Духовная работа в группе — Каббала, наука и смысл жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013

Как не уснуть на уроке?

30.06.2013, 12:40 [#111117]

Красноярск: урок №3 перед конгрессом

Вопрос: Вы сказали, что можете говорить десять часов подряд и не устаете. Как сделать так, чтобы мы не уставали и не засыпали на уроке?

Ответ: Все зависит от важности! Если для меня это важное, то я не усну. Поэтому необходимо постоянно себя возбуждать. Свыше специально забирают важность, вернее поднимают эгоизм, и потому она "глушится". А нам надо снова поднимать ее в наших глазах. Это зависит от окружения.

Не проблема, хорошо отдохнувши, не спать на уроке. Проблема в том, чтобы, несмотря на усталость, поднимать себя. Это очень важно! Над этим надо работать.

И товарищи вокруг тебя тоже должны наэлектризовывать атмосферу. Вот сейчас я говорю обычные слова, которые они слышали уже много раз. Видят ли они в них что-то новое? Если нет, то это проблема. Не может человек оставаться равнодушным к тому, что не чувствует новизны. Это зависит только от него. А слова – все одинаковые. Надо злиться на себя!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда нет важности цели

Если одолевает смертельный сон…

Не спи – проспишь всю жизнь…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Любовь духовная и материальная

30.06.2013, 12:35 [#111114]

Красноярск: урок №3 перед конгрессом

Вопрос: Сказано: "Возлюби ближнего как самого себя". Кто такой "ближний" для человека с точкой в сердце?

Ответ: В принципе, ближним мы называем любого человека в мире, который был для нас чужим, а стал ближним.

Для человека с точкой в сердце, согласно иерархии, ближними являются те люди, которые с ним в пути, – товарищи по группе. С ними мы можем быть откровенными, можем заниматься объединением, взаимной поддержкой, реализовывать духовную систему связи. Ведь мы же не случайно оказались в группе – мы относимся к одной внутренней, высшей системе, и потому собираемся вместе. Поэтому, в первую очередь, мы должны создать между собой такие условия как "любовь к ближнему".

"Любовь к ближнему" определяется тем, что я начинаю ощущать желание своего товарища, его потребности, выше своих.

Под понятием "возлюби ближнего как себя" имеется в виду "выше себя, больше себя". Сегодня я люблю себя больше всего мира. Значит, и к своим товарищам я должен относиться так, чтобы они были мне важнее всех. Это и есть овладение свойством отдачи, когда я воспринимаю их самое большое желание – достижение цели, раскрытие высшей системы – как свое личное и помогаю им в этом. И если для меня духовность моих товарищей выше моей, в этот момент я достигаю раскрытия.

Под любовью мы понимаем не то, что принято считать любовью в нашем мире, а именно помощь тем, кто находится с тобой в пути, чтобы они достигли своей цели. Любовью называется наполнение желания другого.

Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего хочет ближний?

Кто для меня "ближний"?

Чтобы любовь была совершенна…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Когда желание откликается единством

29.06.2013, 20:53 [#111066]

Бааль Сулам, "Мир": Рабби Акива описывает два типа людей. Люди первого типа относятся к этому миру как к открытой лавке без хозяина. Но хотя они не видят никакого учета, тем не менее, все их дела записываются в учетную книгу. Люди же второго типа – те, кто "желает взять взаймы".

Они считаются с хозяином и когда берут что-либо в магазине, берут лишь в долг. С людей первого типа долг взимается принудительно, в больших страданиях, посредством негативных сил, которые толкают их сзади. А люди второго типа погашают свой долг, достигая цели осознанно, по своему собственному желанию, с помощью особых средств, которые ускоряют в них осознание зла.

Сказано об этом: праведники наследуют вдвойне, а грешники проигрывают дважды. Ведь, так или иначе, ты будешь работать, обретая сосуды-желания.

Оставаться как есть ты не можешь, "каток развития" надвигается на тебя, хочешь ты того или нет. Если ты готов бежать вперед, чтобы обрести верный сосуд и в нем раскрыть свой будущий мир – пожалуйста. А если нет – в ход идет эгоистический сосуд, который совсем мал. Нам кажется, что это большое, мощное желание, способное противостоять сосуду отдачи, но в действительности наш эгоизм не соответствует отдаче по величие, ведь он не обладает достаточной емкостью. Силы скверны – это всего лишь обратный слепок с духовного. Далее...

Вопрос: Можно ли сказать, что погашение долга – и есть достижение конечной цели?

Ответ: Погашение долга – это подъем по духовным ступеням. Когда человек восходит по ним, ему неважно, где именно он находится. Ведь он ведет расчет не на себя, а на то, как доставить удовольствие Творцу. К примеру, если для Творца сейчас лучше, если он останется мал и будет служить другим, проходя через всевозможные состояния, – человек с радостью ищет такую возможность.

Духовное – это отдача, в которой нет эгоистического расчета. И потому мне неважно, в каком состоянии я нахожусь, – я всё оцениваю и измеряю по возможности доставить удовольствие Творцу, или группе, товарищам. На одной чаше моих внутренних весов – группа, товарищи, а на другой я отмеряю свою возможность сделать что-то для них. Мое "Я" кроется именно в том, сколько я могу дать другим. У меня есть лишь точка в сердце, и я рассчитываю, как мне порадовать группу, или человечество, или общую душу, или Творца.

А эгоизм нейтрализуется, исчезает, я не имею с ним дела, хотя моя точка и помещена в него. Потому-то она и называется "точкой в сердце" – ведь сердце мое эгоистично.

Вопрос: Доставлять удовольствие товарищам – это я понимаю. Но как вносить в расчет Творца, которого пока нет в моем восприятии?

Ответ: Я начинаю видеть товарищей как одно целое. И, приближаясь к понятию единства, в нем я различаю единую Силу.

Все мы – единицы. В мире живет семь миллиардов единиц (7x10⁹). Но я тянусь к единству и если дотягиваюсь до него хотя бы в минимальном приближении (¹/₁₂₅), то становлюсь равен Единому, Творцу. Говоря иначе, мой сосуд становится подобен свету.

Ведь сосуд и свет – это одно и то же. Я не воспринимаю ничего извне – я всегда раскрываю отклики, реакции своего сосуда-желания, его впечатления и переживания. Поэтому когда желание откликается единством, это и есть для меня "Творец".

Вопрос: Почему так важно доставить удовольствие именно Ему, а не товарищам? Почему акцент делается на Творце?

Ответ: Потому что в сосуде ты обязан раскрыть его основу – Силу, действующую в творении, Того, кто движет твоим сосудом. И именно с Ним ты должен слиться – с Кетэром. Он непостижим, и потому мы выполняем заповедь любви, раскрывая ее из действий. Ты постигаешь нечто, лежащее над тобой. Человеческая ступень, сливаясь с Творцом, постигает более высокое состояние. Это не просто слияние – здесь проявляется внутренняя суть понятия "Творец".

Что дальше – мы не знаем. Но, по-видимому, это только начало развития…

Из урока по статье "Мир", 28.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинный суд

Бесплатного сыра не бывает

Творец ссужает лишь тем, у кого есть поручители

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Из урока по статье "Мир", 28.06.2013

Истинный суд

29.06.2013, 20:50 [#111061]

Изречения праотцев: Всё дано под залог, и сеть раскинута над всеми живыми, лавка открыта, и торговец дает в долг, и книга открыта, и рука записывает, и всякий, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет.

А сборщики долгов обходят неизменно, ежедневно, и взыскивают с человека с его ведома и без его ведома, и есть у них, на что опереться. А суд есть суд истинный, и всё готово к трапезе.

Вопрос: Что это за "истинный суд"?

Ответ: Суд, который вершится согласно соотношению светов и сосудов. Есть закон, который гласит: хотя свет (+) и сосуд (–) противоположны друг другу и между ними пролегает большое расстояние, разделенное на 125 ступеней, тем не менее, сосуд обязан двигаться в собственных свойствах навстречу свету, проходя все эти ступени. Таков первый принцип – подобие свойств.

На то, чтобы достичь подобия свойств, нам отведен ограниченный срок в шесть тысяч лет и предоставлено два пути.

А кроме того, человечество поделено на две группы:

"Исраэль" (Г"Э) – те, кто сами стремятся прийти к Творцу.
"Народы мира" (АХАП) – те, кому не дали такого устремления.

Таким образом, существуют законы, не нами установленные. В этом мире мы вообще ничего не выбираем – нашими желаниями управляют свыше. Приходит свет и пробуждает в желании ту или иную потребность, не оставляя нам другого выхода, кроме как реализовывать ее. Почему? Об этом нас не спрашивают. Далее...

Желание первично, а разум и расчеты – это его производные, средства, позволяющие бежать от страданий. Ведь неудовлетворенная потребность и страдания – суть одно и то же. Лишь потом мы обретем такие потребности, которые станут для нас наслаждениями благодаря устремлению к любви.

Такое развитие можно сравнить с катком, который надвигается сзади и заставляет нас бежать вперед. Это окружающий свет (ор макиф) первого типа (О"М I), общий, проливающийся на всех, оберегающий всех и продвигающий всех обязательным образом. Нам кажется, что миром заправляют политики, элиты и пр., а на самом деле, как сказано, "сердца правителей и царей в руках Творца".

Но кроме того, есть окружающий свет второго типа (О"М II) – частного. Это наш свет, он относится к тем, у кого есть точка в сердце (•). Он воздействует на нас, продвигает нас вперед, заставляет вставать на учебу в три часа ночи, чтобы изменить себя, помочь человечеству и т.д.

И здесь тоже действует закон – ведь нас тоже не спрашивали, хотим мы такого пробуждения или нет. Бааль Сулам пишет в "Предисловии к ТЭС" (п.4): Творец приводит человека к "доброй судьбе", т.е. к выбору окружения, и говорит: "Возьми себе его. Это хорошо для тебя. Включившись в группу, ты усилишь окружающий свет второго типа". Это уже – частный свет, который человек может вызывать самостоятельно, создавая тем самым начало своей связи с Творцом.

Таким образом, прилагая усилия в группе, я начинаю строить отношения с Ним. Группа – единственное место. Вне ее у меня нет такой возможности. Только здесь я взаимодействую с Источником света. А значит, дело не в самом свете, не в переменах, которые он вызывает, и даже не в группе, не говоря уже обо мне самом. Мне важно лишь то, что это связует меня с Источником, с Творцом. Всё прочее – средства.

И если так я выстраиваю цепочку, то делаю всё, что требуется: вызываю свет, включаюсь в группу, склоняю голову перед товарищами. Ведь главное для меня – постоянно расти, укрепляя связь с Источником света. Так я и работаю – с частным окружающим светом, в своем режиме, согласующимся с режимом группы и общемировым ходом развития.

Вопрос: Значит, я должен полностью оправдать суд и признать его верным?

Ответ: Свыше нет суда. Творец приводит тебя в группу и говорит: "Возьми себе ее". Иными словами, начни укрепляться в ней, работай вместе с товарищами и продолжай путь.

Он "возложил твою руку на добрую судьбу" – так берешь ты ее или нет? Если нет, то сразу же сам вызываешь на себя беды – в мере того, насколько пренебрегаешь своим предназначением. Причем учитывается здесь не только твоя личная недоработка, но и ее негативные последствия, отразившиеся на других. Всё это бумерангом возвращается к тебе и начинает оказывать нажим.

Таким образом, не Творец насылает беды – от Него приходит только любовь. Потом ты обнаруживаешь это.

Почему же тогда тебе было так плохо? Потому, что ты не выполнял своей задачи по отношению к себе и другим – и, естественно, испытывал результаты своих упущений. Непонимание заставляло тебя думать, что это идет от Него, но в действительности ты насылал на себя несчастья собственными руками. И, увидев это в итоге, ты уже не предъявляешь никаких претензий к Творцу.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда желание откликается единством

Должники

Язык общения с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Из подготовки к уроку, 28.06.2013

Желаю я!

29.06.2013, 20:43 [#111057]

Из статьи Рабаша "Как стереть память об Амалеке": Только в мере своей подготовки человек может насладиться светом, облаченным во внешний сосуд. Как нельзя сравнить удовольствие от выпитого стакана воды, в том случае если человек испытывал до того жажду или совсем не хотел пить. А все потому, что сосуд для получения наслаждения определяется величиной его желания к этому наслаждению.

Известно, что разница между путем света и путем страдания определяется только подготовкой. В итоге, человек должен сам выполнить действие - сказать: "Желаю я!", и когда захочет, тогда ему откроется!

Но этого "желаю я!" можно достичь двумя путями. Либо за счет ударов, не оставляющих человеку другого выхода и заставляющих его после каждого очередного удара, очередной проблемы, встрепенуться, выйти из сонливости и нежелания что-либо делать. Ведь он запутан и не находит в себе сил на то, чтобы соединиться с товарищами и построить свой сосуд, и только удары вынуждают его сделать шаг вперед.

Но это не просто шаг - он видит, что этот шаг принес ему духовный выигрыш, а также и материальный. Материальная польза в том, что он избавился от ударов, а духовная - в том, что начал чувствовать, что перед ним есть цель, процесс, какие-то возможности, то есть немного ощущать путь света. Далее...

Таким образом, он получает двойной выигрыш: материальный, а возможно, и духовный - новые возможности, новый вкус. Все это дается вследствие удара, так как в ударе Творца, в ударе света, содержатся две противоположности, целенаправленно работающие над человеком. Любое самое низкое состояние содержит внутри себя 10 сфирот, свет НАРАНХАЙ, решимо от желания и решимо от света.

Поэтому нужно постараться понять, что все зависит от подготовки, которая приведет нас к этому требованию: "Желаю я!". Мы обязаны достичь такого состояния, когда у нас не останется ни одного желания, кроме одного, и это желание станет огромно. А к этому, есть два пути: путь страданий (бэито) или путь света (ахишена). Но без собственного желания: "Желаю я!" - невозможно выйти из Египта.

А с другой стороны, человек чувствует страшное отчаяние и беспомощность. Но это разочарование именно в своих силах, и в то же время уверенность и вера в то, что Творец может Его спасти. Эта многосторонность должна укрепить человека и не разбить его в момент выхода.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хорошая подготовка - это гарантия успеха

Конец египетского рабства

Захотим сейчас - будет сейчас!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Пусть сын растет на радость отцу

29.06.2013, 20:40 [#111006]

Из статьи Бааль Сулама "Паним мэирот": Сказано мудрецами, что Шхина очень нуждается в низших. И похоже это на притчу о том, как у великого царя, уже на закате лет, родился сын – отрада его сердца. И потому со дня рождения, все мысли царя были только о нем.

Собрал он все книги и всех мудрецов царства, и создал для сына школу мудрости, и собрал всех каменщиков царства и построил для сына дворцы наслаждений, а затем – всех музыкантов и певцов, и создал музыкальную школу, и собрал всех лучших поваров и кондитеров царства, которые готовили для сына лучшие деликатесы мира. Далее...

И вот вырос сын и возмужал, но он глуп и не тянется к знаниям, и он слеп, и не видит красоты зданий, и он глух, и не слышит голоса певцов, и он болен сахарным диабетом, и не может ничего есть, кроме черного хлеба, к великому позору и ярости. Как сказано: "Я – Творец, приведу вас к цели: путем света или путем страданий". То есть существуют два пути достижения цели:

- или сами обращают внимание, что называется путем возвращения. И если удостоятся, то пойдут путем наслаждений, ускоряя время, то есть нет для этого какого-то определенного срока, а как только очистятся – сразу же закончится исправление.

- а если не удостоятся обратить внимание, есть другая дорога, называемая дорогой страданий. Как сказано мудрецами: "Поставлю над вами такого царя, как Аман, который заставит вас вернуться к Источнику".

В нашем случае, царь властвует во всех состояниях. Сын родился с определенными свойствами и возможностями, внутренними и внешними условиями, согласно изначальному замыслу высшего, привести его к конечной цели. Он должен достичь правильного желания за счет развития чувств и разума и узнать отца, чтобы стать таким же, как Он, согласно программе, которую царь заботливо приготовил для своего единственного и любимого сына.

Поэтому нет никакого сомнения, что мы достигнем этой цели. Но для этого нам необходимо развить свои желания и по собственной воле. Мы несомненно захотим этого, ведь цель обязывает нас обрести желание к ней. Вопрос лишь в том, как мы его достигнем: из под палки, по безвыходности, подгоняемые только наслаждениями или страданиями, или же, несмотря на свое ощущение наслаждений и страданий, мы постараемся, за счет создания окружения, сами получить правильное желание. Далее...

Это желание без желания, и потому эта работа идет выше знания, выше властвующих в нас сейчас разума и чувств. Нам нужно все время стремиться к этому неестественному состоянию, которое выше нашей природы. А это возможно только при поддержке окружения, группы, которая внушит нам более высокие ценности, более близкие к духовной цели. Так шаг за шагом, мы каждый раз будем приближаться к цели.

Все зависит только от правильного окружения, и потому, выбирающий всякий раз лучшее окружение удостаивается успеха, то есть продвигается путем света по собственному желанию, ускоряя время и сокращая страдания, что приятно и ему самому и Творцу. А если нет, то наоборот, любое развитие будет предваряться страданиями. Нам все равно придется продвигаться, но уже без всякой радости со стороны Творца и со стороны творения, растягивая время.

Из подготовки к уроку, 25.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лифт между этажами постижения

Еще и еще одна точка слияния

Вечный союз с постоянным обновлением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Из урока по статье из книги "Шамати", 24.06.2013

Я завидую - значит расту

29.06.2013, 20:38 [#111003]

каббалист Михаэль Лайтман У человека нет сил ни на одно духовное действие. Нужно трезво смотреть на реальность, понимая, что мы действуем в рамках строгих законов и сил, которые должны организовать для себя. Стремление к духовному миру сосредоточено внутри окружения, а не внутри самого человека. Поэтому если он правильно не связывает себя с окружением, чтобы через него связаться с источником методики исправления, то есть с учителем, а через учителя - со светом, возвращающим к источнику света, то он будет постоянно крутиться внутри своих желаний и стремлений, замыкающих его на этом мире.

Он никогда не выйдет за пределы этого мира. И хотя чему-то научится, но в итоге останется с той же природой, с какой родился, на том же уровне. Подняться на более высокую ступень возможно лишь при условии, что человек получает дополнительное, качественно новое желание, а не увеличивает свои обычные земные потребности к деньгам, семейному уюту, власти, знаниям.

Все это он может получить в этом мире. Но если ему нужно перейти из земной плоскости "деньги-семья-власть-знания" в следующее, высшее измерение, для этого уже требуется совершенно другое желание - потребность в свойстве отдачи. Ведь весь наш мир основан только на получении. Духовный же мир держится на отдаче, к которой человеку необходимо получить влечение, стремление, тягу как к величайшей ценности - такое желание, которое сможет послужить для него рычагом, трамплином. Далее...

Он должен страдать от того, что не способен любить и отдавать - но разве такое возможно? Здесь поможет только зависть к другим людям, кажущимся ему великими, привлекательными, важными. Он обнаруживает, что они радуются тому, что имеют возможность отдавать, находят что-то необыкновенное в этом свойстве отдачи. А он, по сравнению с ними - полное ничтожество.

Если у него есть точка в сердце, то он начинает им завидовать. Без такой точки ему нечем за них зацепиться, нечем почувствовать, что у них есть что-то особенное, чего у него нет. Он не ощутит, что ему чего-то не достает. Это все равно, что человек, любящий музыку и мечтающий стать музыкантом, не будет завидовать тому, кто хочет стать физиком. Физики и лирики - это совершенно разные миры.

Так же и в духовном стремлении. Только если человек обладает точкой в сердце, у него есть по крайней мере начальная возможность позавидовать людям, пребывающим в свойстве отдачи. Поначалу это привлекает его потому, что кажется мистическим, обещает какие-то сверхъестественные силы, власть разума, возможность управлять своей жизнью и жизнью других, власть над всем мирозданием.

То есть сначала свойство отдачи облачается во всевозможные материальные одеяния, уже не телесного уровня "пища-семья", а на уровне "деньги-власть-знания". В сущности, все сводится к одному - к власти силы (силы денег, силы знания). Это чисто эгоистическое желание, но человек надеется, что достигнет в нем успеха за счет раскрытия духовного мира.

Если у него сильное желание, то сначала ему кажется, что он быстро и успешно продвигается, но потом он вдруг обнаруживает, что отстает, и у него не очень получается соединиться с другими. С другой стороны, он слышит, что соединение - это главное средство для продвижения. Он начинает ненавидеть эту методику, но некуда деваться.

Тут и происходит решающее сражение, с которого многие сбегают. Но есть такие, которые остаются. Они увеличивают свою точку за счет того, что по безвыходности склоняются перед окружением. И тогда они наконец понимают, что духовное не облачается в деньги, власть, знания, а только временно нарядилось в эти материальные одеяния для того, чтобы провести человека дальше.

А теперь духовное тянет его дальше вверх за счет того, что он начинает ценить свойство отдачи и любви к ближнему само по себе. Он чувствует, что сама эта сила, это свойство необычайно возвышенное и уникальное, находящееся выше всего этого мира и обладающее божественной сущностью. Именно эти силы отдачи правят в мире.

Постепенно человек все больше пригибается и отменяет свою эгоистическую сущность, соглашаясь аннулировать себя перед свойством отдачи. Вся эта работа идет внутри группы. Влияние окружения - это единственный фактор такого переворота ценностей, при котором отдача и любовь к ближнему становятся для человека важнее всех обычных благ: пищи, денег, семьи, власти, знания.

Он все больше проникается от окружения желанием отдачи и так приходит к этапу пути, который называется "ло лишма". Он вкладывает все свои силы, делает все возможное для того, чтобы увеличить часть "лишма" в "ло лишма", то есть отдает и отдает, желая включиться в свойство отдачи, но все же рассчитывает что-то получить взамен. Это пока эгоистическая отдача, ради получения, но все-таки она все ближе приближается к альтруистической.

Здесь от него требуется смирение, самоотмена, величие цели, группы, учителя, величие Творца. Все это становится для него очень важным, а кроме этого, больше ничего... Все, о чем он мечтал прежде, постепенно обесценивается: сначала деньги, потом почет, власть. Ведь над кем ему властвовать и зачем? Он хочет, чтобы высший свет властвовал над ним. То есть это не жажда самому властвовать, а желание склониться перед светом, чтобы он сделал всю свою работу.

Человек во всем обнаруживает свою слабость: ему не удается ни отменить себя, ни овладеть свойством отдачи. Он не находит в себе никаких крупиц отдачи и любви к ближнему, а властвовать над своим эгоизмом он тоже не в силах. Он чувствует себя совершенно голым и беспомощным. Кроме точки в сердце, называемой знаком союза с Творцом, у него ничего не остается, ведь ему больше не интересно богатство, почет, знания. Допустим, он узнает все, что происходит в этом мире, все самые премудрые науки, изобретенные человечеством. Но все это включается в тот самый свет и в своей истинной, прямой форме, а не в обратной, повернувшейся к нам спиной, на которой основываются все земные науки и познания.

В итоге, он остается зависимым лишь от света, возвращающего к источнику, который доходит до него через всю лестницу духовных миров, через учителя, через группу, при условии, что он желает возвратить через них все, что у него есть, обратно Творцу. Прямой и отраженный свет облачаются друг в друга.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Материальный успех не гарантирует духовного!

Завидуйте больше, завидуйте лучше

Работа над целью творения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Конгресс в Питере: прыжок начинается с разбега

28.06.2013, 13:07 [#111035]

каббалист Михаэль Лайтман Подготовка – залог успеха!

С этого момента я должен представлять себе Конгресс в его идеальной форме. Что же мне для этого нужно? Собрания товарищей – какими они должны быть? Переживания – какие и какими внешними средствами их достичь? Лекции – по каким темам? Возможно, я порекомендую свою? Какие вопросы я готовлю, что хотел бы спросить после лекций и после семинаров? Как я налаживаю связь со всеми? Как готовлюсь воспринимать всех? Как гость? Как хозяин? Как товарищ? Как ученик? Как учитель? Как служитель? Кто я по отношению ко всем? И как я должен вести себя в каждом состоянии из этого спектра?
Я работаю над собой в том, что для меня труднее всего. Скажем, если я не люблю танцевать со всеми вместе, то заранее готовлюсь участвовать в этом всеми силами и давить на себя из последнего.
Я буду стараться не выходить из правильного намерения, все время держать себя в нем – ведь от моего намерения зависят все. Это действительно так, я провожу к ним свет через свою тоненькую "трубочку" – и потому обязан все время оставаться "он-лайн". Мне надо поговорить со своей десяткой: все поддерживают всех, чтобы никто из нас не потерял эту "трубочку". Она у нас общая, и мы хотим, чтобы она превратилась в широкий канал связи для всего Конгресса.

Далее...

Я болею за то, чтобы никто не отключался от правильного намерения – болею до внутренней дрожи, в страхе и тревоге. Когда случается что-то с малышом, для нас это катастрофа, "конец света". А сейчас я переживаю еще больше. Проблема в том, что этот трепет не в наших руках, мы не можем хорошенько прочувствовать его, мы нечувствительны к отрыву от намерения. Так вот, меня должно буквально лихорадить, трясти от страха за всех – как бы они не потеряли намерения. Ведь от этого и зависит успех.

Что бы товарищи ни делали, о чем бы ни говорили, какие бы песни ни пели, я хочу, чтобы у них всё вышло как надо. Я постоянно беспокоюсь и забочусь о них, как мать о маленьком ребенке, взявшемся за что-то. Я на всё смотрю с тревогой – лишь бы только получилось. Сказано об этом: "Тревога в сердце человека – пускай поведает о ней другим". Моя забота передается всем.

Я стараюсь приходить как можно раньше утром, чтобы всё подготовить, всё ускорить, чтобы начать с товарищами объединение, посидеть, попеть вместе. Пускай нас еще только пятьдесят человек, но мы уже начинаем заполнять "пространство" Конгресса своим чувством.

Каждый раз по дороге к месту проведения Конгресса и обратно я стараюсь сделать так, чтобы никто из товарищей не терял настроя, накала.

Собрания товарищей должны быть как можно более волнующими, эмоциональными, чтобы готовить нас к лекциям, беседам или семинарам которые за ними последуют. Это очень важно. Все выступления и песни надо выстраивать по четкой программе и в правильной дозировке. Пускай собрание будет недолгим, но очень проникновенным. Без этой подготовки человек не сможет подключиться к общей атмосфере, к "воздуху" Конгресса, которым надо дышать, жить. Главное – взволновать всех. И мы должны серьезно подумать о том, как этого добиться.

Нам нужно обрести общее чувство, общее сердце – обрести с помощью разума. Мы рассудочно работаем над чувством, чтобы объединиться.

Из урока по статье "Мир в мире", 27.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На конгресс с кирпичом в чемодане

Перед рассветом

Питерский блиц

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Распорядок дня - это спасательный круг

28.06.2013, 12:38 [#111030]

Вопрос: Если мы не знаем следующего состояния, то как можем готовиться к нему?

Ответ: Нам никогда не известно следующее состояние, даже уже на духовных ступенях. Допустим, ты находишься на 80-й ступени лестницы. Это чудесная ступень, можешь мне поверить. Но до того, как подняться на эту ступень с предыдущей, ты находишься в состоянии в миллион раз худшем, чем сейчас.

У тебя нет никакого желания, никакого интереса, ты не слышишь ни одного слова из того, что мы сейчас говорим на уроке, сидя на нем просто, как чурка, даже еще хуже, как непробиваемая скала. Ты вообще не можешь думать о духовном, ты даже не способен вспомнить, когда это с тобой было, где и как? Какой еще духовный мир? Ты не можешь вспомнить ни одного чувства, ни одного слова оттуда.

Вместо этого, тебя одолевают самые примитивные мысли: что у тебя в желудке, что на банковском счету, что в холодильнике. Ты превращаешься в настоящее животное. И как же выйти из этого состояния, чтобы подняться на 81-ю ступень? Только, за счет очень постепенных и тяжелых движений.

Никто сверху не подарит тебе энергию, важность цели, чтобы у тебя широко открылись и загорелись глаза и все закипело внутри. Наоборот, тебя совершенно лишат духа жизни. Ты упадешь в эгоизм, будешь ненавидеть товарищей. А теперь начни выходить из этого внутреннего состояния, если ты вообще помнишь, о чем идет речь. Они говорят, а ты даже не слышишь. Не то, что ты "за" или "против" - ты просто не реагируешь, как каменный. Далее...

Об этом сказано: "Сделай все, что в твоих силах". Ведь, чем больше человек, тем больше его эгоизм, поэтому приходит страшное отягощение сердца, которое не оставляет никакой возможности что-то сделать. Сейчас ты ни от кого не зависишь: у тебя нет ни хорошей связи с товарищами, ни плохой. А потом вы будете падать вместе из-за своего соединения, и падение тоже станет глобальным, групповым.

Что же делать? Воспользоваться разумом - но разума нет, ты окаменел. Играть искусственно - тоже не получается. Склониться перед окружением - но тебе некуда склоняться, ты уже так низко упал, что дальше некуда: с пола упасть нельзя. Обратиться к группе - но ты не видишь ее перед собой. Что же может тебе помочь? Только заблаговременная подготовка! Если ты подошел к какому-то духовному состоянию без нужной подготовки, у тебя нет никаких шансов продвинуться.

А если все же не смог подготовиться, то единственное, что выручает в такой ситуации - это распорядок дня. Если приучить себя к определенному распорядку, то привычка становится второй натурой. Нужно этим пользоваться и как можно больше ввести в привычку, потому что привычка входит в природу, и даже когда ты чувствуешь себя мертвым, привычки оживляют тебя. Ты обязан встать на урок, потому что тело привыкло просыпаться в это время. Ты обязан выполнить какие-то привычные действия. Это не относится к душе, просто тело привыкло к физическим действиям, которые ты всегда делаешь в одно и то же время и в тех же условиях.

Поэтому очень важно, как человек приучает себя к распорядку дня. Ничего не поможет, кроме привычки. Поскольку я включил в свою природу привычки, относящиеся к духовному, то теперь, когда я выполняю эти материальные привычные действия, они напоминают мне о духовном. Я привил их себе ради духовной цели, и теперь, когда я обязан соблюдать их в материальной форме, они возвращают меня к духовному состоянию.

На конгресс с кирпичом в чемодане

Предыдущие сообщения на эту тему:

Блок аварийного питания

Перед рассветом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Блок аварийного питания

28.06.2013, 11:39 [#111025]

Вопрос: Почему нам нужен привычный график, ведь это плохо, когда работа становится привычной и уже не требует никаких усилий?

Ответ: Привычка, конечно, не дает нам прикладывать усилия, но она вытаскивает нас из падения. А потом мы уже продолжаем прикладывать усилия для того, чтобы достигнуть следующей ступени.

Я движусь как по синусоиде и в падении дохожу до ее самой нижней, минимальной точки, где теряю все. Это точка нулевой производной - нулевой жизни. Я не могу выбраться оттуда своими силами. В технике движение продолжается благодаря силе инерции, а в электронике используют конденсаторы, индукционные катушки, с помощью которых аккумулируется энергия, которой я потом могу воспользоваться.

Во время работы, пока я опускаюсь, я заряжаю какой-то конденсатор. А когда он зарядится, я могу им воспользоваться и подняться. Есть такие автомобили гибриды, наполовину работающие на электричестве. Пока я еду на бензине, я заряжаю аккумулятор, а потом могу использовать его и ехать уже без бензина. Далее...

Поэтому, когда я спускаюсь сверху вниз, я должен заранее позаботиться, как подготовиться к тому, чтобы выйти из самой нижней точки. А если я не подготовил себя к этому, то застряну там внизу и все. У меня не будет никакой силы для дальнейшего продвижения. Для того чтобы выбить себя из этого состояния, мы делаем всевозможные приготовления, готовимся в группе, но в итоге мы видим, что ничто не помогает, так как я совершенно умираю - ни на что не реагирую, не вижу и не слышу.

И в такой ситуации помогает только привычка, ставшая второй природой. Но я приготовил ее заранее, подобно заряженному аккумулятору. Эта привычка уже отпечаталась во мне, внутри моей природы, и за счет нее я могу выйти из падения и продолжать дальше.

Распорядок дня - это спасательный круг

Предыдущие сообщения на эту тему:

Запасай горючее на черный день

В падении не остаются дольше одного мгновения!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

На конгресс с кирпичом в чемодане

27.06.2013, 15:37 [#110966]

Вопрос: Вы сказали, что большие надежды, возлагаемые на конгресс, нельзя путать с подготовкой к нему. Чем отличается подготовка от надежд?

Ответ: Надежда на конгресс означает, что я сижу и жду сложа руки, мечтая, что скоро будет конгресс. Там будет приятно, я увижу своих товарищей, мы будем танцевать, петь. Я увижу красивый город, в котором никогда не был и т.д. Это все - надежды, мечты. Я не очень вкладываю свои силы в их осуществление, а просто жду, когда придут хорошие времена.

Подготовка - это когда я понимаю, что мне не на что надеяться, нечего ждать, потому что будет только то, что я приготовлю. В конце недели придет суббота, когда останавливается вся работа, и сколько ты заранее приготовил для этого дня, столько у тебя и будет. Люди приберегают на субботу все самое вкусное - специально покупают и оставляют на субботу.

Это внешние символы, указывающие на внутренние действия. Мы сами делаем конгресс. Мы хотим раскрыть на нем единство, связь, поручительство, намерение взаимной отдачи, которое соединит все эти силы вместе, связав нас общей сетью, в которой мы начнем ощущать общую, интегральную силу. Мы назовем ее высшей силой, потому что она будет выше нас - но мы сами строим ее. Далее...

Творец (бо-рэ) означает "приди и увидь". Если мы придем, то увидим! Сейчас мы, по сути, строим конгресс. А иначе у нас получится просто праздничный фестиваль в материальном мире, и не больше.

Мы с каждым разом приближаемся к все более внутреннему состоянию. Нас не очень волнует, где это происходит и как там красиво - мы все больше концентрируемся внутри, на внутреннем содержании.

Главное даже не уроки. Разумеется, когда мы слушаем их вместе и впечатляемся, то соединяемся в одной мысли, в одном желании. Это необходимо, но самое основное - постоянно готовиться к тому состоянию, которое мы должны построить. Приходя на конгресс, каждый обязан принести свой "кирпичик", из которых мы построим общий сосуд.

Этот кирпич уже заранее должен быть заготовлен и готов к связи. Я уже сейчас стремлюсь к той связи и представляю себе ее.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Перед рассветом

27.06.2013, 12:43 [#110944]

Из статьи "Всякое действие оставляет след" ("Шамати" №190): Для того, чтобы вкусить духовных наслаждений Субботы, нам необходима особая подготовка в шести днях творения. И какова мера подготовки – такова и мера ощущения.

А если нет у человека настоящей подготовки, чтобы ощутить духовный вкус Субботы, тогда наоборот, телесные наслаждения делают его еще хуже, и после материальной трапезы он устремляется только ко сну и ни к чему более. Получается, что вкушение наслаждений снижает человека духовно.

Суббота - это особое состояние, "подобное будущему миру", особый день, который мы хотим сделать материальным символом духовного Конца исправления. Когда-нибудь мы достигнем состояния, которое называется "Суббота". Это духовное состояние, а не день, записанный в календаре, напечатанный на бумаге или где-то в компьютере.

Мы стремимся к этому особому состоянию, которое называется Субботним днем, и этот день настанет, когда мы достигнем этого состояния. Материальные состояния приходят вне зависимости от нашего желания в назначенное для них время - это называется естественным ходом развития (бэито). Но духовные состояния приходят только по мере нашей подготовки. Если мы проведем необходимую подготовку, то включимся в то состояние, которое называется новым днем. Далее...

Поэтому этот "день" не зависит от календаря - он зависит только от нашей подготовки. Закончили подготовку - включились в этот "день", а не закончили - может пройти бессчетное количество календарных дней, а духовный день так и не придет, не начнется новое состояние.

Духовное состояние всецело зависит от подготовки, но подготовка производится за счет материальных действий. То есть нужно сделать все, что только в твоих руках, в твоих силах. А "тому, кто не работал вечером перед Субботой, нечего будет есть в Субботу". Все определяется подготовкой.

Прочистка каналов для окружающего света

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осталось две недели на подготовку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Прочистка каналов для окружающего света

27.06.2013, 12:37 [#110940]

каббалист Михаэль Лайтман Для исправлений отведено определенное время: "6000 лет" - но это если просто следовать календарю. За 6000 лет мы обязаны завершить свое исправление, но можем закончить его гораздо раньше за счет своей подготовки. И тогда это будет называться путем света и "ускорения времени" (ахишена), вместо естественного хода развития (бэито), пути страданий.

Поэтому, если мы хотим достичь новых состояний, то притягиваем к себе свет, возвращающий к источнику. Нужно проверить, какими материальными действиями мы притянем этот свет, который проведет над нами нужную подготовку. Действия пока материальные, потому что мы совершаем их эгоистически. Но, несмотря на свое эгоистическое намерение, мы можем притянуть свет исправления, а потому он называется окружающим светом.

Если наша подготовка была правильной, то на нас воздействует свет, пробуждая нас в мере наших усилий. Для этого каждый должен играть относительно товарищей, демонстрируя, как важна ему цель, как он весь горит и стремится к ней. Даже если он не испытывает большого энтузиазма, он обязан внешне играть вдохновение в сто раз большее, чем то, которое чувствует внутри.

Но тот, кто этого не делает - совершает преступление и гробит себя. Он будет выброшен наружу, и окружающий свет не будет над ним работать. Окружающий свет воздействует в мере связи, имеющейся между людьми. А человек, который не пробуждает остальных в меру своих возможностей, согласно условиям предоставленным ему свыше, отдаляет от себя окружающий свет. Далее...

Окружающий свет постоянно находится в движении, автоматически производя расчет, насколько я использую данные мне средства. В соответствии с этим, я приближаю к себе свет или отдаляю. Если я распахиваю себя перед остальными и стараюсь их пробудить, то становлюсь таким каналом, через который окружающий свет может влиять на них.

Мы начинаем с обычных механических действий, в которых нет ничего духовного. Но благодаря им, окружающий свет начинает сильнее светить через меня, и таким образом я сам пробуждаюсь и пробуждаю других. Так это работает. Мы готовим себя, стараемся соединиться, а внутри соединения получаем и более мощное свечение, и большее раскрытие.

Все зависит от подготовки наших сосудов, и начинать надо с далеких от духовного, сугубо материальных дел, на которые способен любой, самый начинающий. Даже если он не очень понимает, что происходит, и ему трудно сосредоточиться на намерении, но это не важно, ведь тут учитывается "удельная сила", зависящая от его стараний.

Дети очень много суетятся и хлопочут и потому быстро растут! А потом человека одолевает лень, разные эгоистические расчеты, и он перестает суетиться, а предпочитает отдыхать - потому и прекращает развиваться. Когда мы достигаем такого состояния, когда нам требуется уже не физическое, а внутреннее, духовное развитие, то мы начинаем замедлять скорость своих изменений, пока совсем не перестаем развиваться, обрекая себя на смерть.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осталось две недели на подготовку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

27.06.2013, 12:10 [#110933]

каббалист Михаэль Лайтман Необходимо знать, что все зависит только от подготовки. Все состояния уже заранее заготовлены и расписаны по дням – на все 6000 лет исправления. Этот шести тысячелетний календарь, называющийся "пресс развития", давит на нас и толкает вперед, обязывая выполнить все положенные действия в свое время.

Но вся наша работа заключается в том, чтобы перейти с пути естественной эволюции, на путь света, ускорения времени (ахишена). А на этом пути мы уже не следуем календарю, автоматически переходя изо дня в день, из состояния в состояние, а движемся только благодаря своей подготовке.

Ускорение времени выражается только в подготовке, а не в самом состоянии. По тем усилиям, которые мы совершаем для достижения нового состояния, можно судить, в какой мере мы держимся пути света и сами хотим продвигаться, то есть насколько мы находимся в духовной работе.

Духовная работа производится до действия, которое совершается уже сверху. Это очень важно подчеркнуть, что все измеряется предварительной подготовкой до действия: сколько мы работали, сколько сделали, как взбирались на гору Царя, какие услуги оказали Ему, своей группе и товарищам. Все это было "до-до-до"! Далее...

И вот, благодаря этой предварительной подготовке мы достигли желанного состояния, которое даже не очень понимали. Мы просто решили, что хотим к нему прийти, и даже не важно, как мы себе его представляли. Ведь до того, как достигнешь состояния, невозможно знать, какое оно.

Поэтому так важна подготовка, и нужно сделать для нее все, что только в наших силах. И по дороге выяснится, что такое подготовка, что такое усилия и как завершить их полную меру, чтобы переполнилась чаша. А еще за мгновение до того, мы даже не догадываемся, что это произойдет.

Только в самом конце, когда мы закончим всю возложенную на нас работу, происходит особое действие, называющееся "рав паалим у-мекабциэль" (многостороннее и всеобщее слияние), словно в Конце исправления мира, но относительно наших текущих желаний, сформированных нами сейчас. Это действие соединяет все наши частные усилия в один большой счет, и тогда нам открывается следующая ступень. Это наша личная, небольшая ступень исправления, но и там действует тот же процесс, как при общем исправлении мира.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прочистка каналов для окружающего света

Осталось две недели на подготовку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков