21.03.2013, 12:32 [#102209]
Насколько ученик старается быть слитым с тем, что советует ему учитель, идя на это выше знания, меняя свое мнение на мнение учителя, так он может измерить, насколько он продвигается.
Насколько ученик старается быть слитым с тем, что советует ему учитель, идя на это выше знания, меняя свое мнение на мнение учителя, так он может измерить, насколько он продвигается.
Вопрос: Что нужно делать во время уроков практически, чтобы изменить наши внутренние свойства?
Ответ: Перед уроком всем нам, находящимся в разных уголках Земли, надо обязательно подключаться друг к другу, чтобы во время урока быть вместе, пытаться впитать его в свое общее кли/сосуд. Ведь на этих лекциях присутствует множество людей. Мы должны совместить в себе все наши желания к изменению, к своему высшему состоянию – там, где мы включаемся друг в друга, где представляем собой одно единое целое, одну единую душу.
Бааль Сулам пишет, что в мироздании создана всего лишь одна душа, мир Бесконечности, который постепенно раскрывается нам по 125-и ступеням, сначала в маленьком объеме, потом – все в большем и т.д. Поэтому мы должны представить себе то состояние, в которое входим. А входим мы в него именно в мере нашей взаимосвязи, и в этой мере наполняемся Высшим светом и начинаем ощущать мир Бесконечности. Это все мы должны ощутить в духовном мире и в нем существовать.
Из виртуального урока, 17.03.2013
Вопрос: Что можно сделать, чтобы исправить все наши 613 желаний?
Ответ: Нам неизвестно заранее, что мы должны делать. Это все больше проясняется по мере того, как мы участвуем в работе группы, и эта группа включается в больший организм, в большую группу по аналогии с нашим телом, в котором клетки группируются в определенный орган, а этот орган включается в интеграцию с другими органами.
То есть постепенно происходит создание системы сил, желаний, которые связаны между собой и находятся во взаимной отдаче, взаимной поддержке, взаимной помощи друг другу. Вот эта система, создаваемая между нами силовым образом, и является той подложкой, на которой мы будем ощущать свет – сотворившую нас Высшую силу или Творца, что одно и то же.
Поэтому наше движение вперед не может быть просчитано нами заранее. Мы должны просто идти на все большую и большую духовную, внутреннюю связь между собой, но не столько словами и действиями, сколько намерениями, желаниями, и именно внутренне попытаться чувствовать себя связанными вместе в одной сети.
Именно это сегодня раскрывается миру – его взаимосвязь. Мы здесь не делаем никаких особых открытий, просто пытаемся реализовать эту связь, войти в нее. Раскрываясь миру как интегральное взаимодействие, взаимосвязь всего человечества, она воспринимается всеми как нежелательная, как подневольная. А мы хотим раскрыть ее как желательную, в которую должны войти и существовать в ней в подобии природе, Творцу.
Из виртуального урока, 17.03.2013
Вопрос: В последнее время вы часто говорите, что нам необходимо положительное мысленное воздействие друг на друга. Можно ли передать величие цели и Творца с помощью силы мысли?
Ответ: Это возможно, только в том случае, если вы "входите" в другого человека.
На нашем земном уровне вы можете передать ему земные мысли и чувства. Это относится не только к телепатии, а объясняется повышенной чувствительностью, позволяющей человеку ощущать другого человека или природу.
А в духовном мы контактируем в общем желании, в общих сопряженных свойствах и потому естественно, что это переливается от одного человека к другому. В этом и заключается свойство подъема со ступени на ступень, когда Гальгальта Эйнаим низшего сопрягается с АХАПом высшего, что мы изучаем в самой науке каббала.
Из виртуального урока, 17.03.2013
Сила доброй мысли прорывается в мир
Во мне есть "виртуальный принтер", который "печатает" мою картину мира. Иными словами, в меня заложена программа, которая приводит меня в действие и "отрисовывает" мне мир. На самом деле его нет – всё находится внутри, в ощущениях, но программа придает им "внешний эффект".
Вопрос: Что если мы с товарищами решаем мысленно сосредоточиться на создании единой реальности и общей взаимосвязи?
Ответ: Это тоже делает программа, показывающая мне группу, в которой я работаю. Мне просто кажется, что я нахожусь среди других людей, и все вместе мы принимаем решение. Мои внутренние свойства проецируются в некие образы, отбрасывают тени разных форм, однако по сути своей, не существуют.
Таким образом, и наше общее решение, и мое внутренне сопротивление ему – всё это определяет программа. И есть лишь одна возможность подкорректировать ее – если, зная о ней и об изображаемой ею реальности, я хочу свести их в одно, соединить. В таком случае я поднимаюсь на уровень Программиста и понимаю, почему Он устроил мне всё это.
С одной стороны, я начинаю знакомиться с программой, а с другой стороны, вижу, какие "картинки" она рисует в моем воображении. И вот, исправляя свое воображение с ее помощью, я скрещиваю, совмещаю их друг с другом. На этом пути я прохожу через всевозможные изъяны и исправления, а в результате познаю разум Программиста – замысел творения. Это и есть желательный эффект всего процесса – включиться в цель творения.
Вопрос: Значит, Программист хочет, чтобы мы постоянно пребывали в обоих мирах: воображаемом и подлинном?
Ответ: Это необходимо, чтобы мы сами познавали цель творения. Зачем? Чтобы относиться к Нему с уважением.
Ведь эгоизм тянет меня вниз, настойчиво предлагает поспать, отвлечься. И если я хочу пробуждать себя, то у меня есть только одна возможность – использовать эту программу, окружение и всё, что с ним связано, но при условии если при этом я настраиваюсь на уважение к Программисту. В каббале это называется: доставлять Ему удовольствие.
Вопрос: Как же мне совмещать две эти системы координат?
Ответ: Просто быть вместе с товарищами. Ведь сейчас они представляются мне другими людьми, находящимися вне меня. А затем я почувствую, что, несмотря на эту видимость, они во мне, они – мои, любимые, взаимосвязанные, слитые воедино. Тогда во взаимоотношениях между ними я начну раскрывать Источник, Творца. И всё это будет как одно целое.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.26: Начальное состояние творения обязывает к существованию третье состояние, которое появилось во всей полноте, заложенной в замысле творения, как и первое, без каких бы то ни было изъянов.
Три состояния творения – начальное (1), промежуточное (2) и конечное (3) – обязывают друг друга к существованию. В начале творение находится в Бесконечности. Во втором состоянии мы (WE) находимся в нашем мире. А третье состояние – это конец исправления.
При переходе из первого состояния во второе мы испытываем разбиение и сокращения, а при переходе из второго состояния в третье – подъем и исправления. Кроме того, на пути мы исправляем Гальгальту вэ-Эйнаим (Г"Э) и АХАП на подъеме. Так от света нэфэш мы приходим к светам НаРаНХаЙ.
Важно помнить, что, в конечном счете, все эти состояния существуют только в нашем восприятии. Однако мы должны использовать всё, что имеется в нашем распоряжении, пока не придем к единому желанию, наполненному единым помыслом. Ведь желание – это чувство, а помысел – разум. И они должны объединиться, чтобы в их единстве мы постигли Творца.
Это станет для нас итоговым состоянием, и такова на сегодня наша цель. Что будет за ней, нам неизвестно. Однако следует знать, что после окончательного исправления мы отправимся в некоем неведомом направлении. Творение продолжит путь – ведь мы всего лишь исправили свои сосуды-желания.
Это все равно что починить сломанную машину и освоить управление ею: дело сделано, ремонт завершен, я научился хорошо водить. Я сижу в своем замечательном исправленном автомобиле – и что дальше? Для чего я исправлял свои желания?
Итак, уподобление Творцу – это лишь начало, а затем Он открывает передо мной дверь в Свой чертог и приглашает войти…
Мы восходим на Его ступень, а что будет потом – неизвестно. Я не вижу, чтобы каббалисты намекали на это. Они намекают на некое продолжение, но какое – неведомо. Полагаю, невозможно выразить это на нашем языке, в терминах нашего разумения. Мы просто неспособны понимать эти измерения.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013
Злословие – это нарушение, разрыв связи, коммуникации между людьми на человеческой ступени. Но то, что происходит с человеком, проецируется на все другие формы природы, находящиеся ниже него. Поэтому поведение всей общей системы, включая высшие миры со всем, что в них есть, и наш мир со всеми его уровнями вниз от человеческого: животным, растительным и неживым, зависит лишь от единственной свободы выбора, существующей во всем мироздании. Все зависит от единственного свободного действия: правильной связи между частями на том уровне, где ее возможно установить по воле самих творений.
Эта связь не может быть установлена элементарными частицами или молекулами, ни животными, которые ниже нас, ни ангелами, которые выше, то есть высшими силами. Она устанавливается только на нашем, человеческом уровне – лишь он является определяющим из всей иерархии сил и форм. Только люди обладают свободой воли, и она относится лишь к тому, как установить между ними правильную связь. Вместо изначально заданного, естественного отношения: природной ненависти и эгоистического отторжения – к исправленному отношению, которое называется "любовь к ближнему как к самому себе". Таким образом, мы достигаем совершенного поведения всех частей творения как единой интегральной системы.
Вся Тора говорит лишь об исправлении отношений между людьми, потому что благодаря этому все мироздание возвращается в исправное состояние. Кроме этого, ничего не нужно исправлять.
Сначала человечество должно развиться до такого уровня, когда сможет понять, что оно испорчено. Тогда оно начинает ощущать, что нет выбора и нужно что-то делать с самим собой, чтобы исправить это несоответствие и нестыковку своих отдельных частей, иначе оно просто исчезнет с лица земли. И тогда раскрывается методика исправления.
Сейчас мы находимся именно в таком времени, когда желания человека и его свойства изменились и развились за время эволюции настолько, что мы уже начали чувствовать, что не способны привести в порядок мир, то есть построить правильные отношения между нами. А с другой стороны, мы просто обязаны это сделать, иначе у нас вообще нет будущего. И поэтому раскрывается методика исправления, позволяющая наладить правильную связь между людьми, чтобы все человечество находилось в соответствии с природой, в гармонии.
Из всей огромной природы – только люди вносят дефект в прекрасную общую гармонию и интегральное единство всех частей, где каждый поддерживает остальных и чувствует себя элементом аналоговой, неразрывной системы, работающей в полной взаимности. В наши дни мы достигли такого развития, что наконец начинаем осознавать, что у нас нет выхода, и мы обязаны познакомиться с методикой исправления. Иначе у нас нет никаких шансов продолжать историю человечества, и наше состояние очень опасно.
Из урока по статье Рабаша, 19.03.2013
Волдырь на прекрасном лице творения
Вопрос: Приравнивается ли злая мысль к злословию?
Ответ: Человечество – это словно раковая опухоль внутри здорового тела всей природы. Тело это состоит из неживого, растительного и животного уровней нашего мира, находящихся в полной гармонии с общей природой, под ее управлением, не предоставляющим им никакой свободы выбора. И потому с них нечего спрашивать, они полностью подчиняются природным инстинктам.
Внутри человека действует эгоистичная природа и движет нами. Этим мы отличаемся от всех остальных существ, ведь желаем причинить вред другим. Ни одно из созданий этого мира: камень, растение, животное не вредит другим – только человек. Человек наслаждается, когда другому плохо – это и называется человеческим злом.
Мы не убиваем друг друга в целях пропитания, чтобы не умереть с голода. Ведь тогда бы я насытился, и больше никого не тронул, как делают звери. Человек же желает проглотить весь мир, даже если ему не нужно – лишь бы не досталось другому.
Желание повредить ближнему, использовать его, почувствовать удовольствие от того, что плохо другому – это и называется злом эгоизма, которое нам нужно исправить. Ведь из-за него мы вкрапляемся как инородное тело во всю общую картину природы, включая высшие миры.
Только в этом мире и только человечество является раковой опухолью, которая хочет пожрать всех, все свое окружение. А в итоге, оно убивает самого себя за счет того, что уничтожило свою окружающую среду, и среда уже не может его кормить. Так действует рак в теле человека, поедая все, что находится вокруг него. А когда уже остается нечего есть, когда тело умирает, умирает и сама эта опухоль. И в наши дни мы видим, что человечество ведет себя именно таким образом, с огромной скоростью приближаясь к летальному исходу.
Для того, чтобы научиться лечить такое заболевание, нужно понимать, как относиться к самому этому явлению. Мы можем производить механические, физические действия, а также действовать на уровне желания и мысли. Телом мы можем производить механические действия даже без желания и бездумно. Тело способно на такие движения либо по уговору, либо под внешним давлением.
Или же мы можем исправлять связь между нами по своему желанию, то есть от сердца, которое олицетворяет чувства. А можем еще добавить к этому мысль, замысел, намерение, то есть разум. Человек имеет лишь эти три возможности для того, чтобы исправить свое отношение к окружающей среде: действие, желание и мысль.
Если посмотреть, какой же из этих трех путей самый эффективный, то получается, что самое сильное – это мысль. Она воздействует на желание, а желание действует на тело.
Хотя можно активизировать себя и по-другому, ведь сказано, что "Вслед за действиями тянутся сердца", то есть желания. А вслед за желаниями изменяются мысли. То есть это гибкие средства и мы можем их использовать по-разному.
Связь между людьми определяет всю форму, которую примет мироздание. И если эта связь испорченная, то она называется злословием. Это мое плохое отношение к другому человеку, нежелание находиться с ним в правильной связи, во взаимной коммуникации, словно органы одного тела, во всем помогающие друг другу, при котором тело считается здоровым. Все параметры: давление, температура, количество жидкости – все находится в равновесии. А если какие-то органы тела не могут поддерживать правильную связь с остальными, то это немедленно отражается на результатах медицинских проверок.
По такому же принципу устроено все: экология, политика, финансы, отношения между людьми. Разводы, депрессия, наркотики – все это последствия дисбаланса в системе нашей связи. Не так страшно, если человек сам по себе испорчен – главное это испорченная связь между нами. В ней причина всех наших проблем. А неправильная связь называется "злословие".
Из урока по статье Рабаша, 19.03.2013
Подарок – это проявление любви. В самом материале ничего нет. Как дарить любовь без материи?
Вопрос: Как на конгрессе в Германии почувствовать и все время находиться в состоянии "одна семья"? Как понять, что эта семья отличается от семьи как одной из животных потребностей человека?
Ответ: Мы определили предстоящий европейский конгресс как семейный. Мы считаем, что пришло время, – и в соответствии с накопленными нами знаниями, и по тем обстоятельствам, в которых мы находимся, – начать строить из всех наших групп одну единую семью, одно большое кли/сосуд. Как пишет Бааль Сулам, весь мир – это одна семья, и сегодня, по крайней мере, мы должны сделать себя такими.
То есть все наши группы и все наши товарищи-одиночки, где бы они ни были, должны начать внутренним силовым методом пытаться ощутить всех нас постоянно и полностью зависимыми друг от друга. Такая взаимосвязь действительно существует, от нее нам никуда не деться и это постепенно раскрывается всему миру. Это первое.
Второе. Мы должны пытаться быть между собой в доброй связи, не критиковать друг друга, а, наоборот, сближаться. Нам нужно найти общий знаменатель, общее место для всех: общие желания, общие намерения, – то есть чувствовать полную взаимозависимость. Допустим, как дома, – когда вы находитесь в своей семье, то понимаете, насколько вы зависимы друг от друга. Вот хотя бы в таком состоянии мы должны пребывать.
При этом я не должен знать всех учеников, всех моих товарищей поименно. Я просто должен ощущать, что все они находятся во мне, что все это – одно общее целое. И тогда, работая над собой, я одновременно помогаю и им, пропускаю все через себя на них, пытаюсь их исправить, наполнить, оформить духовно. И так каждый – относительно других.
Это нам необходимо. Работая так, мы просто рванем вперед, и сможем в кратчайшее время прийти к раскрытию высшего объема мироздания, в котором мы на самом деле существуем и который сегодня скрыт от нас нашими личными эгоистическими свойствами. Нужно только лишь подняться чуть-чуть над собой, принять других пусть не выше, не больше, не важнее себя, а хотя бы равными себе, – тогда ты уже начинаешь пробивать эту стену, называемую "махсом".
Из виртуального урока, 17.03.2013
Вопрос: Принимая во внимание роль Германии в Европейском Союзе, какова правильная роль германской группы в европейском кли/сосуде?
Ответ: В Европе существует несколько групп, хотя могло бы быть гораздо больше и сильнее. Но что сделаешь? – Это то, что есть на сегодняшний день. Мы должны пытаться объединить все эти группы в одно единое целое, чтобы они помогали друг другу в распространении, в учебе, во взаимной поддержке. Ведь если они будут все вместе заниматься в одно и то же время, желательно вместе с нами, то между ними уже возникнет связь.
Я очень надеюсь, что они поймут это. Европа не зря выбрана высшим управлением в качестве той части мировой цивилизации, от которой так много зависит. И поэтому мы должны понимать, что очень многое может зависеть и от наших европейских групп, в частности от группы Германии, которая организует предстоящий конгресс и может показать пример всем остальным группам в качестве центра Европы.
Я очень надеюсь, что этим конгрессом мы положим серьезное начало общеевропейской группе.
Из виртуального урока, 17.03.2013
Вопрос: Как нам приподняться над языковыми барьерами и объединиться на предстоящем Европейском конгрессе?
Ответ: Не думаю, что проблема заключается в языках. Дело в том, что мы не столько должны переговариваться между собой, сколько думать друг о друге, пытаться почувствовать друг друга, и язык здесь ни при чем. К примеру, у многих из вас есть домашние животные, которые не умеют разговаривать, но вы их чувствуете, а они чувствуют вас. Так о каком языке здесь может идти речь? – О языке жестов, языке тела. Язык – это не речь, а передача эмоций. Поэтому я не думаю, что проблема – в разных языках.
Проблема в том, что мы не думаем друг о друге, потому что не ощущаем важность этого. Мы пока еще не осознали необходимость друг в друге для духовного возвышения и не ощущаем зависимость друг от друга в духовном подъеме.
Передо мной находятся сотни моих товарищей. Если бы я понимал, что, только приблизившись к ним на миллиметр, я поднимаюсь на миллиметр вверх, если бы я четко ощущал это внутри себя, тогда я обязательно пытался бы это сделать и думал о том, как быть ближе к ним. Но поскольку у меня еще нет до конца той уверенности, того чувства, что движение вверх означает движение к ним, и даже не вверх, а только внутрь группы, в ее консолидацию, объединение, – то я и не занимаюсь этим. Я еще не понимаю, что именно внутренняя компрессия между нами и создаст такое давление, в котором возгорится свет.
Из виртуального урока, 17.03.2013
Когда Итро приблизился к лагерю сынов Израиля, он написал в письме, адресованном Моше: "Твой тесть Итро пришел. Пожалуйста, выйди и встреть меня. Если ты не хочешь выйти ради меня, то выйди ради твоей жены Ципоры, а если не ради нее, то ради двух ее сыновей".
Итро привязал письмо к стреле и послал ее в Облако Славы. Хотя обычно Облако отбрасывало все, это послание оно пропустило ради Моше. (Книга "Мидраш рассказывает". Шмот. Итро.)
Речь идет о внутреннем состоянии человека. Между свойствами "Итро" и "Моше" нет связи. Моше оторвался от Итро, и потому Итро говорит: возможно, здесь может возникнуть связь, если не со мной, то с Ципорой, если не с ней, то с сыновьями. Он ищет связь.
Послал стрелу с письмом в Облако Славы – означает, что Моше находится на следующей ступени, его невозможно достичь.
Когда в духовном говорят, что один посылает другому какое-то известие, гонца или посредника из-за невозможности подойти к нему – имеется в виду, что эти два свойства (получение и отдача) несовместимы между собой, не понимают друг друга.
Итро – свойство получения, эгоизма, Моше – свойство отдачи. Эти два свойства в человеке несовместимы, и потому между ними надо сделать переходник, соединяющий их между собой. Единственное, что может свойство Итро – это поднять свои желания, послание, к Облаку Славы, к непостигаемому им свойству "Моше".
Этот разрыв, существующий между Моше и Итро, – необходим. Благодаря этому разрыву, они вместе начинают создавать связь. Ведь сейчас в народе Израиля должны начать проявляться эгоистические свойства, с которыми он вышел из Египта, не исправляя их, а только сделав на них сокращение, не используя их. Сейчас они начнут постепенно исправляться, а Итро – это проявление тех же эгоистических свойств, но с желанием подняться до ступени Моше. Она находится в Итро, ведь Моше провел у него 40 лет (расстояние от Малхут до Бины), закладывая эту точку. Это и есть та стрела, которую Итро посылает к Моше. И Моше, естественно, идет к нему навстречу – человек не может отказаться, потому что видит, насколько это ему необходимо.
Моше рассказывает Итро все, что с ним произошло. Итро начинает чувствовать это и благословляет Творца за то, что он сделал с Израилем. Эти два свойства в человеке начинают видеть, взаимно включаясь друг в друга. Моше сначала должен проделать всю работу на уровне Бины, а потом продолжить ее со своими низшими свойствами, так называемым "народом". Это значит, что человек всегда совершает духовную работу на своем самом тонком уровне, а потом уже подключает к нему более грубые желания.
Моше передает Итро Тору со всеми пройденными ступенями в той мере, в которой она может войти в эгоизм и начинать уже в нем работать. После того, как Итро получает Тору, он, в свою очередь, рассказывает Моше, как надо работать с эгоизмом.
Расстояние между Малхут и Биной – 40 ступеней или 40 лет. Итро – это Малхут, которая поднимается до уровня Бины и включается в нее. А Моше, который включается в Итро и работает в нем, - это Бина, спустившаяся в Малхут.
Сначала Моше передает Итро Тору в иносказательном виде, и тот отчасти включает в себя те ступени, которые прошли Моше и народ, т.е. все остальные свойства, которые были исправлены в человеке.
А затем Итро рассказывает Моше, как можно работать с эгоизмом – то есть Малхут, поднимающаяся в Бину, создает в ней систему работы с эгоизмом. Ведь высшая ступень, Бина, должна включить в себя эгоизм, чтобы понять, как работать с ним и образовать систему постепенного исправления эгоизма в эгоизме. Поэтому Итро и Моше должны не просто существовать по отдельности, а включиться друг в друга.
После того как Моше передает Итро Тору в том виде, в котором она нужна Итро, чтобы возвратиться к своему народу и исправлять более низшие желания (ведь Итро – это переходная ступень к низшим желаниям, которые являются его народом), Моше получает от Итро систему работы с эгоизмом. Он начинает понимать, как разбить его на десятки, сотни тысяч, как работать с толщиной/авиютом желания – с тем, чего нет в Бине, ведь она вся прозрачная. И когда к ней подходит авиют, тогда возникает необходимость в системе градации, в иерархии.
Так и выстраивается эта система, хотя, в принципе, для Израиля она нетипична. Израиль – это только свойство Бины, свойство отдачи. Но народ Израиля вышел из Египта, впитав в себя весь эгоизм, абсорбировав его в себе. Сейчас они начинают градуировать эгоизм и понимать, как постепенно, поступенчато работать с ним. Эта система работы с эгоизмом может быть принята народом Израиля именно благодаря Итро.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Вопрос: Если нет стремления к духовному, как пробудить его?
Ответ: Мы находимся в таком состояния, что или мы пробуждаем себя к духовному развитию, или развитие пробуждает нас. На протяжении всей истории, от Большого Взрыва, с которого началось образование Вселенной, и до сегодняшнего дня, мы развивались за счет силы природы, толкающей нас вперед страданиями. Это называется эволюцией. Каждый раз, от безвыходности, мы оставляли текущее состояние и продвигались в следующему, которое казалось нам лучшим. В этом лучшем состоянии мы развивались до тех пор, пока не начинали ощущать его уже не столь хорошим, и продвигались к тому, что казалось еще лучше.
Пока мы не ощущаем текущее состояние невыносимым, мы не оставляем его, потому что наше эго стремится к покою. Зачем мне что-то менять, если мне хорошо? Если моей руке сейчас удобно, то я не сдвину ее с места. Но если я чувствую, что в другом положении будет лучше, а тут не очень комфортно, то эти силы движут мной.
То есть я никогда не двигаюсь сам – на меня всегда воздействуют силы, приводящие меня в движение. Какие это силы? – Та же рука, как часть животного тела, чувствует, что здесь ей плохо, а если передвинется немного – будет хорошо, и потому движется.
И так – все в жизни. Это ничем не отличается от того, как дует ветер: в одном месте есть давление, в другом – его недостаток, вакуум, и потому воздушные массы перемещаются. Всегда должны быть две силы: одна – выталкивающая, другая – притягивающая.
Так всегда было и в развитии человеческого общества, которое переходило от одной формации к другой, от одного состояния к другому: сзади толкала негативная сила, а впереди манила добрая сила, надежда на лучшее.
Сейчас мы находимся в очень особом состоянии. В чем же его отличие от всех предыдущих?
Раньше было одно состояние (1) и другое (2). Во втором состоянии я обнаруживал плюс (+), а в первом – минус (-). В первом состоянии на меня действовала выталкивающая сила, а ко второму влекла притягивающая. За счет двух этих сил я переходил из одного состояния в другое. Это естественное развитие, без выбора.
Состояние, в котором я нахожусь сейчас, отличается тем, что у меня есть свобода выбора. В своем нынешнем состоянии я раскрываю огромный минус (-), но в нем не проявляется негативная сила – я просто чувствую, что мне плохо. А также не проявляется притягивающая сила, она почти не манит меня вперед. И тогда во мне возникает большой вопрос (?) – это называется состоянием выбора.
Как я могу получить здесь какое-то указание, определить направление - что делать, куда идти, что со мной будет? – Только с помощью науки каббала.
Иначе невозможно понять, что надо делать, потому что во всех предыдущих состояниях мы переходили с одного человеческого уровня развития на другой, а теперь необходимо перейти с человеческого уровня на Божественный, духовный. И потому мы не способны воспринять своим разумом, куда должны продвигаться, и действительно пребываем во тьме. В этом – проблема.
Поэтому, с одной стороны, это свобода выбора, поскольку не мое животное тело диктует мне, куда стоит двигаться, а я ощущаю беспомощность, и выбор – на самом деле выше знания.
И потому без распространения науки каббала – нечего делать. Здесь народ Израиля должен выполнить свою миссию, и потому мы находимся в особо опасном состоянии. Сейчас мы выходим на передний план исторической сцены. И хотя мы всегда были "на прицеле", но сейчас – как никогда прежде.
Из урока по Книге Зоар, 19.03.2013
Из статьи Рабаша "Чего требовать от собрания товарищей": Нужно оправдывать товарищей, а это требует больших усилий, и не каждый на это готов. И еще сложнее, если видишь, что товарищ пренебрегает тобой и злословит о тебе в разговоре с другими.
И все же нужно пригнуть себя, и оправдать товарища, а на это требуются огромные усилия. Ведь если товарищ плохо отзывается обо мне, то где взять силы любить его, в то время, когда он меня ненавидит, и есть ли смысл его оправдывать? Но дело в том, что любовь товарищей, построенная на любви к ближнему, через которую приходят к любви к Творцу, противоположна общепринятому понятию дружеской любви.
Любовь к ближнему означает не то, что товарищи будут меня любить, а что я должен любить товарищей. И поэтому мне не важно, что товарищ плохо говорит обо мне и меня ненавидит. Если я хочу купить любовь товарищей, то мне необходимо исправление, чтобы полюбить другого. Поэтому, прилагая усилия и оправдывая его, я чудесным способом получаю сверху силы, позволяющие мне полюбить всех товарищей без исключения.
Это очень непростой вопрос. Отношение отдельного человека к группе включает в себя несколько аспектов. Во-первых, я должен видеть группу в совершенном состоянии, в конце исправления, и понимать, что "каждый осуждает в мере собственных недостатков". Поэтому я обязан видеть товарищей совершенно исправленными, а если замечаю какой-то порок – это показывает мне мои собственные неисправные свойства. Я должен постоянно стремиться оправдать товарищей, и это показывает мне, в каком направлении я должен исправлять себя и просить силу исправления.
С другой стороны, я обязан проверить, что могу добавить в нее, чтобы она усилила свое влияние на меня: дала мне воодушевление, поддержку, уверенность. Поэтому мне необходим критический взгляд на группу, чтобы увидеть, чем ее можно улучшить, где в ней не хватает совершенства. Я все время стремлюсь ее поднять, а потому вынужден видеть ее пока не совершенной, чтобы было над чем работать. Я вкладываю в группу для того, чтобы она укрепилась и поднялась.
Если же говорить не об отношении отдельного человека к группе, а о состоянии самой группы, о ее влиянии на всех товарищей, то группа должна быть настолько сильной, чтобы обеспечить каждому ощущение уверенности, удерживать человека на высоте, направлять его, поддерживать в нем такой дух, чтобы он не мог упасть. Поэтому нам необходимо видеть реальное состояние группы, ведь мы сами строим ее, и не можем успокоиться на том, что она уже находится в мире Бесконечности в совершенно исправленном состоянии.
Надо посмотреть, как можно поднять эту группу, чтобы она подняла нас. Для этого нужно выйти из себя, включиться внутрь группы и позаботиться, чтобы ее не отравлял яд злословия, а царило лишь величие цели и любовь по отношению ко всем без исключения. И тогда это ощущение, эта поддержка перейдет обратно к каждому из товарищей и заставит их точно так же с любовью относиться друг к другу.
Есть разные нюансы, в зависимости от того, какая это группа: группа начинающих учеников или продвинутая, женская группа, мужская или смешанная. В каждом случае существуют свои особенности отношений. Но два главных, основных условия – это отношение человека к группе как к абсолютно совершенной, и отношение к группе, которая должна подняться для того, чтобы проецировать на нас обратно это совершенство. Как обычно, во всем присутствует два противоположных полюса.
Из подготовки к уроку, 19.03.2013
