Записи в разделе 'Конгрессы, события'
Только Творец поможет нам!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Почему Творец раскрывается нам через отчаяние?

Ответ: Отчаяние – это очень хорошее состояние, но только чтобы оно не было конечным. За отчаянием должно следовать решение.

Отчаяние – это когда я смотрю в свои желания и вижу, что не в состоянии ничего сделать. Так это же прекрасно! Бааль Сулам пишет, что нет лучшего состояния в жизни человека, чем то, когда он ощущает, что никто никак не может ему помочь, и он себе тоже: в общем, всё – крах. В это мгновение он начинает понимать, что только Творец может помочь ему, и тогда у него возникает настоящее требование к Творцу. Поэтому отчаяние – это прекрасное чувство, только оно должно быть правильно сформировано.

Нет такого, чтобы мы проходили что-то, и это было бы неверно или ненужно по направлению к цели. Наши усилия дают нам правильное намерение, как относиться к тому, что мы проходим. Мы всё равно должны проходить те же состояния, только правильное отношение к ним ускоряет путь, смягчает его, инверсирует. Но все равно по модулю – это те же состояния, и ничего ты не можешь сделать. 

Ты был какой-то частицей в исправленной Малхут мира Бесконечности. Эта Малхут разбилась на части, и ты, как неисправленная часть, все равно обязан занять место своей исправленной части. Никуда ты не денешься! Ты обязан снова собраться и занять в разбитом кругу ту же часть. Этот круг будет уже с осознанием, с постижением в 620 раз большим, чем раньше, но это будет абсолютно тот же круг, те же желания (ведь они не увеличиваются), которые просто обрели осознание.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Конгресс: самое радостное мгновение

Дойти до предела

40 ступеней – не за 40 лет, а за две недели

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Вы говорите, что мы способны и готовы выйти из Египта. Помогите нам отбросить всё и проведите нас через этот узкий мост, чтобы мы пошли за Вами, как за поводырем.

Ответ: Каждый учитель в духовном пути подобен Моше (от слова "лимшох", "вытаскивающий"). А вся Тора, начиная с Адама и до Египта, и самое главное – от получения Торы и до входа в землю Израиля, описывает скитания в пустыне.

Скитание в пустыне – это такое состояние, когда никто ничего не видит, не знает, не понимает, но все идут вслед за своим предводителем. Предводитель уверен в себе. Однако у него есть проблемы с Творцом: он то выполняет Его приказания, то – нет, то понимает их правильно, то – нет. Народ тоже то слушается своего предводителя, то не слушается, то верит ему, то не верит, иногда больше кричит на Моше, иногда – на Творца, а то и на них обоих. И так мы видим, как 40 лет они находятся в таких интересных взаимоотношениях.

Должен сказать, что роль предводителя совершенно незавидная. Что он может сделать? – Ничего. То, что он выполняет, он пытается выполнять максимально преданно, с отдачей, и делать все, что может. Подчас готов за всех молиться, просить Творца, чтобы только сжалился над ними.

Но никуда не деться, они должны пройти все 40 ступеней (40 лет скитания по пустыне), ведь 40 ступеней – это расстояние от Малхут до Бины. И это продолжается до тех пор, пока все поколение, вышедшее из Египта, не умирает, и только следующее поколение, их потомки, входят в землю Израиля. 

Это значит, что все желания, которые были когда-то под властью эгоизма, должны отмереть, и вместо них возникнут новые желания, приспособленные уже к работе на отдачу. Пока этого не произойдет, никуда не денешься. И тот отрезок, который теоретически можно пройти, допустим, за две недели, они прошли за 40 лет.

Я вам говорил еще до конгресса, что вы делаете подготовку и приезжаете на конгресс продолжать ее, а не смотреть на меня. То есть всё зависит от подготовки и от вашей связи между собой. Я всего лишь преподаю, и ничего не могу сделать. Ничего!

Все зависит от вашего объединения – внутреннего, сердечного, правильно направленного в том смысле, что вы при этом ждете воздействия света как манны небесной. Свет вас исправит, изменит, соединит друг с другом. Вот это – самое главное! Устремление друг к другу и всем вместе – вверх.

Надо приложить еще немного усилий, но именно в этом направлении: мы – все вместе, и ждем Творца, чтобы исправил нас и порадовался этому.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проводник через пустыню в землю обетованную

Задача Учителя

Громкоговоритель Творца

Раскрытие новых пустот – раскрытие сердца

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Очень сильная, очень мощная вещь, которой мы научились на конгрессе – это всё больше и больше смотреть друг на друга. Тогда раскрывается, что ты находишь в товарищах огромную радость, а в себе пустоту.

Ответ: Так это же прекрасно! Раскрываются новые пустоты. Ничего старого нет. Это – не то же самое, что было раньше, и я снова "грызу" себя и чувствую, как два месяца, два года или 20 лет назад. Погодите, у вас еще маленький стаж, вы еще будете говорить: "Это мы уже проходили 15 лет назад, а это – 20 лет назад". 

Каждая ступень – это 10 сфирот. Они в нас крутятся, и вы будете чувствовать, как будто ничего не происходит. Всё одно и то же! Даже когда происходит полное исправление, то обнаруживается, что всё осталось прежним, только изменилось отношение человека ко всему, и поэтому он видит новый мир, поднимается выше жизни и смерти, выше скорости света.

А те пустоты, которые обнаруживаются – это прекрасно. Я не понимаю, что плакать об этом?  Когда я начинаю чувствовать, что я меньше других, – какие силы сейчас могут появиться во мне, чтобы я сближался с товарищами! Как я быстро бегу к ним, чтобы только войти в них, пропасть, затеряться между ними. Что может быть лучше такого подарка?! А как тебя еще можно встряхнуть?  

Реплика: Нет более прекрасного подарка, только единственная проблема, что пленка с сердца не сходит…

Ответ: То, что ты почувствовал сейчас свое большее отдаление от других, насколько товарищи связаны между собой, преданы, близки друг другу, а ты нет, – это значит, что  пленка уже сошла, хотя бы какой-то ее слой. 

Есть пословица: "Спустить семь шкур". Ведь это не просто поговорка. Имеются в виду семь пленок относительно ЗАТ парцуфа (семи получающих сфирот).

Они постепенно сходят одна за другой, и благодаря этому обнажается пустота, которую ты начинаешь ощущать в себе по сравнению с тем огромным общим намерением, наслаждением, желанием, устремлением, которое есть у твоих товарищей. Ты чувствуешь, что там есть жизнь, там что-то кипит. А в себе ты ощущаешь холодную пустоту, сумрак. Это и есть раскрытие сердца. Постепенно твое сердце раскрывается, с него сходит пленка. Надо радоваться этому.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вдохновлять товарищей

Операция на открытом сердце

Расплавленное сердце

Облечь слова в чувства

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Вы сказали, что у нас еще не до конца сформировано желание, не хватает еще какого-то элемента или шага. Как нам сделать атаку? В каком именно направлении?

Ответ: В каком направлении мы должны двигаться, чтобы вызвать на себя большее свечение? В направлении объединения, чтобы оно принесло радость Творцу.

Вытащите все эти слова из футлярчиков, в которые они упакованы, говорите чувственным человеческим языком, и тогда вы ощутите, чего вам не хватает.  Это и будет вашей атакой.

А какой должна быть атака? Кого бить? Только лишь себя, систематически внутренне разбивая, размягчая.

Я не хочу вас успокаивать, но вы прошли множество состояний за этот конгресс. Сегодня третий день конгресса, когда мы обычно заканчиваем все – все как-то уходит, люди начинают думать об отъезде. Здесь этого состояния нет и не надо, никто об этом не думает. Всё направлено только на то, чтобы дать последний удар, последнее усилие, чтобы оно раскрылось как место, в котором раскрывается Творец. 

Место, в котором раскрывается Творец – это выход человека в общее слияние. Ведь в каждом из нас существует зависть, что все товарищи находятся в большем соединении между собой, чем я с ними. Я слышу одного, второго, третьего, ощущаю, насколько они соединены: "Боже мой! Как это? А я? " – А я не чувствую себя таким, я на самом деле еще не такой.

Страстное желание войти и пропасть в товарищах должно быть самым главным, исходным, а затем уже – для чего я это делаю?

Иногда, конечно, можно сделать намерение раньше действия, но сейчас здесь прежде должно быть действие.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс в Нью-Джерси: единые перед Единым

Сократить расстояние

Подпрыгни и замри

Следствие конгресса: работа Высшей силы над нами

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Вчера прошла какая-то странная волна, и в этот момент показалось, что все уже точно исправились! Что-то мелькнуло, и все это ощутили. А потом все исчезло, как будто и не было вовсе. Но появилась уверенность, что все, кто прикоснутся хоть немного к общей группе, обязательно ощутят это соединение.

Действительно ли уверенность в том, что все будут исправлены на 100%, является правдой?

Ответ: В этом нет никакого сомнения. Как же что-то может остаться неисправленным, если вся природа интегральна, и все ее даже самые мельчайшие частички взаимосвязаны.

Допустим, если вы останетесь неисправным, - это значит, и все мироздание будет неисправленным. Так что, придется и вам потрудиться. Другого быть не может! Это – с одной стороны.

С другой стороны, мы видим по себе, насколько все желания в нас быстротечны: одно, другое, третье… – вдруг мысль куда-то улетает, появляются какие-то иные желания и т.д. На нас могут подействовать миллионы всевозможных внешних раздражителей, потому что в нас еще существуют огромные неисправленные пустоты, которые исправляются только лишь взаимным перекрещиванием наших желаний, мыслей.

Поэтому та работа, которую мы сейчас проделываем, очень эффективна.

Иногда сидишь на уроке, смотришь, как люди занимаются, читают и чувствуешь, что в воздухе полно мудрости, но она неэффективна. А сейчас, на этом конгрессе, мы не говорим ни о каких премудростях, не рисуем особых схем, не употребляем мудрого лексикона из наших первоисточников, а ощущаются очень интенсивные внутренние действия, причем они происходят на уровень выше нашего. 

Благодаря тому, что мы готовы соединиться и подчиниться условию подъема "вера выше знания", что называется "предпочтение отдачи получению", мы вызываем над собой действия свыше. Они постепенно как бы опускаются и оседают в нас. Поэтому еще долгое время после конгресса вы будете ощущать, как в вас проявляются его следствия.  

Для меня лично нет особой разницы между конгрессом, занятиями или какими-либо мероприятиями, потому что все это – сплошная череда работы Высшей силы над нами: мы подставляем себя под нее, а она работает.

Причем есть огромная разница между действием и его реализацией. Мы можем сегодня что-то сделать, а через неделю или через две получить на это действие ответ, поскольку необходимо еще подключение к этому действию всевозможных дополнительных устройств, т.е. еще множества людей.

Допустим,  мы скоро разъезжаемся по домам, перемешиваемся с остальным близким нам окружением, они каким-то образом присоединяются к нам. Окруженные нашими группами, нашими близкими, товарищами по работе, мы становимся, так сказать, "толще" – все они потихоньку реагируют, не понимая, и мы не понимаем, как это действует, но это так происходит. 

После того, как эта масса получает в себя возбуждение от нас, она постепенно сформировывается и через какое-то время происходит ее успокоение. Именно после этого мы действительно начинаем ощущать следствие конгресса. Это может произойти в течение нескольких недель. А может быть через месяц или два.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Плюсы" и "минусы" конгресса

Приподняться над знанием

Как "сосчитать" достигнутое

Три уровня обучения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Как максимум времени находиться в намерении "ради товарища" и минимум в намерении "ради себя"?

Ответ: Мы находимся в мире Асия – мире действия, потому что у нас нет правильного намерения, а вызвать его мы можем только с помощью действия, с помощью всевозможных материальных движений. Поэтому сказано, что "за действиями устремляются сердца". 

Потому товарищи в группе должны чувствовать твое устремление, ты должен показывать им пример. Ведь когда ты показываешь им свое стремление, важность цели, пытаешься всеми, даже коварными путями вдохновить товарищей, вроде бы играешь с ними и как бы незаметно показываешь им, как ты увлечен, – это отчасти помогает тебе. Но больше всего помогает, если ты занимаешься распространением.

Сказано: "Многому я учился от учителей, еще большему – от товарищей, но еще больше – от учеников". Учителя – это верхний уровень, от них можно учиться только, когда ты находишься относительно них как убар (зародыш), а в зародышевом состоянии ты можешь от них учиться только лишь окружающему свету.

Ты входишь в них, прикрепляешься к стенке матки, и остаешься в таком состоянии девять месяцев. Это называется состоянием "зародыш", то есть абсолютно неосознанным развитием. 

В зародыше якобы развивается чувство, но он не чувствует сам. Он реагирует, но это не его реакция, а реакция организма относительно высшего, относительно учителя. Так каждый находится в учителе как зародыш. 

2013-07-12_rav_lesson_congress_n5 

Относительно товарища, ты находишься на равном уровне, и единственным действием между вами может быть только соединение. Ведь такое взаимодействие не может быть с высшим или с низшим, поскольку слияние, соединение может быть только с равным. То есть формы желаний, намерений товарищей дополняют друг друга как в пазле.

И третий уровень – когда ты преподаешь. Тогда свет нисходит на тебя, потому что перед тобой группа учеников (кли/сосуд), они как птенцы раскрывают рот – и ты обязан их кормить.

В этом случае ты вызываешь на себя окружающий свет (даже не столько ты, сколько они). Поэтому сказано, что "еще большему научился от учеников". Почему еще большему? – Потому что в первом случае ты получаешь окружающий свет (ор макиф), во втором случае ты дополняешь один другого, т.е. Хасадим плюс Хохма – маленький свет дополнения.

А в третьем случае ты действительно получаешь огромный свет, который ученики притягивают своими неосознанными, неправильными, неважно какими желаниями, и он проходит к ним через тебя.

Если бы мы хорошо это поняли и рванули в мир распространять, то получили бы большой эффект. И неважно, что распространять: интегральное воспитание или каббалу. Какая разница? Главное, ты всё равно должен обучать их тому, чего они хотят, если только они действительно хотят этого. А на каком уровне объяснять им это, с каким лексиконом – не имеет значения. Так что, если мы преподаем, распространяем, обслуживаем, приводим их к объединению – к тому, к чему стремимся сами, то получаем положительный результат.

А в чем еще заключается наука каббала? Раскрыть Творца в объединении. Поэтому они делают всё то же самое. Ведь сказано, что все люди, которые не ощущают Творца, поднимут на плечи тех, у кого есть "точка в сердце", и приведут их на гору Творца, т.е. возвысят их. Они будут подталкивать, вынуждать нас, может быть жестко, может быть мягко, чтобы мы поднимались и обеспечивали их теми знаниями, наполнениями, в которых они ощущают потребность.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

И тогда обретаю жизнь…

Практическая работа создает место для раскрытия

Учиться от всех своих учеников

Диагноз: слабая связь с окружением

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Я понимаю, что мне мешает достичь цели прямо сейчас – мне не хватает вопроса: "Ради чего?". Я вижу, что у меня есть всё для продвижения, но делаю шаг назад, зная, что в этом мире можно еще что-то заполучить…

Ответ: А откуда у тебя появились такие мысли? Они ведь раньше тебе не мешали так, как сейчас. Значит, ты недостаточно заботился о том, чтобы укрепиться в цели. И если у тебя с окружением всё в порядке, значит что-то не в порядке с тобой.

Вот мы и поставили диагноз: слабая связь с окружением. Если бы ты был с ним крепко связан, в тебе бы точно не возникали никакие посторонние мысли.

Как только я нашел своего учителя Рабаша (ведь я его очень долго искал, прошел через череду учителей), я постарался полностью прицепиться к нему, причем так, чтобы сжечь за собой все мосты.

Вопрос: Как разбудить в себе эту важность? Я не знаю, что сделать, как накрутить самого себя?

Ответ: В те минуты, когда тебе дается большое желание, надо так реализовать его, чтобы потом не было возможности отступать. Ведь потом тебе дадут такие огромные трудности, которые ты будешь обязан преодолеть. Если я сжигаю за собой предыдущий мост, предыдущую ступень, я уже не могу отступать. И мне дают огромные трудности! Куда мне деваться?! Вот это очень важно. Мы всё время подсознательно оставляем себе лазейки: ничего, потом, сейчас я как-то не так себя чувствую, – начинаем жалеть себя. В нас говорит подленькое самолюбие. 

У вас есть группа, учеба, работа, распространение и пр. Но привязать себя к этому вы обязаны! А иначе вы всё время куда-то отступаете, и эта болтанка не позволяет вам двигаться вперед.

Группа должна проверять всех ее членов и как-то воздействовать на них, чтобы привлечь к более серьезной адаптации с ней. В этом заключается наша проблема.

С одной стороны, мы хотим, чтобы группа была как можно больше: пусть приходят все на любых основаниях. Какая разница, человек приходит заниматься два раза в неделю или семь раз? Какая разница, он серьезно занимается или слушает в пол-уха? Он просто не может по-другому! Сколько людей идет в науку? Остальные с удовольствием бросили бы и школу. То есть, в принципе, у нас не должны быть жесткие рамки по приему людей. Пускай приходят все, кто хотят! Особенно сейчас, когда мы столько говорим об интегральном образовании.

А с другой стороны, нам вроде бы надо как можно более тесное соединение между собой, чтобы удерживаться друг за друга. Но если я буду смотреть на тех, кто приходит раз в неделю, то и я буду таким же.

Здесь мы опять-таки находимся в раздвоении, свойственном нашему пути, и пока еще мы не можем найти тут золотую середину. Если в связи с этим у вас появятся хорошие идеи, я с удовольствием выслушаю.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страховочный пояс или страховой полис

Проводная и беспроводная связь с группой

Что делать, если "не горит"?

Чтобы Творец облачился в нас

группаКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: В нашем мире есть такой образ, как подготовка к свадьбе, когда все уже сделано, стол накрыт, музыканты готовы и сейчас можно сесть и сложить руки в ожидании основного действия.

Как не замерзнуть в этой картинке, которая принесла в подготовке к конгрессу огромную уверенность? Как проникнуться необходимостью войти на следующий уровень, который называется "настройка", и открыть второе дыхание?

Ответ: Всё - только с помощью света. Любые изменения в сторону цели происходят при помощи света. Больше мне нечего добавить.

Мы знаем, что наша работа состоит из двух противоположностей. С одной стороны, я должен быть абсолютно уверен, что мои усилия строят мне следующую ступень и все зависит только от них. С другой стороны, я должен понимать, что все они предназначены только для того, чтобы вызвать свет и создать в себе молитву, ведь сам я рождаю только лишь желание, чтобы подействовал свет и совершил это действо: раскрыл меня для него, для света. 

Это противоречие внутри нас успокаивается только лишь, когда мы соединяемся с Творцом, а до тех пор оно, наоборот, все время растет, раздирает нас, и мы не понимаем, куда вообще двигаться.

Обе противоположности все больше и больше увеличиваются: мы падаем то в одну из них, то в другую, а когда они стыкуются, то мы оказываемся в таком внутреннем состоянии, которое не можем перенести. Это сделано специально, поскольку в нас создается необходимость, чтобы Творец наконец-то облачился в нас, и тогда возникает огромная радость от того, что этим мы доставляем радость Ему. 

Мы должны выполнить эти три условия, т.е. быть в одном крайнем положении, когда все зависит от меня; в другом крайнем положении, когда все зависит от света; и в третьем состоянии, когда мы надеемся, что свет, Творец, наполнит нас и соберет обе противоположности в одно единое целое. Тогда в нас возникнет радость, потому что этим мы радуем Его. А до тех пор, пока это все не соберется в нас в одно общее целое, мы не готовы – настоящего желания нет. Оно пока еще формируется. 

Я полностью разделяю ваше стремление и желание немедленно закончить все это, ведь как только возникает правильное направление, то до его реализации могут остаться буквально мгновения.

У нас получился очень глубокий, сильный, динамичный конгресс, когда все, заготовленное заранее, рушится. Мы сделали огромные шаги.

Я слышу людей, которые совсем недавно находятся в связи с нами, с методикой и вдруг у них возникают такие внутренние определения, анализы, ассоциации – просто поразительно! Молодые товарищи говорят такие слова и не просто слова – я вижу, чувствую, откуда они исходят, с какой глубины. Это совсем другое поколение.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тоска по неведомому

Пока не снизойдет на нас дух свыше

Подключение к цели

Тоска по неведомому

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Сказано: "Познай, Творца своего и служи Ему".

Познай – означает знание, поскольку душа, то есть само желание, не может существовать без знания, без ощущения, что в ней что-то есть: четкое, определяемое. Желание должно четко ощущать и определять свои ощущения, сравнивать их. 

В связи с пониманием ощущения и возникает чувство наполнения, ведь человек стремится и тоскует по истинной работе ради Творца. Это то, что в нас есть, что нас толкает. Наша жизнь настолько закамуфлирована, что скрывает от нас то, что мы действительно делаем.

Мы и сейчас выполняем всё, что нужно, только от нас скрывается тот мир, то настоящее, истинное состояние, в котором мы пребываем. Мы ощущаем себя тенью от нашего истинного состояния, и всё, что мы делаем, направлено на то, чтобы из подсознания возвратиться в сознание. Но при этом ни наш мир, ни все наши действия в нем не изменятся, а мы увидим его в другом виде.

Человек не понимает, что его тоска, стремление, все, что он делает ради своего эгоистического развития (неважно, каким образом он действует в нашем мире), все его действия направлены и определяются только одним – желанием постичь Творца. 

И пока мы не ощутим Творца – источник, который светит нам и дает жизнь, мы не успокоимся, и всегда будем ощущать себя плохо.

Иными словами, источник всех наших отрицательных ощущений – это скрытие Творца, в то время как Его раскрытие в нас дает нам абсолютное наполнение, наслаждение, что и является целью творения. 

Человек устремляется всеми своими неосознанными и даже осознанными действиями познать Творца. Ведь мы вроде бы хотим, вроде бы пытаемся, даже согласны в чем-то аннулировать свой эгоизм, соединиться вместе: "Дай нам любые условия, которые можно соблюсти, чтобы они были нам под силу, и мы готовы раскрыть Тебя".

Но, несмотря на то, что в нас есть такие порывы, даже не порывы, а постоянно действующие желания, все равно этого мало. Даже когда мы собираемся вместе, соединяемся, поем, плачем, танцуем, смеемся, занимаемся учебой или объединением – что бы мы ни делали и как бы мы ни старались, наши усилия ничего не дадут, если только не придет на них свет Творца.

Поэтому наши усилия не должны быть спонтанными или временными. Они должны быть правильно сформированы по мощности, по направлению, по характеру, чтобы вызвать на нас свет Творца. Без того, чтобы свет подействовал на нас, наша природа останется той же природой, и мы будем "вариться" в себе – в нас не произойдут качественные изменения.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пока не снизойдет на нас дух свыше

Подключение к цели

И не забывай об этом…

Пока не снизойдет на нас дух свыше

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Бааль Сулам пишет: "Несмотря на то, что человек обладает стремлением к Творцу, к познанию смысла, корня жизни, соединения с Ним, сам он не в состоянии познать Творца, пока не снизойдет на него дух свыше, свет".

Пока что мы ощущаем это как одухотворение, озарение, наполнение, возвышение. Если человек ощущает какое-то озарение свыше, только тогда он может начать слышать, о чем говорят мудрецы в своих книгах. И одновременно с этим, когда он видит, о чем они говорят на самом деле, он начинает верить им. 

Вера означает, что человек соединяется с их словами своими внутренними ощущениями. То есть он уже живет в этом и начинает чувствовать и понимать, ощущать и осознавать, что всегда, во всех его состояниях – абсолютно во всем – им управляли свыше. И не было ничего в его жизни, что бы посылалось сверху, а он реагировал снизу – все его реакции тоже нисходили свыше. Таким образом, его проводили через различные состояния, вызывали в нем всевозможные ощущения.

Он якобы что-то делал, куда-то ходил, бегал, что-то получалось, что-то нет и т.д. Своими внутренними усилиям, моральными чувствами, физическими действиями, невзгодами и удачами его просто проводили по этим состояниям, чтобы постепенно выработать в нем возможность ощущения все более тонких состояний, приводящих к ощущению, Кто ими управляет, с какой целью они посылаются и т.д.

Человек начинает постигать, что он абсолютно ни в чем не волен, и все его действия осуществляются в соответствии с движениями Творца (света), и он полностью зависит от них. Если ему дают большую порцию этого осознания, то он растворяется в нем, а если маленькую порцию, то он остается просто в знании, что это так происходит. 

Если же он находится где-то посредине, то попадает в раздвоенное состояние и не понимает, как ему действовать. Каждое мгновение он то осуждает Творца, то одобряет Его, и так все время. Ему дается ощущение абсолютной невозможности остаться в таком состоянии.

Он словно разрезан вдоль пополам и не знает, что делать с этой жизнью. Вдруг его бросает в критику, в осуждения, в анализ происходящего с ним, с его родными, знакомыми. Ему подставляют, допустим, кого-то из родных, за кого он особенно болеет, и он осуждает высшее управление, укоряет себя за свое прошлое, как бы отказываясь от того, что в прошлом им управлял Творец.

И, наоборот, одобряет, понимает, что это все идет с помощью Творца и только для того, чтобы заострить в нем чувства, чтобы он мог в этих чувствах осознать, ощутить Высшее управление.

Это состояние длительное время проходит через него, постепенно возвращаясь и охлаждаясь, уходя в правую или в левую сторону. Когда он отклоняется в левую сторону, он начинает ощущать, что прошлое якобы зависело от него и укоряет себя за какие-то свои проблемы или за то, что не может оправдать, потому что это сделано Творцом.

И, наоборот, когда находится в правой линии, в полном осознании, что все это делается свыше, то, что же остается ему? Где он в этом? Существует ли свобода воли? В таком состоянии ее точно нет: ни в действии, ни в намерении, ни в результате – ни в чем.

Так происходит до тех пор, пока он полностью не очищается. То есть все его определения, сомнения проходят такую внутреннюю обработку до тех пор, пока он не приходит к выводу, что здесь существует очень четкая система взаимодействия между ним и Творцом, и только в той мере, в которой он устремляется к Творцу, Творец устремляется к нему, и наоборот.

Теперь эти взаимные устремления надо укреплять до тех пор, пока они не дойдут до полной меры. Как только это произойдет, человеку начнет раскрываться истинное взаимодействие с Творцом.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тоска по неведомому

Подключение к цели

В горячих объятиях света

Подключение к цели

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

В духовной работе есть очень серьезные переходы, всевозможные длительные состояния, когда человек устремляется к цели и отходит, устремляется и отходит – такое старт-стопное движение.

Он чувствует, что и Творец точно так же ведет себя по отношению к нему. А иногда он вообще не ощущает Творца, ему кажется, что он один, и что только он устремляется и что-то делает, а сверху – ничего и никак. Он забывает о том, что все его движения, мысли, чувства определяются светом. 

От него требуется всего лишь осознать, что все это делает свет и быть с ним в любых состояниях в полном единении и согласии. Вот что очень важно!

А в нас от этого назревает огромная тоска, страдание, отчаяние, обвинение, недовольство, и все эти огромные нехорошие, давящие внутренние состояния должны обратиться только лишь в добро, в любовь и в благодарность. Это зависит только от человека.

Бааль Сулам пишет, что существует три параметра:

  • мера тоски, стремление;
  • времена, которые человек соединяет в себе, чтобы устремиться только к цели;
  • точное определение цели.

Когда происходит выявление этих параметров, тогда и осуществляется так называемый "зивуг" – соединение огромного желания человека с наполняющим его светом. С этой минуты и далее идет уже совсем новое развитие – явное развитие их обоих: одного в другом. 

А до тех пор все происходит по кругу – так, как движется колесо: вперед-назад, вперед-назад, – но движение все время продолжается и все время в одну сторону. 

Если человек это понимает, если для него важна и правая, и левая сторона, то не имеет значения в какую сторону идут его чувства, движения – главное, чтобы они были каждый раз сильнее по модулю, по абсолютной величине. А положительные они или отрицательные – это не важно. Он должен постоянно смотреть на них с точки зрения вершины этих двух составляющих, с точки зрения цели. 

Для достижения цели необходимы больше усилия? Для достижения цели необходимы больше падения? – Значит, я двигаюсь к ней.  Хотя, в принципе, падения отдаляют, уводят меня от нее. И, наоборот. – Для цели нужна большая радость? – Да. – А если нет? – То нет. 

То есть все параметры я должен сопоставлять только лишь с целью. И поскольку всё управляется свыше общим планом, общей силой, то у человека в его правильном движении вперед не может быть ни одной секунды, ни одного мгновения, в котором он не пребывал бы в счастливом состоянии. 

Показатель ощущения счастья является показателем правильного направления, правильного движения вперед. Это должно быть у нас самым главным индикатором! Человек, идущий по духовному пути в правильном направлении, ощущает счастье!

Одновременно с этим он может переживать и плакать, быть в гневе и выражать другие эмоции, но вместе с этими состояниями, даже если он не может над ними приподняться, он все равно ощущает счастье и даже упоение. Это не мазохизм, а подключение к цели, понимание того, что эти состояния благотворны, и в итоге приводят его к такому внутреннему напряжению, которое действительно вызывает на него истечение света. И когда он достигает цели, то происходит соединение. 

При этом он обнаруживает, что он и раньше был в этом, – ничего в мире не изменилось, кроме его ощущения. Абсолютно ничего! Только он в результате своих усилий, своей работы с товарищами подготовил себя к правильному ощущению.

Поэтому нечего исправлять мир, нечего исправлять других, не надо ничего делать, кроме как обучаться правильному ощущению мира, и тогда всё устроится.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тоска по неведомому

Пока не снизойдет на нас дух свыше

Настройка на Творца

Внимание, вирус!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: Что значит правильное давление, которое оказывает на человека группа, вынуждая его духовно развиваться? Чем оно отличается от давления, которое, наоборот, может сломить человека? И что является насилием в духовном?

Ответ: В духовном нет насилия, есть только пример. Только пример!

Я советую точно так же воспитывать детей. Пока я сам это понял, прошли годы, я постарел, дети мои выросли. Но вообще это так.

Только лишь примером вы можете кого-то воспитать, увлечь, помочь внутренне, духовно измениться. Только лишь показывая, что вы прикладываете усилия, делаете какую-то работу, возбуждая в товарище зависть и этим подавая ему пример – только так, ничем другим!

Это не давление. Как правило, мы оказываем на человека давление только в том случае, если он вредит. Вред заключается в нарочитом проявлении легкомыслия: "А-а… Да подумаешь…" – вот этого нельзя прощать.

То есть нельзя на это смотреть, слышать, видеть. Этого быть не должно! Если такой человек есть в группе, избавьтесь от него немедленно! Я вам советую. Это страшный вирус! Возможно, по своей природе он серьезный человек. Но если внешне он допускает такое, или якобы нарочито бравирует, он не имеет право оставаться в группе! Все остальное не страшно, кроме проявления легкомыслия.

Человек должен показывать группе положительные примеры. Если он приходит и начинает хвастаться, что заработал, допустим, миллион или начинает раздувать другие ненужные нам цели, то ему нужно покинуть группу. Он должен только лишь восхищаться нашей целью, нашими групповыми возможностями, тем, что находится перед нами, в нашем постижении.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отсутствие хорошего примера - это плохой пример

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

Решимость на пути

Псалмы – духовный настрой

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: Что такое "Псалмы"?

Ответ: "Псалмы" или "Псалтырь" (на иврите "Теилим") – это книга, которая дает человеку духовный настрой.

Написал их царь Давид, олицетворяющий собой Малхут – самую нижнюю, самую широкую часть кли/сосуда, включающую в себя практически всё. Таким было его духовное постижение. И поэтому его песнопения, в которых он восхваляет Творца, приняты всеми народами мира – их читают все. 

В оригинальных текстах Псалмов есть значки (не ноты), показывающие, как они поются. А вы можете петь по-своему, ничего страшного.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Псалмы (Теилим) царя Давида

Просьба и благодарность

Песнь восхождения

Порывы, исходящие из сердца

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: Как перейти от показухи и непонятных фраз к настоящему чувству и выражению?

Ответ: Человек в нашем мире привык все время играть перед другими: держать себя определенным образом, разговаривать, подражать героям телесериалов. Ведь мы воспитываемся на примерах: какие примеры мы видим в жизни или на экране, так и ведем себя. 

Вся наша жизнь, все наше поведение состоит из заранее заготовленных в нашем мозгу штампов. Как сидеть, стоять, кушать, разговаривать и т.д. – все это состоит из мельчайших картинок, которые находятся у нас в голове, и мы их все время вытаскиваем и таким образом играем ими, словно проигрываем пластинку: одну, вторую, третью… Так мы себя ведем.

А сейчас впервые мы должны играть в самого себя. И тут человек недоумевает, не понимает, что же делать. Он растерян как маленький ребенок, который как обезьянка все повторяет за взрослыми, пока не научится подражать им во всем, и не наберется этих штампов. И тогда он уже действует в соответствии с ними. Он знает, что тут надо вести себя так, а здесь – по-другому. Взрослые смеются, и он тоже смеется, хотя даже не знает над чем.

Но у нас нет примеров поведения в духовном. Это – отдельная сложная тема. Поэтому пытайтесь быть самими собой, непредсказуемыми – вот я такой от сердца. Не обращайте ни на что внимания! Как выступали здесь некоторые товарищи: прорывается у них так и всё, – вот такими надо быть постоянно.

Вопрос: А что если я скажу что-нибудь не по правилам?

Ответ: Это не важно! Какие могут быть правила? Если ты говоришь от сердца – все пойдет.

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В теплом дружественном кругу

Отделить себя от самого себя

Игра – возможность самовыражения

В теплом дружественном кругу

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Вопрос: После окончания очных курсов новички зачастую попадают в какой-то вакуум. Это касается, в основном, женщин потому что у мужчин есть молодежная группа, а у женщин – нет. Стоит ли создать для них отдельную молодежную группу и пройти интенсивный курс по статьям Рабаша, с преподавателем?

Ответ: Я считаю, что женщины должны организовать группу, которая будет заниматься абсорбцией новеньких. Это группа не должна быть смешанной.

Когда новенькая ощутит себя в теплом женском кругу, - это будет для нее такой приятной неожиданностью, которой нет нигде в мире. Вы знаете это по себе. Обычно, женщины встречают вновь пришедших, мягко говоря, не очень приветливо. Если вы покажете новенькой, что у вас существует совершенно иная конфигурация взаимоотношений, это будет для нее лучше всякой абсорбции! Она будет предана вам. Она будет чувствовать, что нигде ничего другого она не найдет. Здесь появились подруги, появилось место, где ее принимают, ждут, где над ней не будут смеяться, где она может поговорить по душам. Это ведь очень важно.

Если вы покажете ей, что она действительно может быть с вами приятной, открытой, найдет в вас какой-то отзыв, то ее очень легко абсорбировать.

Для этого даже не нужен центр. Собирайтесь раз в неделю у кого-то дома в неофициальной обстановке: кофе, чай, сладости. И приглашайте всех новеньких. Ведь они такого больше нигде не найдут!

Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Порывы, исходящие из сердца

Женская группа – вне иерархий

Будьте терпимы к новичкам

Страница 152 из 325« Первая...150151152153154...Последняя »