Так или иначе, есть люди, которые чувствуют в своем "ничто" зачаток "сущего" и хотят реализовать эту искру. Реализуется она путем объединения с остальными искрами, что возможно только через преодоление эгоизма, который их разъединяет. Между ними проложен материал эгоистического желания наслаждений, отторжение – и, преодолевая его, они объединяются в одну большую искру, которая должна достичь определенной меры, чтобы стать подобной свету, "сущему".

Таким образом, и в нас заложено "сущее", но оно пребывает в "изгнании", в "плену" у эгоистического желания, у сил скверны. И наш свободный выбор, действие, способное освободить искру для работы, состоит в том, что мы помогаем друг другу в желании приподняться над ненавистью, над разрывом между нами.

Происходит это не само собой, а посредством учебы, инструктора и работы в группе. Мы не разбираемся в механизме событий, но проходим через них, и это уже генерирует малую подсветку. Она обусловлена материальными действиями, поскольку намерений пока нет, и все же мы действуем вместе в различных областях, и их комплекс привлекает окружающий свет уровня нэфеш.

Итак, начало реализации нашей искры, точки в сердце, характеризуется простой "механической" работой. Но затем, когда мы завершаем ее, начинается работа более проявленная – ведь мы уже выполняем определенную миссию по отношению к группе, включаясь в объединение более осознанно, понимая, почему и для чего.

Теперь я должен принимать решения о том, как продолжать путь, какие шаги предпринимать, а какие нет. Раньше я просто "вливался", а сейчас передо мной – серьезные действия, и я обязан отдавать себе отчет: "Как и для чего я объединяюсь с товарищами? Почему должен преодолевать свой эгоизм? Чем должен платить за объединение и что делать с этим объединением?"

Если я обретаю силу единства, силу отдачи, то ничего не делаю с ее помощью для себя. Я подключился к группе, чтобы "раствориться" в ней, получить от товарищей силу отдачи над своей самоотменой – и теперь, как муравей, "тащу" эту силу к ближнему. А затем снова возвращаюсь в группу, беру у товарищей новую "поклажу", новый "заряд" отдачи и опять переношу его ближнему.

Вот что значит быть переходным звеном, и именно здесь лежит мой свободный выбор. Лишь это я выбираю, а сам остаюсь "муравьем" и не требую ничего более. Только дайте мне силы, чтобы выполнять эту работу, отменяя себя перед группой и перед внешней аудиторией.

Почему же я это делаю? Потому что тем самым доставляю удовольствие Творцу. Ведь я обеспечиваю знание о Нем, сближение с Ним – и группе, и внешним людям. От них я беру желания, включаюсь в группу и с ней поднимаю "молитву многих" – молитву за многих, за внешних людей.

Больше нам в группе не о чем молиться, в остальном мы представляем собой состояние хафэц хэсэд. Творец желает именно их, а не нас. В нас Он вложил лишь искру, и теперь мы можем взмолиться в группе: "Дай нам силы для работы с широкой аудиторией, чтобы доставлять Тебе удовольствие".

Снова и снова я возвращаюсь в группу с внешними желаниями, поднимаю молитву, получаю силу отдачи и передаю ее людям. Такова моя работа, в ходе которой я выявляю сосуды или поднимаю их над парсой, из миров БЕА в Ацилут. Так раз за разом я осуществляю свой выбор на каждую новую деталь восприятия.

И соответственно, сегодня на Вечере единства в киббуце Гааш, испытывая необходимость в объединении между нами, мы выстраиваем намерение на то, чтобы у нас были силы для выхода на широкую аудиторию ради заботы о ней, служения ей. Ведь тем самым мы хоть немного привнесем в нее то, что нравится Творцу. Для этого нам нужны силы, и для этого мы объединяемся.

Вот что мы должны выразить, проявить на нашем Вечере единства. Мы объединяем точки в сердцах. Без этого нам не продвинуться вперед. Именно успешные мероприятия такого рода открывают перед нами возможности для духовных действий по отдаче.

Нам выпадают уже очень серьезные состояния практической работы, каких никогда не давали каббалистам в практическом постижении. Ни одному поколению до нас не давали возможности объединять широкую аудиторию в самых разных местах, подключая ее к духовному идеалу всеобщего единства на принципе любви к ближнему, как к себе.

Разумеется, мы действуем в меру сил, но эти силы каждый должен черпать у группы. Эти силы должны проистекать из нашего сплочения. Мы объединяемся над напряжением, отторжением, над усталостью, над неприятными состояниями, и передаем людям сумму наших отдельных сил, общий потенциал нашего единения.

Нам будет всё труднее объединяться, и по преодолению мы сможем измерять ту силу, которую передаем другим. Она тем больше, тем больше сопротивление, пока мы не придем к состоянию учеников рабби Шимона, которые вначале люто ненавидели друг друга, а затем получали силы от единства над ненавистью. Перед таким потенциалом умолкнет весь мир – и примет эту помощь.

Итак, я несу людям не свою силу, не свое воодушевление от группы, а единство всех точек, общую силу, обретенную среди товарищей. И лишь это воодушевит аудиторию.

Но если бы мы это видели, у нас бы исчезла свобода воли, и мы, сломя голову устремились, во что бы то ни стало, только туда. Мы бы всем телом бились о стену, о махсом, который разделяет нас, лишь бы только пройти его или исчезнуть.

Для этого нам и дано скрытие, чтобы мы сами из себя создали подобие того мира, к которому стремимся, его модель в связи между нами, в отношении одного к другому, в отношении себя, в отношении нашей общей группы ко всему человечеству, к неживой, растительной, животной природе. 

Мы желаем тот мир, представляя его, словно некое королевство, как в детской игре, и пытаемся создать его между нами, несмотря на всё, что нам здесь дается. Мы хотим попасть в такое вроде бы нереальное, фантастическое состояние, хотя понимаем, насколько это нехарактерно для нашего нынешнего бытия, ведь это совершенно противоположно всей логике, всей нашей природе, то есть разуму – должно быть совершенно иное.

И человечество все время бьется, пытаясь понять, каким образом можно все-таки что-то сделать, а в итоге получается еще хуже. Эгоизм все равно давит нас, показывая, что мы не добились того, чего может быть и хотели, вплоть до состояния, когда человеку начинает раскрываться замысел всего происходящего – для чего нужно  такое существование.

Ведь если посмотреть со стороны, оно абсолютно бессмысленно, бесцельно, порочно. Получается, что люди существуют поневоле, как в мышеловке, чтобы страдать и все время убегать от этих страданий, затем попадать в другие и снова убегать от них. И все только лишь для того, чтобы начать как-то представлять себе иное существование – что-то по-настоящему стоящее, ради чего стоило бы жить, в чем можно было бы существовать, не жалея о том, что живешь.

Когда мы начинаем представлять такое состояние, мы постепенно начинаем ощущать, что оно, наверное, действительно существует – иначе как бы мы его вообразили в себе? И оно, вероятно,  существует не только гипотетически, а явно, но только желает, чтобы мы по-настоящему стремились к нему. Я должен так устремиться к нему, чтобы внутренне оказаться в нем. И тогда я начинаю ощущать какую-то помощь, какое-то озарение, просветление. Я начинаю видеть, что все это подстроено не зря.

Именно так раскрыл эту систему Адам 5773 года назад. С этого дня мы и ведем наше каббалистическое летоисчисление – с того самого момента, когда первый человек раскрыл в нашем мире Творца. А затем началась передача знаний из поколения в поколение – в это стали включаться другие люди, которые также ощущали никчемность своего существования.

Но всегда оставалась одна и та же задача: как мне раскрыть другой, правильный, настоящий мир из моего маленького жуткого мирка? Люди постоянно оказывались перед одной и той же проблемой – надо создать подобие, играть в эту систему, играть в этот мир. 

Мы все время забываем об этом, и так будет продолжаться до тех пор, пока мы не создадим между собой такое условие, такую связь, такие взаимоотношения, которые будут почти подобны Высшему миру, и останется только его последняя четкая реализация, которая осуществится ударом Высшего света. Но пока мы не сделаем все от нас зависящее, чтобы оказаться в таком состоянии, мы к этому не придем. Как только мы сделаем все, чтобы создать в нашем "темном царстве" этот другой мир, он сразу же появится. Свет сделает его реальным, и мы окажемся в нем.  

Мы понимаем, что нет иного выхода, как четкое, реальное объединение и создание таких условий, связей, взаимных отношений между людьми, которые уподобились бы системе Высшего мира – полной отдачи и любви, взаимного включения, понимания, поддержки и поручительства. А связь должна быть такой, что человек, как отдельная единица, пропадает – его нет и быть не может.

Есть много людей в мире, которым не даны даже силы для духовной работы в самом простом ее виде, даже без намерений, эгоистически, в качестве предварительной подготовки. Не даны! Мы это видим по миллиардам людей. А мы удостоились того, что Творец дал нам желания и мысли, позволяющие, хотя бы отчасти, пребывать в духовной работе, пускай даже самой простой.

Если человек может оценить важность этого, то в мере важности, которую придает духовной работе, когда он строит новый мир (здесь меняются только ощущения, только отношения между нами), в той мере он должен возносить благодарность Творцу.

Ведь истина в том, что мы не в состоянии оценить важность того, что можно иногда выполнить даже малейшее духовное действие. В таком случае человек ощущает величие и радость в сердце, благодарит и восхваляет Творца, которому он служит, и вследствие этого поднимается всё выше. Надо дорожить возможностью служения, когда человек выполняет волю Творца.

"Воля Творца" означает, что человек строит модель Высшего мира из своих взаимоотношений с другими. 

Как маленькие дети играют во взрослых: девочки – в куклы, мальчики – в машинки или в войну, так и нам надо играть, и тогда мы вырастем. В нашем мире взрослым становится тот, кто перестает играть – он перестает развиваться, расти. Это проходит автоматически, потому что сначала природа подгоняет нас к росту, а потом, когда появляется свобода воли, мы видим, что она не толкает нас дальше, и оставляем свое развитие.

Те люди, которые решают, что им нужно развиваться дальше, должны продолжить те же детские игры, но на другом уровне, т.е. строить свою будущую жизнь. Моделировать так, как они представляют ее себе в своих фантазиях: обсуждать между собой в группе, в кругах и строить – вплоть до того, что начнут ощущать, к чему они приближаются.

Когда у человека появляется серьезная модель будущего мира, и он строит правильные альтруистические взаимоотношения в связи с товарищами, но они у него не получаются, и он требует, просит, – тут он находит помощь, но только тогда, когда действительно истинно этого желает. Простые крики и слезы здесь не помогут.

Творец показывает, что ты должен сделать еще, чтобы между вами возник контакт. И человек видит в этом не отталкивание, а раскрытие, намеки на то, что если он это исправит, то войдет в объятия с Творцом. А в том, что Творец показывает ему всевозможные отрицательные ощущения, он видит не свою боль, хотя ему больно, а боль Творца – во сколько раз Ему больнее оттого, что человек еще не исправил себя и не может быть с ним во взаимном объятии. Это называется страданием Шхины. 

Все решается в очень простом направлении – к единству. Единство является единственно правильным решением любых вопросов от самого первого до самого последнего исправления. Если что-то где-то не совпадает, не получается, никак не стыкуется, нужно быстро сесть в круг и по методике нашей десятки провести совещание, собрание, выяснение, где каждый дополняет друг друга, никто никому не перечит, каждый склоняется друг перед другом, дополняет сверху.

Поэтому Рабаш в письме №8 пишет: Наконец-то собралась группа людей, чтобы стать единым целым в одном месте, под предводительством одного лидера и с геройским духом свыше человеческих сил, способных твердо стоять против всех, кто на них восстает.

Это нам необходимо очень четко осознать, никого не бояться и идти вперед. Это наша идея, наша цель, наше кредо! Кому не нравится, может отойти. Мы никого не трогаем, мы желаем любви и связи со всеми на основе глобальной природы, на базе которой и создана наша методика. И никаких других целей мы не преследуем.

Несомненно – это люди храбрые, сильные духом и решение их твердо как сталь, и они не сдвинутся ни на шаг от своей цели. Это первоклассные воины, которые понимают смысл творения и как действовать для того, чтобы двигаться вперед, в мере их развития.

А больше и не надо – нам всегда дают столько, сколько необходимо, чтобы совершить правильное действие, а если дать немного больше, сделаем неверное действие. Так же как ребенку дают кубики, но не дают, скажем, электрическую отвертку – это не для него. То же самое и здесь: нечего пенять на Творца, что Он не дает нам инструменты нашего развития – Он дает нам ровно столько, чтобы мы не ошиблись, не навредили бы себе и другим.

И задача у них одна – победить в этой войне во славу Творца. То есть, выстроить такие отношения между собой (вместо ненависти – любовь), когда нисходит на нас Высший свет и обеспечивает нас победой, ведь Творец воюет с нами. Мы подготавливаем почву – поэтому вся наша жизнь, всё наше существование называется "подготовкой", а Творец все закончит за нас.

Великий каббалист Рав Кук, первый рав Израиля, современник Бааль Сулама (они были хорошо знакомы друг с другом) пишет: "Душа наша велика, сильна и могуча. Железные стены разбивает она, холмы и горы сокрушает. Широка она до беспредельности и не может сжиматься, а обязана распространиться на все миллионы наших душ по всем их ступеням, на всех горах, куда взошли они и во всех глубинах, куда спустились они. Во всех душа наша расстелится, всех обнимет, всех вернет к жизни, ободрит и возлюбит".

Это, в принципе, то устремление, к которому обращаемся мы – так называемый "духовный спецназ".

Самое главное, понимать, что в каждый момент времени мне дается именно то, что необходимо для моей следующей ступени. А дальше нужно только лишь прикладывать свои маленькие усилия для объединения с другими на фоне всех проблем или обстоятельств, в которых я нахожусь. Всё находится в наших руках, и нет ничего, чего бы нам не хватало, кроме взаимной поддержки.

Только в Древнем Вавилоне кризис шел от цельного состояния к раздробленному, а у нас через три с половиной тысячи лет – от раздробленного состояния к цельному. Мир возвращается на круги своя, к своему источнику.

Если бы наши группы могли соединиться с помощью различных механизмов (вспомогательных, виртуальных и т.д.), то, конечно, это было бы прекрасно. Но европейцам очень трудно прийти к соединению. Очень трудно! Европа – это самое больное место, с огромной историей, с массой болезненных вопросов, с общей ненавистью друг к другу. Если бы мы могли приподняться над этим… Это чрезвычайно сложно – нужно пройти большие подводные камни.

Я очень надеюсь, что американцы покажут пример, потому что вместе с нами находятся наши ученики, наши товарищи из Learning Center. У них очень хорошие, преданные нам руководители, которые в настоящий момент вместе с товарищами работают над постепенным объединением, сближением с нами.

Если это действительно начнет реализовываться, мы почувствуем огромный духовный рывок вперед. Возможно, это даст Европе пример, и тогда они потихоньку начнут тоже выходить из кризиса.

Исторически сложилось, что там, где когда-то жили каббалисты, всегда процветала экономика, торговля, культура, но как только их изгоняли – всё гибло. Так что, я очень надеюсь, что это, во-первых, приведет эти страны к благосостоянию.

Но самое главное, что это и есть самая сердцевина исправления, когда мы – хотя бы те, кто занимается интегральной наукой об объединении – сможем реализовать это между собой. А так по европейским странам, по американским штатам занимаются отдельные группы или одиночки и не хотят объединяться.

Вы думаете, что это может как-то реализоваться в другом виде? Люди еще не слышат. Но я надеюсь, что это будет услышано. Нам надо писать на эту тему более явно, более открыто, чтобы все увидели, к чему это ведет. Не надо ждать, пока они догадаются, что это является исправлением мира. Объединение наших групп – это исправление мира.

Подумайте, что значит быть родителями? С одной стороны, ты радуешься тому, что происходит с твоими детьми и что они растут. С другой стороны, ты за них очень переживаешь. Тебе, конечно, хочется, чтобы они были более удачливы, а если не получается? Какое это дает тебе разочарование и огорчение? Во много раз большее, чем твое личное.

То есть твое переживание – в других. Нам дается в пример естественная любовь на самом примитивном животном уровне. Если в ответ тебя тоже любят, то любовь для тебя намного сильнее, а огорчения, страдания любимого намного ужасней, трагичней, чем твои собственные. Ведь любовь увеличивает все ощущения в 620 раз.

Поэтому, если мы будем находиться между собой в ощущении любви, то от нашего счастья мир просто задохнется от зависти. Таким образом, весь секрет заключается в постоянном возвращении к любви. И когда мы будем так же относиться к человечеству, они вдруг почувствуют: что это за люди, что между ними происходит? Да и сейчас, когда они видят нас вместе, они недоумевают, что это за странные, "нечеловеческие" отношения между нами.

Поэтому я не знаю, что вам посоветовать. Вы просто должны внутри себя, между собой быть более откровенными, более объективными, настроенными не каждая на себя, а на всех. Вы должны учиться друг от друга, как выходить из себя, ведь у вас это происходит по-другому, чем у мужчин, и намного сложнее.

Преодолевать этот барьер очень трудно, но это – женская работа. У женщин она идет как бы вширь, у мужчин – вверх. Так мы и растем. Женщина – как кли/сосуд, а мужчина – как источник, проводник, канал ее наполнения. Так вместе это работает.

Сказано, что женское кли/сосуд "рахав вэ кацар" (широкое от наличия света Хасадим и короткое от недостатка света Хохма), а мужское кли/сосуд "арох вэ цар" (длинное от наличия света Хохма и узкое от недостатка света Хасадим). То есть это противоположное сочетание у женщины и у мужчины между светом Хохма и светом Хасадим. И это не только физиологически, но и по внутреннему мироощущению, по исправлению. Так что, надо работать.

Повторяю еще раз: надо выходить на откровенность, не бояться учиться друг у друга, как это делать. Ни в коем случае не рисоваться друг перед другом. Вы же чувствуете, что каждая играет, каждая что-то стоит, что-то делает. Избавьтесь от всего внешнего. Не видеть внешность – ваша задача.

А до тех пор такие разочарования и осознания, что здесь должен действовать Творец, должны быть повторяющимися как можно чаще.

Если человек сидит и ест себя поедом – это значит, что он не находится под влиянием учителя, группы, методики и потому не может быстро осознать, что это все устроено ему свыше специально, чтобы он разочаровался в своих возможностях и понял, что здесь необходима Высшая сила. 

В нашем мире этого не происходит, поскольку у людей нет стремления к объединению, и  потому нет выхода на Высшую силу. У них объединением считается физический сбор: "А, объединение! Ну, собрались – разбежались". А у нас, когда мы устремляемся к единству, происходит это осознание, потому что без Высшей силы мы не можем достичь объединения.

Собирая все больше разбитые осколки, тщательно подгоняя их между собой, мы будем чувствовать, с какой логикой они идут друг за другом, каким образом составляется комбинация наших разбитых желаний, чувств. Мы будем видеть работу света по сборке, по исправлению, по подгонке всех нас в одно единое целое.

В этом и заключается постижение Творца – 125 ступеней Его постижения. Но все они исходят из того, что мы пытаемся соединиться между собой, и этим вызываем большее воздействие света, духа, который уже может двигаться даже сквозь разрывы между кусками желаний (материи). В этом заключается наше встречное движение друг к другу: мы к Нему, а Он к нам.