Записи в разделе 'Духовная работа'
Меняю себя на весь остальной мир

каббалист Михаэль ЛайтманПоскольку я отменяю себя, свое эго, мое старое "Я" исчезает. Но вместо этого, я приобретаю всю систему, которая становится моей. Я не тону в этой системе так, будто меня вообще больше не существует. Взамен себя, я покупаю всех!

Я начинаю чувствовать, что все, находящееся в системе - это мои желания, мои намерения, моя жизнь. Я живу этой системой. Я убиваю свое эгоистическое желание и потому начинаю ощущать желание Системы, ее разум, действующие в ней силы.

Я не могу находиться одновременно под двумя властями: либо в собственной власти, либо во власти общества или Творца - одно из двух. Поэтому мне нужно поднять свои желания из миров БЕ"А до соединения с Малхут мира Ацилут, Шхины.

Миры Брия, Ецира, Асия (БЕ"А) - это желания ХАБА"Д-ХАГА"Т-НЕХ"И, находящиеся ниже парсы. Мы сначала поднимаем свои желания из мира Бриа в Ацилут, потом желания из мира Ецира - в Ацилут, а потом из Асия - в Ацилут. И соответственно, у нас получаются состояния: зародыш, вскармливание, взросление. 

 2013-03-20_rav_bs-matan-tora_lesson_n4_pic08

Так мы поднимаем себя в Малхут мира Ацилут, поднимаемся верой выше знания. Всё, находящееся вне сегодняшнего меня, отделено от меня границей, парсой, за которой находится мир Ацилут. А по эту сторону парсы - миры БЕ"А, которые называются "отделенными" от святости. В них я чувствую свое "Я". Но на самом деле, это не я - это разбитые сосуды, которые когда-то были соединены, а потом упали и потому теперь представляются в таком виде.

Из урока по статье "Дарование Торы", 20.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Теряя себя, приобретаешь весь мир

Бегство из персонифицированной реальности

Я - исчезающий и растущий

Пришло время пробудить всех

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый действует согласно корню своей души и на него воздействует свет, возвращающий к источнику, в соответствии с данным корнем. Поэтому, когда мы смотрим друг на друга в этом мире, то не понимаем мотивов наших действий, не видим какие информационные гены сменяются в нас и соответственно им света. Мы не можем правильно судить друг о друге, и потому сказано, что нужно всегда оправдывать товарища.

По отношению к самому себе, человеку дана свобода воли, и он должен построить для себя окружение, которое будет его максимально пробуждать. Он обязан быть преданным этому окружению и склониться перед ним, как можно больше включиться в него - сделать все от него зависящее, все, что в его силах.

Но вместе с тем существует также общая программа развития. Мы находимся на таком этапе, когда начинает пробуждаться весь мир. И потому наше развитие зависит от развития всего мира. Все больше пробуждается весь этот пазел, в котором каждый должен заполнить предназначенное ему место.  Поэтому чем дальше продвигается весь мир в общем, тем больше продвигаемся и мы, "Исраэль", люди ищущие Творца. И наоборот, своим продвижением мы пробуждаем весь мир. 

Поэтому невозможно разделить две эти составляющие в нашей сегодняшней работе. Все неразрывно связано и зависит друг от друга: и внутренняя работа, благодаря своим информационным генам и личному свету, возвращающему к источнику, и групповая работа, и общая над народом Израиля на земле Израиля и над всем миром. Пришло такое время, когда мы обязаны пробудить всех. Но чем более внутренний слой, тем важнее его пробуждение.

Человек должен понять, что если каждый раз падает, ощущая свое ничтожество, то это делается ему на благо, и так ему показывают его истинное состояние. Нужно поблагодарить за неприятности как за добро, ведь добро и зло оцениваются друг напротив друга. Только от света, возвращающего к источнику, зависит, в какой форме проявится добро и зло. И всегда нужно проверять себя согласно включению в общество: насколько ты способен и стремишься, заботишься о том, чтобы увидеть всю группу и вообще весь мир как свою душу.

Из подготовки к уроку, 20.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переломный момент развития

Проснулся сам – пробуди других!

Подземные воды, изменяющие мир

Право на свободное пересечение границ реальности

каббалист Михаэль ЛайтманВо всем мироздании, начиная с мира Бесконечности и всех высших миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, всех парцуфим и сфирот, и вплоть до этого, самого нижнего и последнего мира, включающего в себя всю неживую вселенную и растения, животных, людей на поверхности Земного шара - только человеку дана свобода выбора. И из всех людей - только тем, в которых пробуждается вопрос: "В чем смысл этой жизни?"

Если человек вдруг ощущает потребность узнать, для чего он живет, это знак того, что вместе с этим вопросом в нем также начала развиваться возможность исправить свою жизнь, наполнить ее смыслом. Сам этот вопрос свидетельствует о появлении в нем какой-то связи с источником жизни, то есть у него есть возможность исправить свою связь с источником. В наше время этот вопрос просыпается во множестве людей, поэтому мы видим, что мир охватывает депрессия.

Если бы мы могли сами определить, в чем недостаток нашей связи, поломка в коммутации, то могли бы исправить себя. Мы бы уже включали в себя и хорошую систему, и плохую, и увидели, какая связь сломанная, а какая исправная. Но мы не способны это сделать, потому что человек создан только с силой зла. Кроме желания насладиться всем, чем только возможно, я ничего больше не чувствую, не понимаю и ни о чем другом не могу думать. Это моя внутренняя программа. 

Куда бы я ни смотрел, что бы ни видел и ни чувствовал, к чему бы ни относился, все мое сознательное и бессознательное поведение, все дни моей жизни направлены лишь на то, как насладить себя за счет каждого движения и любых возможностей. Так человек построен, и не может выйти из этого круга.

А если я хочу сделать добро кому-то другому, то причина в моем особом отношении к этому человеку, из-за которого я чувствую его близким к себе. Мое приятное ощущение зависит от его приятного ощущения. По такому принципу существует не только человек, но и вся неживая, растительная и животная природа. Можно увидеть этот подход везде: начиная с самых мелких, элементарных частиц и волн - вплоть до огромных космических объектов во вселенной, целых галактик. Во всем действует лишь одно желание захватить то, что для меня полезно, и оттолкнуть вредное.

Эгоистическое желание насладиться на неживой, растительной, животной и человеческой ступенях действует лишь таким образом. Но на человеческой ступени нам еще добавляется особая свобода выбора. Человек развивается из животной ступени, из обезьяны, и в какой-то момент начинает спрашивать: для чего он живет, в чем смысл жизни, где ее источник, есть ли у нее цель?

По мере своего развития, благодаря ударам и ощущению своей истории, человек постепенно начинает видеть общую картину. И тогда вопрос о смысле жизни заставляет его выяснить свое желание, он обязан понять, для чего живет. Пусть в его жизни все в порядке, но есть ли у нее какая-то цель, чего он этой жизнью  достигнет? 

Некоторые уходят в религию, которая дает человеку какую-то надежду, обещая, что ему будет хорошо после смерти. Но это не решение, потому что таким путем человек не постигает на практике ответа на свой вопрос. Он только успокаивает себя рассказами других людей.

Наука каббала дает человеку реальную возможность увидеть реальность, продолжающуюся за границы физической смерти. Как сказано: "Свой мир увидишь при этой жизни". Это значит, что за счет изменения своего отношения к действительности, человек начинает видеть обратную реальность, находящуюся вне него. Он выходит из себя во внешний мир, как будто отождествляя себя с внешним миром, и за счет этого оставляет свое животное тело, животную ступень, и обретает новые органы восприятия и свойства, которые называются человеческими.

Он отождествляет себя и сливается со всей природой, находящейся вне его. Этим он обретает внетелесное существование, духовную жизнь. И это нам нужно сделать здесь, в этом мире, при этой жизни, тогда мы перейдем в следующую реальность. Ведь сейчас мы живем на животной ступени реальности. В нашем мире есть неживая природа, растительная и животная, и мы относимся к животным, только более развитым.

А нам нужно перейти на человеческую ступень - ступень человека, Адама, то есть "подобного" (домэ) высшей силе, силе любви и отдачи. Когда человек выходит из себя, он начинает видеть и ощущать эту иную реальность. Он начинает ощущать жизнь вне тела, словно в общей матрице, существуя выше материального.

Именно такое существование называется человеческим уровнем. Мы достигаем его за счет того, что притягиваем силу отдачи, существующую в природе, добавляем ее к своей силе получения, силе своего эгоизма, и начинаем исправлять этот эгоизм, обращая его на отдачу. Таким путем мы переходим на духовный уровень.

В наши дни мы находимся на переходе от одной ступени к другой и в самое ближайшее время увидим, как всему миру придется перейти на этот следующий этап развития.

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На повороте истории

Человек, от которого зависит все мироздание

Найти свое место в Замысле творения

Особенность нашего времени

каббалист Михаэль ЛайтманИз беседы на трапезе в Германии перед началом конгресса

Вопрос: В последнее время мы видим в Европе и в мире всё усиливающееся противостояние двух противоположных сил. Не является ли это предпосылкой к тому, чтобы мы нашли возможность для правильного движения вперед?

Ответ: Наука каббала, вместе с другими науками, говорит о том, что всё в мире состоит из двух противоположных сил: плюс-минус, север-юг, давление-разряжение, тепло-холод и т.д.

Всё это исходит из двух фундаментальных противоположных сил – получения и отдачи. Совершенство, жизнь состоит из двух этих сил, образуя третью силу – среднюю линию, где, в принципе, и находится всё существующее. Мы видим это по живым организмам, по растениям и животным. До нашего времени и мы развивались подобно животным – инстинктивно, под управлением средней линии.

Но сейчас мы выходим на следующий уровень управления, и когда в нас возникают две эти противоположные силы, мы должны сами уравновешивать их. В этом и заключается особенность нашего времени, нашего развития.

Поэтому мы должны видеть мир в гармонии, и эту гармонии мы должны вносить в него, правильно сочетая в себе две противоположные силы: силу получения (авиют) и свойство отдачи (экран). Таким образом нам и надо действовать.

Из беседы на трапезе в Германии перед началом конгресса, 21.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На гребне развитого эгоизма

Как объединить континент?

Третья реальность

Вне времени

каббалист Михаэль ЛайтманИз беседы на трапезе в Германии перед началом конгресса

Вопрос: Кто создал Творца?

Ответ: Мы существуем в мире, в котором есть начало, конец, время, ограничение, распространение – т.е. изменения. А духовный мир, даже самая маленькая его ступень, представляет собой совершенство. Совершенство не может меняться, не может иметь начала и конца. Поэтому вопрос о том, что происходит в духовном мире, не говоря уже о Творце, не имеет смысла. Ведь там ничего не меняется.

Меняется всё только в нашем мире, и меняется только из первой точки в последнюю: из состояния мира Бесконечности, в котором мы находимся как зародыш, до того же состояния в мире Бесконечности, в котором мы полностью исправлены. Во всем духовном превращении только маленькая частичка этого пути – наш мир – подвержена изменениям. А во всем остальном изменений нет – там царит вечность, совершенство, отсутствие времени.

Об этом говорят сегодня уже и физики, и психологи. Поэтому нет смысла рассуждать о том, кто создал Творца, было что-то раньше или не было.

Надеюсь, в ближайшее время мы с вами приложим нужное количество усилий и вы почувствуете, что такое "вне времени", – то, что мы изучаем в Зоаре, во "Введении в Книгу Зоар". Это было описано более двух тысяч лет назад. Уже тогда каббалисты открыто писали о том, что времени нет, что духовный мир находится выше времени, что наше сегодняшнее восприятие мира лживо. На самом деле мир находится в "матрице", в совершенно ином измерении, где нет времени, пространства, перемещения.

То, что мне кажется находящимся вне меня, на самом деле находится во мне. Мы с вами подрастем и всё это увидим.

Из беседы на трапезе в Германии перед началом конгресса, 21.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Игры разума" или "Кто нами играет?"

Немного терпения, и все прояснится само собой

Вне времени

Позывные будущего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы знаем, что различие между медленным путем страданий и коротким путем состоит в том, что при ускорении я не только испытываю давление сзади, но и сам тянусь вперед…

Ответ: Это главное – тянуться вперед. Достаточно маленького толчка со спины – и ты просыпаешься, чтобы взять на себя остальную работу. Сказано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу, – т.е. задает тебе направление. А дальше дело за тобой.

Вопрос: Однако чтобы тянуться вперед, надо сначала зацепиться за что-то. Не буду же я лезть вверх по воздуху. Что же я могу ухватить там, над головой, чтобы подтянуться наверх?

Ответ: Трудно передать. У каждого человека есть "ангел", который направляет его. Это особая сила, устремляющая к единству, к участию в жизни общей системы. Как следствие, человек продвигается, еще не зная, почему и куда, посредством импульсов, которые ему непонятны.

Но это не толчки "катка" развития, надвигающегося сзади, а "позывные будущего", влекущие меня куда-то, показывающие что-то, и вообще, создающие разного рода возможности. Внезапно я что-то вижу или слышу, с кем-то сталкиваюсь, нахожу какую-то книгу… Так действует мой "ангел".

И потому пока что нет ясного и четкого ответа на твой вопрос. А затем ты увидишь, что всё это – силы нашего развития, которые мы изучаем в "Учении Десяти Сфирот". Скоро мы сблизимся с ними и заговорим на языке этой книги…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нельзя стоять на месте

Луч света сквозь тучи

Погонщик ослов

Как из простого возникает сложное

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я сижу на уроках и жду чего-то. Но пока что у меня нет никакой ясности в том, что вы преподаете…

Ответ: Человеку, приступившему к учебе, требуется несколько лет, прежде чем он начинает что-то слышать. Но и тогда он еще не двигается, в нем еще нет отклика. Слова уже входят в разум и даже в сердце, уже отзываются немного внутри, но еще не проникают в глубину ощущения, не пронизывают четыре уровня, свойственные каждому желанию, еще не вызывают реакции.

Затем наступает следующий этап: человек уже и хотел бы отреагировать, но не знает, как. Ему надо провести специфический анализ ощущения, которое из общей абстракции постепенно фокусируется в нечто более четкое и направленное, подобно вектору.

Потом человек начинает всё более откликаться на происходящее в группе и видит: дальнейшие события будут происходить вне его, в ней. Ведь группа – это не лица товарищей, а поле, в котором осуществляется развитие. И человек всё пристальнее вглядывается в него, придает ему всё больше важности, переживает за свою связь с общностью, а потом осознанно старается в любых состояниях не терять этой связи. 

Теперь он видит, что группа – это общий дух, царящий среди товарищей, принадлежащий им всем. Постепенно в их поле он начинает различать различные силы, детали восприятия. Прежде гомогенная картина расцвечивается, обогащается различными штрихами и очертаниями – иначе говоря, взаимоотношениями сил. Так же в быстро крутящемся велосипедном колесе проступают отдельные спицы…

Таково наше продвижение, ключевую роль в котором играют время, терпение и усилия.

Вопрос: Если я уже различаю отдельные "спицы", отдельные связи – что мне с этим делать?

Ответ: Существуют различные силы, посредством которых мы взаимосвязаны друг с другом. Вступая в систему, я вижу, как использовать их, чтобы приносить ей пользу, я изучаю наши связи, понимаю и улучшаю их с помощью более детальных исправлений. И разумеется, я всё отношу к Творцу.

В конечном счете, сила – вещь простая и в действии своем сходная с двухфазным переключателем. Однако взаимосвязи создают для нас сложнейшую картину реальности. Материя нашего мира состоит из элементарных частиц, но взгляни на Вселенную, которая из них сложена.

Всё богатство и разнообразие происходит из комбинации связей. Простейшие элементы таблицы Менделеева, по-разному сочетаясь, составляют вещества самых разных свойств и с самыми разными характеристиками. Варианты взаимного сопряжения трех частей – протона, нейтрона и электрона – порождают бесчисленные формы сложных соединений. А значит, объединение – основа всего.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нарисуем мир, какой нам хочется!

Долгий путь от Тайны к Простоте

Связанные единой сетью

Сердцу не прикажешь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы хотим изменить намерение. Означает ли это смену мышления?

Ответ: Ты рассматриваешь мысль отдельно от желания, а в духовном мы, наоборот, сопрягаем их друг с другом. Ведь мысль – это именно следствие желания. Действие проистекает из желания, а намерение на него – и есть мысль.

У нас разум задействует чувство, мозг воздействует на сердце, но они разделены. В духовном желание – это сердце, а намерение – это разум, и они взаимосвязаны.

2013-03-21_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n18_02 

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расчет в исправленном сердце

Когда разум правит сердцем

Мысль – слуга желаний

Забота о других объединяет нас (клип)

Распространение нужно, чтобы ваши ученики были хоть чем-то заняты, или у этого есть на самом деле важная функция?

Невероятная прогрессия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос:  Если я качественно включу в себя все 600 тысяч душ, то обычные люди, общаясь со мной, почувствуют во мне эту великую силу? Буду ли я каким-то образом влиять на них?

Ответ: 600 тысяч душ – это не части, отделенные друг от друга, а условное каббалистическое название уровня, на который мы должны подняться.

То есть если сейчас я ощущаю самое минимальное слияние с другими, то оно условно называется единицей. Когда я начинаю подниматься по духовным ступеням и, допустим, включаюсь в Зэир Анпин, то я включаю в себя 10 душ; если в ИШСУТ –тысячу душ; если в Аба вэ-Има – 10 тысяч душ и так далее. Причем это умножается еще на 60, потому что Зэир Анпин состоит из шести частей. А когда я поднимаюсь в Арих Анпин, то получается, что я умножаюсь на 600 тысяч, то есть мое сегодняшнее постижение увеличивается в 600 тысяч раз.

Но это условно, потому что мы не понимаем, что же значит 600 тысяч. Это невероятная прогрессия – не линейная, а экспонента в бесконечной степени.

Из виртуального урока, 17.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искр много – душа одна

Душа - одна на всех

Любовь и ненависть силы "600 тысяч душ"

Добро или зло?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое добро – это свет или нечто другое?

Ответ: Смотря как человек воспринимает это. Любое движение относительно Творца, поскольку Он добрый, творящий добро, называется добром. Но сегодня оно может ощущаться для нас совершенно противоположным, - как ребенок чувствует на себе давление родителей, т.е. все зависит от того, в каком направлении он движется – относительно себя или относительно их.

Из виртуального урока, 17.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что предпочесть?

Обязанность человека - творить добро

Когда солнце не покидает зенит

Что предпочесть?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если в духовном нет времени, то почему сказано, что Творец все уже создал? Выходит, что Он уже все сделал и не участвует сейчас в ситуациях, в которых мы находимся?

Ответ: Творец не участвует ни в какой ситуации, и нам нечего ждать от Него помощи. Так просто говорится нашим языком, что Творец помогает нам, ждет, переживает, участвует, наказывает.

На самом деле мы существуем в мире сил, в том объеме, где свойство получения и свойство отдачи находятся друг против друга. И в зависимости от того, как человек, включающий в себе эти два свойства, уравновешивает их, он и  ощущает себя.

Поэтому весь исправленный объем, в котором находятся наши желания, абсолютно подобные свойству отдачи, называется Творцом. А тот объем, в котором мы находимся в наших желаниях получения, называется человеком. И человек должен постепенно приближаться к свойству отдачи, пока не соединится, не уподобится, не сольется с Творцом. 

Здесь существуют четкие законы между свойством получения и свойством отдачи. Находясь между ними и выбирая при помощи учителя, учебы, группы, какое свойство и в какой степени предпочесть, мы движемся вперед.

Из виртуального урока, 17.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добро или зло?

Творение, плывущее в океане света

Что же ты выберешь?

Когда желания воскресают к жизни

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.25: Если тело настолько испорчено, что пока оно не разложится в прахе, душа не может войти в него, зачем же оно возвращается и воскресает из мертвых? Причем мертвые оживают со всеми своими изъянами.

…Огромное получающее желание является единственным новым материалом, который был создан, так как совершенно не было необходимости в большем, чтобы осуществить замысел творения.

…В течение 6000 лет, данных нам для работы, не происходит никаких исправлений тела. А все исправления происходят лишь с душой, которая тем самым восходит по высшим ступеням в чистоте и святости.

Наше получающее желание – это весь материал творения. Оно делится на десять сфирот:

шесть наверху, в Гальгальте вэ-Эйнаим (Г"Э): ХаБаД-ХаГаТ до хазэ;

и четыре внизу, в АХАПе: НеХИМ.

Г"Э – это сосуды отдачи, которые мы можем исправлять и исправляем, поднимая их на ступень Арих Анпина в течение шести тысяч лет – что составляет шестьсот тысяч (60 раз по десять тысяч – 60.0000). Однако само получающее желание остается при этом неисправленным. Ведь мы исправили только сосуды Г"Э и АХАПа на подъеме, но не настоящего АХАПа, который называется также "телом". Мы лишь умерщвляли его, т.е. отключали от действий по отдаче – вот что такое "смерть тела".

Но в конце концов, после исправления всех отдающих сосудов у нас появляется возможность обратиться к АХАПу, осуществить "воскрешение мертвого тела" и исправить его, чтобы всё оно получало ради отдачи. 

Здесь имеются в виду желания, к которым ранее я отнесся как к "мертвым", т.е. не использовал, сократил, ограничил их, поскольку не мог получать в них свет жизни. Теперь же я извлекаю их на свет и исправляю. Эти мертвые желания "оживают в своих изъянах" – ведь я обязан исправить все ужасы большого эгоистического желания и обратить их в противоположность, в отдачу. И тогда именно в них я получаю наибольший свет НаРаНХаЙ.

Таким образом, исправление Гальгальты вэ-Эйнаим – это лишь тонкая линия, тогда как внизу я обретаю всю окружность, всю сферу.

2013-03-19_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n16_03 

Вопрос: Что я раскрываю во вновь ожившем желании?

Ответ: Творца. Ты раскрываешь Высшую силу, высшую внетелесную, вечную жизнь. Ты ощущаешь вечность и совершенство над материей, по ту сторону квантовой физики. Ты проявляешь то поле, в котором мы живем на самом деле, и там находишь подлинную, высшую реальность, а не ее крохотную частичку, как сегодня.

И всё это – благодаря исправлению ощущений. Потому-то наша методика и называется "наукой каббала" – т.е. наукой получения, восприятия. Скоро всё человечество начнут подталкивать к этому. Ведь цель творения не в том, чтобы мы устроили себе прекрасную альтруистичную жизнь в этом мире. Он все равно завершит свое существование, и нам все-таки придется раскрыть высшее измерение.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воскрешение мертвых

Отголосок любви

Триста десять миров в награду

Обреченные на угасание?

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня я воспринимаю картину реальности в эгоистическом желании, вследствие чего постоянно испытываю усталость и не желаю открывать настежь окна своего восприятия, а некоторые предпочитаю наглухо задраивать. Я все время ограничиваю себя, потому что мое желание очень мало, очень узко.

Мы создаем всевозможные приборы, расширяющие наш взгляд на мир: телескопы, микроскопы, радиоприемники – и обнаруживаем реальность, намного более разнообразную, чем та, которую ощущаем сами. Однако, даже этот обрывок действительности, лежащий в поле нашего зрения, мы пытаемся сократить и ограничить.

В итоге я устаю и замыкаюсь, пока не умираю. Умираю потому, что соглашаюсь на смерть, хочу сократить свои инструменты восприятия. Мне надоедает эта картина, и я постепенно угасаю вместе с закатом своей жизни. Вот что происходит в получающем желании.

С другой стороны, начиная формировать над ним желание дающее, я распахиваюсь и обнаруживаю реальность, лежащую вне меня, вне эгоизма. Это вечная реальность, и она начинает поставлять мне жизненные силы. Теперь, пускай даже мое тело естественным образом умрет, я живу на другой "территории", располагающейся выше времени и пространства. И там я получаю свет, льющийся отовсюду. 

В нашем мире мы перемещаемся из одного места в другое, где видим некую действительность. Но если бы я передвигался с околосветовой скоростью, то, вследствие искривления пространства, видел бы реальность, окружающую меня со всех сторон. Причем дело тут не в моем зрении – сам свет приходил бы ко мне таким образом. Аналогично этому, я выхожу из "прямолинейного" восприятия и вступаю в окружности, в окружающий свет (О"М).

 2013-03-19_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n16_04

Именно так мы и сокращаем время. Ведь при этом пространство и время "обнуляются", и я не просто получаю свет отовсюду, но начинаю воспринимать всю действительность, имеющуюся в окружностях, поднимаюсь над временем. Теперь оно для меня не существует, его просто не может быть. Нет больше промежутков между "сегодня" и "завтра", нет зазоров между двумя мгновениями – я всё получаю поровну со всех сторон, всё взаимно компенсируется, аннулируется, и я постоянно пребываю во всем, в едином комплексе, в нераздельной реальности мироздания.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отделить свое "Я" от бренного тела

Костер, который не должен угасать

Миры, идущие навстречу друг другу

Прорыв из виртуальности в духовное

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: "Я–группа–мир". Пока эта картина существует в нашем воображении, мир страдает, причем очень сильно и именно так, как вы говорили много лет назад. Но это, конечно же, не должно вызывать у нас радости. Людям нужно помочь, их нужно поддержать, особенно на нашем Европейском конгрессе…

Ответ: Полностью согласен. Прежде всего, нам заповедано возлюбить ближнего, как себя. Если я должен относиться к людям с любовью, то могу ли я радоваться их страданиям? Разумеется, такого просто не может быть.

А с другой стороны, глядя на происходящее, мы должны торопиться и как можно больше сил и времени посвящать распространению. Надеюсь, мы поговорим об этом на Конгрессе. Ведь нам необходимо донести до человечества понимание того, что существует методика – очень ясная, очень конкретная, простая и практическая. Уже сегодня можно реализовать ее и увидеть замечательные результаты в течение считанных недель.

Мы знаем, как быстро люди меняются в рамках интегрального воспитания – начиная с первой же лекции, с первого же семинара. Если только мы сумеем дать им методику, они откроют глаза и увидят, как всё просто. К этому мы готовим себя, и у нас уже есть в разных странах несколько сотен человек, готовых быть учителями и наставниками. 

Ведь так или иначе, без страданий миру не обойтись, но пускай это будут страдания любви, когда, наряду с силой, подталкивающей сзади, людей будет тянуть сила, влекущая спереди. Это наш долг, наша задача – показать им путь.

Действительно, я говорил об этой ситуации уже много лет назад, и, по правде, я каждый день жду, чтобы к нам начали прислушиваться. Ведь в противном случае страдания, безусловно, будут усиливаться еще и еще. И все же я питаю большие надежды. По средствам массовой информации, по откликам ученых, политиков, социологов я вижу, что мир меняется. Они уже начинают улавливать мысль и понимать, что сегодня нам необходим прорыв, новый путь.

Вопрос: Лучшее понимание мира связано с тем, как занимается группа, как она внутренне объединяется. И все-таки наш эгоизм постоянно требует платы в виде конгрессов, и вообще, бесконечных встреч. Не пора ли нам выйти на новый уровень? Ведь мы не сможем и дальше собирать таким образом весь мир. Всегда кто-то будет оставаться в стороне и чувствовать себя обделенным. Не пора ли каждому из нас – в себе и в то же время в другом – прийти к мысли о том, что мы одно целое и дело не столько в физическом взаимодействии, сколько во внутреннем? Мы должны внутренне быть вместе.

Ответ: Мир развивается от простой "механики" – к электронике, к радио и телевидению, к компьютерам, к виртуальной сети, а вслед за ней – к сети духовной. Наша взаимосвязь всё больше и больше приближается к своей духовной форме.

Сегодня мир перешел на виртуальную связь, будь то чаты, телефоны или видеоконференции. И теперь мы должны выйти на такой уровень единения, чтобы весь мир знал наши координаты во всех сегментах Сети и имел возможность подключаться к нам – легко и правильно.

Мы должны быть доступны для всех – так чтобы там, в этой виртуальности, человек мог найти группу, общество, новый образ человечества, верное единство между всеми. Надо чтобы каждому было понятно, как войти внутрь, как включиться в эту общность, как жить в ней, ощущая всеобщую взаимосвязь. Как только человек возьмет в руку мобильник или включит компьютер, эта виртуальная атмосфера примет его в свои объятия, вовлечет внутрь и начнет работать с ним, увлекая навстречу новым этапам развития, всё дальше и дальше.

А в итоге нам уже не понадобятся искусственные каналы и линии связи – ведь мы протянем ниточки от сердца к сердцу. Такова следующая ступень, но на нее нам не взойти без предварительной интеракции на нынешних площадках.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объединить Европу

В ответе за человечество

Мы и мир на современном этапе

Страница 1 335 из 1 899« Первая...1 3331 3341 3351 3361 337...Последняя »