Записи в разделе 'Конгрессы, события'
Чем наполнить товарища?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: Как можно включить в себя товарищей на достаточном уровне, чтобы все время чувствовать, чего им не хватает, чтобы каждый миг наполнять их?

Ответ: Просто думать о том, что бы я еще мог дать товарищу. Ты видел, как мать относится к своему маленькому ребенку? Она все время смотрит только на него и думает, что еще можно для него сделать. Она может разговаривать с тобой и в то же время не упускает его из своего поля зрения.

Так нам надо смотреть на группу – это единственное, что есть ценного у нас, чтобы достичь чего-то в этой жизни.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вдохновлять товарищей

Улыбка отдачи

Продвижение товарища важнее своего собственного

Приоритет – интегральному образованию

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: Стоит ли маленьким группам фокусироваться на усилиях распространения каббалы и интегрального воспитания, чтобы увеличить размер группы?

Ответ: Можно попытаться это сделать, но иногда люди живут в такой местности или среди такого малого количества населения, что могут потратить на это огромные усилия и не получить никаких результатов. Может быть, тогда стоит погрузиться в виртуальное распространение каббалы и интегрального образования.

Я считаю, что постепенно мы должны переходить всё больше и больше на интегральное образование, а оттуда люди придут к нам во внутреннюю группу заниматься каббалой. Так будет.

Когда мы выходим в мир с виртуальным образованием, то нас никто не останавливает. У нас есть методика, каким образом можно улучшить мир, и мы об этом рассказываем. Используя правильный лексикон, можно делать все, что угодно, – никто тебя не остановит. 

А с каббалой – проблемы, никому она не нужна, кроме единиц. Представляете, вы – эти самые единицы! Вы же, действительно, как бриллианты – в малом количестве. А все остальные соберутся через виртуальное образование. Я считаю, что так надо действовать.

Если бы мы начинали наше распространение сегодня, я бы вовсе не упоминал каббалу. Но, к сожалению или к счастью, это не так. Мы должны были начать с нее – сначала изучить все наши основы, пока не доросли до нынешнего уровня. Сегодня мы только начинаем развивать методику исправления человечества, а не точек в сердце.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральное образование – миру

Интегральное воспитание: с каббалой или без?

Преодолеть предубеждение

Вдохновлять товарищей

группаКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: На последнем семинаре между товарищами появилось очень сильное ощущение тотальной уверенности и радости. Является ли это сутью мужского поручительства? Должны ли все мои действия по отношению к товарищам давать им именно такой комплекс ощущений?

Ответ: Правильное возбуждение товарищей к духовной высшей цели, когда вы показываете, что находитесь в этом, и это дает вам огромную радость, наслаждение, упоение, наполнение жизненными силами, когда вы серьезно и счастливо оцениваете группу, в которой находитесь, когда вы всё это показываете, – дает им огромный заряд бодрости и возвращается к вам. Причем возвращается в многократном виде. 

Не стоит делать никаких других расчетов. Пытайтесь все время держаться на этом. И если, может быть, вам будет казаться, что они относятся к вам с пренебрежением – какая разница? Творец специально подстраивает вам это. А вы работайте так и всё. Будьте мудрее, обхитрите Творца.

Вопрос: Я бы все-таки хотел глубже проникнуть в термин "поручительство". Что это такое?

Ответ:  Поручительство – это когда вы считаете себя ответственным за то, чтобы все товарищи достигли цели. Вы чувствуете, что вы в состоянии это сделать, и что это зависит только лишь от вас.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем наполнить товарища?

Включаемся в единое желание

Продвижение товарища важнее своего собственного

Все зависит от подготовки

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Самое страшное применительно к нашему земному и духовному состоянию – это легкомыслие. Нет ничего хуже этого. Какая-то маленькая ухмылка, пренебрежительный жест или действие – и всё: во мне все падает. Надо очень бояться, что ты можешь этим навредить товарищу, но себе ты вредишь в тысячи раз больше.

Надо быть в постоянном "серьезном веселье", но от сердца. Даже если твое состояние плохое, но энтузиазм идет от сердца – это поможет. Ни в коем случае никакой показухи, если это только не разыгрывается вами специально, чтобы подбодрить товарища. Надо очень беречь наш уровень и постоянно заботиться, чтобы приподняться еще и еще. Не забывать о том, что самое главное – это подготовка. 

Я советую тем, у кого есть возможность, подсоединяться к нашему утреннему уроку в прямом эфире. Хотя я и говорю, что не имеет значения, когда его смотреть, можно и потом, – это все-таки живое время. Для человека это имеет психологическое значение. Духовная энергия существует в мире, она находится здесь.

Но когда человек чувствует, что сейчас он может не ловить это состояние, не бояться, что оно уйдет, т.е. находится в расслабленном состоянии: встает, останавливает компьютер, пьет кофе и так далее – он не приклеен к экрану.

Поэтому я вас очень прошу, советую: если можно, хотя бы часть урока смотреть в живом времени, и не пропускать наших объединений в воскресенье вечером.  

Вы сами видите, что значит подготовка: мы все готовимся к состоянию полного исправления, полного слияния всех вместе и со светом. Вся наша жизнь, все наше духовное возвышение называется "подготовка", и поэтому она должна предшествовать любому нашему действию. Перед уроком я должен встать хотя бы на пятнадцать минут раньше, чтобы что-то почитать – я должен что-то сделать с собой, я должен по дороге на урок что-то послушать.

Почитайте Псалмы или просто какие-то отрывки из нашей литературы – что-нибудь индифферентное, настраивающее на нужный лад. Ведь скрипач или виолончелист настраивает свой инструмент независимо от того, какую мелодию будет потом играть. Так и нам надо настроить наш инструмент, а затем уже, на уроке он будет играть.

Я не представляю, как бы я вошел на урок, не настроившись на него. Мне не важно знать, что я буду с вами делать. Поверьте, я сейчас сел, посмотрел тему урока и начал его. Для меня это не имеет значения. Но настроиться перед этим – я обязан!

Рабаш перед ночным уроком в течение получаса гулял по улице. Я встаю за полтора часа до урока, хотя мне идти до него пятьдесят метров, даже меньше. Я должен принять горячий душ, взбодриться, почитать кое-что из своих материалов, которые не отвлекают меня от урока, а, наоборот, дают мне нужное направление.

Бывает так, что  проникаешься каким-то материалом и потом трудно перестроиться, приходишь - а тебе вдруг выставили совсем другую тему. Это ответственность, ведь передо мной сидят десятки тысяч в мире!

И так должен чувствовать каждый из нас, потому что мы работаем над созданием общего кли/сосуда. Я не настроен ни на кого поодиночке, я настроен на то соединение, которое в каждый момент вы можете дать мне. А если не можете, то и урок иногда оставляет желать лучшего.

А иногда ваше состояние, ваше соединение настолько раскрывает меня, что речь льется свободным потоком. Причем это не зависит от количества людей,  это зависит от качества соединения. Иногда вы преуспеваете, и тогда появляется прекрасный материал. Так что надо все это учесть и быть хорошими детьми.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новое утро зависит от прожитого дня

Что значит легкомыслие в работе

Подготовка – залог успешной учебы

Когда исчезнет наваждение…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: Когда идет разумное включение в товарищей, приходит радость, что я наслаждаю Творца. Каким образом удерживать осознание того, что это Творец, это в Его власти, а не принимать это на свой счет – на счет моей гордыни?

Ответ: Сказано: "Я – первый, Я – последний". То есть все, что бы вы ни делали – это делает Творец. Все, с чего бы ни начинали, в каком состоянии ни были бы вы и ваше окружение – это тоже все устраивает Он. Все, что в итоге получится – это тоже устраивает Творец.

А что же Он тогда не устраивает? – Нет такого! Все исходит от Него!

А где же тогда я? – А вы только в том, чтобы приложить максимальные силы, чтобы все это устроилось. Но для чего, если Он все устраивает? - Когда ты делаешь такие попытки, тогда ты сливаешься с Ним. И все – ничего другого.

Только лишь ради тебя, тебе дано такое наваждение, что ты якобы существуешь отдельно, самостоятельно что-то делаешь, думаешь и так далее. Это для того, чтобы ты сам достиг раскрытия, что ты и так полностью слит с Ним, и вы двигаетесь постоянно в унисон в желаниях, в намерениях, в действиях – во всем.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать властелином программы творения

Опасная самоуверенность эгоизма

Подними голову, чтобы увидеть товарищей

Пример с намеком

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: Как группа должна вести себя, если она видит взрыв эгоизма отдельных товарищей, либо пренебрежение одного товарища относительно другого?

Ответ: Надо показать молчаливый пример с намеком. Допустим, я вижу, что один товарищ пренебрежительно относится к другому. Тогда я в разговоре с ним стараюсь, как бы невзначай, уважительно отзываться о том, к кому он плохо относится. Я делаю это, никого не поражая и не унижая. Это все касается только духовной работы.

А если мы говорим о нашей работе с населением или у нас в центре, не затрагивая духовных контактов, то мы можем возражать друг другу, не соглашаться. Но опять-таки, это должно быть в полном отрыве, в полном понимании того, что происходит вне зависимости от нашего духовного слияния.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отсутствие хорошего примера - это плохой пример

Пример и зависть

Предвзятое отношение к товарищу… (клип)

Маленькая жертва ради великой цели

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

В каббалистической группе любовь к ближнему достигает такого состояния, когда мы перестаем замечать не только внешность товарищей, не только их материальный облик, но и их внутренний потенциал, потому что всё это сливается вместе и каждый работает в другом.

Мы уже не раз говорили, что во мне нет тех желаний, которые я могу наполнить Высшим светом, Творцом, постижением Высшего мира. Они все находятся в вас, а во мне их нет. Во мне есть только точка и больше ничего.

В той мере, в которой я обретаю ваши желания как свои – "возлюби ближнего, как себя", я обретаю тот духовный сосуд, те желания, которые могу наполнить. И наполняя их, я наполняю себя. 

При этом мы становимся огромнейшими эгоистами, только это уже не называется "эгоизмом", ведь я преодолеваю свой маленький земной эгоизм для того, чтобы обрести огромное желание, которое наполняется светом, присутствием Творца. И это всё – мое!

Поэтому вы ни с чем не расстаетесь, ни от чего не убегаете, ничем не жертвуете – не притворяйтесь такими героями. Наоборот, вы идете на огромное получение – получение мира Бесконечности, потому эта наука называется "наука получать". 

Единственное, как говорит Бааль Сулам, здесь существует маленькая психологическая фишка, когда мы должны преодолеть психологический барьер, что я "как бы" наполняю других относительно меня сегодняшнего. 

Но как только я с помощью группы потихоньку начинаю ощущать как мать своих детей, что это – мое, мне сразу же становится понятно, что это – действительно мое. Это мое приобретение, мои келим/сосуды. – И всё! Вот твой мир Бесконечности. Пожалуйста, будь как Творец, властвуй в нем, существуй, постигай, наслаждайся!

Ведь в чем заключается цель творения? Насладить! Так что не пытайтесь сделать из себя великомучеников. Мы жертвуем самым маленьким ничтожным эгоизмом, чтобы выйти из него и обрести настоящее безграничное кли/сосуд, наполненное бесконечным наслаждением.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особое дыхание

Стать властелином программы творения

Распахни сердце для мира

Стать властелином программы творения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Группа должна убеждать каждого и всех в том, что ими руководит Творец, и нет ничего, что возникало бы само по себе, только Он управляет всем – "нет никого, кроме Него". И поэтому мне надо видеть Творца в каждом из товарищей. 

При этом я совершенно не аннулирую, не умаляю товарища, мотивируя тем, что он якобы кукла, которой движет чужая рука. Нет! Наоборот, я отождествляю его с Творцом. Подумайте над этим!

Когда я говорю, что кем-то руководит Творец, я могу думать о том, что он – марионетка, а могу сказать и наоборот: "Нет. То, что он находится передо мной, это явление Творца". Ведь мы изучаем из методики постижения реальности, что все вокруг – проявление Творца. Когда человек приходит к такому состоянию и явно работает на это, а не просто философствует, тогда он действительно входит в правильное ощущение мироздания.

Нужно говорить о величии Творца, но не философствуя и не штампованными фразами. А можно и не говорить об этом, но важность этой силы, которая держит на себе всё творение и всем руководит, переливаясь сиянием Шхины, должна быть у каждого из нас как дыхание мира. И всё, что происходит, происходит вследствие наличия этой силы. 

Поэтому величие проявляется не во всевозможных космогонических действиях, а в том, что все это настроено на каждого из нас, чтобы мы постигли через эту картину Его самого, программу творения, стали бы не частями, а разумными властелинами этой программы. Слияние подразумевает то, что мы становимся Им.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особое дыхание

Маленькая жертва ради великой цели

Самое мощное оружие

Мечта духовного романтика

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Самое главное – это группа.

Я много слышал о том, что Бааль Сулам мечтал создать каббалистическое поселение. Он привез с собой из Польши машины для обработки кож, думая, что откроет маленькую фабрику, на которой станет работать со своими учениками, и этого им будет достаточно, чтобы прокормиться. И в таком маленьком тесном кругу они будут изучать науку каббала. У него было множество подобных планов. Из его статей чувствуется, насколько он этим грезил. Он был великим духовным романтиком.

Но в то время это было еще невозможно. Да и в наше время мы видим, что пока только находимся на пути к этому. Возможно, когда-нибудь это станет возможным, но каким путем, мы еще не знаем. Не надо обгонять время. 

Как бы то ни было, мы видим, что во все времена все каббалисты занимались именно в группах, и очень скрупулезно относились к ее канонам, законам, к правилам поведения в ней.

Все законы, которые описываются в Торе и в других первоисточниках – это законы поведения в группе. Они предназначены не для народа, не для масс, а только для каббалистических групп. И хотя создается впечатление, что вроде бы так должны вести себя массы, все это – очень условно. В основном это касается только желающих "выйти из себя", из своего эго.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединение душ = подобие свету

Пешком на конгресс в Германию

Группа строителей сцены

Путь к первым 10 сфирот

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Группа должна заботиться о том, как создать условия для каждого человека, в котором есть желание развить свою точку в сердце. Мы не знаем заранее, у кого она есть, а у кого – нет. Если у кого-то есть какие-то желания к духовному, то они постепенно проявляются. А затем, вполне возможно, могут и остановиться на каком-то этапе, и человек может свернуть с этого пути.

Нам надо поддержать его. Во-первых, если это, что называется, "дорожное происшествие", то тогда надо поднять его, помочь ему, укрепить его. Группа должна об этом думать, заботиться, поддерживать всех на максимально высоком уровне. Группа всегда должна ощущать, находимся ли мы в абсолютно слитом состоянии или нет. Как сейчас, когда ощущается одно растворенное желание, одно узконаправленное намерение, а все остальное – за бортом. Такое состояние заботы должно быть постоянным.    

При этом могут возникать всевозможные ссоры, недопонимания на житейском уровне, касающиеся того, как нам что-то обустроить, выпустить какую-то книгу, газету и т.д. – всего, что не относится к духовному пути. А то, что не относится к духовному пути, не относится и к духовным законам. Тут мы можем ругаться, ссориться, не соглашаться друг с другом, но должны сделать так, чтобы все это было полностью отрезано от наших отношений друг к другу как товарищей. 

Это подобно тому, как мать ругает своего ребенка, сердится на него, наказывает его, а любовь к нему все равно живет в ее сердце. Главное для нее – забота о нем. Нам надо брать с этого пример, ведь в нашем мире это самый понятный, самый доступный пример для каждого.  

Каждый должен постоянно думать, каким образом он, как член группы, может создать максимально оптимальные условия для того, чтобы все развивались и расцветали в каждый момент времени.

И здесь иногда тоже происходит падение и начинается ревность, зависть, какие-то мысли, критическое отношение друг к другу.

Все это – очень хорошо, есть над чем подниматься, есть над чем работать. Человек должен в правильном свете отслеживать все свои действия. А группа должна создавать такое окружение, чтобы осознание, ощущение, анализ того, как я отношусь к остальным, был мгновенно произведен, исправлен, и снова я вошел бы в группу, но уже на новом уровне соединения с ней.  

Так что здесь существует очень серьезная работа в намерении каждого, направленная на группу, на общее объединение, на создание такой атмосферы, чтобы она держала нас всех. Иначе не может быть. Это – постоянное, но доброе напряжение, ведь мы настолько хотим все время быть в нем, что к этому привыкаем, и оно совершенно не кажется нам обременительным. Не беспокойтесь об этом. Оно не истощает, а наоборот, дает духовную жизнь.  

И одновременно с этим, когда мы учимся, перерабатываем материалы, вместе занимаемся одним и тем же, то группа, превращаясь в единое целое, растет сама. И так все растут от ступени к ступени. Но и каждый индивидуально, ощущая себя частью, находящейся внутри группы как зародыш в теле матери, каждый раз воспринимает эту группу на новой ступени, и всегда оценивает своих товарищей выше себя, лучше себя, по-доброму завидуя им. Но эта зависть хорошая, подталкивающая его к тому, чтобы он сливался с ними.

Человек начинает понимать, что достижения следующей ступени, в принципе, очень просты: есть к чему прильнуть, во что влиться, в чем раствориться. Всё происходит очень легко. Необходимо только настроиться на это, и чтобы окружение поддерживало этот настрой. И всё – он уже полностью в этом русле.

А далее, на следующих ступенях, мы с большей точностью, с большей глубиной начинаем входить в связь между собой, которая проявляется в виде сфирот, всевозможных связей между качествами. Всего есть 10 основных качеств. И кроме основных 10-ти сфирот, существуют и частные сфирот, то есть в каждой из сфирот есть еще 10 сфирот и т.д. Но нам в основном нужны первые 10 сфирот. Их надо начинать ощущать. 

Связь между ними увязывается в нас как связь, с помощью которой мы можем отдавать. Изучая эту связь, мы ощущаем ее как одно единое целое, несмотря на то, что там существуют совершенно разные силы, противоположные друг другу: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. Они противоположны как любовь и ненависть, зависть и доброта. Поэтому, когда мы начинаем соединять все это вместе, у нас получается именно та масса, которая раскрывает нам духовные состояния. В ней мы их раскрываем.

Группа должна относиться ко всем, как мать к своим детям, чтобы дать каждому правильное развитие, правильный настрой, правильное состояние, чтобы у всех всё было готово для их духовного роста, и чтобы каждый раз это был духовный рост, а не просто статичное состояние. Сегодня не может быть такого, как вчера. Поэтому надо проверять себя, анализировать свои состояния. Если я не вижу над чем мне сегодня работать, значит, я не работал вчера, значит, во мне не проявляются какие-то новые основы для исправления. Ведь наш рост основан на постепенном, всё большем исправлении возникающих между нами проблем в группе, в связи между нами.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Животворящий росток из сгнившего зерна

Первое знакомство с Творцом

Страховочный пояс или страховой полис

Мы и остальной мир

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Человек не волен выбирать что-либо в своей жизни. Его приводят в группу и уводят из нее – в этом он не властен. От нас зависит, каким образом мы можем создать окружение, которое сделало бы из каждого его члена полезный духовный элемент.

Поэтому сказано, что единственное свободное действие, которое зависит от нас, – это выбор среды. Приход в среду не зависит от человека – его приводят туда. А под выбором среды подразумевается, что в каждый момент времени я выбираю свое максимальное включение в нее. 

Есть ли свобода воли у всего остального человечества – у тех, у кого нет точки в сердце? – Ее нет.

Только у нас есть относительная свобода воли в том, чтобы создать для себя правильное окружение и правильно сорганизовать человечество. Поэтому мы ответственны как за себя, так и за них. Причем эта ответственность очень жесткая. Если мы не будем создавать правильное окружение для всех семи миллиардов в той мере, в которой это возможно, то тогда мы не сможем продвигаться, потому что мы представляем собой верхнюю часть духовного строения, называемую Гальгальта Эйнаим. А человечество представляет собой огромную нижнюю часть творения, называемую АХАП.

 2013-07-12_rav_lesson_congress_n4 

Верхняя часть Г"Э - это наша личная часть, которая является нашей группой. А ее нижняя часть – наш так называемый АХАП. Он к нам не относится, а представляет собой то, что мы развиваем - методику интегрального образования и воспитания, всевозможные курсы и всё прочее.

Это мы должны развивать, действовать как старшие, как учителя для всего остального мира. И, в соответствии с тем, как этот мир будет развиваться, предлагать ему с заботой, со вниманием методику интегрального образования и воспитания. 

А весь остальной мир должен будет это воспринимать, потому что свет всё равно влияет на всех нас таким образом, что никуда нам не деться. Он действует на весь мир и подгоняет его страданиями, потому что этот АХАП противоположен ему (это большой земной, эгоистический минус), и когда свет воздействует на него, то вызывает в нем еще большие отрицательные ощущения: кризис, страдания. 

В итоге человечество будет искать, что делать, но ничего не сможет найти, кроме света, который в результате интегрального воспитания пройдет через нас к ним. Мы должны будем всё это создавать и строить для них.  

Поэтому помимо того, что группа занимается только собой, она обязана заниматься и всем остальным в той мере, в которой это необходимо, в которой в человечестве возникает серьезный вопрос, но не о смысле жизни ради достижения какой-то высшей цели, а о смысле жизни в виду избавления от страданий, от кризиса. Этого достаточно, чтобы мы начали ими заниматься. 

Когда они обнаруживают свое абсолютное бессилие, непонимание, невозможность решения обычных земных вопросов, и это уже – глобальное осознание, практически не имеющее решения, значит, мы можем смело выходить в мир, начинать искать правильные пути, кому и как подать нашу методику.

Ведь мир уже неосознанно нуждается в ней, хотя все еще как ребенок не понимает, где, в чем и как. Он не ощущает, что в этом заключается ключ к совершенно иному существованию, к новой действительности, к новому измерению, потому что у большинства человечества нет точки в сердце. А у нас она есть, и мы чувствуем, что тут должно что-то случиться, здесь есть какой-то выход. Мы его тоже очень мало ощущаем, только в мере свечения на нас света, а на них свет совсем не воздействует. 

Что значит "не воздействует"? Мы все находимся в области света, но у них нет внутреннего детектора, который может определить, что есть некое свечение, есть какие-то изменения. У нас же этот детектор есть – это так называемое "шестое чувство". Поэтому всё зависит только от нас.

На нас лежит ответственность за всех. Более того, мы получили возможность духовного совершенствования только для того, чтобы привести к этому весь остальной мир. И если мы через себя не будем пропускать на них Высший свет, и через нас ничего не пройдет, то у нас будет всего лишь микроскопическое свечение, т.е. просто состояние ожидания, холостой ход и не более того. Так что нам надо это принять во внимание.

Возможно, есть такие группы, которые очень неплохо внутренне подготовлены, серьезно занимаются, присутствуют на всех лекциях, занятиях, но не хотят выходить наружу. В итоге они становятся буквально заслонкой на пути духовного света. А поскольку связаны с нами, еще и отягощают нас, портят нам всё.

Поэтому мы должны аккуратно, но все-таки заставлять их, вынуждать, подбадривать, пытаться объяснить, втягивать их в эту работу. Ведь эта необходимость исходит из глобальности и интегральности системы.

Если эта система замкнутая, ты не имеешь права оставлять какую-то ее часть (хотя речь идет не о части, а о 99.99 %). Даже если бы это был всего лишь 1% и то ты не имел бы права его оставлять, потому что если в интегральной, замкнутой, аналоговой системе какая-то частичка неисправна, то неисправен весь механизм.

Потому, если в мире раскрывается необходимость исправления, значит, ты должен думать обо всех семи миллиардах, которые нуждаются в нем, и каким-то образом задействовать это.

Сам принцип формирования любой нашей группы или общемировой группы должен включать в себя так же и мировое сообщество, всю цивилизацию, потому что пришло время проявления и раскрытия нашей общей взаимосвязи.

До Авраама духовным постижением занимались единичные каббалисты, с Авраама и далее – группа, а со времен Бааль Сулама и далее – это уже всё человечество.

Бааль Сулам в двадцатых годах прошлого века писал, что всё человечество представляет собой одну семью. Это говорит о том, что мы обязаны принять его во внимание как часть нашей группы. Поэтому принципы и основы построения группы, должны включать в себя и эту часть – каким образом мы взаимодействуем с остальным миром.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Аванс, который надо оправдать

В ответе за человечество

Инъекция человечеству

Нет плохих свойств, есть неправильное намерение!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Стремление человека к духовному постижению зависит от группы, ведь она может его понизить или повысить. В соответствии с этим Рабаш пишет, что нет ничего более страшного, чем пренебрежение, легкомысленность в работе,  когда человеку кажется: "Ничего страшного. Пойдет и так".

Власть человека над собой определяется только выбором окружения – насколько группа впечатляет его, настолько он может владеть собой. Поэтому группа должна его настраивать, подбадривать, теребить, чтобы он чувствовал, что не может опуститься ниже этого уровня, а только подниматься, постоянно тянуться вверх. Если группа правильно настроена, то это легко.

Отношение к товарищам должно быть мягким, мы должны понимать, что у каждого свои свойства. Мы ни в коем случае не указываем на характер друг друга. Каждому заданы те свойства, которые в нем должны остаться, только в исправленном виде. То есть один - жадный, другой – глупый, третий – ленивый, завистливый, злой и так далее. Эти свойства ни в коем случае нельзя давить! Надо только помогать их инверсировать. И всё!

Злость нужно направить против своих плохих качеств, зависть – это прекрасное свойство, если направлено в хорошую сторону. Мы всегда говорим ребенку: "Смотри, какой он. Поучись от него".  Так мы включаем в нем зависть. Иначе говоря, мы должны смотреть друг на друга как мать на своего ребенка, и видеть, что во всем, что направлено на соединение между людьми, есть только хорошее. И наоборот, любые, вроде бы прекрасные качества уничтожают человечество, если они не направлены на объединение. 

Зайдите в любые источники психологии, философии – чего угодно, и вы увидите, какая глупость насочинена вокруг всех свойств человека. Ведь в них всё рассматривается относительно самого свойства, а не его применения. Но если это свойство правильно направить на объединение между людьми, то можно убедиться, что в нас нет ничего плохого. Всё зависит только от намерения!

Естественно, это тоже должно отражаться на нашем отношении друг к другу. Нет плохих людей – есть неисправленные. Для этого мы и вместе. Поэтому мы любим друг друга.

Если я вижу в ком-то проявление его якобы несносного характера и чувствую, насколько я не могу с этим согласиться, но сразу же останавливаюсь и начинаю раскручивать себя в другую сторону (себя, а не его), то получаю от этого духовные силы. Советую запомнить! Это я вам говорю из собственной практики, из опыта. Попробуйте!

У тебя вдруг появляются новые силы. Ты начинаешь чувствовать, как Творец подставляет тебе источники движения вперед. Именно вместо "закрутить его" – "раскрутить себя". Расслабься, за ним стоит Творец. Согласись – и всё! Ты образуешь в себе новое открытое пространство, наполненное духовной энергией, потому что ты себя перекрутил.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настроиться на волну отдачи

Фильтруй всё лишнее

Всё плохое в тебе – это я

Новый смысл старых статей

группаКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Хорошее окружение - это единственное средство достижения цели. Когда мы собираемся вместе с таким намерением, с такой силой, с таким желанием, и видим, как все наши товарищи в мире все время следят за нами, находятся вместе с нами, и чувствуем на себе их давление, – то, конечно, эта тема звучит и вызывает совершенно новое сильное воздействие.

Я неоднократно рассказывал, что когда спросил у Рабаша: "Что мне мешает? Почему я не двигаюсь вперед?" – он сразу же ответил, что мне нужны товарищи. Откровенно говоря, я не совсем понял для чего, но сказано – сказано. Я начал искать, давать лекции и в итоге привел к нему людей. Из них организовались группы.

И тогда Рабаш стал писать для них статьи, ведь я не знал, что им говорить. Сначала он делал маленькие заметки на оберточной бумаге от сигаретных пачек. Обычно это бывало, когда мы разговаривали, гуляя в парке, и под рукой не было ничего другого. Я вытаскивал серебряную бумажку из пачки сигарет, и он писал.

Так появились первые статьи. А затем уже я брал с собой листы бумаги, сложенные пополам. Потом мы купили ему печатную машинку, и он начал одним пальцем настукивать тексты. Позже мы приобрели электронную машинку. И так пошло. Поэтому на сегодняшний день у нас есть много его статей.

В этих статьях изложены все основы взаимодействия человека в группе, как в самой важной среде его духовного роста. Мы систематически повторяем их изучение и в зависимости от нашего роста видим, как в тех же предложениях, в тех же словах, все время раскрывается новый смысл.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Индивидуалистам тоже нужна группа

Любовь к товарищам как пропуск в Бесконечность

В любви раскрыть любовь

Животворящий росток из сгнившего зерна

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Первая статья Рабаша о группе начинается словами: "Мы собрались здесь, чтобы заложить основы строения группы", потому что без нее человек не может достичь цели, – только в ней он реализует себя, и только благодаря ей он растет.

Его духовный рост происходит не так как в нашем мире, когда я питаюсь от группы и таким образом развиваюсь. Духовное развитие происходит внутри группы, в мере связи, в мере соединения с товарищами, в мере моего исчезновения в группе, растворения в ней.  

Как только человек начинает понимать, что в этом заключается его духовный рост, и сосредотачивается только на этом, можно считать, что он на верном пути.

До этого он словно непосаженое в землю зерно: оно где-то хранится, но из него ничего еще не может вырасти, и никто не знает, вырастет или нет. Поэтому мы можем так судить о человеке, который находится у нас: приходит к нам, занимается, проходит Международную академию каббалы или еще какие-то курсы.  

Он может быть с нами много времени, но именно тогда, когда он сам осознаёт, – и мы видим, что он ощущает себя не просто частью группы, а как зерно, которое надо посадить в группу как в землю, и тогда оно будет расти, – когда он начинает так себя ощущать, воспринимать и оценивать, только тогда начинается его духовная подготовка. 

Причем серьезность, сила и эффективность подготовки зависят от того, насколько группа может абсорбировать людей, насколько она может вынудить человека войти в нее и буквально раствориться в ней, найти себя во всех применениях, во всех случаях, на всех уровнях жизни группы: физическом, моральном, материальном, духовном.

И как зерно, которое практически исчезает, и из него появляется новый росток, а оно само по себе уже ничто и никто, так и здесь, – когда мы находимся в группе, из нас появляется совершенно новое произведение группы. И это – наш духовный рост.

Мы должны себя измерять, оценивать относительно этого духовного роста, относительно меры своей абсорбции в группе. Поэтому все подъемы, падения, всевозможные изменения в нас настроения, чувств, понимания, чего бы ни было – мы должны ощущать не индивидуально, а вместе. 

Не имеет никакого значения, сколько ты знаешь, и даже что ты ощущаешь духовно, что ты понимаешь, осознаёшь, насколько понимаешь материал. Это – не мера измерения, а лживые представления о духовном росте, потому что духовный рост оценивается качеством, мерой слияния с другими.

Потому первое, к чему мы должны прийти – это достичь своего нулевого уровня, когда мы как капля семени или зерно, посаженное в землю, становимся ничем. То есть весь наш эгоизм, вся наша жизнь, все, что было до этого, сейчас нами не принимается во внимание. Естественно, мы заботимся о материальной жизни, на земном уровне мы должны оставаться прежними, но самое главное для нас - стать той каплей семени, с которой начинается духовная жизнь, развитие плода. Такими мы должны себя представлять. 

И только лишь когда человек чувственно ощущает, что он уже такой, стремится к этому и оценивает себя только относительно этого состояния, и это является его целью, его мечтой, плодом его усилий, результатом всего, что он делает, – тогда он находится на верном пути. И все остальные якобы его достижения, постижения, ему не важны. Такая коренная перестройка, переоценка себя, изменение важности вещей, переоценка ценностей, ставит человека в начало духовной лестницы.

А затем, когда он становится нулем, т.е. проходит Первое сокращение (Цимцум Алеф), то на данном этапе он ставит черту, и, начиная с этого момента и далее, его оценка относительно группы, относительно той среды, в которой он находится, повышается еще больше. Я выясняю, насколько я не просто нахожусь в ней, а вхожу в нее активно, добавляю от себя, могу войти в своих товарищей, во всю группу как активный элемент не из своего прошлого, а из настоящего, когда я принимаю желания, чаяния, все цели группы как свои собственные; когда я работаю на них, как мать работает на детей, обслуживая их, и делает все для того, чтобы они развивались.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый смысл старых статей

Основа духовной лестницы

Пусть группа впитает меня без остатка

Основа духовной лестницы

группаКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Духовный рост человека начинается с того, что он полностью забывает о себе и всей головой, всем разумом и желанием находится в том, чтобы думать только о группе, чтобы она была одним единым целым. Причем это не зависит от самой группы, как в примере с рабби Йоси.

Человек растворяется в ней и начинает видеть ее в настоящем виде. Оказывается, что это – не группа, не его сотоварищи, с которыми он столько времени был вместе – нет. Он видит просто собрание великих каббалистов, одну душу. Они могут об этом и не подозревать, а он в них это уже раскрывает, потому что всё зависит от наших личных свойств, из которых мы видим мир.

Сегодня они таковы, что глядя на материальный мир, мы считаем, что он такой и есть. Как только мы изменим свои свойства, то вместо него увидим совсем другое общество, окружение, и те же наши товарищи будут выглядеть на ином уровне, в ином виде.

Поэтому у такого человека нет претензий к окружению, он всегда без всякой критики ставит товарищей в выигрышное положение: они абсолютно правы, абсолютно верны цели, и он оправдывает всё, что они делают. Самое главное для него – это просто аннулировать себя, и всё, что только возможно: всю свою энергию, всю свою жизнь отдавать им. В этой мере он входит в группу и видит их в духовном виде. И тогда, естественно, в соответствии с его усилиями, на него воздействует окружающий свет, исправляет качество человека, помогает ему, и он начинает видеть вместо прежнего окружения совсем иной мир, вплоть до полного исправления. Так всё это происходит. 

Потому эта работа, и главное, настройка на нее, является основой духовной лестницы. А далее происходят падения, подъемы.

Человека не интересуют падения и подъемы в обычной жизни: семья, работа, еще что-то… Он должен, конечно, всё это обустраивать в той мере, в которой ему необходимо для земного существования, ведь оно не заканчивается на его духовном начале. Оно остается, потому что все наши подъемы начинаются с того, что мы снова падаем на уровень этого мира, поднимаемся на следующую духовную ступень и вновь падаем до эгоистического состояния этого мира. И так 125 раз. Вот это самое сложное. 

Поэтому я всегда подчеркиваю, что самое сложное – это первая ступень, когда человек впервые может оторваться от себя и войти в группу так, что в ней теряет себя – его нет. Он не боится, он рад этому, он обнаруживает себя в другом виде – в виде всей группы. В ней он раскрывает правильную взаимосвязь между всеми товарищами, которая называется Творцом, находящимся между ними, и он сливается с этой сетью взаимной связи. Это называется его слиянием с Творцом. 

По мере духовного роста в человеке возникает всё больше и больше противоречий, падений, сомнений. И снова он поднимается над ними, вплоть до таких состояний, которые проходили великие души – ученики рабби Шимона, когда были готовы испепелить друг друга огнем ненависти. И это было начальным условием той высокой ступени, на которой они находились. Иными словами, перед тем как начинать духовную работу, у них было такое исходное положение.

Поэтому подъемы и падения – необходимы. Благодаря им мы поднимаемся, преобразовывая эгоизм в отдачу и любовь. И каждый раз, чем больше становится наш эгоизм, тем больше мы можем постичь слияние между собой над той ненавистью, которая будет проявляться на высоких ступенях, а мы будем идти вперед.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Животворящий росток из сгнившего зерна

Пусть группа впитает меня без остатка

Раствориться в группе

Страница 153 из 325« Первая...151152153154155...Последняя »