Вопрос: Когда мы говорим о нашем влиянии на мир, не проявляется ли в этом наша гордыня?

Ответ: Это не гордыня. Если взглянуть на исследования ученых о влиянии мысли, о связи между собой неживого, растительного и животного мира, то сегодня раскрываются такие удивительные закономерности и связи, которые раньше ускользали от человеческого взгляда, от исследователя.

А сегодня мир стал интегральным – в общем, и поэтому его интегральность проявляется в частности. Оказывается, растения и животный мир связаны между собой, ощущают друг друга и передают друг другу информацию. Причем это можно видеть и исследовать. Растения в одной части леса связаны с растениями в другой части леса. Если ты причиняешь страдание какой-то букашке, сидящей на листике, то само дерево, на котором растет этот листик, ощущает  сострадание к этой букашке и передает его другим деревьям, и остальные букашки в другой части леса тоже его ощущают.

Мы видим огромную замкнутую картину, которая сегодня подтверждается исследованиями. Мир абсолютно, полностью взаимосвязан.

Самая большая сила – это сила желания. Поэтому когда люди своими целенаправленными воздействиями оказывают влияние на природу, то, несомненно, это огромные силы. Причем это тоже подтверждают множество научных исследований - допустим, возникновение ураганов вследствие определенного воздействия на природу со стороны человека и т.д.

Но дело еще в том, что когда мы – такая разнородная группа из разных частей мира, собираемся вокруг одной единой идеи, и эта идея стремится к равновесию с природой, – не вопреки, а к равновесию, то есть поддерживается ее общей силой, – то это оказывает колоссальнейшее воздействие на всю природу!

Мы этого, конечно, не чувствуем и не видим. Но, в общем, это не просто вклад, а изменение всего течения истории! И поэтому наши конгрессы настолько благотворны!

Сейчас мы пока этого не видим. Но когда "проскочим" эту точку и начнем ощущать общее поле, внутри которого находимся, (а мы находимся в центре этого поля, как самая центральная часть всей системы), тогда увидим, насколько действительно важно каждое наше душевное движение.

Из виртуального урока, 18.03.2012

Обрученные (обреченные) быть вместе

Конгресс – это сила оживления нашей общей души

Как каббалистический конгресс влияет на исправление мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Когда-то восемь лет назад, на конгрессе в Ситрине все кричали: "Мы прорвем махсом!". Я тогда молчал, потому что бессмысленно было что-то говорить, возражать. Что значит "прорвем"? Дескать, мы своим эгоизмом прорвем духовную границу…

Постепенно люди осознали, что махсом можно пройти только в связи между нами, подавлением эгоизма, возвышением к свойству отдачи, к взаимному объединению, над своим эгоизмом, когда мы создаём нечто общее вне себя, вне своего эгоистического "я".

Только таким образом создается общее кли/сосуд/желание, поскольку оно может существовать только как общее, а не как частное кли каждого! В нас постепенно собрались вместе все духовные мысли и желания. Это же длительный путь! Смотрите, что мы прошли за это время! Это – духовная внутренняя революция в человеке!

С самого начала кризиса мы стали говорить об этом и бить прямо на эгоизм, потому что эгоизм стал проявляться в мире как отрицательная сила. И с тех пор мы всё ближе и ближе подходим к точке нашего объединения, слияния, в которой мы действительно обнаружим себя как рожденные в Высшем мире, на следующем уровне постижения природы.

Из виртуального урока, 18.03.2012

Продавить себя сквозь махсом

Точка единства – на махсоме

Все вместе перед Махсомом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Сейчас вся наша мировая группа участвует в уникальном эксперименте – в фокус-группах. Как эта подготовка должна соединиться с конгрессом? Что мы должны вынести для остальных 99% человечества после конгресса?

Ответ: Дело в том, что мы получили особое желание: устремление к Творцу, к общей управляющей и всё наполняющей силе, кроме которой ничего не существует. Мы находимся внутри этой силы, внутри этого поля. Каждый из нас получил, можно сказать,  особое расположение, протекцию.

Но, в принципе, кто мы такие, ведь никто из нас не представляет собой ничего особенного относительно Творца?!

Мы должны понять, что у нас есть возможность развиваться только тогда, когда мы будем развивать всех остальных и тянуть за собой всю природу. Поэтому без 99%, без того чтобы подтягивать за собой всё человечество, мы бы изначально не получили этого желания – устремления к Творцу.

По сути дела выходит так: Творец тянет нас к себе, как за верёвочку. Изначально Он подтягивал нас до тех пор, пока мы не поняли принцип. А дальше Он будет тянуть нас только в той мере, в какой мы будем тянуть за собой остальное человечество, которое находится всего лишь на уровне животного существования, и которому не дано самому устремиться к Творцу, к единению с общим полем, к восхождению на уровень "человек". Человек – это тот, кто постигает Творца.

Если мы будем распространять свои знания так, чтобы они были правильно восприняты массами, то удостоимся того, что Он будет тянуть нас дальше. В той мере, с той силой, с которой мы свяжемся со всем остальным человечеством, Он и будет нас всех подтягивать. Не мы сами подтягиваемся, и не мы устремляемся вперёд. Нам надо только показать людям, что мы берём их и вместе с ними хотим, только лишь хотим устремиться вперед! Это называется "подъём МАН", когда мы берём от них желания и через себя поднимаем их дальше. И тогда свыше нисходит свет и подтягивает всех нас к себе. 

Из виртуального урока, 18.03.2012

1% и все человечество

Духовное происхождение первопроходцев

В одной связке со всем человечеством

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как вы лично ощущаете задачу, которая стоит перед вами?

Ответ: Моя задача – сделать такую группу, которая бы четко шла по прямой к слиянию с Творцом и вела бы за собой массы, подтягивая все больше и больше людей.

Этот процесс пойдет тогда, когда группа пройдет несколько начальных, критических этапов, как маленький ребенок, который должен вырасти, достичь юношеского возраста, чтобы не пропасть и суметь себя обслужить: одеться, обуться, найти работу, как-то устроиться в жизни.

Вот в таком состоянии группа должна существовать в духовном мире, чтобы самостоятельно продвигаться, понимая, что это продвижение четко обусловлено только лишь давлением снизу, которое она обеспечивает своим распространением в массы.

Из виртуального урока, 18.03.2012

Оправдать протекцию Творца

Духовное руководство группы

Запас на весь оставшийся путь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Нам надо собраться внутренне, чтобы мы были вместе как одно сердце, как одно желание, как одна мысль, чтобы между нами проявилась точка единства, которую один из наших товарищей назвал "бешеным чувством любви, проскользнувшим во время конгресса в Араве". Эту точку нам надо ухватить снова.

Мы не только должны ухватить ее снова, но и ощутить, раскрыть ее гораздо больше, чем тогда, когда она проявилась впервые. Поначалу она проявляется просто как точка, как нечто внутри чего я нахожусь.

Однако потом постепенно она как бы перекрывается, затушевывается всевозможными ощущениями и проблемами нашего мира. Но она никуда не исчезает – это мы уже достигли, это наше.

А теперь мы должны сделать так, чтобы в этой точке ощутить совершено новое измерение: его силу, его желание, и источник нашей жизни.

Тогда мы ощутим, как это все работает вокруг нас. Мы увидим силы, стоящие за людьми, как они всеми управляют: как люди движутся, их мысли, их желания, их тела. Мы увидим, как всё это вращается и ведет к одному потоку – к постижению Творца.

Вот это нам надо впервые увидеть, даже если мы и не поймем, но проникнемся этим состоянием.

Вопрос: Какую волну вы ожидаете?

Ответ: Я ожидаю, что люди приедут подготовленными, максимально знающими о том, что будет происходить, понимающими суть самого конгресса, его цель, способными быстро включаться друг в друга.

Не нужно никаких личных знакомств. Я могу никого не знать. Я знаю только, что все приехали, чтобы объединиться и в этом объединении увидеть, ощутить над нами высшую ступень – следующий уровень мира.

Вопрос: Что от них требуется?

Ответ: Требование только одно: оставить все, что у них есть, за пределами того места, где мы находимся. В этом месте должно гореть одно единое желание – к единству, подобному свету, и чтобы свет проявился в нем. Всё!

Вопрос: А что требуется от тех, кто не приезжает на конгресс, кто сидит за экранами? 

Из виртуального урока, 18.03.2012

Конгресс начинается!

Пусть конгресс наполнит нас дыханием жизни

Нас не согнешь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.120: Если только человек добавляет заповедь любви – считается, что по большинству оправдан и склоняет всё к оправданию. Даже если он держит в руке полную чашу грехов и злоумышлений – обращаются все они заслугами. Тогда человек подобен тому, кто никогда не грешил, и считается полным праведником. Мир, а также индивидуум, судится по большинству.

На ступенях духовной лестницы мы судим себя и других по текущему состоянию, а не по тому, что было или будет. Сказано: "Нет на земле праведника, который делал лишь добро и не грешил". Как бы он стал праведником, если бы не исправлял в себе эгоистические свойства? Все начинают духовный путь с разбиения, которое заранее приготовлено для нас.

И потому всё зависит лишь от того, на какой ступени лестницы находится человек. Причем мы оцениваем эту ступень не в абсолютных величинах, а в относительных: получал ли человек здесь возможности и как с ними обращался. В действительности никогда я не могу судить о другом, поскольку не стою на его месте. Дело не в том, на каком этапе он сейчас находится, а именно в том, какие возможности он получал и как их реализовывал. А этого не знает никто, кроме самого человека.

В целом, ситуация такова, что каждый несет пользу либо вред всему общему сосуду. Ведь мы находимся в интегральной системе, и, в отсутствие на своем месте даже одного человека или одного его действия, она уже не работает. Этого изъяна достаточно, чтобы лишить систему интегральности. Она либо исправна, либо неисправна, а промежуточных, приблизительных состояний для нее не существует.

И потому необходимо участие каждого из нас, сообразно с данным ему состоянием. По этому и судят о человеке, оправдывая или осуждая его, без промежуточных вердиктов. То же касается любви и ненависти, отдачи и получения, злоумышлений и оплошностей: есть только два значения, как в битовой системе, на которой основаны компьютеры, – ноль или один. Из двух этих "битов" можно сложить что угодно, до самых тонких и высоких состояний. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

В группу за светом

Включиться в интеграл

Подарок как возможность познакомиться с отправителем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Сказано: "Нет на земле праведника, который делал лишь добро и не грешил". Что мешает человеку жить согласно этому принципу?

Ответ: Отсутствие уверенности. А иными словами, отсутствие света хасадим. Именно этого человек и должен достичь.

Допустим, я нахожусь на ступени №1 и должен подняться на ступень №2. Разницу между этими ступенями составляет свет хасадим. Он-то мне и нужен. У меня его нет, и взять мне его не у кого. Единственная возможность – обратиться к окружению, включиться в него и в нем обрести свет хасадим. Ведь окружение – это свойство Бины.

Тогда с этим светом я поднимаю себя на вторую ступень и обретаю осознание: приходит свет (О"М) и наполняет хасадим. Так я обретаю вместе свет и сосуд.

Всё зависит от того, насколько человек склоняется перед правильным окружением.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Третьего не дано

Включиться в интеграл

Подарок как возможность познакомиться с отправителем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Каждый из нас готовится к конгрессу в Литве. Как из совместных усилий сделать интеграл, который объединит их в одно целое?

Ответ: Допустим, перед нами некая фигура неправильной формы. Как измерить ее площадь? Для этого я выбираю крохотную квадратную мерку – столь малую (1 мм²), что она уместится в любом уголке. Сумма всех мерок-квадратиков даст мне искомый результат. Эта сумма (∑) и есть интеграл (∫).

С помощью интеграла я могу вычислять совокупность множества деталей, результат их сложения, объединения. Допустим, наша сумма равна n. Однако интеграл мы вычисляем от нуля до бесконечности (∞). Говоря иначе, наш измерительный квадратик мал до бесконечности. Тогда мы уж точно не ошибемся и заполним всё пространство данной площади.

В этом отличие интеграла от простой суммы: вычисляя его, мы не определяем количество частей, поскольку их число стремится к бесконечности.

Вопрос: Каждый такой "квадратик" – это один из товарищей. Как нам стать не суммой, а интегралом?

Ответ: Каждый должен быть столь мал, чтобы уместиться внутри. Этого ему достаточно, и он не требует ничего более, не ставит никаких условий. В каком бы уголке я ни очутился – очень хорошо. Главное – включиться во всех, так чтобы у меня не осталось никакой самостоятельной эгоистической сущности, никакого желания, кроме одного – быть частью этого интеграла. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Третьего не дано

В группу за светом

Подарок как возможность познакомиться с отправителем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Получающее желание, которое находится внизу, должно быть целиком покрыто светом хасадим – взаимной отдачей. Тогда желание (т.е. получение) и отдача будут соответствовать друг другу и вместе станут сосудом для света.

Желание создает влекущую, притягивающую силу, без которой не раскроется свет хохма. Ведь это свет наслаждения, и чтобы вызвать его, необходим "аппетит", требование. А с другой стороны, необходимо также уподобление, соответствие – не свету, а его Источнику. Тогда мы раскрываем его доброе свойство отдачи, которая идет от Дающего, – и тем самым познаём Дающего.

Это значит, что я не просто получил подарок, но знаю, от Кого. Сам подарок говорит мне о Его любви, но в моем сосуде есть свет хасадим, и потому я начинаю ощущать, кто такой Он сам, насколько Ему присуще милосердие (хэсэд).

Я создаю в своем получающем желании такие "чувствительные элементы", которые, помимо подарка, выявляют Дарующего – Творца. В этом вся наука каббала: как раскрыть в своем сосуде способность понять и ощутить Его. Здесь действительно нужна особая наука, мудрость: я получаю "конфетку" и из ее сладости добираюсь до Его разума и чувства, до Его программы.

А иначе я просто наслаждался бы, подобно животному. Все мы питаемся и живем от света хохма, но именно посредством "науки получения" (хохмат а-каббала) начинаем познавать Творца. Поэтому наука каббала определяется как "раскрытие Творца творению".

Итак, нам необходимо получающее желание, а над ним – свойство отдачи, намерение ради отдачи. В мере правильной связи между ними проявляется высший свет. В нем есть две грани: с одной стороны, он дает наслаждение получающему желанию, а с другой стороны, позволяет осознать, откуда он идет – из дающего желания Творца, из Его любви.

И тогда человек, получающий ради отдачи, ощущает состояние, явление, называющееся "слиянием".

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Третьего не дано

В группу за светом

Включиться в интеграл

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вся наша цель – раскрыть высший свет, единственную силу, царящую в мире, ведь все остальное – лишь средства. Кроме этого, нет у нас никакой проблемы в нашем существовании, поскольку каждый миг, каждое состояние и каждая ситуация в нашей жизни определяется только лишь тем, что мы противостоим свету. И так мы должны относиться ко всему – как к средству для раскрытия света.

Есть состояния более эффективные, и есть менее. В каждом состоянии все зависит от того, насколько я способен правильно принять его и использовать.

Сейчас нам предстоит особое состояние – соединение над множеством помех и различий между частями нашего общего духовного сосуда/кли, которое стало возможным за счет очень больших усилий и трудной работы нашего европейского отдела и наших товарищей из этих стран, которые собрали всех вместе.

Нет в мире более напряженного состояния, где расхождения и различия между составляющими общего сосуда настолько велики, и внутренние состояния в каждой его части столь напряжены – из-за кризиса и всего происходящего. И вместе с тем мы вложили так много усилий в этот конгресс, где собираются соединиться настолько разные представители разных стран и народов, с множеством внутренних противоречий и расчетов друг с другом.

Есть тут поистине гора Синай – гора взаимной ненависти, отдаления, отсутствия понимания, способности принять другого, ведь каждый – представитель отдельной части, противодействующей другой. А мы хотим над всем этим  соединиться. У нас есть особая возможность, которой нет ни в одном другом месте, ни на одном конгрессе, - нигде нет такой напряженности, как в этом общем кли, которое соберется на европейском конгрессе.

Поэтому мы должны придать этому особый акцент - из всех этих различий, в каждое мгновение мы обязаны ощутить, что соединяемся над ними и желаем раскрыть внутреннюю ненависть, внутренний разрыв между нами, противоречия. Все они остаются, а мы понимаем, ощущаем и не затушевываем их, они бушуют внутри как кипящее варево в котле. А мы покрываем его сверху крышкой, не позволяя ему прорваться, и не даем ему остыть. Напротив, мы все время хотим поддержать этот бурлящий огонь, чтобы он обратился в пламя любви. 

Из урока по  Книге Зоар, 21.03.2012

Включиться в интеграл

Надежда Европейского конгресса

Европа – общий дом, общая проблема

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Почему процесс исправления такой медленный?

Ответ: Процесс исправления совсем не медленный, мы просто не знакомы со своей природой. Никому из нас не известно сколькими миллиардами связей он соединен со всеми остальными, и какие пласты скрываются в глубине его желания.

Человек вообще не чувствует своих желаний и свойств, и думает, что у него ничего нет, кроме тех животных побуждений, которые он в себе ощущает.  А высший свет воздействует на нас и очищает, приводит в порядок все нижние слои нашего желания.

Представь, вот ты сейчас учишься – но что ты на самом деле делаешь? Ты сидишь со своим физическим, животным телом, смотришь в книгу, усваиваешь из нее, в лучшем случае, 1% написанного, и в своем животном разуме и материальном, эгоистичном желании решаешь, как лучше использовать все это для собственной выгоды.

Но вместе с тем, у тебя есть какая-то связь с методикой исправления (Торой) – пусть и эгоистическая. Это еще даже не "ло лишма", ведь ты думаешь только о том, как выиграть, подняться над всеми. Но, тем не менее, в этом состоянии уже возникла какая-то связь между твоими материальными, эгоистическими пластами и Торой, поскольку тебя привели учиться, и теперь ты смотришь в книгу, пусть даже ничего в ней не понимая.

Эта связь уже есть, даже если ты своими животными глазами пытаешься прочесть написанное об ином мире и использовать тот мир эгоистически. Даже при таком прикосновении к источнику, ты уже получаешь от него небольшую подсветку. И этот свет начинает изменять тебя изнутри – в глубине твоих эгоистических желаний не только животного, но даже неживого и растительного уровня. Он работает над тобой и меняет все время, пока ты прикладываешь усилия даже абсолютно "ло лишма", как тотальный эгоист.

Но свет воздействует на те глубинные слои, из которых ты  связываешься с ним. Ты же хочешь совсем другого: почувствовать, понять, где происходят эти изменения. Ты хочешь проглотить окружающий свет – получить его в свои эгоистические желания и насладиться. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.03.2012

Дорожи каждой каплей света

Свет для всех лежащих во прахе

Сверхчувствительный датчик окружающего света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.115: Человек, которому всё еще недостает "одной заповеди", должен видеть себя наполовину виновным и наполовину оправданным. Пускай представляет себе, что время возвращения лежит посередине его лет. В первую половину своих лет он виновен, а во вторую половину – оправдан.

Вопрос: Как должен вкладывать себя в работу человек, который хочет завершить процесс еще в этом кругообороте?

Ответ: В период подготовки человек ненавидит всех. Затем, злоумышления превращаются для него в оплошности, и он объединяется со всеми. Но это еще не настоящее исправление желаний, а состояние хафэц хэсэд. И наконец, на следующей ступени человек объединяется до слияния.

Таким образом, весь этот процесс устремлен к объединению. У человека есть возможность от максимального разобщения прийти к максимальному единству.

"Кругооборотом" называется любая перемена в состоянии. Человек может прожить 80 лет, даже не начав меняться и не вступив в кругооборот. Новая машина, новая квартира – это к делу не относится. Животное тело живет и умирает – это тоже к делу не относится. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.03.2012

На четвертый этаж за любовью

Кругооборот – это смена качества

Когда свет присутствует, но не исправляет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.116: Благодаря возвращению из любви все ощущения человека, связанные с оплошностями и злоумышлениями, обращаются ему в заслуги.

В целом, на нашем пути лежат четыре ступени.

Внизу находится разбитое получающее желание, т.е. разбитый АХАП. Это и есть "злоумышления". На следующей ступени находится разбитое дающее желание, т.е. разбитая Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э). Это "оплошности".

Выше пролегает махсом. Над ним находится исправленное дающее желание – Г"Э. Это ступень Бины, "незаконченного праведника", выполняющего 612 заповедей, состояние хафэц хэсэд (Х"Х), лишма. И наконец мы приходим к "одной заповеди" под номером 613 – к любви. Это уже исправленное получающее желание.

При переходе махсома оплошности становятся заповедями, а злоумышления – оплошностями. При подъеме на ступень любви оставшиеся оплошности становятся заповедями в исправленном АХАПе, а заповеди с третьей ступени поднимаются к Гальгальте вэ-Эйнаим.

Итак, "злоумышления" – это желания насладиться ради отдачи, которые разбились и превратились в желания насладиться ради получения, в неисправленный, разбитый АХАП. А разбитая Гальгальта вэ-Эйнаим – это "оплошности".

Представляя всё это, главное – не выбиваться из рамок десяти сфирот. Если уж путаться, то не на просторах фантазии, а в четких пределах.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.03.2012

На что ты используешь жизнь

Избавляясь от злоумышлений

Разжечь искру любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Все творение – это желание насладиться, кажущееся нам разделенным на ступени: неживая, растительная, животная и человек. Все их нам нужно объединить и привести к слиянию с высшей силой, создавшей это желание. А слияние достигается за счет подобия свойств, то есть того, как мы используем свое желание.

В желаниях неживого, растительного и животного уровня мы не способны изменить намерение, так как они еще недостаточно развиты. Это можно сделать только в человеческих желаниях.

Развиваясь, человек достигает такого состояния, когда чувствует, что обязан исправить свой материал, свои желания. Ему просто не оставляет другого выхода переживаемый кризис: личный, общий или оба вместе, то есть результат развития желания. Он достигает тотального осознания зла и тогда понимает, что не в силах изменить свою природу и что ему необходима помощь извне,  "лечение".

Среди людей существует "группа", постигающая это за счет учебы, которая обязана объяснить это всем. Ведь без такой группы, человечество продвигалось бы к осознанию зла своего эгоизма и неспособности его исправить, путем очень больших страданий.

Вся трудность в том, чтобы раскрыть высшую силу и понять, что только она способна нам помочь. Мы сами видим, насколько нам тяжело в плохих состояниях осознавать, что все зло приходит от Творца, а тем более, что только от Него должно прийти исправление и "нет никого кроме Него" в том, чтобы доставлять нам страдания, и в том, чтобы приносить добро. А добро возможно  лишь  при условии, что мы узнаем Его и попросим помощи, и только ради определенной цели.

Это долгий процесс осознания своего пути, и очень трудно постигать его ценой страданий. Поэтому из всего человечества выбрана группа людей, которые способны пробудиться и идти к такому постижению по своему желанию, самим искать ответ на вопрос о смысле жизни, подталкиваясь страданиями не животного уровня, а "человеческого".

От Адама Ришон и далее, в мире начали существовать такие люди. А они должны передать всему человечеству Тору, "инструкцию" – методику исправления эгоизма, в соответствии с той потребностью, которую ощущает каждый из них. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.03.2012

Подъем с нуля

Духовный мир – как есть, без всяких чудес

Самая большая "группа" – интегральный мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В результате разбиения одна общая душа разделилась на огромное множество душ. Каждая часть той же общей души, называемой Адам, чувствует себя отделенной от остальных. Эти части ощущают, что желают получать, ведь теперь их природа – желание наслаждаться.

Их желание наслаждений представляет собой ту же АВАЯ (юд-кей-вав-кей, четырех-буквенная модель творения), только теперь она разбилась, рассыпалась на осколки. И потому в этой АВАЯ есть четыре части – неживой, растительный, животный и человеческий уровни. Эти части ощущают себя существующими в материальном виде – такая форма желания проявляется в них после разбиения. Так они чувствуют себя.

Если желание возвысится, то в них пропадет ощущение неживого, растительного или животного существования, в котором каждый из них пребывает. Этот воображаемый мир исчезнет, и они будут ощущать себя частями желания, силы, обладающей намерением, как использовать это желание. Это подлинная форма существования, а не прежняя надуманная.

Но поскольку эти части общей души Адам достигли самой нижней точки разбиения, каждая из них чувствует себя просто существующей, без всякого намерения – все исчезло, пропало, нет экрана, нет сокращения, нет ничего, что возвышалось бы над желанием, - все внутри него. Когда осознание находится внутри желания, тогда желание ощущает себя так, как мы в этой реальности, предстающей перед нами.

Что же надо сделать? Всего лишь снова скрепить эти части друг с другом, изменив намерение. Мы не знаем, к чему относится каждая часть, с кем она должна соединиться, каким образом, и как должны быть связаны все части, ведь у каждой из них есть бесчисленное множество возможностей соединиться с другими, и все эти возможные связи обязаны осуществиться. При этом каждая часть связана со всеми остальными частями, как в голографической картине, ведь нет ни одной мельчайшей детали, которая, в свою очередь, не состояла бы из АВАЯ и не была бы связана через свою АВАЯ со всеми остальными. Это поистине так. 

Из урока по  Книге Зоар, 20.03.2012

Система нуждается в намерении

Электронная схема общей души

Голографическая картина души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать