Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
На дне
19.03.2013, 15:49 [#103097]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что "духовное" – это когда ближний для меня важнее, чем я сам. Как же можно захотеть такого? Неужели больше там ничего нет?

Ответ: Да, именно это и есть духовное. Более того: тебе дают всё, чего ни пожелаешь, кроме отдачи ближнему – и ты все равно выбираешь только ее.

Тут всё дело в выявлении сосудов-желаний. Никто не требует от нас действий, лежащих над нашей природой. Просто мы меняемся и тогда обнаруживаем, что свойство отдачи важно уже не в эгоистическом смысле, а само по себе.

Ты не учитываешь действия света, возвращающего к Источнику. А между тем, он воздействует на человека – и человек меняется. Причем меняется так, что у него уже нет прошлого разума и прошлого чувства – всё обращается в противоположность, всё новое.

И потому мы должны предоставлять свету возможность делать свое дело. Дай ему поработать, открой себя его воздействию. Он находится снаружи, окружает нас – так дай ему прикоснуться к тебе, к твоим желаниям, которые ты укрываешь от него сейчас. Как только он возьмется за дело, ты увидишь, как всё меняется.

Ведь мы находимся в невероятно мизерном, "точечном" мире, мы ограничены рамками времени, движения и пространства. Это просто ужасно, но мы не понимаем происходящего. Огромные расстояния разделяют нас, пролегают между нашим пониманием, ощущением, постижением. И возникли они из-за желаний, каждое из которых обращено к собственной выгоде. 

И наоборот, желания, пребывающие в отдаче, включаются друг в друга. Если все мы хотим дарить друг другу добро, то собираемся в одну точку, и там между нами уже нет дистанции, там мы аннулируем этот мир. Представь его себе без расстояний, без времени: свет льется со всех сторон. По Эйнштейну, если ты движешься со скоростью света, то видишь уже не только то, что перед тобой. Свет как бы приходит к тебе отовсюду, а понятия времени и движения исчезают…

Сегодня мы просто не понимаем, что живем в крохотном, ничтожном измерении – живем и умираем, сами не зная, где, наделенные разумом и чувством, но в то же время погруженные на самое дно. Так позволь же свету хоть немного пролиться на тебя. Ведь ты даже не представляешь, какими свойствами он обладает. Это не просто некая "отдача" – это другое измерение, в котором важность других не вызывает такого замешательства. Жди избавления от света.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы любви к ближнему

Искусство раскрытия Творца

Пробуди рассвет

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Осторожно – сплетни!!! (клип)
19.03.2013, 15:33 [#103094]

В чем опасность злословия и сплетен внутри каббалистического общества?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

комментария 2

Конгресс, от которого зависит мир
19.03.2013, 15:28 [#103091]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как помогать товарищам мыслью? Как мысленно поддерживать участников конгресса в Германии?

Ответ: Что происходит, когда ты заботишься, переживаешь о ком-то? Все твои помыслы направлены на то, чтобы он достиг успеха, чтобы был здоров и справился со своей задачей. У тебя болит за него душа – так, словно ты всеми силами действуешь вместе с ним, вместо него.

Этой заботы достаточно, пускай даже нам и неизвестны механизмы, которые она задействует. Товарищи по всему миру должны заранее подготовиться к зеркальным конгрессам, чтобы быть не зрителями, а по-настоящему поддерживать общее единение. Здесь необходимо проявить необходимость единства, подлинную неизбывную тревогу. Именно так мы подключаемся к конгрессу – отчаянно переживая за его успех в мировых масштабах.

Если все мы объединимся вокруг этого конгресса, всё человечество ощутит особую силу единства, и это изменит действительность. Тогда наша методика объединения будет принята во всем мире, и мы словно "переведем стрелку", чтобы наш общий поезд перешел с путей страданий на пути Торы.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Решение о готовности

Европейский конгресс: закрыть глаза и сделать

Пешком на конгресс в Германию

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

О смерти и бессмертии
19.03.2013, 15:18 [#103086]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.24: Душа, а вместе с ней и все ее проявления, бессмертны и непреходящи, и ничто из этого не исчезает в час смерти тела.

Вопрос: Что здесь подразумевается под "смертью тела"?

Ответ: Получающее желание исчезает в своей прежней форме, и ты словно обретаешь вместо него новый сосуд – желание получать ради отдачи. И в этом сосуде ты раскрываешь Творца, свет, свою вечную жизнь. Все твои эгоистические свойства обращаются в противоположность посредством сокращения, экрана, намерения и облачения отраженного света. И это теперь – твоя жизнь.

Так вот, переход от эгоистического намерения к альтруистическому называется "смертью материального тела". Ведь хотя получающее желание и произошло как "нечто из ничего", однако далее оно существует вечно. Без этого оно не стало бы творением – желанием получать наполнение и наслаждаться. С ним ничего не поделаешь, его можно только раскрывать или укрывать сообразно с различными состояниями.

Проявляя желание в минимальной степени, ты видишь "этот мир". А дальнейшие раскрытия в бóльших масштабах называются "высшими мирами". В итоге ты раскрываешь всю эту "сферу" полностью (∑), во всех направлениях и поднимаешься к "интегралу" (∫) от нуля до бесконечности, или в мир Бесконечности. 

2013-03-18_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n15_01 

Желание делится на "пласты": от нулевого до четвертого. На желание можно поставить сокращение (цимцум), и тогда ты никак не используешь его. А также на желание можно поставить экран (масах) – и тогда ты можешь использовать, задействовать его на глубину тех же пластов.

Если ты используешь экран на глубину нулевой степени, то ощущаешь мир Асия. На глубину первой степени – мир Ецира, на глубину второй степени – мир Брия, и так далее.

При этом получающее желание не исчезает, но ты всегда работаешь как бы поверх него. Разумеется, ты все равно остаешься в нем, но схематически мы отображаем это как подъем. Можно сказать, что исправленные экраном свойства "опускаются" и занимают свое место в толще желания.

 2013-03-18_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n15_02

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда падут завесы

Сосуд души

Да будем жить!

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всё ради подобия
19.03.2013, 15:04 [#103083]

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует только получающее желание. Творец не создал ничего, кроме него. И желание хочет стать подобным Творцу.

Чем же Ему уподобиться? Отдачей. Желание наполняется ощущением Творца, и это называется его "душой", "Божественной частью свыше". Чувство соответствия, подобия Творцу, которое испытывает желание, совершая действия по отдаче, называется его наполнением. Оно наполняется именно тем, что похоже на Творца. Если для этого нужно получать – оно получает, а если для этого нужно сократить себя – оно сокращается. Действие не важно – важно всё больше уподобляться Ему.

Это и есть светá НаРаНХаЙ, наполняющие желание. Я наслаждаюсь не ими самими, а тем, что сливаюсь с Творцом. И потому наслаждением может быть даже крохотная искра от Творца, дающая жизнь нашему миру, – и ничего более. Всё дело в осознании важности Дающего – вот что наполняет меня. Подобие Ему – вот чего я жажду, и это для меня – духовное наполнение.

Изначально есть лишь одна искра, происшедшая как "сущее из сущего", и одно желание, происшедшее как "сущее из ничего". Такая вот первичная "элементарная частица", и ничего более. А всё остальное "раздувается" от Творца, от Его действий.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка, в которой умещается весь путь

Единственный подарок Творца

Ум приходит с опытом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Решение о готовности
19.03.2013, 15:00 [#103080]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как переключиться на повышенную передачу в преддверии Европейского конгресса? Как сплотиться сердцами и помыслами?

Ответ: Нам надо просто-напросто принять решение. Начались две недели одного большого Конгресса, на котором мы хотим выйти из Египта и получить Тору у горы Синай.

Для этого мы должны видеть себя как одну семью, как одного человека с единым сердцем. Таково непреложное условие, и если мы устремляемся к нему, то получаем свыше "Тору" – свет, возвращающий к Источнику.

Это не значит, что мы уже исправлены – тогда мы лишь начинаем исправления. Так что, это не какой-то там грандиозный скачок вверх, а лишь начало пути. И я не "раздуваю" важность нашего Конгресса, не говорю о чем-то нереальном – я совершенно серьезен. Небольшое усилие, базирующееся на понимании того, к чему мы идем, – и мы получим "Тору", т.е. механизм, инструмент, с помощью которого сможем раз за разом вызывать свет, возвращающий к Источнику.

Это словно регулятор, краник, открывая который, ты получаешь силы. И чем больше открываешь, тем больше сил получаешь. Как же его открывать? Единством. Чем теснее мы смыкаем ряды, тем сильнее бьет струя света. Мы учимся тому, как надо сплачиваться, спаиваться друг с другом, как скрепляться между собой, – и высший свет с каждым разом в различных формах оказывает на нас свое воздействие. Постепенно мы начинаем чувствовать, как он наполняет нас, проникаемся его важностью, величием – и процесс идет уже иначе… 

Главное – пройти текущую переломную точку. В ней мы проявляем готовность к объединению и в ответ получаем свет. Ведь только для объединения он и предназначен. А потому единственное, что нам надо делать, это сопрягаться в единый механизм, в сосуд для светов НаРаНХаЙ.

Вопрос: Что значит "принять решение"? Что это за действие?

Ответ: Мы не думаем ни о чем другом. Просто не думаем ни о чем другом. Думай только о единении.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс, от которого зависит мир

Европейский конгресс: закрыть глаза и сделать

На пороге духовного мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Житейский стыд и стыд духовный
18.03.2013, 15:44 [#103039]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается духовный стыд от того стыда, который мы испытываем в повседневной жизни?

Ответ: Житейский стыд - это стыд эгоистический от того, что я не хочу, чтобы пострадала моя гордость. Духовный стыд возникает уже после сокращения, когда я не забочусь о себе, не стыжусь своих природных свойств. Я переживаю совсем по другому поводу.

Мне необходим стыд! Я сам ищу его в своем духовном развитии, потому что он придает мне огромные силы. Если тебя сейчас в чем-то устыдить, то представь, как ты разгорячишься, какую это придаст тебе силу, подвижность. Ты уже не будешь так спокойно и сонно сидеть на месте, как сейчас, а начнешь суетиться, пока не погасишь этот стыд. Ты еще неделю будешь волноваться по этому поводу, пока, наконец, не сможешь успокоиться.

Ты будешь готов на все, лишь бы устранить причину своего стыда, и не успокоишься, пока все не вернется на свое место. Если какой-то человек стал виновником пережитого тобой стыда, ты сделаешь все, чтобы отомстить ему. Есть люди с более и менее вспыльчивым характером, но каждый испытывает примерно одни и те же чувства. 

Вопрос в том, смогу ли я достичь такого состояния, когда лично на меня это никак не будет влиять, а весь мой стыд будет от того, насколько я не жертвую обществу, не принимаю в нем участие, не добавляю то, что обязан внести, и сверх своих обязанностей? Только этого я стыжусь.

Как если бы мы укоряли кого-то другого: "Тебе не стыдно?" То есть показывали ему, что он не принимает во внимание окружающих. Вот с такой точки я начинаю свое исправление.

И тогда все мои частные личные свойства вообще не принимаются во внимание, ведь это животный характер. Разве вы видели, чтобы животное чего-то стеснялось? Вы встречали кота, который бы покраснел за украденную сметану, оказавшись пойманным?

Животному не за что стыдиться. Но человеку в нас, которого мы начинаем строить, стыдно. Стыд относится именно к нему, человек переживает за то, отдает ли другим, добавляет ли для всех блага, выполняет ли свое предназначение в общей системе.

Из урока по "Дарование Торы", 18.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд, открывающий сердце

Перед кем мне стыдно?

Стыд – это противоположность совершенству

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Принятый на должность работника Творца
18.03.2013, 13:15 [#103032]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если во время изучения ТЭС возникает отчаяние от своего полного непонимания написанного?

Ответ: Нет никакого повода отчаиваться. Мы изучаем действия, совершаемые человеком, который уже получил силы для того, чтобы реализовать себя. Он способен держаться независимым от самого себя и не поддается искушению сделать что-то для своей собственной выгоды, вместо пользы всех остальных. Он может принять такое решение.

И тогда он проверяет и оценивает себя. Он способен ощутить потребности ближнего, что мы пока не можем сделать в своем текущем состоянии. Ведь проверять потребности ближнего нужно в нейтральной, совершенно объективной форме для того, чтобы выяснить, что будет ему на благо.

Не то, что он сам хочет - ведь может быть он хочет пистолет, чтобы застрелиться. А проверить так, как мы проверяем, что полезно для маленького ребенка. Если дать ребенку то, что он хочет, это повредит ему. Нужно дать ему именно то, что пойдет ему на пользу, и это решение должно быть совершенно отделено от моих и его эмоций. 

Для этого я должен увидеть, в чем состоит замысел творения, что такое раскрытие Творца и слияние с Ним в этом данном состоянии, и помочь другому продвинуться именно в эту сторону. Ведь это самое важное продвижение, которое он может сделать только с моей помощью.

А за счет этой помощи ему, я сам тоже продвигаюсь, ведь таким образом я достигаю слияния с Творцом, подобия Ему. Если я включаюсь в группу и помогаю товарищам немного продвинуться - это значит, что я сейчас отношусь к ним словно Творец. Только Он сам не способен сдвинуть их в этом направлении, а я могу. Он дал мне возможность это сделать, и потому это означает, что я включаюсь в работу Творца.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 18.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Продвижение товарища важнее своего собственного

Товарищами нас делает общее желание

Как практически наполнять желания других?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как меняется сознание от каббалы? (клип)
18.03.2013, 13:03 [#102211]

Как меняется сознание от каббалы?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Выкорчевать с корнями свое стремление обособиться
18.03.2013, 13:01 [#103028]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статей Бааль Сулама ("Плоды Мудрости"): Когда размножились 70 душ колена Якова до 600.000 душ, вернулось все к истоку, и необходимо собрать все стадо, чтобы отодвинуть камень, затворяющий колодец. А если не хватает силы кого-то одного, то это ослабляет всю общую силу.

Это значит, что каждая часть необходима для целого, а каждый, кто включался в общее, но вышел из него, не просто выходит сам по себе, а наносит ущерб всему целому. И в этом смысл общественной молитвы: запрещено одному человеку отрываться от всех и просить за самого себя, даже о том, чтобы одному доставить удовольствие Творцу, вместо того, чтобы просить за всех вместе.

Ведь отделяющийся от общества и просящий за себя лично, не только не строит, но наоборот, разрушает свою душу, облачаясь в броню гордыни. Человек должен обратить все свои силы на общую пользу во всех своих молитвах к Творцу и работе. Ведь такова природа общего света, наполняющего каждую часть при условии, что она отменяет свое личное существование и не ощущает себя.

Нужно постоянно помнить, что все приходящие к нам мысли - это "помощь от противного", предоставляющая нам возможность укрепиться и развиться именно за счет нее. Мы должны подниматься над каждой помехой и еще сильнее присоединяться к ощущению общей семьи: "как одного человека с одним сердцем".

Нельзя отпускать от себя эти мысли, это ощущение, что мы все принадлежим одной семье. А общее ощущение одной семьи - это и есть ощущение Творца, который воцаряется между нами, внутри нас при условии, что мы постоянно стремимся чувствовать свое единство, несмотря на все помехи. 

В этом и заключается наша работа. Нужно напоминать друг другу о ней, а еще лучше, стараться это сделать мысленно. Самому удерживаться в этой мысли и стараться мысленно влиять на всех товарищей и на весь мир, переведя акцент на внутренние действия. Это наша задача на текущий период, которую надо упорно выполнять, добиваясь успеха.

В этом и заключается смысл выражения: "Исраэль, Тора и Творец - одно целое" - стремящиеся к раскрытию Творца (яшар-эль) в связи между ними используют все советы каббалистов для того, чтобы достичь соединения, в котором проявится Творец.

Поэтому, даже самая светлая молитва, с самыми благими намерениями, но не общественная и не за благо всего общества как одного целого, а от человека, который отделяет себя от других, не только не помогает, но, наоборот, вредит! Нужно рассматривать обособление и отдаление, а тем более намеренное, как самое недопустимое поведение, самую серьезную помеху, и постараться выкорчевать ее с корнями.

Из подготовки к уроку, 17.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья, в которой все любимы

Молитва о себе только вредит

Фильтр на пути к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Школа" Итро
18.03.2013, 12:58 [#103047]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для чего Моше пришлось провести 40 лет у Итро, царя Мидьяна? Что это значит в духовном смысле?

Ответ: Итро, так же как отец Авраама, Терах, был жрецом, знатоком всех религий и идолов, т.е. работал внутри своего эгоизма.

В принципе, если бы отец Авраама, Терах, послушался сына, то они бы сработались, и, может быть, смогли с той поры начать уже исправление мира. Но это невозможно без египетского изгнания, выхода из него и получения Торы, потому что человек должен полностью окунуться в эгоизм. Поэтому Терах был против Авраама и тот был вынужден сбежать от него, уйти из Вавилона.

А теперь та же самая картина наблюдается на следующей ступени: происходит тот же возврат, но другого эгоистического уровня. К Итро приходит Моше, который провел у него 40 лет, женившись на его дочери, Ципоре.

Моше по сравнению с Авраамом – это совсем другая ступень: он уже был в эгоизме, прошел весь этот этап и вышел из Египта. 40 лет, которые он провел у Итро, были как бы их взаимным объединением, соединением через дочь Итро, Ципору, эгоизм Итро, родившую сыновей, следующую ступень. Это всё – совмещение эгоистического, Итро, и альтруистического, Моше, начала в человеке. 

Моше проходит своеобразную закалку, совмещение с эгоизмом, чтобы суметь вернуться обратно в Египет – в глубокий эгоизм. При этом только Итро может научить Моше и народ Израиля, как работать с тем эгоизмом, который сейчас начнет проявляться. Поэтому глава "Итро" начинается с того, что, после выхода из Египта, когда надо начинать Египет, весь эгоизм человека, исправлять, Итро берет свою дочь Ципору, своих внуков от Моше, и идет к Моше.

То есть пришло время, когда эти свойства начинают подниматься в человеке и указывать, каким образом ему действовать дальше. Ведь сейчас весь эгоизм, который был вынесен из Египта (вынесенные из Египта, сосуды), постепенно, поступенчато начинает подниматься в народе – и это означает, что Моше должен судить народ.

Судить – это значит объяснять, где свойство отдачи, где свойство получения, в каком ракурсе нужно действовать, соединяясь над собой и раскрывая в своем единстве следующую ступень, Творца. То есть здесь необходимо правильное взаимодействие. Но где же иерархия в этом эгоизме?

Свойство отдачи – это свойство, идущее вширь: широкая душа, раскрытое сердце. Оно растекается по плоскости как вода. А эгоизм работает все время вертикально. И эти два параметра как бы не совмещаются вместе.

Поэтому Итро говорит Моше: "Ты должен построить другую систему – пирамидальную, разложить весь свой эгоизм по полочкам - десятки, сотни, тысячи, десятки тысяч. Ты должен вернуться к тому состоянию, когда вы входили в Египет - двенадцать братьев. Так вы и выходите оттуда – те же двенадцать колен, как бы двенадцать ручьев, шеренг. Но в каждой из них вы должны проградуировать себя по эгоистическим уровням. Поэтому для каждого уровня должна быть своя иерархия: свои законы, начальники, подчиненные. Вы работаете сейчас не просто на любовь и отдачу, вы работаете с эгоизмом, который надо постепенно, по мере возможности, каждый раз исправлять.

Если бы Моше не прошел у Итро эту школу, не соединился бы с эгоизмом и не начал немного работать с ним, то, вернувшись в Египет, не смог бы противостоять фараону, у него не было бы с ним никакого контакта. Ведь до того Моше просто сбежал от фараона, после конфликта с ним. 

А теперь он возвращается в Египет, т.е. вновь обращается к своему эгоизму, и говорит фараону: "Мне нужно вытащить от тебя свой народ (свойства отдачи)". Кроме того, он еще забирает у него огромный эгоизм, который надо будет в дальнейшем за 40 лет в пустыне, исправить. Но он не смог бы этого сделать, если бы свойство отдачи в человеке предварительно не соединилось с эгоистической системой, называемой Итро.

А Итро забирает у Моше методику работы с эгоизмом и возвращается к своему народу, чтобы обучать его. Видим, как в человеке происходит постоянное взаимное соединение обоих свойств. Это и есть система исправления.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Инопланетяне" нашего мира

Совершенство не знает исключений

Беседа о недельной главе Торы "Итро"

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Чтобы расти в духовном…
17.03.2013, 15:57 [#102941]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На одном из уроков Вы сказали, что ученик по мере своего духовного продвижения начинает все сильней и сильней пренебрегать учителем. Вы также привели пример Ваших отношений с Вашим учителем. До какой духовной ступени нужно подняться, чтобы это пренебрежение к учителю исчезло?

Ответ: Как в нашем мире, когда мы начинаем ценить наших родителей и понимать их? – Когда сами становимся родителями! Но это не оправдывает пренебрежения. Кто желает вырасти - обязан понимать свою природу и расти, вопреки ей.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слушать и слышать учителя

Визит президента

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Учитель и ученик

Комментировать

Семья, в которой все любимы
17.03.2013, 15:21 [#102957]

каббалист Михаэль ЛайтманНаши желания подразделяются на две группы:

  • "животные" – обращенные к еде, сексу и семье;
  • "человеческие" – обращенные к деньгам, почестям и знаниям.

В любом случае, и те, и другие желания относятся к этому миру, и в них нет ничего духовного.

2013-03-17_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n14_01 

Нижнюю группу желаний этого мира можно назвать "личными" желаниями, а верхнюю – "социальными". А наверху все мы – одна семья. Во всяком случае, стремимся к этому.

Вопрос: Какие из желаний порождают среди нас сплетни и злословие?

Ответ: Главным образом, желание почестей, власти.

Вопрос: И как бороться с этим, чтобы стать одной семьей?

Ответ: Грубо говоря, заткнуть рот и уши, перекрыть сердце. В этом и состоит работа. Никто не требует от другого быть исправленным, однако надо понимать необходимость исправления и хотеть его или хотя бы устремляться к такому желанию. Ведь если желание готово – со стороны света не будет задержки. А пока что я, что называется, поднимаю "молитву перед молитвой" – хочу хотеть. 

2013-03-17_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n14_02 

Вопрос: Как мои плохие мысли о ком-то разделяют семью, которую мы хотим построить?

Ответ: Это все равно что сверлить дырку в общей лодке. Ведь достаточно одной дыры, чтобы потопить всех. Более того, даже если я не добавляю своих усилий, своей поддержки, это уже ущерб. Мы должны всеми силами хотеть быть одной семьей. В ней нет красивых и безобразных, умных и дураков, хороших и плохих. Творец собрал нас, и мы должны лишь любить друг друга. Все прекрасны, все умны, все хороши, все любимы.

Вопрос: Наша группа представляет собой единый парцуф. Существует ли в нем аналогичное разделение желаний?

Ответ: Если уж мы составляем вместе единый парцуф, то все наши частные желания смешаны между собой, включены друг в друга. В целом, мы работаем над общим расчетом, и, исходя из него, каждый получает другой парцуф, не такой, как раньше. Благодаря этому в каждом те же желания сочетаются по-новому. Так мы перемешиваемся мыслями и получаем мощнейший импульс к продвижению – как в негативе, так и в позитиве.

Вопрос: Каковы в группе материальные, минимально необходимые желания?

Ответ: Мне неоткуда получать новые, духовные желания, если я не включусь в группу и не начну перенимать у товарищей новый "шаблон", новую форму. Других вариантов у меня нет. Вообще, по мере продвижения мы постепенно формируем всеобъемлющий парцуф, который вмещает, охватывает всех вместе.

Малхут мира Ацилут сама по себе – точка, в которой нет ничего, пустое место, куда мы входим и подключаемся друг к другу. Каждый старается работать для других, и тогда у нас есть общая просьба об исправлении (МАН).

Допустим, собралось пять человек, и у каждого есть часть, желание, готовое к объединению с другими. Малхут мира Ацилут соединяет все эти части, ухаживает за ними, помогает им сократить всё остальное и выстраивает из них одно общее желание, пока не реализованное. Его-то она и поднимает для получения экрана, который в итоге обретают все. И от этого экрана в ответ каждый получает столько, сколько вложил.

 2013-03-17_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n14_03

Таким образом, всё работает сообразно с желанием. По той же схеме взаимодействуют нейроны в мозгу, клетки тела, синапсы, с каждым действием составляющие различные сочетания, и т.д. Принцип везде один: аккумулировать общее желание, отработать его и перестроиться для следующего действия. Каждое состояние, каждое мгновение на этом пути не похоже на предыдущее, а в итоге мы исправляем их все.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 17.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший мир раскрывается в группе

Мозаика желаний

Без всяких мелких расчетов – как одна семья

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Атака на свое бронированное сердце
17.03.2013, 15:04 [#102954]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каждому человеку почувствовать себя не только частью своей локальной группы, а всей мировой? Какая для этого требуется концентрация внимания, усилий, мыслей?

Ответ: Наша эгоистичная природа не дает нам думать об истинных ценностях и чувствовать подлинную реальность. Она не позволяет нам волноваться о том, кого мы не ощущаем естественным путем. Какая-то далекая группа, неизвестно где - она не может ощущаться близкой мне и стать источником моих волнений. Во мне нет тех желаний и потребностей, какие есть у них, и что же мне делать?

Мы обязаны работать над этим искусственно, согласно советам каббалистов о работе с окружением. У нас и к окружению нет никакой тяги, мы только потом начнем чувствовать, что зависим от них. Если ты не утонешь в них, не отдашь себя в их руки, то не сможешь продвигаться. Все твое духовное развитие зависит от них, только от них ты можешь получить духовное воздействие. Такое понимание приходит в результате многолетней упорной работы с окружением.

Нельзя ждать, когда к нам придет ощущение всех групп само собой - мы обязаны над этим работать искусственно. Поэтому нам и дано это в качестве заповеди, указания. Идите и начинайте работать, "зарабатывать друг у друга", связываться между собой! 

Сказано: "Возлюби ближнего как самого себя" - как приказ. Разве можно заставить любить? Наоборот, если ты любишь, тебя невозможно от этого оторвать. А тут тебя толкают и говорят: "Люби!"  - как же такое возможно?

То есть существуют определенные действия, которые мы обязаны выполнить для того, чтобы достичь любви к ближнему. Приказ относится не к твоему чувству - тебя заставляют не любить, а выполнить действие, с помощью которого ты достигнешь этой любви. И эти действия нужно выполнить против своего желания. Если бы они соответствовали твоему желанию, не нужно было бы приказывать любить.

Допустим, я угощаю тебя фаршированной рыбой, традиционным блюдом ашкеназийских евреев, и говорю: "Полюби его!" А ты привык к восточной кухне и тебе противно взять эту холодную пресную рыбу в рот. Но если есть приказ, то ты обязан сейчас против своего желания начать приучать себя к ней, чтобы привычка стала твоей второй натурой.

Поэтому ты принуждаешь себя есть эту рыбу, хотя тебя от нее тошнит. Но ты пытаешься снова и снова вместе с молитвой. Ты проклинаешь ее, но ешь. Ты начинаешь с абсолютно механических действий. В своих чувствах ты ругаешь меня, угостившего тебя этой рыбой, ты ничего не можешь сделать. Ты можешь искусственно мне улыбаться, но я знаю, что в сердце ты проклинаешь меня. Это ясно, что ты не хозяин своему сердцу, но ты ругаешь меня и ешь эту фаршированную рыбу снова и снова, потому что тебе необходимо полюбить ее.

Заповедь "полюбить ближнего" - это хуже любой противной рыбы. Эта заповедь включает в себя все ненавистные тебе чужие блюда в мире. Но после того, как ты вкладываешь достаточно усилий, согласно им на тебя действует свет, возвращающий к источнику, и происходит невероятное! Ты вдруг начинаешь привыкать к этой рыбе. Тебе кажется, что в этот раз она имеет уже немного другой вкус, не такой мерзкий как прежде. Он уже не настолько противен твоему вкусу, как раньше - ты начал принимать его.

Все это благодаря выполнению обычных физических действий выше разума, против своего желания, следуя советам мудрецов каббалистов. И именно за счет того, что ты исполнял их указания, а в сущности - советы Творца, переданные тебе через каббалистов, ты получаешь через них свет, возвращающий к источнику. И таким образом, ты получаешь новые свойства и начинаешь любить фаршированную рыбу, товарищей, других людей, Творца.

Этот приказ "полюбить" относится не к чувству, а к действиям. И сейчас у нас есть возможность совершить такие действия в форме атаки! Всегда существует возможность для таких действий, но сейчас, когда приближается Европейский конгресс и праздник Песах - особое время, когда мы можем атаковать. Эти две ближайшие недели, начиная с сегодняшнего дня, все бросаются в эту атаку.

Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Требуется новый старт

Искусство раскрытия Творца

Заповедь любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обязанность осветить все мироздание
17.03.2013, 14:40 [#102951]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как возможно выстоять, если вдруг чувствуешь любовь Творца к тебе?

Ответ: Это на самом деле очень трудно. Нет большей проблемы, чем ощутить любовь Творца - это просто разбивает человека. Поэтому нужно заранее вооружиться, работая в группе, с товарищами, развивая поручительство. Поручительство и станет для нас инструментом достижения трепета.

Именно для этого сосуд рассыпается на множество осколков, которые нам нужно склеить обратно, против их желания. Они сопротивляются и не хотят склеиваться. И тогда через их слияние мы обретаем свойство слияния с Творцом. Я работаю с товарищами, над нашим соединением между собой, и таким путем достигаю трепета перед Творцом.

Именно это мы должны добавить от себя к творению, для этого мы живем. Все творение уже существует, единственное, чего недостает в сокровищнице царя - это трепета пред Творцом. Эта миссия записана в наших информационных генах, и если мы начнем реализовывать ее, то раскроем, что для пребывания в свойстве отдаче, обязаны быть в страхе. Я должен бояться начать наслаждаться от своей отдачи, чтобы вся она была вне меня, и ко мне ничего не возвращалось. 

Даже если я отдаю и знаю, кому отдаю и сколько, делая точный расчет, я не должен почувствовать никакой компенсации для себя. Я не хочу ощущать в этом никакого наслаждения - только само действие. А потом я решаю, что хочу ощутить также наслаждение и действие, но всё это передаю тому, кому отдаю. И так до тех пор, пока я не достигну последней 4-й стадии - совершенной отдачи.

В творении уже имеется абсолютно всё, кроме того, что должно быть дополнено со стороны человека - трепета. Представь, что ты находишься сейчас в огромном мире, но он весь темный. А тебе нужно включить свет выключателем, созданным из твоего трепета, и этим ты освещаешь все мироздание.

Это страх того, чтобы не получить наслаждение от своей отдачи, от того, что ты управляешь мирозданием вместо Творца, от своей близости к Нему, от наслаждений, которые Он тебе дает, от того, что ты вдруг раскрываешь, что ты самый важный человек в мире.

Творец приходит к тебе и говорит: "Я выбрал тебя из всех людей! Нет никого равного тебе. Во всем творении, во всем мироздании - ты единственный человек". И ты должен быть готов принять такое отношение, взрывающее человека, и не подкупиться им.

Ты смог доставить радость Творцу и чувствуешь, какое наслаждение даешь Ему. Каждый почувствует, что он особенный в своей точке и кроме него там никого нет. Поэтому нужно готовиться к тому, чтобы принять это раскрытие, слияние. Здесь нам и становится понятным, что в получающих желаниях мы никогда ничего не получим, и должны полностью их отменить.

Сосуд трепета отменяет получающий сосуд и полностью ориентирует тебя в направлении Творца, словно прожектор. И тогда ты начинаешь работать с желаниями отдачи, в которых раскрывается огромный свет. Ты переходишь на другую сторону и вместо получающего становишься отдающим: отдаешь, отдаешь, отдаешь...

При каждой такой возможности, Творец будто ставит тебя управлять Его сокровищницей, чтобы ты одаривал всех. Выходит, что ты сейчас выступаешь вместо Творца относительно творений. Представь, какое в этом заключено наслаждение со стороны отдающего, имеющего возможность давать блага всем? Вот это уже настоящая работа, с этого места начинается работа с настоящими экранами, когда ты становишься подобен Творцу относительно всего мира. И страх никогда не пропадает, он сопровождает тебя вечно, так как сохраняется основа желания насладиться.

Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы самый далекий стал близким

Трудное испытание наслаждением

Превратить страх в продвижение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 1 337 из 1 899« Первая...1 3351 3361 3371 3381 339...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"