучшей форме соответствуем этому "чудесному средству", и тогда оно воздействует на нас.

Из урока по  Книге Зоар, 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Какое "чудо" мы ищем?

Чудесное лекарство под названием "Зоар"

Тайный ключ к книге Зоар

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать

Идеальное состояние равенства
30.04.2014, 13:01 [#133952]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что все проблемы и вопросы нужно приносить в группу и там их решать. Мы можем обращаться к Творцу с просьбой только через центр группы. Но дело в том, что я не знаю, что такое центр группы. Я его ищу и не нахожу.

Ответ: Захочешь – найдешь! Ты можешь просить Творца только из центра группы.

Когда ты почувствуешь, что все вы связаны вместе, то это общее чувство и выведет тебя на волну связи с Творцом. Иначе все бесполезно – Он не слышит! Ты работаешь на другой частоте.

Обращаться к Творцу через центр группы – значит, что ты и группа слиты воедино, между вами нет отличия, ты растворяешься в ней.

Все зависит от тебя. Группа всегда находится в идеальном состоянии. Внешне она может быть в больших разногласиях, в гнетущих состояниях ненависти, а внутри – любовь.

Внутренне группа находится в идеальном состоянии полнейшего равенства. Это равенство дифференциальное, в соответствии со многими свойствами, которые мы не можем даже взвесить. К ним относятся исходные данные человека, его возможности на данный момент: что ему подставили сверху, как с ним связались снизу. Невозможно просчитать огромное количество этих данных, но в итоге по модулю все они равны.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Центр группы – однородная масса

Поиски центра группы

Центр группы – место решения всех вопросов

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовный корень танцев
30.04.2014, 12:22 [#133946]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков духовный корень танцев?

Ответ: Танец в круге, когда люди держатся за руки, – символ того, что в круге все равны. В этом и заключается его духовный корень.

Сцепление рук олицетворяет собой нашу взаимосвязь, а круг сам по себе показывает равенство и совершенство, поскольку в нашем мире нет более совершенного образа, чем окружность или сфера. Поэтому танец мужчин в круге исходит из духовных корней.

У моего учителя Рабаша ученики танцевали только в круге, держась за руки. Причем кружились всегда справа налево, против часовой стрелки, потому что сначала идет правая линия, а затем левая и средняя.

Иногда одиночки выходят в центр и танцуют внутри круга. Это означает, что именно внутри круга человек может ощутить особое духовное состояние.

Все остальные типы танцев относятся к современным видам и духовных корней не имеют.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – это круг с Творцом в центре

Танец – самая серьезная внутренняя работа

Время – учиться, и время – танцевать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовное сближение и отдаление
30.04.2014, 12:00 [#133826]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли кто-нибудь прикоснулся к чему-то нечистому: к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, и забыл о том, что стал нечистым, и провинился; или если прикоснулся он к человеку нечистому – какой бы ни была нечистота, исходящая от человека, – и забыл об этом, а потом вспомнил, то он виновен [Тора, "Левит", "Ваикра", 5:02–5:03]

Прикосновение означает приближение и контакт. В духовном мире сближение между двумя состояниями происходит в мере совпадения их свойств. Соприкосновение – это явление, когда в двух духовных состояниях или объектах есть хотя бы одна схожая часть, т.е. одно общее свойство, и тогда они находятся в контакте между собой.

Но в этом сближении может возникнуть большая проблема. Дело в том, что существует абсолютный эгоизм и абсолютный альтруизм. Если альтруизм каким-то образом портится, он начинает приближаться к эгоизму, в то время как между ними должно быть определенное расстояние.

Если альтруизм может удержать себя в нормальном состоянии и производить действия на отдачу и любовь, то эгоизм ему не мешает, поскольку альтруизм помещает его под сокращение (цимцум).

А если альтруизм ослабляется, в духовном пространстве начинается его сближение с эгоизмом. Тогда между ними возникает точка контакта, означающая, что в альтруизме возникло свойство, подобное эгоистическому, и они соединяются вместе. Через это общее свойство может произойти перетекание эгоистических намерений, и человек даже не почувствует, что с ним происходит. 

Поэтому в Торе указано, что человек может забыть, что происходит с ним. Необходим отрыв, отделение всевозможных эгоистических свойств от альтруизма, и в соответствии с этим мы должны сделать такое исправление, чтобы снова разделить их между собой, т.е. сжечь эгоистические свойства, или закопать, или выбросить за границы стана, что означает – за границы нашего объединения.

Существуют очень четкие указания, как внутренне оторваться от эгоизма и уберечь себя от него.

Реплика: По большому счету, человек в нашем мире не может устоять перед контактом с эгоизмом, какие бы клятвы он ни давал, – допустим, не брать взятки. Он клялся, что будет всегда чист, и вдруг срывается…

Ответ: Никто не может быть абсолютно чистым. Я никого не защищаю, но сказано: "Не верь в себя до своей смерти", – то есть до смерти своего эгоизма. Однако надо делать все, что соответствует духовным правилам, и тогда, по крайней мере, ты убережешь себя. А самое главное, уберечь тебя может группа, общество, в котором ты находишься.

Сама же группа может уберечь себя только взаимностью. Ведь она соединяется между собой с помощью Высшей силы – той общей силы, которую все проявляют по отношению друг к другу, работая на остальных.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отделение неисправленных желаний

За чистоту намерения

Духовные действия в аллегориях Торы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Тора

Комментировать

Невидимые подарки
29.04.2014, 16:19 [#133865]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему мы должны надеяться на освобождение, которое невозможно без нашей надежды?

Ответ: Просто нужно почувствовать, насколько оно нам необходимо. Пока у нас нет ощущения недостатка в чем-то, нет сосуда, мы не готовы получить желанное наполнение.

Творец готов дать нам сколько угодно подарков. Он требует только одного: чтобы у нас было к ним желание, иначе мы не почувствуем подарка. Если человеку приносят подарок, который ему не нужен, он не почувствует в нем никакой ценности.

Поэтому мы обязаны достичь потребности и тогда обнаружим, что подарок уже есть – он прямо около нас, в воздухе. Вокруг нас все заполнено подарками, вы просто не видите и не представляете, что тут происходит. Все уже есть – нет только желания!

Это все равно, что я снимаю очки и ничего без них не вижу перед собой. Как же можно в таких условиях дать человеку какой-то подарок? Высший свет пребывает в абсолютном покое, но подарок свыше раскрывается в желании, подходящем свету. Подготовь свое желание и подарок раскроется. 

Незачем просить Творца: "Дай мне, дай!" Как только я начну готовить свое  желание, я обнаружу, что неспособен это сделать, и тогда попрошу Творца: "Помоги мне сформировать желание для подарка, который Ты мне приготовил". И Творец поможет.

Но пока я не сформировал желание, я не почувствую подарка. Желание должно точно соответствовать подарку, свету. Освобождение не придет, пока у меня нет цельного желания,  потребности в Творце, в Господине мира, нет ощущения изгнания. Разлука с Творцом – это для меня смерть! Он обязан появиться в моем мире, иначе я не смогу достичь того, что мне так необходимо.

Если у меня нет такого ощущения изгнания, то как может прийти освобождение?  Как может раскрыться подарок, если у меня нет в нем потребности? Я обязан ощутить, что смертельно хочу отдавать, и не способен этого достичь, поэтому мне необходимо спасение, раскрытие величия Творца.

Мне нужно не раскрытие Его самого, иначе я начну наслаждаться Им эгоистически – а ощущение Его величия. Это то, что я прошу! Так же, как сейчас мне важно поехать в отпуск отдохнуть на пляже, я должен все время думать об отдаче и понимать, что для ее достижения мне необходимо величие Творца.

Мое желание обязано принять форму, подходящую для раскрытия Творца. Я хочу достичь отдачи от меня Творцу и почувствовать внутри моего желания, как я отдаю Ему, а Он наслаждается мною и этим отдает Мне. Таким образом, мы находимся с Ним вместе в этом намерении, слившиеся друг с другом во взаимной отдаче.

Не никакой разницы, кто из нас отдает, а кто получает. Творец дает, и я даю, Он получает, и я получаю – мы оба на равных. Это не важно, кто первый и кто последний – если между нами есть любовь, то наши действия уже совершенно равные. А то, что Он - Творец, а я – творение, уже теряет всякое значение. Разве младенец менее важен для матери, чем она сама?  

Вопрос: Выходит, что Творец тоже получает?

Ответ: Творец получает от меня наслаждение. Но где же Он наслаждается, если у Него нет получающих желаний? Он наслаждается в моих желаниях! Так же, как мать наслаждается от младенца, потому что ему хорошо. Ее наслаждение заключено в младенце.

Вот сейчас мы сможем понять, насколько великое свойство – наше желание насладиться. Внутри него уже присутствует желание отдавать высшего, и потому все начинается и заканчивается нашим желанием.

Из урока по статье "О Егуде", 29.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кувшин, достойный хранения света

Раскрыть не подарки Творца, а Его доброту

Прибавочная стоимость

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сосуд намерения
29.04.2014, 15:51 [#133860]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между отдающими желаниями и получающими?

Ответ: Главное – это намерение, которое все время должно быть ради отдачи. Оно определяет, какими желаниями я могу пользоваться.

Сначала я делаю сокращение на все свои желания, а затем согласно мощности, размеру, характеру намерения задействую желания.

2014-04-29_rav_bs-shamati-141-pesach_lesson_pic22 

Не само желание (желудок, сердце) решает, использовать его или нет – а мое намерение. В этом намерении есть мое общее стремление к отдаче, а также желания ближних. Согласно этому я проверяю возможность наполнить это желание, то есть использовать его с целью наполнить ближнего. 

Работа, выполняемая перед действием, называется слиянием в мысли, в замысле. Таким образом я мысленно уже сливаюсь с ближним. А затем я практически выполняю это действие.

При работе с получающими желаниями АХА"Па, поверх них тоже необходимо отдающее намерение. Но это уже не просто подъем над желанием, а необходимо перевернуть его, словно вспахивают землю.

Я использую свое желание насладиться, АХА"П, и обязан наслаждаться в нем. Благодаря этому наслаждению, я и могу действовать. Допустим, ты приходишь ко мне в гости, и я хочу тебя угостить. А ты отказываешься и берешь со стола что-то чисто символически. Я приготовил для тебя мясо, рыбу, а ты берешь веточку петрушки и начинаешь отщипывать с нее листочки.

То есть ты пробуешь мое угощение, но это не называется использованием своего желания насладиться. Так действуют желания отдачи. Ты останавливаешь себя от эгоистического использования и хочешь доставить мне только удовольствие. Но ты понимаешь, что я получу удовольствие, если все твои намерения и желания будут направлены только на это. Если же ты будешь есть мясо и рыбу, но непременно начнешь наслаждаться для самого себя. 

Однако, существует техника, с помощью которой ты, даже наслаждаясь, почувствуешь наслаждение только потому, что направлен на мое благо и удовольствие, как хозяина. Мы этого сейчас не понимаем и не можем себе представить. И тогда ты ешь и показываешь мне, как наслаждаешься от угощения самым беззастенчивым образом. Но внутри тебя все намерения направлены только на то, чтобы доставить мне удовольствие.

Вопрос: Почему получать можно только в желаниях отдачи?

Ответ: Потому что после первого сокращения желание насладиться перестает быть сосудом для получения света. "Сосудом" становится намерение ради отдачи, ведь оно является условием того, что можно получить в желание.

Мне недостаточно быть голодным для того, чтобы насладиться трапезой. Мы постепенно начинаем это осознавать в результате общего кризиса, вдруг начиная чувствовать, что ощущаем пустоту во всех своих желаниях насладиться.

И эта пустота не означает, что в желаниях нет наполнения. Но мы не воспринимаем это как наполнение, не чувствуем его – нам этого не достаточно. Чего же нам не хватает? – Нет смысла жизни!

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жить в намерениях, а не в желаниях

Моя добавка к царскому угощению

Что такое духовный сосуд (желание)?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Условие прорыва через потенциальный барьер
29.04.2014, 15:32 [#133857]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сокращение – это наше самое первое действие, без которого невозможно выйти в духовный мир?

Ответ: Сокращение – это самое первое условие, отделяющее этот мир от высшего мира, эгоистическое намерение от отдающего.

Благодаря ему я выхожу из материального восприятия реальности, в котором нахожусь сейчас, как и все человечество, и прорываюсь через стоящий передо мной барьер (махсом), чтобы начать ощущать и жить по ту его сторону. 

Сокращение определяет, с какой стороны границы духовного мира я нахожусь. Махсом – это потенциальный барьер, потенциальный уровень, на который нужно подскочить для того, чтобы выйти в новое измерение, в новый мир. И это возможно сделать за счет сокращения желаний.

Сокращение требует большой, поэтапной подготовки при условии огромной потребности перейти к новой жизненной парадигме, когда я желаю быть направлен только от себя наружу, из своей природы вовне.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тьма, отчерченная светом

Махсом – психологический барьер

Без усилий махсом не перейдешь

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Первыми принять "религию отдачи"
29.04.2014, 14:44 [#133843]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Последнее поколение": Известно, что народ Израиля ненавистен всем народам: с точки зрения религии, национальности, капитализма, коммунизма, космополитизма, и т.д.

Ведь ненависть первична по отношению ко всем доводам, просто каждый мотивирует свою ненависть в соответствии с присущей ему психологией.

Тут бессильны любые советы, остается лишь ввести нравственный межнациональный альтруистический коммунизм – "религию отдачи" среди всех народов. А на народ Израиля возложено принять межнациональный альтруистический коммунизм раньше остальных народов и стать символом, демонстрирующим всё благо и всю привлекательность этого строя.

Исраэль должен стать для всех примером, и этим мы устраняем все распространение зла в мире. Если бы мы постарались так сделать, начиная с первой волны репатриации на землю Израиля, то разумеется находились бы совсем в другом состоянии сегодня, и вообще вся история пошла бы другим путем во всем мире.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Альтруистический коммунизм: уравнение с одной переменной

Решение, проверенное опытом истории

Страна света

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Как же такое могло случиться?
29.04.2014, 14:18 [#133832]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Люди, пережившие Катастрофу, спрашивают, как такое могло случиться, если "Нет никого кроме Творца"?

Ответ: Невозможно ответить на этот вопрос на материальном уровне. Человек рассуждает просто: "Если Творец добр, то должен делать то, что мне кажется хорошо. Если же я чувствую себя плохо, значит Он плохой или вообще не существует". И тогда он приходит к выводу: "Ну значит, Творца нет".

Для того, чтобы дать другой ответ, нужно объяснить, что на Исраэль возложено управлять миром, и от того, что он не может управлять им правильно, мир страдает. И в первую очередь, естественно, страдает тот, кто привел к такому состоянию.

Нет никакой другой причины для страданий. Мяч все время в твоих руках – начиная со времени Авраама и далее. И не говори, что ты не мог, не знал. Ты всегда знал и мог. Все это устроено очень прямолинейно.

Но если я скажу такое людям, то они подумают, что я их обвиняю и выступаю против них. Это словно ребенок, которому объясняют, что он неправильно сделал, а он кричит, что папа плохой. Почему папа плохой, если я тебе объяснил, показал тебе твою ошибку, чтобы ты не ошибся снова? – Нет, все равно папа плохой! – Так он чувствует в своем эгоизме. 

Сказано: "Дан закон и не преступить", поэтому Творцом называется природа. Разве природа может измениться? Если сейчас произойдет извержение вулкана, может быть так, что на кого-то прольется лава, а кого-то помилует? Если идет дождь, то все намокают. Тут не может быть вопросов.

Если народ Израиля не начнет делать то, что на него возложено, то все эти ужасы вернутся и даже не один раз. Если ты в своей жизни повторяешь одну и ту же ошибку снова и снова по слабости характера и каждый раз получаешь шишки, то же самое происходит с народом и с миром.

Ужасы нацизма, через которые мы прошли во время второй мировой войны, могут повторяться сколько угодно раз, пока ты не осознаешь, что обязан сделать, и не выполнишь. А если ты этого не сделаешь, то нацизм никогда не кончится. Мы сейчас подходим к точно такому же состоянию, и ничего нельзя сделать. Только наше соединение внутри и распространение наружу могут отвести несчастья и не только от евреев, но и от всего мира.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет - новой Катастрофе

По ухабам на развалюхе

Катастрофа: причины и движущие силы

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментариев: 1

Что важнее: мир или группа?
29.04.2014, 13:09 [#133838]

каббалист Михаэль ЛайтманШирокое распространение – это работа над нашими новыми желаниями, ведь нет ничего кроме одной общей души – Малхут мира Бесконечности.

Духовная работа заключается в том, чтобы раскрыть ее для себя – это и будет моим полным исправлением. Поэтому нет ничего важнее распространения. Группа является лишь посредником, источником силы для распространения. 

Нам кажется, что самое главное – группа. Нет, самое главное – те, кто находятся снаружи. Ради них мы существуем как группа, как народ, устремленный к Творцу  – Исраэль. Всё, что мы делаем, – только для того, чтобы выйти к ним и начинать среди них работу по объединению и воспитанию.

Важнее всего мир, а не группа. В группе я нахожу Творца, связываюсь с Ним, от Него через группу получаю силы. Объединение подобно Творцу по свойствам, и по закону совпадения свойств я ощущаю эту силу. Но я получаю ее только для того, чтобы идти вперед и присоединить к себе более широкий круг.

Если я присоединяю его к себе, в нем начинает распространяться Высший свет как очень маленькое свечение (нэфеш дэ-нэфеш). Однако этого достаточно, чтобы в высших сферах мира Бесконечности проявился огромный свет. Этим я доставляю наслаждение Творцу, закорачивая две крайности: внешние круги, которые совершенно не были к этому приспособлены, и Его самого. 

Доставить удовольствие Творцу можно только присоединением внешних кругов через себя к Нему. Он наслаждается связью с ними, поэтому в Его глазах они очень важны! А я – только проводник. 

Более того, я работаю над связью Творца с внешними желаниями. Но все, что я делаю, идет не за мой счет. Я выполняю работу как машина, как точный механизм, потому что Творец дал мне возможность организовывать эту связь с Ним.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытый канал распространения

Ключ к 99% мировой души

Ищу, кому отдавать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Центр группы – однородная масса
29.04.2014, 12:27 [#133835]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "находиться в центре группы"?

Ответ: Находиться в центре группы – значит, относиться ко всем абсолютно одинаково. Для тебя не должно быть уважаемых и неуважаемых, ветеранов и новичков, умных или глуповатых.

Как в семье, в которой ты относишься ко всем с одинаковой любовью, и хотя к каждому она выражается по-разному, но все важны и нужны. Именно это чувство дает ощущение центра, когда нет различия между людьми.

В повседневной работе я могу, конечно, предпочесть кого-то конкретного из людей, на которых опираюсь согласно иерархии предприятия.  Но когда я думаю о группе – это совершенно другая картина. Передо мной возникает масса: равные силы ко всем и равные силы от всех.

Группа – это равенство всех во всех, в каких бы то ни было категориях. В ней нет никакого отличия одних от других по каким-то стандартам. Ведь в семье я отношусь ко всем в соответствии с их потребностями, никого не обходя вниманием: малышу нужно столько-то, дедушке столько-то, жене столько-то и т.д. У каждого свои нужды, и каждому я уделяю должное внимание.  

Вопрос: И на уроке, и на трапезе мы должны постоянно искать центр группы. Что нужно искать в себе?

Ответ: Надо быть очень осторожным, чтобы центр группы не привел тебя к состоянию безразличия ко всему происходящему, и ты будешь думать, что это – центр группы.

Центр группы – это ровное, правильное, доброе, теплое отношение ко всем без всяких различий. Это – моя семья. Привлеки  к себе группу ближе, ощути, что ты вместе с ней, почувствуй ее тепло.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поиски центра группы

Центр всех инвестиций и всех надежд

Перепады, подводящие к равенству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 1 162 из 1 900« Первая...1 1601 1611 1621 1631 164...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"