Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
С легкостью поднять неподъемную ношу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Притягиваем ли мы окружающий свет, участвуя в каком-то мероприятии по распространению?

Ответ: Занимаясь распространением, ты этим расширяешь свои желания, и через себя – желания всей группы. Таким образом, ты облегчаешь подъем группы за счет того, что расширяешь ее основание. Все люди, которым ты передал какую-то информацию, присоединяются к нам, как неживой, растительный и животный уровни той же пирамиды, в которой мы являемся человеческим уровнем.

Этим ты сбрасываешь напряжение в группе, переводя наши усилия из качества – в количество. Мы проигрываем в расстоянии, но зато выигрываем в силе. Словно мы используем подъемный блок: крутим его, и за счет множества действий, можем постепенно поднять очень тяжелый, неподъемный груз. Таким образом, мы увеличиваем расстояние, но уменьшаем силу, которую необходимо приложить.

То же самое, если мы выходим на распространение науки каббала или интегрального образования – мы проигрываем в длине пути, прикладывая множество мелких усилий, но выигрываем в силе, как будто обретаем силу поднять своими руками тонну груза. По тому же принципу работают передачи на велосипеде, позволяющие подниматься на нем в гору.

Поэтому, чем больше групп присоединится к нам перед конгрессом, тем больше мы все выиграем: и они, и мы. Нам будет легче достичь желанного состояния.

Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Донести свет до всех его потребителей

Как вырасти от нуля до бесконечности

Истинное распространение

Пока "плохое" не покажется хорошим…

каббалист Михаэль ЛайтманКрасноярск: урок №3 перед конгрессом

В духовной работе ничего не бывает гладко. Если вы будете серьезно продвигаться вперед, то эгоизм будет расти и все время тыкать вас носом в вашу истинную природу. Как же при этом вы можете ощущать себя хорошо? Поэтому необходима важность цели, поддержка коллектива, который будет повторять: "Это здорово, что мы так себя ощущаем и нам раскрывается наша жуткая природа!"

И это не самоедство, поскольку вы работаете над собой, и потому вам это раскрывается – вы можете это сделать, вы можете подняться. Наоборот, надо радоваться этому.

Вопрос: Как долго будет плохо?

Ответ: Пока это "плохо" не покажется вам хорошим.

Тебе сейчас плохо, потому что твой эгоизм тебе очень близок, ты его любишь, и когда он ощущает в себе недостаток, тебе плохо. Но когда ты оторвешься от него, и ощущение недостатка в нем будет казаться тебе добром, ведь от свойства получения ты перейдешь  к свойству отдачи и прильнешь к нему, тогда ты будешь счастлив.

А ощущение пустоты в эгоизме будет все большим и большим. И каждый раз ты будешь ощущать: "Ой, еще хуже!" – пока не оттолкнешься от него снова в сторону отдачи. Вот так мы и качаемся как маятник: влево – вправо, влево – вправо. 

Сейчас тебе плохо, потому что ты отожествляешь себя со своим эгоизмом. А ты посмотри на него со стороны. Пусть он страдает, а ты, твое "я" – не в нем.

Ты должен наслаждаться и радоваться, ведь духовная радость возникает от того, что в эгоизме раскрывается пустота и страдание. А иначе ты от него не оторвешься! Если тебе дать какое-то наслаждение в эгоизме, ты просто склеишься с ним.

Для чего тебе даются все отрицательные ощущения? Только для того, чтобы помочь оторваться от него. Сделай здесь психологически правильный вывод: жизнь нас бьет со всех сторон как маленьких животных, для того чтобы мы начали постепенно осознавать, что нам надо выйти из своей эгоистической природы.

Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не слушай рыданий эгоизма

Радуйся злу, проявляющемуся в тебе

На сопротивлении

Женская работа в двух линиях

каббалист Михаэль ЛайтманКрасноярск: урок №3 перед конгрессом

Вопрос: Наша виртуальная женская десятка собирается после каждого урока. Мы обмениваемся впечатлениями, читаем "Шамати" и создается такое ощущение, что мы заряжаем друг друга. Есть ли в этом что-то духовное или женщинам это не обязательно?

Ответ: Во-первых, женщинам надо все то же, что и мужчинам.

Во-вторых – там, где мысли человека, там он и находится, поэтому вы делаете огромную работу. Объединяйтесь и считайте это очень важным.

Если вы не будет объединены, то не сможете воздействовать на мужчин. Каждая женщина сама по себе ничего не значит. Только лишь если вы будете объединены, минимум, в десятку, вы сможете оказывать влияние на мужчин. Они станут подсознательно ощущать, что вы на них давите, что вы от них требуете, как жена требует от мужа.

Так мы устроены! И это очень важно! Так что подбадривать и одновременно требовать – это женская работа в двух линиях. Этим надо обязательно пользоваться.

А мужчины, которые не воспринимают это, лишают себя самого сильного средства продвижения! Им нельзя от этого отказываться. У них не будет стимула. 

Именно женская природа может заставить мужчину действовать. Даже психологи и историки говорят о том, что ради женщины мужчина готов на все. Такое взаимодействие заложено в нас природой.

Поэтому вы должны вместе, сообща воздействовать на мужскую группу, и действительно требовать, чтобы они были к вам внимательны, всерьез воспринимали ваши чаяния. Это серьезная работа. Я вижу, что там, где сильная женская группа, - успешные мужчины.

Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Еще раз о работе в десятках - для женщин и не только…

Женщины, не подведите!

Не ждать, а действовать

Каждый миг ожидать конца исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как, готовясь к конгрессу, запастись дополнительными желаниями, которых нам недостает?

Ответ: Нужно просить не желания, а исправление, восполнение тех, которые уже есть. Ты спрашиваешь, как тебе подготовиться и увеличить свой сосуд, но нам достаточно того, что у нас имеется, и не нужно дополнительных желаний. Надо лишь соединить то, что есть сейчас, приведя к единому интегральному целому.

Кроме этого ничего не требуется, только об этом нужно думать. И тогда придут всевозможные мысли, разочарования, неразбериха, отторжение – все помехи, которые помогут нам достаточно окрепнуть для того, чтобы завершить общее соединение в одно целое на первой ступени.

Нам необходимо лишь соединить в одно Исраэль, Тору и Творца – и это всё. Достаточно тех желаний, которые у нас уже есть, и больше не надо. Не нужно искать новых проблем и путаницы и напрашиваться на неприятности – оставь эту работу свету. А наша работа в том, чтобы стараться объединить все в единое понятие.

И если вдруг придут дополнительные помехи, значит их не хватало для полной глубины желания на первой ступени. Тогда будем с ними работать, с осознанием и благодарностью за оказанную нам помощь. Это означает "благодарить за плохое, как за хорошее": благодарить и за свет, и за новые желания. 

Вопрос: В чем же тогда заключается наша подготовка?  

Ответ: Я хочу, чтобы все, что во мне есть, соединилось вместе и устремилось в одном направлении. Я готовлю себя к этому и не жду начала конгресса. Правильная подготовка в том, чтобы желать это сделать прямо сейчас, а не оставлять на завтра. Я ожидаю, что Машиах придет в любой момент, и завершит полное исправление. Это называется подготовкой.

Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На конгресс с кирпичом в чемодане

Очертания из тьмы и света

Перед рассветом

Подменяя истину суррогатами

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир в мире": У категории истины нет практической возможности быть решающим фактором, определяющим пути личности и общества. В ней нет того, что может полностью обеспечить условия жизни при окончательном исправлении мира.

Категория истины – единственная, которая позволяет нам выстраивать жизнь согласно Природе.

Ведь основной, фундаментальный закон реальности – это закон подобия свойств. В принципе, закон не может включать лишь одну составляющую, в нем должны быть два компонента, связующиеся согласно некоей формуле. Так вот, речь идет о том, что я уподобляю собственные свойства некоему образцу и тем самым пребываю с ним в единении, сплочении, наполнении и т.д.

Это и есть категория истины: я должен измерять степень своего подобия эталону или отличия от него по свойствам.

В целом, творение противоположно Творцу. И потому весь процесс моего развития состоит в том, чтобы раз за разом всё больше сравниваться с Ним свойствами, пока я не приду к слиянию, к полному подобию. Соответственно, моя способность замерять текущую степень подобия называется "истиной".

Эта истина точна, ясна, достоверна, проверена. Так мы все время поверяем себя относительно Творца. 

Итак, есть Творец и творение, и замер между ними называется истиной, мерилом истины. Это подлинный замер расстояния, степени соответствия между их свойствами.

По тому же принципу мы должны измерять себя и в группе. На самом деле именно так нас и оценивают: насколько каждый соответствует группе, настолько он соответствует и Творцу. Говоря иначе, меня проверяют относительно группы, исправленной на текущей ступени: насколько я исправлен или испорчен в сравнении с ней. Так выстраивается духовный расчет категории истины.

Но как же нам замерять себя сейчас, в материальном мире, если отсюда мы хотим устремиться в духовное, к концу исправления? Каковы в данном случае критерии? Ведь мы не видим перед собой исправленной группы и даже не знаем, что это такое.

И потому нам надо донести до людей интегральное образование, т.е. весть об идеальном состоянии. В нем царит гармония, равновесие между всеми силами и всеми факторами, покой, из которого нас ничто не выводит. И пока мы не придем к этому состоянию, мы в беде.

Как же достичь идеала? Мы представляем себе равновесие в обществе: все равны, все любимы, все помогают друг другу и т.д. Это воображаемое состояние мы ставим себе целью, и оно уже представляет собой некий критерий для проверки текущей ситуации.

И все же трудно производить замеры относительно этого идеала. Мы по-прежнему блуждаем в тумане, и путаница очень мешает нам, даже если мы верно обрисовываем мысленную картину, отмежевываясь от опыта "строителей коммунизма". Необходимо отыскать верные, истинные критерии, но в нашем мире мы их не находим, а каббалисты не в силах передать нам свою шкалу.

А между тем, категория истины наиболее востребована именно здесь, в нашем мире, поскольку ясное понимание того, что отделяет общество от идеала, сразу заставило бы нас прилагать усилия в нужном русле. Однако ясной картины нет, каждый видит что-то свое, и потому мы неспособны обеспечивать благополучие мира.

Ведь мир ежесекундно должен развиваться исключительно в сторону окончательного исправления. Это единственный путь, только пройти его можно "по расписанию" либо с ускорением. Что же делать если мы не можем управлять своим развитием посредством категории истины и форсировать продвижение?

В таком случае, раз уж мы не знаем, как быть, что делать, куда бежать, то лучше ничего не делать – помалкивать и не двигаться с места. Ведь каждое неверное движение может вызвать еще больший ущерб. А шансы на верное движение, судя по нашему историческому опыту, сводятся к нулю. Потому-то и сказали мудрецы: "Лучше сиди и ничего не делай" – пока не разберешься в ситуации естественным образом.

Однако человечество пытается подменять категорию истины другими свойствами, которые, как костыли, помогают нам "удерживать на ногах" человеческое общество – иными словами, удерживать хоть какую-то меру связи, чтобы мы не начали "пожирать" друг друга. Ведь именно этого требует та истина, которая царит между нами сегодня. И потому нам приходится компенсировать ее иными категориями…

Из урока по статье "Мир в мире", 30.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истина на костылях

Педаль сцепления

В получении нам удачи не видать

Яд или лекарство… (клип)

От близких по духу людей можно получать важность цели, но также и критику пути. Как обезопаситься от влияния этого яда на себя?

Каждый раз начиная как заново

каббалист Михаэль ЛайтманИсраэль - это точка в сердце, желающая узнать, в чем смысл жизни, раскрыть ее тайну, ее источник. Она определяет внутреннюю связь человека с высшей силой. Человек пока не понимает этой связи, но она уже существует. Из-за нее он называется Исраэль ("яшар-эль" - прямо к высшему), ведь в нем есть  стремление к Творцу. Но эта сила ему не принадлежит, а исходит из точки в сердце - части божественного, помещенной в него свыше. А кроме этого, в нем нет ничего от высшего и никогда не будет - только то, что он разовьет из этой точки.

Поднимаясь по 125-ти ступеням, мы раскрываем свои 613 желаний. Это то, что приходит со стороны самого человека. А со стороны Творца, нам дается точка в сердце и свет, возвращающий к источнику. Два эти средства находятся в нашем распоряжении для того, чтобы исправить свои 613 разбитых желаний.

Выходит, что у меня есть стремление к духовному и 613 эгоистических желаний, а также окружающий свет, если я захочу его притянуть. Чего же мне не хватает? Только группы, относительно которой я могу реализовать свои 613 желаний. И поэтому меня приводят в группу.

Итак, я имею: точку в сердце, 613 разбитых желаний, группу и свет, возвращающий к источнику - все необходимые средства. Теперь мне нужно лишь организовать правильную связь между ними. Если я правильно совмещу все эти компоненты, то свет подействует на 613 желаний, за счет них укрепится точка в сердце, и свет сможет раскрыться в этих 613 желаниях, что называется раскрытием Творца творениям. 

Так мы завершаем одно состояние, и все обновляется, начинаясь с начала. Точка в сердце обновляется, потому что укрепилась за счет 613 желаний, исправленных на предыдущей ступени. Она начинает сильнее светить и гореть, ведь против нее пылают новые 613 эгоистичных желаний, более жестоких, чем прежде. Против них имеется более сильный свет, возвращающий к источнику, если я захочу им воспользоваться. А также, у меня есть группа, которая в соответствии с этим новым эгоизмом, представляется мне гораздо хуже, чем раньше. И я снова работаю, чтобы соединить это все и исправить.

В сущности, это все, что мне надо сделать: построить правильные отношения между этими четырьмя составляющими.

Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление – это приближение друг к другу

Обманчивая реальность в волнах эгоизма

Разжечь искру любви

Точка - это Бесконечность в нулевом масштабе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли ступени на этапе подготовки, или это все одна ступень, и только войдя в духовный мир, мы начинаем подниматься по 125-ти ступеням?

Ответ: Даже на самой нулевой ступени, с которой мы начинаем, мы проходим разные этапы. Каждая ступень состоит из десяти сфирот - не больше, и не меньше. А в каждой сфире есть свои частные десять сфирот, и так далее до бесконечности.

Нет такого состояния, которое являлось бы совершенно монолитным и не включало в себя все элементы, всю реальность. Есть лишь одна картина мироздания, но видимая с разной резолюцией, словно на карте с разным масштабом.

Например, мы сейчас едем на конгресс в Санкт-Петербург. Если посмотреть на карте России, то этот город - всего лишь точка. Но если я приближаюсь к ней и увеличиваю масштаб, то эта точка превращается уже в большой город. Еще больше приближаюсь - вижу все улицы, даже каждый дом и т.д.

Вот так и наше сегодняшнее состояние представляется нам всего лишь точкой. Но на самом деле, туда включается все мироздание. Все зависит лишь от масштаба, с которым мы рассматриваем его и видим в нем все детали. Именно в раскрытии всех деталей и заключается восхождение по 125-ти ступеням.

Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Музыка света

Простой закон раскрытия

Везде все те же 10 сфирот

Кораблик в штормовых волнах

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос:  Как представить себе свое будущее состояние в группе, чтобы к нему приблизиться?

Ответ: Будущее состояние - это совершенство. Представь его так, как только можешь. У каждого есть свое представление о духовной ступени, как он ее воображает себе.

Возможно, ты думаешь, что достигнув духовной ступени, будешь сидеть, как царь, на троне, отодвинув в сторону всех ангелов. А они будут тебе прислуживать: один подносит сигарету, другой зажигает, третий несет стакан пива, поправляет под тобой подушечки. Я надеюсь, ты не так представляешь себе высший мир?

Очень важно иметь о нем правильное представление, все время удерживая перед собой ясную цель, ведь без этого, ты словно парусный кораблик в бурном море, который швыряет на штормовых волнах. Ты не просто потеряешь направление, но попадешь в опасное состояние.

Необходимо все время видеть перед собой цель. Ведь если ты видишь ее, то относительно нее немедленно замечаешь все препятствия при их приближении и имеешь время поймать помеху и поместить ее под собой, используя для своей поддержки. 

Если же ты не видишь цели, то у тебя нет ориентира, относительно которого можно проверить препятствия. Поэтому ты не понимаешь, что это помехи, и они утягивают тебя: всевозможные желания, мысли, какие-то картины, в которых ты пропадаешь. Они проглатывают тебя, вместо того, чтобы ты проглотил их.

Очень важно нарисовать перед собой ясную цель, поэтому так важна подготовка. Подготовка заключается в том, чтобы представить себе исправленное состояние, которого мы хотим достичь. Только это и не меньше, и без всяких сомнений! А иначе лучше смерть, чем такая жизнь, если я не достигну желанного!

Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница в будущее

Постоянная наводка на цель

Ракета, самонаводящаяся на Творца

Над стремлением к объединению

каббалист Михаэль ЛайтманКрасноярск: урок №3 перед конгрессом

Вопрос: Прежде чем достичь любви, надо прийти к ненависти к товарищу? Что такое ненависть в духовном?

Ответ: Мы никогда не стремимся к тому, чтобы раскрывать ненависть. Ни в коем случае! Ни в семье, ни дома, ни с детьми, ни с кем! 

Нам не нужно стремиться ни к чему плохому! Только лишь устремляясь к хорошему, мы сможем понять свою настоящую природу: стараясь полюбить товарища, мы начнем раскрывать, что ненавидим его. Поэтому на пути к "возлюби ближнего как себя" мы обнаружим огромные проблемы. И каждый раз, немного преодолевая их, снова будем падать в ненависть. 

Если вы хотите узнать свою природу, вы должны направлять себя только на любовь, т.е. на максимальное включение в ближнего: "Чего ты хочешь? Что тебе недостает для достижения цели?". Вы стараетесь подтолкнуть его к этой цели, хотя сами стремитесь к ней. Не по каким-то своим эгоистическим расчетам, а именно потому, что он этого желает.

Пытаясь, таким образом, искусственно делать все для товарища, вы при этом начнете раскрывать, что ненавидите его: "Почему я должен ему помогать? С какой стати? Как я могу желать, чтобы он достиг этого? А где же я в этом?". Здесь очень быстро проявляется ненависть, и нам надо будет работать над ней. 

Но первое раскрытие настоящей ненависти над теми усилиями, которые мы производим, сближаясь друг с другом, – это уже духовная ненависть. Это – не то, что в нашем мире. Ведь в нашем мире не принимаются в расчет ни положительные, ни отрицательные чувства. 

Всё, что есть в нашем мире, дано человеку в его эгоизме, и потому в духовном мире не принимается в расчет. А работать на сближение с товарищами по группе и в мере своего усилия сблизиться с ними, наполнить их и поднять, начинать видеть, насколько мы абсолютно противоположны этому – это и есть наша работа. Там и появится ненависть, которая уже будет духовной. Все духовное постигается только над стремлением к объединению. Только лишь! И положительное, и отрицательное.

Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие духовного эгоизма от материального

Любовь всегда возвышается над ненавистью

Стремиться только к любви

Подъем над ростом эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманКрасноярск: урок №3 перед конгрессом

Вопрос: Человек, занимающийся каббалой, спустя какое-то время начинает чувствовать тяжесть, особенно когда смотрит утренний урок или читает что-то серьезное. Творец подставляет нам такие "подлянки", которые мы называем помехами. Для чего? В чем их смысл?

Ответ: Наверное, чтобы жизнь не казалась медом, хотя и так особенно не кажется.

Мы все время говорим о том, что весь наш подъем происходит только над ростом эгоизма. Ничего иного нет! Сделали что-то хорошее – значит, можно нам еще добавить эгоизма, и система сразу добавляет. Привлекли на себя Высший свет своим объединением, большим устремлением к цели, и сразу же слева снова добавляется эгоизм. И так далее.

Эти постоянные эгоистические осложнения ты называешь "подлянкой". И действительно человек чувствует: "Ну, что за подлость такая?!".

Я помню, как первый раз пришел с этим к Рабашу: "Смотри, что со мной происходит! Это же невозможно вынести…". Я все время учился, нормально работал, все делал, и вдруг падение на пару недель. Я света белого не видел.

Что я хочу этим сказать? Рост эгоизма необходим. Представь себе, что у тебя сейчас пять грамм эгоизма – относительно духовного он не считается существующим. А для того чтобы выскочить из него, возненавидеть, задушить его, тебе надо пару сот килограмм. Как же тебе достичь такого состояния ненависти, чтобы ты был готов сбежать от него, когда лучше смерть, чем продолжать в нем существовать? Вот когда ты начнешь так себя чувствовать, только тогда ты сможешь совершить этот фазовый переход.    

Это действительно внутренний переворот в себе, когда ты готов умереть, только бы не оставаться в нем: "Забирай все, что Ты дал, мне ничего не надо, только вытащи меня из эгоизма!". Причем это не случайное состояние, а по-настоящему серьезное решение.

Как же до него дойти? Вот таким образом тебя понемногу к нему подводят. Но ты можешь ускорить свое движение вперед, только если группа будет тебе помогать, и ты будешь все время искать состояние, противоположное эгоизму: соединения, отдачи, любви.

Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помехи – не в тягость, а в помощь

Подарок Творца в виде помех

Тернистый путь к Творцу

Лестница в будущее

каббалист Михаэль ЛайтманНужно представлять себе будущее, то есть свою следующую ступень, которая является относительно нас совершенной отдачей, какую мы только можем себе вообразить. То есть не на половину и не на четверть, а полную отдачу – только так нижняя ступень представляет себе высшую, как эталон своего окончательно исправленного состояния. Ведь для того, чтобы подняться на следующую ступень, ей действительно нужно достичь своего конца исправления.

Все качества, все препятствия и разочарования, какие только есть в человеке, необходимо исправить и восполнить до совершенства. Ничто не пропадает бесследно, а все исправляется, дополняясь до формы совершенной отдачи, какую человек только способен представить. Он должен увидеть, что весь мир пребывает в отдаче, все люди, а он весь включается туда и поглощается,  растворяется там внутри.

Такова его следующая ступень, а уже поднявшись на нее, он обнаружит там дополнительное желание и глубину, совершенно новый диапазон работы. Ему придется опять приложить усилия, чтобы раскрыть все желания этой ступени,  глубину ее сосудов и свойств, и снова устремиться к полному исправлению этой ступени. А когда он достигнет его, это будет завершением десяти сфирот следующей ступени. Так он будет каждый раз подниматься из состояния в состояние, со ступени на ступень.

Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Собрать свою первую духовную схему

Выше Бесконечности – Дарящий эту Бесконечность

Неподкупное величие

Взгляд на цель творения без иллюзий

каббалист Михаэль ЛайтманНельзя забывать, что в одиночку человек не может достичь ощущения величия Творца, а значит и величия цели, так как цель – это слияние с Творцом, которым мы доставляем Ему наслаждение. В этом слиянии заключается наше окончательное исправление, конечная станция назначения, цель всего творения.

Творец создал желание насладиться, но мы сейчас находимся в иллюзии, полагая, что созданы для того, чтобы наслаждаться получением. Мы пребываем в этом обмане, и потому каждый раз, когда мы получаем какое-то наслаждение, оно тут же исчезает. Из этой противоречивости нам нужно понять, что нам необходимы именно отдающие желания, ведь целью творения было насладиться отдачей.

"Насладить творения" – это значит привести их к состоянию, в котором они будут получать наслаждение от отдачи – и не эгоистической, отдавая ради получения, и даже не отдавая ради отдачи, а получая ради отдачи. То есть мы должны использовать все свои желания, все способности для того, чтобы отдавать.  

Выходит, что любые изменения в нашей природе возможны лишь при условии, что мы питаемся из какого-то внешнего источника воодушевления, важности, стремления, притяжения и подталкивания к духовной цели, откуда мы черпаем всю силу, продвигающую нас к исправлению. Вся эта энергия приходит от окружения. Только если на человека влияет окружение, он способен что-то сделать. А если нет такого влияния, у него ничего не получится. 

Бывают моменты, когда человеку дается пробуждение свыше, и тогда он способен сам обратиться к окружению. Но в большинстве случаев, он не в силах сам обратиться, и окружение обязано позаботиться о том, чтобы передать каждому важность цели, вдохновение. Только тогда мы сможем устремиться в правильном направлении.

Поэтому, нет более важной задачи, чем построение правильного окружения. Об этом сказано: "Лучше бы Меня оставили, но хранили Мою Тору, потому что ее свет возвращает к Источнику". А свет приходит только, если мы связаны между собой. Вот почему, построение окружения – это самое главное условие.

Нечего ждать, что свыше к нам придет какое-то, на самом деле духовное, раскрытие, если оно не исходит из наших усилий объединиться с такими же, как мы, людьми. Постараемся понять и запомнить тот факт, что все происходящее в наших отношениях с внешним миром: от нас к нему и от него к нам – каждого и всех вместе, проходит только через наше соединение.

Из подготовки к уроку, 30.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Решай, кем быть: грешником или праведником

Радостные гости, благодарные Хозяину

Работа над целью творения

Легкое продвижение "на всем готовом"

каббалист Михаэль ЛайтманУ человека есть такая особенность, какой нет ни у одного животного: если он хочет съесть что-то сладкое, то перемежает это с чем-то соленым – с противоположным вкусом. В нем очень ярко проявляется принцип: "преимущество света познается из тьмы". На животном уровне тоже существует такое явление, но в очень ограниченной форме.

То же самое происходит и с проходимыми нами состояниями, среди которых есть очень хорошие и приятные, но потом мы теряем их, незаметно для себя. Ощущение постепенно угасает, а я не чувствую потери. Мне не хватает осознания его важности, постоянной заботы о том, чтобы его сохранить.

Почему же у меня забирают это состояние, не давая мне осознать его важность и остаться в нем? Да для того, чтобы я достиг еще более высокого состояния. А к большему состоянию у меня нет потребности, нет аппетита, нет "соленых закусок", которые раздразнили бы мой аппетит. Поэтому я должен сам сформировать в себе дополнительное желание, чтобы уже не удовлетворяться текущим состоянием.

А это очень трудно. Только если я хочу расширить свои отдающие желания, то у меня есть такая возможность за счет окружения. Но если речь идет о получающих желаниях, то это вообще невозможно. Поэтому нам дают состояния падения. 

Падение может происходить за счет того, что я не могу удовлетвориться текущим состоянием и хочу добавить к нему. Я сравниваю себя с окружением и вижу, что другие больше меня продвинулись в отдаче. Таким образом, во мне образуется пустота, и я уже без падения устремляюсь к большей отдаче. То есть окружение создало во мне эффект падения, и я уже не нуждаюсь в подлинных падениях.

Если же я не ощущаю падения от сравнения себя с окружением, видя, что другие отдают больше меня, то мне дают подлинное падение, добавляя мне эгоизма, желания насладиться, над которым я должен начать работать и привести его к правильной форме. А это длительный процесс, растягивающийся на долгое время.

То же самое желание, которого я в итоге достигну, переработав свой эгоизм после падения и приведя его к форме отдачи, к следующей ступени, я мог получить от окружения уже готовым и немедленно использовать! Подумайте над этим!

Именно в этом месте нужно прилагать усилия. А не идти длинным путем, чтобы сначала упасть, и только тогда проснуться от того, что мне плохо. Ведь тогда я буду вынужден падать в этот мир, в его эгоистические желания, пока наконец не опомнюсь, вспомню, что должен стремиться к отдаче, и обращусь к группе, к учебе. Это необычайно долгий процесс.

Если же я подставил себя под воздействие окружения, то зависть и честолюбие выводят меня из "этого мира", из старого состояния. Даже если я нахожусь в прекрасном состоянии, только что достигнув подъема, я могу представить его как падение относительно состояния окружения, которое кажется мне выше и успешнее меня. Все товарищи представляются мне великими, высоко поднявшимися.

И возможно, что на какой-то миг это вызовет во мне отчаяние, ощущение своего ничтожества в сравнении с другими – земную зависть от того, что они достигли успеха, а я нет. Но она только подстегнет и пробудит меня, а от нее очень легко перейти к духовной зависти и потянуться за ними, желая работать вместе с ними и стать таким же, как они. Это уже состояние "ло лишма", за которым тут же приходит свет, возвращающий к источнику и помогает нам продвинуться.

Но как бы там ни было, преимущество света познается только из тьмы, и не верь, что духовный мир можно найти, не прилагая усилий. И наоборот, не верь, что кто-то прилагал усилия, но не нашел его! Ведь наполнение определяется только сосудом. И неважно, откуда мы получим этот сосуд: будем сами строить его, тяжко работая над собой с помощью окружения, или получим от окружения уже готовым.

В конце концов, мой сосуд находится в товарищах, в окружении – там находится моя душа. Поэтому неважно, погружаюсь ли я в себя, в свой эгоизм, который пробуждает во мне обратные состояния и этим вынуждает меня обратиться к окружению, перейти к внешним действиям вне себя для соединения с остальными в одно целое – или же я немедленно получаю от них правильное устремление за счет зависти и легко достигаю той же цели.

Очень важно осознать эти принципы, потому что они значительно сокращают нам путь.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Четыре ступени к чистой дороге света

Советую, поменьше заглядывать в самого себя!

Я завидую - значит расту

Четыре ступени к чистой дороге света

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть путь страданий и путь Торы (света). Весь мир продвигается путем страданий, а мы продвигаемся путем Торы. Но путь Торы в стою очередь, тоже разделяется на путь страданий и путь Торы. Если человек не способен сам пробудить рассвет, а рассвет вынужден пробуждать его, значит он идет путем страданий. То есть он опускается в темноту ночи, подставляет себя под удары: и земные, и духовные, и остается в этом падении, пока не выберется оттуда. В таком случае, это тоже называется путем страдания, но все же страдания на пути духовного развития, а не обычного земного.

В противоположность этому, есть путь Торы, когда человек продвигается за счет того, что берет желания от окружения. И на этом пути, тоже существует свое разделение на путь страданий и путь Торы. Вступая на путь Торы, нужно пройти четыре ступени внутренней АВАЯ, после которых уже выходишь на чистый, подлинный путь света. Там мы уже поднимаемся прямо наверх по световому лучу.

А до тех пор, нужно пройти множество выяснений того, что такое путь света. Об этом сказано: "Если удостоишься, то твоя работа будет выполнена за счет других". Это не означает, что ты их эксплуатируешь, как это делается в нашем мире. Но ты действительно пользуешься уже готовыми сосудами, которые Творец приготовил для своего раскрытия и поместил в твоих товарищей. 

Сейчас, в преддверии конгресса в Питере или любого последующего, нам необходимо понять, что наши духовные инструменты находятся в других. Подготовка определяет все, ведь мы хотим продвигаться путем света (ахишена), опережая удары, настигающие нас сзади: земные проблемы и духовные, всевозможные падения и отрывы, потерю интереса.

Именно об этом пути рассказывает Тора – о народе, который не слушается Моше. Между ними все время происходят разногласия, трения, споры, столкновения. До такой степени, что в итоге Моше говорит Творцу: "Оставь меня, я косноязычный и не могу говорить с ними. Они меня не понимают! Они не поверят мне!"

И уже после выхода из Египта, в пустыне их все время преследуют проблемы и споры. Моше бы и рад освободиться от своей миссии, но с другой стороны, он все время оберегает народ, то есть товарищей. Моше – это образец для каждого из нас, показывающий, кем нужно быть по отношению к другим: заботиться и рассказывать им все, что есть у тебя на сердце для того, чтобы пробудить остальных и выпрямить их путь.

Так должен поступать каждый относительно остальных. С одной стороны, ты обязан быть большим по отношению к группе, отдающим, передавая им все, что у тебя есть: вдохновение, радость, величие цели, важность группы – словно Моше, предводитель народа. А с другой стороны, нет более скромного человека, чем Моше, то есть из самого высокого ты становишься самым маленьким. Такой пример отношений к группе дает нам Тора.

Попав в такие состояния, "не верь, что можно прикладывать усилия и не найти". Ты должен найти желание, подходящее  для раскрытия Творца. Желание – это твоя обязанность, а раскрытие немедленно произойдет. Творец, высший свет, только и ждет твоего самого маленького соответствия Ему, чтобы тут же раскрыться в твоем сосуде.

Он уже находится внутри тебя, как сказано: "Я, Творец, пребываю в вас во всех ваших грехах". Он уже здесь – только раскрой Его первое проявление, первую АВАЯ!

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Легкое продвижение "на всем готовом"

Советую, поменьше заглядывать в самого себя!

Желаю я!

Страница 346 из 691« Первая...344345346347348...Последняя »