Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Настоящая группа
14.03.2013, 14:24 [#102759]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли измерить величину желания группы?

Ответ: Да, если это действительно группа, т.е. уже сформированная система, в которой ты видишь десять сфирот. Ведь настоящая группа – это нечто существующее само по себе, духовный механизм, духовная структура, духовное тело.

Вопрос: Что же стоит сейчас между нами и такой группой?

Ответ: Недостаток связи. Нам надо установить между собой правильную связь, проникнутую преданностью, единством, поддержкой. Нам надо почувствовать, что другого выхода нет, что это наш долг, а иначе мы не достигнем свойства отдачи и не доставим удовольствия Творцу через товарищей и учителя. Без связи мы не пойдем вперед, не сможем спасти мир, не сможем порадовать Творца.

Более того, не укрепляя нашу взаимосвязь, мы несем вред, подобно тому, кто сверлит дыру в общей лодке. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Мир": общество карает за воровство, но если человек не добавляет усилий со своей стороны, за это наказания нет. А между тем, кто "молится", радеет за себя самого, тот вредит обществу. Ведь подлинная молитва может исходить только из общности людей, которые взаимной отдачей хотят доставить удовольствие Творцу. 

В одиночку никто на это не способен – ведь во мне нет того "места", того желания, из которого я мог бы обратиться к Нему. Нет Творца без единства творений, которые хотят совершать взаимную отдачу друг другу, тем самым предоставляя Ему "место", чтобы проявиться меж ними и насладиться.

Раз и навсегда я должен понять: во мне нет "места", которое нужно наполнить, нет силы, которая поможет мне в отдаче, – нет ничего. Всё заложено только в связи между нами.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 03.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сердце группы

Образ группы

Разум группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Подарки Творца
14.03.2013, 12:53 [#102753]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "подарки Творца"?

Ответ:  Подарок дают тому, кого любят! А принимают подарок тогда, когда не сомневаются, что он исходит из любви. Ведь может быть я чувствую, что кто-то принес мне "подарок" в качестве компенсации за мою услугу или как взятку.

То есть я должен понять, действительно ли это бескорыстный дар, исходящий из нашей уже существующей близости с дарящим, который хочет порадовать им нас обоих, или же он хочет купить меня такой ценой и завязать со мной связь, чтобы потом использовать меня в своих интересах? Выходит, что подарок может быть сделан в интересах дарящего, в моих интересах, или в интересах нас обоих.

От Творца к нам приходит несколько видов воздействий, одно из которых мы можем назвать подарком. Сказано, что "Ненавидящий подарки - будет жить". Но тут имеются в виду "подарки" для нашего эгоизма - желание получить наполнение даром, ведь именно это эгоизм считает для себя подарком.

А настоящий подарок называется "Прилагал усилия - и нашел". Находка - это тоже своего рода подарок, ведь мне дают его из любви, хотя он мне не положен. То есть он не является прямым следствием моей работы, а "прилагал усилия - и нашел". Это все же не оплата, а подарок, дар, находка. 

Это очень тонкое различие, понятное только тому, кто все больше очищает свои сосуды восприятия и тогда раскрывает разные свойства и дает им разные названия.

Подарок можно принять лишь при условии, что он поможет тебе в работе. Как сказано: "Откройте Мне отверстие с игольное ушко" для того, чтобы продеть в него нитку и начать "шить", работать. В такой форме мы согласны принять от Творца подарок, поскольку иначе не сможем к Нему приблизиться.

Поэтому Тора называется подарком, ведь ее свет возвращает к источнику. И потому я принимаю этот дар, хотя я его не заслуживаю. Но за счет нее я могу исправить себя и достичь слияния с Творцом. В итоге, я вместе с этим подарком возвращаюсь к Творцу, словно взял его в долг в Его магазине, а теперь возвращаю.

Выходит, что один из видов получения и отдачи называется подарком.

Из урока по письму Бааль Сулама, 27.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нежданные подарки Творца

Мир, в котором дарят подарки

Дурное желание – добрый подарок

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Те же самые слова, но очищенные от кожуры
14.03.2013, 12:42 [#102749]

каббалист Михаэль ЛайтманМы приходим из места разбиения, начиная с желания, которое не понимает, что такое отдача, святость, духовное. Мы строим это понимание постепенно, в течение долгого времени. В итоге, слова не меняются - и в начале, и в конце пути остаются все те же слова: отдача, любовь, но каждый раз по мере продвижения человек чувствует в этих словах большую глубину, более точную форму.

Как будто ты берешь фрукт, покрытый многими слоями кожуры, и постепенно счищаешь, слой за слоем. И только в самой сердцевине, внутри, за десятками оболочек, находится сам плод. Вот так же ты счищаешь кожуру со слов, все сильнее чувствуя, что означает каждое понятие, что стоит за каждым словом.

А когда проясняется одно слово, одно понятие, благодаря ему и другие становятся яснее. Ведь все связано вместе. Так человек постепенно начинает хоть немного понимать, о чем пишут каббалисты.

Он уже как-то понимает это в разуме, но еще реально не ощущает. И от этого в нем рождается очень сильная потребность постичь! Он глупеет по мере своего продвижения. Ведь, если бы он не стремился раскрыть духовный мир, если бы не имел ярко выраженной, горящей точки в сердце, он учился бы умом и хорошо разбирался бы в теории. Ему даже казалось бы, что он что-то чувствует. В нем не возникала бы внутренняя неразбериха, противостояние между чувствами и разумом, и потому он продвигался бы по этому четкому, "одностороннему" пути, ведомый разумом. 

Если же в нем одновременно действуют и сердце, и разум, и он развивает свой духовный сосуд, то всегда будет запутанным. Он будет чувствовать, что теряет остроту восприимчивости, и его разум не увеличивается сам по себе по мере учебы, а растет только пропорционально чувствам.

Разум становится следствием чувств. Чем больше развиваются чувства, духовный сосуд, который определяется ощущениями, желанием, лишь в этой мере работает разум человека. То есть он становится очень "примитивным", а не высоким интеллектуалом, любящим умно рассуждать и философствовать. Он умен лишь в тех пределах, насколько чувствует сердцем. И это называется быть мудрым сердцем, ведь именно сердце обязывает человека быть умным, и только на уровне сердца и не больше.

Что же в этом хорошего, ведь человек теряет остроту ума и весь поглощен своими внутренними переживаниями, стремясь развить только чувства? Но тогда можно не сомневаться, что он побеспокоится о развитии своего сердца, иначе останется затуманенным и ограниченным. Ведь он все получает через свой духовный сосуд, через ощущения. А человек, руководствующийся ощущениями, не считается в нашем мире большим интеллектуалом.

В итоге, это смутное состояние вынудит его поторопиться и развить свои чувства, ведь он понимает и ощущает свою большую ограниченность. Он осознает, что понимает лишь то, что ощущает сердцем. А сердце чувствует совсем немного и только в очень эгоистичной, примитивной, односторонней, узкой форме.

Поэтому у человека не остается выбора - он понимает, что обязан раскрыть свое сердце. Он попадает под огромное давление, которое усиливается благодаря его зависти, страсти, честолюбию, толкающим его к духовному раскрытию сердца. Его положение безвыходное, ведь Творец перекрывает ему все другие формы развития.

Он как будто глупеет: теряет способность слышать, чувствовать. Есть люди с острым умом, хорошо разбирающиеся в политике, в науке, в разных сделках, но он становится очень простым, руководствующимся только движением сердца. В нашем мире это называется животной ступенью, а человеком называется тот, кто руководствуется разумом. Но эта ограниченность вынуждает человека любыми средствами и любой ценой раскрыть свое сердце, развить духовный сосуд. Иначе он чувствует себя потерянным от того, что не понимает, что такое отдача.

Из урока по письму Бааль Сулама, 27.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сердце понимает

Восприятие материала – сердцем или разумом?

Учись понимать сердцем

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Кто побеждает Амалека
14.03.2013, 12:26 [#102746]

каббалист Михаэль ЛайтманИ было – как поднимет Моше руку свою, одолевал Израиль, а если опустит руку свою, одолевал Амалек. И отяжелели руки Моше, и взяли они камень, и подложили под него, и он сел на него, а Аарон и Хур поддерживали руки его – один с одной, а другой с другой стороны, и были его руки тверды до захода солнца. И ослабил Йеошуа Амалека и народ его силой меча (Тора, Исход, Бешалах, 17:11-17:13)

Моше олицетворяет свойство Бины – свойство отдачи в человеке. Устремленные вверх руки аллегорически означают связь с Творцом. Это подъем МАН (просьбы) – связь низшего парцуфа с высшим.

Когда Моше поднимает руки, то есть свойство Бины подпитывается от Кетэр, от высшего свойства отдачи, тогда побеждает Исраэль – те свойства человека, которые пытаются выйти из Амалека и подняться наверх. Они приподнимаются над Амалеком и этим побеждают его.

Амалек – это основа мира, основа эгоизма. Только не всегда это настолько проявляется.  Обычные люди не считают себя эгоистами. Они считают себя нормальными гражданами, которые отдают и получают. А те свойства, которые проявляются впоследствии у людей с точкой в сердце, раскрывающих свою природу как абсолютно эгоистическую, – это уже Аман, Амалек, Билам, Балак.  

Амалека невозможно победить, поскольку средства и силы для связи с Творцом в человеке очень ограничены. Потому само действие – война с Амалеком – продолжается из поколения в поколение, то есть, поднимаясь на каждую духовную ступень, ты всегда воюешь с ним.  

Так продолжается до тех пор, пока ты полностью не уничтожишь Амалека силой Творца. Это происходит, когда человек, уже исправив себя, осознаёт в своих исправленных свойствах, что абсолютно ничего не требует для себя. Вот тогда Творец разом исправляет в нем его последнее эгоистическое свойство.   

Иначе говоря, пока у меня подсознательно существует хоть какой-то зародыш эгоизма, – а он ведь во мне, это моя основа, – невозможно работать, не будучи привязанным к действию и к его результату. Это и есть Амалек, который как змея все равно где-то проскальзывает. И потому война с ним нескончаема. 

Сражаются с ним только особые свойства в человеке, а остальные – нет, потому что их невозможно выставить на войну против Амалека – они упадут. Они не смогут противостоять требованию, чтобы у тебя была только отдача. Поэтому воюют только несколько свойств. На этой ступени побеждают свойством отдачи, веры (вера – это свойство отдачи и любви), и идут дальше.

Вопрос: Сказано: "…и были руки его тверды до захода солнца". Что это за состояние "до захода солнца"?

Ответ: Пока на Моше проливается Высший свет, пока существует  связь между Моше и Кетэр (Биной и Кетэр), - до тех пор есть сила противостоять Амалеку. А затем все уходит – эта ступень скрывается и раскрывается следующая ступень, потому что день начинается с вечера.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Голливуду и не снилось…

Война с Амалеком

Война против Амалека

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Голливуду и не снилось…
14.03.2013, 12:12 [#102743]

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Бог, обращаясь к Моше: "Запиши это на память в книгу и внуши Йеошуа, что совершенно сотру я память об Амалеке из поднебесной". И воздвиг Моше жертвенник, и назвал его "Бог – мое чудо". И сказал: "Бог клянется своим престолом, что война у него с Амалеком из рода в род" (Тора, Исход, Бешалах, 17:14-17:16)

В принципе, свойство "Амалек" непобедимо со стороны человека. Но он должен создать такие условия, чтобы быть между Творцом и Амалеком, и действительно пожелать, чтобы Творец убрал в нем это свойство.

В любом случае, Амалек необходим человеку, иначе у него не будет связи с Творцом. То есть весь этот эгоизм: фараон и все прочие, – специально подталкивают нас к Творцу, без этого мы не вознуждались бы в Нем.

В итоге, все исправления происходят за счет Амалека, только в различных его проявлениях называются по-разному.

Реплика: Интересно, что когда читаешь Тору, понимаешь, насколько мизерны по сравнению с ней все киносценарии. Оно не дотягивает до этой сумасшедшей высоты…

Ответ: Естественно, ведь это внутренний мир! Здесь раскрываются совершенно другие картины внутренних связей между всем происходящим. И человек начинает видеть ту систему, которая связывает всех нас, все свойства, все силы Вселенной, и то, что между нами происходит и находится. Конечно, это великое действие! Человек поднимается на уровень, когда его тело уже не существует, а существует только он внутри этих сил.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто побеждает Амалека

Война с Амалеком

Война против Амалека

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Когда падут завесы
13.03.2013, 16:05 [#102676]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.20: Наше "тело" в его дурной форме, данное нам в настоящем, не принижает нашей сути, поскольку ему и всем его обретениям предстоит исчезнуть без следа вместе со всей системой скверны, являющейся их источником. А каждый, кому предстоит сгореть, подобен уже сгоревшему, словно его никогда и не было.

Суть души (нэфэш), облаченной в это "тело", – тоже одно лишь желание, но желание отдавать, проистекающее из системы четырех чистых миров АБЕА. И она существует вечно, поскольку эта форма дающего желания подобна Источнику жизни и неизменна.

Мы находимся в бесконечной реальности, а все миры (оламот), т.е. сокрытия (аламот) – это лишь "фильтры", адаптирующие для нас картину Бесконечности, ступени сокрытия, существующие лишь в нашем восприятии. Они исчезнут, как только мы сможем аннулировать свое "тело" – эгоистическое желание.

Однако это желание еще нужно раскрыть. Где же, собственно, оно находится? Ведь сегодня практически все мои желания действуют на "животном" уровне. Подлинное желание наслаждений проявляется лишь тогда, когда я начинаю прилагать старания в работе на отдачу и обнаруживаю всё, что противоположно желанию отдачи. Напротив правой линии проступает левая, напротив чистоты – скверна. 

Здесь, внизу, за "чертой духовного восприятия", мы находимся в мнимом мире, где наши желания, как сказано, "подобны животным". Но если, работая в группе, в распространении, в единении ради товарищей, ради человечества, а в конечном счете – ради Творца, мы проявляем устремление наверх, то раскрываем свое испорченное "тело", т.е. получающее желание с эгоистическим намерением.

Чтобы исправить это желание, надо сменить его намерение на альтруистическое. Само получающее желание остается, а над ним я выстраиваю желание отдачи – душу. Ее суть – в моей отдаче всем. Одаряя всех, любя всех, над своим "телом" я развиваю душу. Так мы и приходим к исправлению.

Тогда этот мир пропадает, и я вижу все миры до мира Бесконечности. В конечном итоге остается лишь он, а промежуточные состояния, сделав во мне свое дело, исчезают.

Мы и сейчас существуем в мире Бесконечности. И сейчас тоже всё зависит от моего намерения. Нет ничего незыблемого и непоколебимого – всё обрисовывается и происходит лишь в моих свойствах.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 13.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не отрывая глаз от цели

Вуаль на лике Бесконечности

Вернуться в Малхут Бесконечности

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Не отрывая глаз от цели
13.03.2013, 15:51 [#102673]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Всё, что подлежит взысканию, подобно уже взысканному". Что это значит?

Ответ: Всё изначально лежит перед тобой. Всё, что тебе предстоит раскрыть, уже существует. Родившись, человек постепенно обнаруживает для себя в мире всё новые вещи, и ему кажется, что до тех пор их не было. Такое вот ощущение. Но в действительности всё уже есть – надо только готовить свои сосуды-желания, и в них будут тотчас раскрываться соответствующие грани мироздания.

Вообще, к лежащей перед нами действительности надо лишь добавлять намерение ради отдачи, свет хасадим – и в той же мере мы раскрываем совершенную реальность. Только этого нам недостает.

И потому я не собираюсь исправлять текущую испорченную реальность. Я собираюсь пополнить свойством веры, свойством отдачи свое отношение к чему бы то ни было. Это и есть исправление – вера выше знания.

Соответственно, мне не надо исправлять себя внутри, а надо просто выйти из самого себя наружу и присоединиться к тому, что там. Всё уже лежит передо мной, а проблема в том, что меня нет там, вовне. Надо осуществить это действие, этот выход наружу – и реальность станет моей. Пускай сегодня я еще неспособен раскрыть ее, но она есть. Нужно лишь "надеть очки", чтобы увидеть ее. 

Мы выстраиваем свой духовный сосуд над желанием, над силами скверны. "Фараон" никуда не исчезает, получающее желание остается, причем остается в своем деспотичном виде, а в конце ему еще добавляют "каменное сердце". Однако мы должны подниматься над ним, идти поверх него.

Я сохраняю скверну (клипу), покрывающую мое желание – так же скорлупа оберегает плод до его окончательного созревания. Иначе этот плод сгниет и я не достигну конца исправления. Всё свое отношение к реальности я выстраиваю на сохранении клипы моего получающего желания: "Только не исчезай". Моя ненависть, зависть, жестокость, леность – пускай всё это остается. Мне это нужно. Я словно запаковываю свои эгоистические свойства в сверток и выхожу из них наружу. И наоборот, если они исчезнут, я останусь ни с чем, мне не над чем будет выстраивать себя.

Вопрос: Как же выйти наружу из самого себя?

Ответ: Для этого надо дойти до полной беспомощности. Тогда в сердце разверзнется дыра, через которую ты ощутишь возможность выхода – и попросишь об этом. Ну а пока что ты не просишь, тебя еще не "сдавило" до такой степени, чтобы ты нашел Творца.

Вопрос: Как человеку прийти к настоящей молитве о помощи?

Ответ: Это происходит, когда его чаяния разбиваются окончательно, но он по-прежнему стоит на пути. Надо достичь осознания зла, с одной стороны, и величия цели, с другой, – и удерживать этот разрыв.

Во-первых, мне плохо, потому что я пребываю в эгоистическом состоянии. Это состояние для меня – нестерпимое зло. Но проблема не в том, что плохо мне самому. Надо перечеркнуть свое Я и захотеть, чтобы плохо мне было оттого, что я не могу совершать отдачу Творцу. Таким образом, зло проявляется напротив любви к Творцу.

А во-вторых, я сознаю величие цели, которая для меня – благо.

Удерживая оба этих конца, я и прихожу к молитве, к просьбе об исправлении.

Цель столь велика в моих глазах, что я не могу оставить ее. И я постоянно забочусь о том, чтобы поднимать ее еще выше. В итоге, у меня есть две точки осознания: высота цели и зло нынешнего состояния.

Здесь требуется давление группы, благодаря которому я сознаю: величие цели кроется именно в том, чтобы мы доставили удовольствие Творцу. Тогда-то я и задумываюсь, как сбежать из текущего дурного состояния – дурного именно потому, что я далек от цели.

 2013-03-13_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n12_01

Вот какие условия должны во мне сложиться. Для этого у меня есть всё необходимое: группа, Творец, первоисточники… Однако осознание величия цели – ключ ко всему, оно предваряет (1) все остальные условия. Я должен фиксироваться на цели и отовсюду, из всех состояний смотреть лишь на нее, не отрывая глаз. И вот тогда, исходя из этого, мне действительно потребуется группа, учитель, учеба и распространение.

Ведь конец действия кроется в изначальном замысле. Цель обязывает меня ко всему. Устремляясь к ней, я понимаю, что не могу обойтись без окружения, потому что достигну ее именно среди товарищей. Я понимаю, что мне не обойтись без учителя, потому что он держит меня вместе с группой на пути и приносит наполняющий нас свет. Я понимаю, что мне не обойтись без книг, потому что с их помощью я изучаю духовную систему и пробуждаю себя. Во время учебы я словно нахожусь в ней – и вызываю оттуда свет, возвращающий к Источнику. Наконец, я понимаю, что мне не обойтись без распространения, потому что группа – это лишь малая часть общего сосуда человечества, о котором я также должен заботиться.

Всё проистекает из осознания величия цели. Я трактую для себя конечное состояние, в котором с группой, учителем и всем человечеством мы объединимся так, что духовная система оживет между нами. Ее света наполнят и свяжут нас друг с другом в единую Малхут мира Бесконечности. И в ней мы раскроем Того, кто ее сформировал, – Корень, породивший четыре стадии распространения прямого света. Это и есть Творец.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 13.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда падут завесы

То, что тянет меня назад

От чего бежим?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Специфика женской группы (клип)
13.03.2013, 15:14 [#102620]

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Ночь обратится в день, а день - в ночь
13.03.2013, 15:04 [#102664]

каббалист Михаэль ЛайтманВесь успех зависит лишь от окружения, которое человек смог организовать для себя. По мере своего продвижения, он понемногу начинает менять свои понятия: что такое день и ночь, свет и темнота. То, что он прежде считал светом: собственный успех относительно других, наполнение своих эгоистичных желаний, гордости - теперь он начинает воспринимать как кромешную темноту, как ужасное состояние, из которого надо убегать, чтобы думать об отдаче ближнему, об успехе товарища, об отдаче Творцу.

Именно это теперь становится для человека светом дня, вместо прежних дня и света собственного успеха. В той мере, насколько он способен отменить и сократить себя силой, встречая огромное сопротивление со стороны своего тела, и чем выше он возводит важность ближнего и Творца, тем дальше он продвигается. В конце концов, он заканчивает положенную ему меру усилий и получает достаточно света, возвращающего к источнику, для рождения у него экрана. Тогда в нем начинает действовать сила сопротивления желанию насладиться, и благодаря достигнутому подобию со светом он удостаивается первого раскрытия.

Наша работа заключается в том, чтобы найти правильные критерии для проверки: где день, где ночь, темнота или свет? Согласно каким ценностям я должен судить: по своей личной выгоде или Творца? Если я начинаю понимать, что это совершенно обратно моим прежним критериям оценки, значит, я уже нахожусь на правильном пути. Если во мне начинается борьба за то, по какому принципу взвешивать и оценивать ситуацию – значит, я уже продвигаюсь.  

Если я молюсь о том, чтобы мне заменили мою шкалу ценностей, мою систему измерения света и тьмы, дня и ночи, чтобы я мог воспринимать их в духовном виде, то это еще более продвинутое состояние. А когда я изо всех сил прилепляюсь к отдаче и пытаюсь любое состояние рассматривать с ее стороны, то уже готов отделиться от желания насладиться самому. Если я постоянно прошу, чтобы это случилось, и каждый миг чувствую, что это Творец посылает мне помехи для того, чтобы укрепить мою просьбу, то я уже близок к тому, чтобы на практике работать в отдаче.

Тогда бывшая тьма превратится в свет, а бывший свет, который светил мне для меня самого, обратится темнотой, потому что я сбегу от него. Все перевернется наоборот: день и ночь. То, что прежде было ночной тьмой обратится сияющим светом дня.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.03.2013

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В тисках свободы
13.03.2013, 14:23 [#102661]

каббалист Михаэль ЛайтманПоднимаясь в Бину, человек (Малхут) отменяет себя поверх всего раскрывшегося в нем эгоизма. Пусть ему предлагают любые наполнения, но он предпочитает именно отменить себя и находиться внутри Бины.

Зародыш - это самое ужасное состояние для желания насладиться. Представь, что ты возвращаешься обратно в материнскую утробу - хуже ничего не может быть: ты остаешься без воздуха, без света, без какой-либо свободы движения. Во всех своих чувствах, желаниях и мыслях ты зажат в тесном карцере, как в тиски, в которых невозможно пошевелиться ни внутренне, в своем сознании, ни внешне.

Это ужасное ощущение вхождения в духовную матку - духовная клаустрофобия... Но ты предпочитаешь это состояние, потому что если находишься внутри Бины, свойства отдачи, то тебе не нужно ничего больше! Ты принимаешь этот темный карцер как землю обетованную, как Райский Сад. 

Перенести свой приоритет с Малхут на Бину, начать ценить свойство отдачи - это условие вхождения в духовный зародыш.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

За надежным щитом матери

Нет убежища надежнее, чем на руках матери

Научиться видеть свет в отдаче

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Роль европейского конгресса… (клип)
13.03.2013, 13:58 [#102648]

Вы говорите, что каждый конгресс – это новая ступень, которую мы должны отработать. Что же за роль такая у европейского конгресса?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать

Свет седьмого дня
13.03.2013, 13:14 [#102657]

каббалист Михаэль ЛайтманИ отдыхал народ в день седьмой. И назвал дом Израиля его "Ман", Он был как семя кориандра, белый, а на вкус – как медовый пирог (Тора, Исход, Бешалах, 16:30-16:31)

Суббота – это особое состояние, когда в течение шести предыдущих дней (состояний) мы исправляем свое эгоистическое желание и подходим к его реализации в исправленном виде.

Всего есть пять основных уровней эгоизма, которые мы должны исправить. В шестой день происходит их взаимное слияние, смешение, соединение в одно единое целое. И затем на это исправленное объединенное желание мы получаем свет. Этот свет и является субботой.

Но сам я не исправляю свои эгоистические свойства, их исправляет свет. Есть свет, который приходит, чтобы исправить во мне свойства первого дня, затем второго, третьего, четвертого и пятого. На шестой же день нисходит особый свет, объединяющий все это вместе, и получается одно общее альтруистическое желание, общее свойство отдачи, в которое на седьмой день я получаю наполнение.

То есть в течение шести дней происходит очищение сосуда, в который затем может войти свет. Этот свет, наполняющий чистый сосуд, и является олицетворением седьмого дня. 

Вопрос: Почему ему дается вкус, называемый "Ман"?

Ответ: Потому что он все время идет под нашим устремлением вверх, чтобы получить свет исправления, а затем – свет наполнения.

Вопрос: Почему же сказано, что его вкус – "как медовый пирог"?

Ответ: Это несколько непонятная аллегория. Здесь имеется в виду не пчелиный мед, а подслащенный исправлением эгоизм, который начинает работать на отдачу и олицетворяет собой эту трапезу. Но иногда о ней говорится как о "быке" (шор), иногда как о "ките" (левиатан) и т.д. Речь идет о духовных корнях, которые таким образом проявляются в нашем мире.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечная суббота

Субботнее "пробуждение свыше"

Суббота как итог исправлений

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

К свойству отдачи – с закрытыми глазами
13.03.2013, 13:06 [#102653]

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Бог, обращаясь к Моше: "Пройди перед народом и возьми с собой из старейшин Израиля, и свой посох, которым ты поразил Нил, возьми в руку свою и пойди. Вот стою я перед тобою там, на скале в Хореве, а ты ударишь по скале, и польется вода из нее, и будет пить народ".

И сделал так Моше на глазах у старейшин Израиля. И назвал то место "испытания и раздоры" из-за ссоры сынов Израиля и потому они искушали Бога, говоря: "Есть ли Бог среди нас или нет?" (Тора, Исход, Бешалах, 17:4-17:7)

Человек всегда ожидает, что на его действия придет ответ, и если он совершает вроде бы правильные действия, то сейчас же должен получить правильный ответ. Если я прилагаю усилия, чтобы сблизиться с другими и раскрыть в этой связи себя, свое свойство отдачи, то на этом совокупном свойстве, которое мы вместе генерируем, должен проявиться высший уровень нашего состояния – Творец, то есть совокупность всех наших взаимных устремлений друг к другу, проявление высшей ступени, света, наполнения, ощущение духовной жизни выше нашего нынешнего животного состояния, не зависящей от смерти тела.

Если человек ждет этого, то его ожидание – нехорошее, потому что при этом он работает за духовное вознаграждение.

Пройдя через пустыню, люди ожидали, что найдут воду и финики, и все будет в порядке. Это значит, что согласно своим усилиям они обретут свойство отдачи (вода) и наполнение в этом свойстве: свет разума, свет хохма́. 

Однако человек должен настолько находиться в отдаче, чтобы, кроме этого действия, ничего не требовать, т.е. быть выше всякого результата. Даже если он ничего не получит взамен, все равно само это действие для него уже является наполнением, приносит радость.

Поэтому между человеком и Творцом постоянно возникают раздоры, которые повторяются на каждой ступени, вплоть до полного исправления. Все свойства в человеке, называемые "народ", объединяются и требуют хотя бы понимания того, как он действует: правильно или нет.

Но это тоже является вознаграждением! Это тоже не полная, не цельная отдача!

Отдача – это когда ты идешь с полностью закрытыми глазами, совершенно не видя результата своего труда, – ты просто отдаешь.

Это кажется невозможным, потому что противоречит всем законам этого мира. Но именно к этой полной цельной отдаче мы должны идти, и тогда достигнем свойства Творца.

Здесь есть еще множество психологических и духовных тонкостей. И всё-таки мы двигаемся за счет того, что постоянно находимся в выявлении своей истинной эгоистической природы, требуя все время новых действий и наполнений, которых нет.

В этих раздорах мы начинаем раскрывать свои внутренние всё более эгоистические желания. То, что мне раньше казалось моим правильным духовным стремлением на отдачу, вдруг оказывается, наоборот, эгоистическим. То, что раньше казалось мне верхом альтруизма, верхом отдачи и любви, верхом распространения от себя наружу, - на каждой новой, более высокой ступени вдруг раскрывается как действие, которое я делал, исходя из своего внутреннего эгоистического ключа, позыва, порыва. 

Выходит, что под "ссорами сынов Израиля" вовсе не подразумевается то, что они поступали неправильно. Наоборот, они поступают правильно и потому натыкаются на такие проблемы.

Все эти ступени – обязательные. Поэтому они и описываются в Торе, которая, в итоге, станет для любого человека инструкцией вхождения в высший мир, инструкцией постижения Творца. Именно по этой инструкции нам будут раскрываться духовные ступени.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вознаграждение на месте, здесь и сейчас

Как спастись от урагана сомнений

Разговор человека с камнем

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Война с Амалеком
13.03.2013, 13:02 [#102650]

каббалист Михаэль ЛайтманИ пришел Амалек, и стал воевать с Израилем в Рефидиме. И сказал Моше Йеошуа: "Выбери нам мужей и выходи на войну с Амалеком! Завтра я встану на вершине холма с посохом всесильного Бога в руке моей" (Тора, Исход, Бешалах, 17:8-17:9)

Амалек – это наше самое внутреннее эгоистическое желание и наш идеологический враг на духовном пути.

Война, о которой говорится в Торе, – это внутренняя война за то, чтобы еще сильнее объединиться, выявить в себе еще больше эгоистические желания, в том числе и Амалека, приподняться над ним и этим победить его. А для того чтобы противостоять ему, нужны "старейшины", т.е. самые исправленные свойства человека.

Здесь описывается очень много свойств, с помощью которых мы выходим на борьбу с эгоизмом. Он действительно представляется нам как враг, ведь мы его видим против себя и внутри, и снаружи.

До тех пор, пока человек не отделяет себя от своего внутреннего эгоизма, он не ощущает этого противостояния, вражды, ненависти к своей природе. Он не ощущает, что эта природа тоже исходит от Творца, что Творец специально раскрывает в нем эти свойства (ведь "нет никого, кроме Него"), для того чтобы помочь ему снова и снова просить Высшую силу исправить его, приподнять и правильно использовать все его прошлые эгоистические желания на отдачу и любовь.   

Ведь у человека нет свойства "отдавать". Свойство отдачи – это Творец. А у человека есть только свойство "получать". Поэтому "получение ради отдачи" (использование своего эгоизма на отдачу) – это и есть очень тяжелая война с Амалеком.

Если всевозможные предыдущие войны-исправления были для того, чтобы приподняться над своим эгоизмом, убежать из Египта, выйти из каких-то проблем, приподнявшись над ними, то сейчас надо не приподниматься, а воевать с эгоизмом лицом к лицу.

С Фараоном мы не воюем, а просто убегаем от него, иначе с ним ничего нельзя сделать. Амалек – это тот же фараон, только в другом, более внутреннем виде, от которого невозможно убежать. Мы должен противостоять ему так, чтобы склонить его себе на пользу, и победить тем, что заставляем его работать на отдачу.

В принципе, Амалек непобедим. Поэтому сказано, что война с Амалеком продолжается до самого последнего мгновения исправления, и невозможно человеку самому победить его. Творец всегда оставляет Амалека на "закуску", на самый последний рывок, когда человек окончательно побеждает его с помощью высшей силы. И тогда уже весь эгоизм человека работает на отдачу.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коварный враг Амалек

Равнодушие убивает незаметно, как хитрый змей

Война против Амалека

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Как сделать человека счастливым
12.03.2013, 15:44 [#102504]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие свойства должна дать человеку группа интегрального воспитания, чтобы сделать его счастливым? Какой человек в итоге должен появиться на выходе "интегрального конвейера"?

Ответ: Человек должен обрести возможность ощущать других и себя как единое целое. Если его устремления "как у всех" (99%), то у него проявится ощущение уверенности, полета, радости, расширенного ощущения жизни. Если при этом его устремления к раскрытию Творца (1%), то его заполнит ощущение высшей жизни, света – раскрытие Творца.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Секрет удачи

Полет в интегральности

Рождение нового мира

Тема : Вопросы-ответы, Воспитание, дети, Духовная работа

Комментировать

Страница 1 339 из 1 899« Первая...1 3371 3381 3391 3401 341...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"