Вопрос: Есть такая известная история: Черчиллю было уже 93 года, и его пригласили дать лекцию о жизни, о том, как жить и так далее. И он согласился. Люди съехались со всех концов Англии и не только, чтобы послушать Черчилля. И вот Черчилль вышел на сцену и сказал: "Никогда, никогда, никогда не сдавайтесь!". И всё, и ушел. Для него было важно провести только одну фразу, только это одно!

Что такое для вас "никогда, никогда, никогда не сдаваться"?

Ответ: Это значит постоянно – очень часто, по крайней мере – разочаровываться, желая просто прекратить все это, отключить весь этот мир, себя от него и так далее. И через минуту заново начать. Снова сдаться и снова начать.

Я не верю, что есть такой идиот, который никогда не сдается. И Черчилль тоже таким не был.

Не сдаваться – это значит даже сдаваясь, ты должен понимать, что это действует в тебе сейчас сила, которая тебя просто вынуждает закончить то, в чем ты находишься, и начать новый этап.

Вопрос: То есть, в принципе, вы сейчас говорили о том, что как бы заканчивается одна ступень и начинается следующая? И всегда в этом переходе есть вот это падение?

Ответ: Обязательно! Иначе ты не можешь начать новое, если ты не разочаровываешься в прошлом. Ты должен пережить как будто это смерть.

То есть ничего не остается! В том числе и я, конечно, в первую очередь. Всё – в небытие! Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Черчилль: победные принципы

Надо учиться железной стойкости

Когда силы на исходе

Тема : Духовная работа, Новости

Комментировать

Реплика: Когда человек проходит махсом, он ощущает стыд перед Дающим наслаждение. Но ведь есть еще и взгляд назад, на все, что он пережил до этого момента.

Ответ: Еще до перехода махсома человек перестает думать и смотреть на свое прошлое. Прошлого нет. Тот, кто все время оглядывается на прошлое, становится как жена Лота, которая превратилась в соляной столб, в нечто, что не портится. Соль саму по себе нельзя употреблять в качестве пищи, только как добавку.

Зачем тогда нам оправдывать все, что было? – Чтобы человек видел, что прошел все это с целью собрать келим и внутренние определения для настоящего. Никто в Конце Исправления (Гмар Тикун) не сидит, как старик, вспоминая свое прошлое.

Если мы продолжим, то вскоре убедимся, что прошлое само по себе абсолютно не важно, и может понадобиться нам только для настоящего. Ты не будешь думать о прошлом и сожалеть о чем-то, сделанном или не сделанном когда-то.

Такое отношение сотрется, потому что оно неправильно. Это вообще не ты. Для этого не надо переходить махсом, так как осознание, что не нужно огладываться назад, происходит задолго до него.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если человек чувствует, что не согласен с Творцом, хочет восстать против Него, проклинает Его – что в таком случае делать? Должен ли он ощущать стыд?

Ответ: Если человек не согласен с Творцом, возможно, он захочет стереть эту мысль, поскольку боится, что может пострадать из-за нее, либо, наоборот, использует ее как средство, чтобы действительно что-то сделать.

Все зависит от того, к кому я отношу то, что происходит во мне. Если я отношу свои мысли к Творцу, значит Творец послал мне их целенаправленно, чтобы я с этим что-то сделал. Тогда я буду относиться к этим мыслям и чувствам как к ценному приобретению.

Если же я считаю, что эти мысли исходят от меня самого, что их причина не Он, а я, – то сразу захочу стереть или завуалировать их, чтобы они не причинили мне ничего плохого.

То есть все зависит от того, что мы считаем причиной происходящего. В конечном счете это определяет наше отношение к реальности. Либо я хочу лишь замазать ее и окрасить в розовый цвет, либо отношусь к ней в целеустремленной и эффективной форме.

Что касается чувства стыда, то если я ощущаю просто стыд из-за противоположности Творцу, то этот стыд обусловлен тем, что Хозяин дал мне что-то. Тогда я хочу либо стереть Хозяина из поля зрения, либо бросить все это, лишь бы не ощущать стыда. Если же я ощущаю, что Творец посылает мне чувство стыда с определенной целью, то это становится для меня трамплином для прыжка.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Вы говорите, что мы должны объяснять все страдания в мире тем, что они происходят потому, что мы плохо работаем.

Ответ: Человек должен сказать: "Для меня создан мир, чтобы своими внутренними действиями я исправил его. Если мир страдает – он страдает из-за меня. Если бы я был исправлен, мир бы не страдал". Так человек постепенно раскрывает окружающую его реальность. И тогда это обязывает нас и делает ответственными за то, что происходит.  

Бааль Сулам говорит, что все грабежи и убийства в мире происходят из-за "Исраэль". Если бы народ Израиля это осознал, все выглядело бы иначе. Представьте, если бы мы это приняли, то почувствовали себя ответственными и виновными.

Мир создан не для того, чтобы мы его исправили. Сам по себе мир не испорчен, это мы испорчены. Что нам исправлять в этом мире? Исправление заключается только в намерении ради отдачи, которое относится к нам. 

Человек не должен исправлять ни камни, ни деревья, ни животных. Разве в них есть намерение ради получения, которое мне нужно исправить на намерение ради отдачи? Всё это только в нас, у каждого внутри. Это и относится к исправлению. А снаружи нечего исправлять. Человек не может ничего исправить, даже если ему кажется, что может.

Я не могу исправить намерение другого на "ради отдачи", ведь это относится к его выбору, к его осознанию зла, к его пониманию, что все зависит от него, от его обращения к Творцу. Никто не имеет к этому доступа, кроме самого человека, потому это и называется тайной Торой. 

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Чувство, что Творец помогает мне, как бы аннулирует ощущение моего "я".

Ответ: Нет, это неверно. Сегодня тебе кажется, что ты мачо: "Какой еще Творец? Зачем Он мне? Разве я должен что-то просить у Него?" Так рассуждает маленький ребенок. Мы все маленькие дети, не ты один.

У мужчин есть такое. Он думает: "Как может быть, что кто-то сильнее меня? Я должен раскрыть силу, которая больше меня, все решает, все делает со мной и все в меня вкладывает?!" А у женщин это иначе. У них есть готовность к этому, поэтому женщина не обязана выполнять заповеди и проходить такие прямые исправления, как мужчина.

У мужчин все исходит из точки "я буду властвовать". В этом вся сила разбиения, вся суть желания получать.

Теперь, исходя из этого, можно понять, к чему мы должны прийти. Я должен прийти к совместному действию с остальными на пути к смирению, на пути к любви. Но это происходит постепенно, когда сначала отменяешь себя, а потом вступаешь в связь с Творцом. Не в том смысле, что я сразу вступаю в связь с Ним, мол, давай объединимся и будем партнерами, а в том, что в процессе развития человек ощущает, как отменяет свое "я" перед Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как из страха за будущее появляется возможность добавить что-то дополнительное, то есть посмотреть на этот страх со стороны?

Ответ: Посмотреть на свой страх со стороны можно в том случае, если я приобретаю какое-то свойство Творца. Мы не говорим о животных страхах, но даже и в них есть некое отражение этого. Мне нужны другие келим, чтобы увидеть и определить свое состояние.

Если бы не произошло разбиения келим, и в душу, в желание получать не вошли бы новые чуждые свойства, мы никогда не смогли хотя бы немного в объективной форме реагировать, думать и смотреть на себя. А так, человек может немного увидеть себя как бы со стороны.

Это следствие разбиения келим. У животных такого нет, у людей есть. Насколько люди более развиты, настолько у них есть возможность видеть себя (я говорю о животном уровне) со стороны и исследовать. На этом построена психология и другие науки. Для этого необязательно заниматься каббалой.

Но из чего это следует? – Из того, что вследствие разбиения в нас, в наши животные келим вошли такие свойства, которые делают нас людьми, а не животными. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем заключается выбор человека? Ведь если он исходит из желания получить ради себя, то ему все равно не удастся выбрать?

Ответ: Выбор человека не в том, чтобы что-то просчитывать и выбирать между какими-то вариантами, а в том, чтобы все время заставлять себя продолжать духовную работу. Не более того. Ты не выбираешь путь. Ты выбираешь, откуда взять еще силы для усилия, чтобы еще немного продавить себя, еще чуть-чуть продвинуться вперед. Выбор – в ускорении времени.

Какую дорогу ты можешь выбрать? Разве ты что-то понимаешь в исправлениях, знаешь свое следующее или нынешнее состояние? Как перейти из одного в другое? Что из этого выйдет? Разумеется, не мы это делаем. Если мы стараемся идти, исходя именно из своего понимания, это просто глупость.

Вчера у меня был профессор - очень умный, проницательный человек, особый специалист в своей области, один из больших начальников в крупной компании, руководитель проектов. Он говорит: "Я должен видеть, я должен понимать..." Это очень сложно схватить. В целом, теоретически, мы можем что-то видеть. Но относительно самого себя, своего следующего состояния, человек никогда не видит заранее. Это ведь самое сложное – осознание своего зла.

Мы можем только добавить давление, чтобы продвинуться и немного увидеть то, что было в прошлом. По-настоящему видеть сейчас невозможно. Только после махсома можно увидеть прошедшую ступень. А пока не прошли махсом, то не прошли ещё и первой ступени. Ведь всё, что мы сейчас проходим, это одна ступень нашего мира.

Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Человек может прийти к отдаче лишь посредством того, что раскроет свою противоположность Творцу с помощью прикладываемых усилий. Если ему кажется, что он сам раскрыл в себе осознание зла, а не достиг этого в результате пути, то это просто ложь?

Ответ: Ощущение человека – это не ложь. А вот то, что он думает, будто сам это раскрыл – ложь. Все совершается только светом. В желании получать не может возникнуть ощущение, если нет света.

Ощущение складывается из двух противоположностей, разрыв между которыми и создает в человеке ощущения.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

Проверять свои ощущения

Исследовать свои ощущения

Комбинации света и желания получать

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

У нас есть пять органов чувств, с помощью которых мы воспринимаем наше окружение. Если бы у нас были другие органы, мы воспринимали бы реальность иначе.

Что такое "другие органы"? Какие другие органы у нас могут быть? Может быть, другие желания? Меняются ли наши желания? У нас есть пять основных желаний. Если эти органы чувств есть, то мы испытываем ощущения, если их нет – не испытываем.

Вы можете спросить: когда человек умирает, расстается со своим материальным телом и остается только в духовном, как он ощущает реальность? Может ли он с помощью духовного тела ощущать материальный мир? Поскольку его органы чувств исчезают, значит он уже не видит дома, людей. Что он видит, чувствует? Что пропадает, что остается?

Поэтому мы должны сказать, что все соотносится с органами чувств. Сейчас, глядя на мир, ты видишь внешнюю оболочку, материальные облачения, так как твои органы чувств материальны. Если к этому добавить духовные органы чувств, ты увидишь также духовные облачения, которые существуют в действительности, то есть, духовные келим – в соответствии с твоей ступенью и ниже её.

А все, что выше твоей ступени, будет выглядеть для тебя просто светом. По мере того, как ты поднимаешься, этот свет собирается в келим и наполнения. Скажем, каждая голова ("рош") парцуфа называется бесконечностью, но это бесконечность относительно самого парцуфа.

Если же я нахожусь выше его рош, то для меня это уже не бесконечность, а рош, который я понимаю, воспринимаю. То, чего парцуф не постигает в своей голове, я постигаю в своей. Так что все определяется органами чувств.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

Ощутить скрытую область мироздания

Трансформация восприятия мира

Восприятие реальности: трамплин в Высший мир

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Различие между настоящим и будущим миром заключается в изменении внутреннего намерения человека в его отношении к реальности. А реальность – это всё, что человек ощущает. Но когда ты начинаешь видеть ее в отраженном свете, действительность представляется тебе совершенно иной.

Но это ощущение субъективно, это не значит, что человек видит, например, дом как нечто иное. Просто сущность его в намерении и цели творения видится иначе. Когда ты смотришь на что-либо, тебе кажется, что это просто существует. Ты даже не знаешь, зачем и почему. А здесь ты раскрываешь в каждой вещи ее целенаправленную причину и то, чем можешь поспособствовать ей – ведь у каждой вещи есть причина и цель.

Изменение намерения меняет чувство восприятия, но, в конечном итоге, меняется именно намерение, а не то, что вне человека. Вы можете сказать: но ведь мы изучаем, что кроме человека есть только высший свет, а все остальное – это просто иллюзия.

Так что же видит каббалист, находящийся в этом мире: только высший свет или также дома, машины, женщин, детей, группу? Или же он все-таки видит только, как окружающий свет наполняет всю реальность и себя в облаке этого света?

Когда мы говорим, что высший свет наполняет всю реальность, речь не ведется о том, что мы видим и чувствуем. Речь идет о высшем управлении – это оно наполняет всю реальность и целиком является добрым. Но при этом ничего не исчезает: ни дома, ни дети, ни вселенная. Иллюзия заключается не в том, существует что-то или нет, а именно в намерении, ради которого это существует.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

Увидеть мир из-за махсома

Отличие материального от духовного

"Переключатель" восприятия

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Кли – это не просто желание наслаждаться, куда приходит наполнение, а наше отношение к Творцу. Духовное кли строится над желанием получать, – это экран и отраженный свет. Дело не в том, что происходит внутри желания получать. Не это является кли.

Я всегда изображаю желание получать как чашу, наполненную светом, над ней рисую экран, а над экраном еще одну чашу. Вот эта верхняя чаша и есть кли, которое мы строим. Без него нам не о чем говорить.

Насколько ты не желаешь согласно уровню своего развития строить это кли, настолько страдаешь. Эти силы все равно вынудят тебя построить экран и отраженный свет. Не может быть, чтобы у тебя появился экран, если ты сам не захочешь и не построишь его.

С одной стороны, ты должен стремиться к этому, а с другой стороны, должен не только желать его, но и понять, что этот экран выражает отдачу Творцу. Но только сам Творец может построить этот экран и только в том случае, если ты захочешь любить Его так, как Он любит тебя. То есть экран – это результат осознания любви, соединения, слияния, связи.

Нам кажется, что после обретения экрана мы что-то постигаем. Но когда экран уже есть, тут и говорить не о чем.

Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026

Чтобы кли предшествовало свету

Наполнение – это экран и отраженный свет

Бесконечный мир: экран и отраженный свет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 31 "Какое действие человека в духовной работе относится к Творцу": Как сказали мудрецы по поводу Авраама, который спросил: "Может ли быть столица без правителя?" Тут же раскрылся ему Властелин столицы и сказал: "Я – правитель столицы".

Иными словами, когда увидел одну горящую столицу, то есть увидел, что весь мир, который называется "столица", все терпят страдания. И об этом он спросил, может ли быть столица без правителя.

Есть ли кто-то, кто посылает эти страдания? Видимо, у этого есть какая-то причина и цель. Не может быть, чтобы все было просто так. Авраам был человеком, который пришел к Творцу через собственное исследование природы. Он первый, кто как бы получил это снизу. Фраза "может ли быть столица без правителя"– его кредо, его подход, его сущность.

То есть он пришел к этому выводу по мере исследования природы и понял, что для всего, что происходит вокруг нас, должна быть причина. Просто разумным подходом.

Наверняка природа не заставляет страдать мир без Правителя природы.

Все зависит от того, как мы относимся к природе. Либо нам кажется, что природа слепа, либо природа – это нечто большее, чем мы, и, по-видимому, у нее есть разум. И действительно, сегодня крупные ученые как будто бы чувствуют, что за всеми действиями вокруг нас стоит какой-то вселенский разум. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026

Понять план Творца

Что постиг Авраам?

Открытие Авраама

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда я могу сказать, что буду наслаждаться только ради тебя? Я как бы создаю состояние, в котором у меня ничего нет, и хочу убедиться, что не обманываю себя.

Я проверяю, действительно ли у меня ничего нет, и соглашаюсь оставаться в этом. Я получаю такое исправление, что не чувствую недостатка от того, что ничего не имею. Я уже не думаю о себе, мне осталось только почувствовать, чего не хватает тебе.

Тогда я открываю твое кли и наполняю его. А как я могу наполнить твое кли? – Только если я сам наполнюсь наслаждением. Тогда я снова раскрываю свое желание насладиться. В той мере, в которой я ощущаю то, насколько могу насладить тебя, я наполняю соответствующую часть желания в себе. 

И пока я наполняю его, я все время нахожусь всеми своими чувствами в тебе, чтобы видеть, насколько ты наслаждаешься. Здесь есть целая последовательность непростых исправлений.

Но самое первое исправление – это произвести сокращение, сделать так, чтобы не испытывать никаких наслаждений от этого мира.

Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026

Чем наслаждаются в духовном?

Что такое духовное наслаждение?

Первое сокращение – наслаждение ради Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как превратить личное намерение в общее, в молитву многих?

Ответ: Это большая разница. Если я думаю за общество, стараюсь соединиться с ними, чтобы передать им свет, который они ожидают, это называется молитвой многих, общественной молитвой.

Если каждый из группы так поступает, то этим мы формируем область общего желания, где каждый, включая в себя всех, образует уже духовную прогрессию. Я думаю обо всех, ты думаешь обо всех – и так вся группа. Тогда каждый умножает свою силу во столько раз, для скольких людей он хочет просить наполнения.

Выходит, что эта молитва становится уже духовным сосудом/кли. Духовным кли называется результат соединения. Если я молюсь за тебя, а ты молишься за меня, то каждый из нас включает в себя другого. Тогда, наши желания, включающие друг друга, соединяясь вместе, создают между ними духовное кли.

  Далее...

Из урока по  Книге Зоар

Коллективная молитва

Молитва многих – единая потребность

Молитва, которую услышит Творец

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое молитве многих? Это когда у всех одна потребность, или когда у меня не остается ни одной собственной мысли о себе, а только лишь желание, потребность группы, мира?

Ответ: Молитва многих – это когда вы можете объединить в своей просьбе все желания всех творений, чтобы своим усилием поднять к Творцу, чтобы дать Ему возможность проявиться, потому что в этом Его радость.

Вопрос: Каким образом я могу к ней прийти?

Ответ: Вы пытаетесь выйти в них, ощутить их, выйти из себя, начать чувствовать их – таким образом вы вкачаете в себя их желания. На самом деле вы не должны охватывать весь мир и чувствовать абсолютно всех.

Это придет потом, поскольку это единое желание будет вами просто так восприниматься. Свет будет действовать на вас и проявлять вам все это, вызывать из вашего бесчувствия к ощущениям. А пока этого нет, вы делаете такие попытки, насколько способны.

Это длительная работа, ведь процесс подготовки – самый длительный, самый тяжелый, потому что мы действуем во тьме. Но и затем каждая ступень будет иметь свои определенные входы-выходы, внутренний процесс, анализ и синтез всего того, что я делаю, проявляю, чувствую от остальных. Далее...

Из 5-го урока конгресса в Харькове

Пусть сбудется то, к чему я стремлюсь

Не думать о себе, включаться в других!

Молитва многих

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать