Записи в разделе 'Духовная работа'
Общая точка в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Что значит быть Моше по отношению к товарищам в десятке?

Ответ: Моше – это одна общая точка всей десятки. Вы собираете свои точки вместе и ощущаете себя как одна единая точка. Она – ваш Моше, вытаскивающий вас из эгоизма. Понятие "Машиах", то есть "вытаскивающий", происходит от глагола "лимшох" – "вытаскивать".

Вопрос: Если один из товарищей в падении, значит остальные для него – Моше?

Ответ: Да, они его вытаскивают. Но это действие не называется "Моше".

Моше – это именно сумма всех устремлений точек в сердце, направленных на постижение Творца, то есть на то, чтобы в этой точке стало развиваться свойство отдачи и любви. Но она – всего лишь точка, и лишь в той мере, в которой вы начинаете присоединять к себе эгоизм, как АХАП к Гальгальте Эйнаим, вы начинаете расти.

Из 3-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда сердце молчит…

Точка, ведущая вперед

Моше – это центр группы

Когда сердце молчит…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: В нашей десятке ощущается очень сильное сплочение, но одновременно с этим чувствуется, что сердце как будто покрыто коростой, и ничто не может его взбудоражить. Что с этим делать?

Ответ: "Поцеловать" это состояние, как целуют палку, которой бьют.

На самом деле это замечательное раскрытие. Но человек  ощущает его как неприятное состояние, ведь при этом вы впадаете в тихое, тупое отчаяние.

Более того, понятие "Творец" здесь как-то размывается – вы вроде бы слышите, что говорят о Нем, но ничего не чувствуете. Для вас сейчас это некое абстрактное понятие, а не силы и свойства. Вы не можете ни к чему прилепить Его, потому что ваше общее сердце наполняет фараон. 

И всё-таки есть маленькая точка, исходя из которой вы определяете, что находитесь под давлением фараона. Это и есть то состояние отчаяния, из которого, кажется, нет никакого выхода: лучше всего забыться, стереть все, нажать на какую-то кнопку в себе и очутиться в тридесятом царстве… 

Такие состояния будут не раз овладевать вами. Это продолжается и после выхода из Египта, потому что вы должны присоединить к себе все эти эгоистические желания, и во время 40 лет блуждания по пустыне – в подъеме в Бину, и в завоевании Земли Израиля (работа с получающими келим/сосудами). Всегда у вас будут такие падения, и каждый раз более глубокие.

Что делать? Я в таком случае сразу же начинаю читать первоисточники. Если есть возможность, надо без промедления бежать в группу. Это самое эффективное, что может быть. Можно заняться любым видом распространения, лучше всего – физическим. Если ты один, и ничего другого нет, тогда попытайся или слушать, или читать, но очень явно, интенсивно. Нам нужно "перепахать" наш эгоизм.

Из 3-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общая точка в сердце

Как обойти "египетские казни"?

Девять человек обязывают десятого

Поколение искателей

каббалист Михаэль ЛайтманУ человека возникает много вопросов: как действовать, как работать, как все время пробуждать себя, как продвигаться, как увеличить скорость своего развития, то есть приблизить раскрытие Творца? Это единственное занятие человека в этом мире – раскрыть Творца, силу, управляющую всей реальностью и мной самим, как ее частью.

И для этого мы пользуемся советами людей, уже прошедших этот процесс и достигших раскрытия. Поэтому мы и изучаем науку каббала, которая по определению является методикой раскрытия Творца творениям в этом мире. Все, что нам нужно делать – это реализовать написанное каббалистами.

Разумеется, каждый каббалист, который ближе к нашему времени, может быть нам более полезен, потому что лучше нас понимает, ведя тот же стиль жизни и будучи нашим современником.

Так мы начинаем изучать систему – не только систему скрытия, стоящую между нами и Творцом, но и систему, в которой находятся каббалисты, постигшие Творца. Во время своей жизни в нашем мире они раскрыли Творца, то есть устранили скрытие.

Их уже нет в этом мире, но плоды их работы не пропали, и мы можем ими воспользоваться для развития в себе особого чувства и сознания, поверх обычных телесных ощущений и разума. 

Наше телесное восприятие мира даже еще более ограниченное, чем у животных. Все животные за три дня до прихода цунами уже чувствуют его приближение и спасаются в горы, и только люди ничего не подозревают. Мы не ощущаем природу и находимся дальше всего от нее из всех животных. Но речь идет не о существовании физического тела, а об отношении к высшей силе.

Только в человеке пробуждается желание к постижению высшей силы, и то не в каждом. Но в любом поколении за время существования на земле человеческого рода есть люди, в которых пробуждается такая потребность раскрыть Творца, и они ее реализуют.

А кроме того, что они сами раскрывают Творца, они еще и оставляют нам свои записи, книги, письма, статьи. Каждый пишет в своем стиле о том, как устранить скрытие, об устройстве системы сокрытий, о том, как можно использовать ее.

Ведь она открывается не мгновенно и не сразу на все сто процентов, а постепенно. Поэтому нам необходимо производить над собой определенные действия. Каббалисты объясняют, как помочь в этом друг другу, если в нашем поколении есть люди, ощущающие такое же стремление к раскрытию Творца.

Начиная с Адама Ришон, бывшего первым каббалистом, постигшим Творца и устранившим скрытие, и до наших дней, прошло много поколений каббалистов. Мы можем использовать их наследие. И кроме их записей, мы можем также воспользоваться ими самими.

Когда мы входим в систему, в которой незримо присутствует Творец,  то можем воспользоваться помощью каббалистов, уже достигших раскрытия. Они уже активно включились в эту систему и поддерживают ее на неком уровне раскрытия и постижения, приближая ее к нам и помогая включиться в нее.

Нам требуется лишь достичь необходимой чувствительности и осознания, чтобы это узнать. И тогда мы сможем правильно использовать систему с помощью каббалистов.

А кроме того, мы обязаны выполнить в нашем мире все их рекомендации. В нашем поколении уже много людей, желающих раскрыть Творца. Мы живем в  особое время, когда разрешено раскрыть каббалу перед всеми. Каждый, кто хочет раскрыть Творца, может прийти и раскрыть Его.

Таким образом, мы обладаем уникальной возможностью. Если мы объединимся в своих поисках Творца, это словно вместе искать в лесу заблудившегося человека. Мы можем выйти все вместе, множество людей, и прочесать весь лес. Каждый будет идти и кричать: "Ау-ау! Где ты?!" Так помогая друг другу, мы в итоге найдем пропавшего.

И точно так же, сообща, мы можем искать Творца. Такие совместные поиски гораздо легче, чем искать в одиночку. Одному найти Творца практически невозможно – вместе же мы сделаем это быстро и легко!

Из 441-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Знать мир, в котором живешь

Наука, дождавшаяся своего часа

Наука о силе, управляющей миром

Всё – внутри десятки

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: У меня появилось странное чувство гордости за десятку. Раньше я считал себя лучше всех. А теперь во мне появилось нечто, что позволяет мне чувствовать эту десятку. Это поразило меня. Что это такое?

Ответ: Мы начинаем чувствовать, что десятка – это такой организм, в котором мы действительно ощутим высший мир, что именно внутри нее обнаружится новая жизнь, новые связи и качества, которые будут называться миром Бесконечности.

Все заложено внутри десятки, в ее структуре, в ее раскрывающихся свойствах. Нам больше не надо никуда бежать и где-то что-то искать. Все только внутри нее! В ней находится добро и зло, мы и Творец. В ней мы обнаружим весь мир, через нее сможем правильно увидеть его. Всё – внутри десятки.

Из 3-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – полноценная духовная единица

Работа в десятках: перефокусировка

Монолитная десятка

Как обойти "египетские казни"?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Путь через "десять египетских казней" – это, в принципе, путь страданий. Можно ли обойти его путем знания или несмотря на то, что я настроен на любовь и отдачу по отношению к десятке, к близким людям, к учителю, мне все равно не избежать "египетских казней"? 

Ответ: Это зависит от человека, идущего по духовному пути. Если он отождествляет себя с силами Египта и с фараоном, то, конечно, страдает. А если он отождествляет себя с тем, что идет верой выше знания, поднимаясь над этим, то страдает его эго, но он не отождествляет себя с эгоизмом и поэтому не страдает.

Этот период духовного развития называется "египетские казни", то есть удары, которые проходят по эго и помогают человеку приподняться над ним. А если он находится в эгоизме, они все-таки вынуждают его подняться. 

Все зависит от того, с кем ты себя позиционируешь.

Вопрос: Отражает ли смысл египетских казней определенное состояние, которое мы проходим? 

Ответ: Все что написано в Торе, мы должны вместе отработать в группе. Полностью! Вы увидите, что ни один шаг не может быть пропущен. Возможно, есть такие ступеньки, которые я прошел, но не осознал этого. А потом, лет через десять, как бывает в жизни, я начинаю понимать, что со мной тогда произошло, что это были за действия, обстоятельства. 

Вопрос: Значит, у нас нет шанса проскочить какую-нибудь египетскую казнь?

Ответ: А зачем? Как вы можете оторваться от эгоизма, если не пройдете все десять ударов? У вас не будет цельного кли (сосуда) – десяти сфирот.

Из 3-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа в египетском изгнании

Казнь ради будущей жизни

Вперед навстречу тьме

Стать хозяином самому себе

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: Как перевести критику, направленную к разным частям мира, на любовь и заботу об этих частях?

Ответ: Какая критика может быть по отношению к миру? Это всё делает Творец! Кого критиковать? Людей? Все они запускаются высшим светом, работающим в них. Разве у них есть какая-то свобода воли? Разве они распоряжаются своей судьбой?

Посмотрите, что происходит вокруг. Каждый день мы слушаем новости и смотрим последние известия. Вы видите, что Творец делает с людьми, чтобы наконец-то научить их различать, что от них ничего не зависит.

Он желает привести их к осознанию зла собственной природы, чтобы они начали понимать, что с этим надо что-то делать, что они не подвластны сами себе, и надо обращаться к высшему источнику.

Ни об одном человеке в мире нельзя сказать, что он хороший или плохой. Это марионетки, управляемые светом, в которых есть маленькое животное желание, и микродоза света во всех его метаморфозах направляет их на всевозможные действия. 

Как же можно их осуждать или одобрять? В человеке нет ни одного движения, которое не управлялось бы светом. И только в той мере, в которой он желает сопоставить себя со светом, он начинает ощущать, как свет управляет им.

А наше высшее предназначение – попытаться приобрести такие свойства, которые позволят нам предугадать замысел Творца и делать свои движения самостоятельно. И они будут правильными, соответствующими тем, какими бы желал их сделать свет.

А я буду совершать их, как бы забегая вперед, раньше света. Но все равно эти действия будут полностью соответствовать программе развития творения до его полного исправления.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого мы исправляем

Кругом одни ангелы

Обвинение, осуждение, всепрощение

Творец играет в прятки с творением

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Праздники народа Израиля представляют собой последовательность этапов, которые проходит человек, решивший идти путем любви к ближнему. Каждый праздник – это остановка на этом пути в процессе полной реализации этой цели. Какое место в этой цепочке занимает праздник Суккот?

Ответ: Трудно объяснить суть праздников, а также любого явления, с точки зрения науки каббала, ведь речь идет о том, что человек пока не ощущает. Ему еще нужно развить чувствительность к таким понятиям. 

В самом начале творения мы находились в прямом, постоянном, открытом  контакте с создавшей нас высшей силой. Но в этом состоянии мы не понимали и не осознавали ее, словно зародыш в материнском лоне, который прилепляется к матери и существует благодаря ей.

Для того же, чтобы сделать из нас взрослые создания, понимающие Творца и знающие Его, изучившие Его свойства и сами ставшие подобными Ему, относящиеся к Нему так же, как Он к ним – происходит сокращение и скрытие. Творения вдруг отделяются от Творца.

Выходит, что есть творение – человек, человечество, и напротив него – Творец, сила, управляющая всем, единственная действующая в мироздании. Нет ничего, кроме силы Творца и созданного Им человека, которого Он хочет вырастить до своей ступени. 

И для того, чтобы дать человеку возможность расти, Творец помещает между собой и ним завесу скрытия, толстую перегородку. За этой перегородкой я не вижу Творца, но обязан, словно играя в прятки, пытаться разглядеть Его во всем происходящем со мной и внутри меня.

В сущности, в мире нет другой работы, кроме постоянного представления Творца перед собой. Я обязан стараться выявить Творца во всех своих мыслях, желаниях, ощущениях, во всем происходящем вокруг меня. Все нужно воспринимать как завесы, скрывающие за собой Творца.

Кроме точки моего "я", я должен чувствовать лишь одного Творца, заполняющего весь мир и действующего во всем, разумеется, включая меня самого. В этом заключается вся моя работа: отодвинуть скрытие и вновь вернуться к состоянию открытого контакта с Творцом, при котором я понимаю, знаю, чувствую Его на всю глубину бывшего скрытия, превратив всю толщину перегородки в площадь для Его раскрытия!

Эта область, прежде создававшая скрытие, обращается в область раскрытия,  называющуюся высшими мирами, посредством которых я начинаю понимать и ощущать Творца. Ведь в каждом сокрытии я прилагал усилия Его раскрыть, и за счет этого вырос большим, научился понимать и чувствовать, словно Он сам.

Творец хотел научить меня, раскрыть мне свои свойства, и мне удалось это сделать. Теперь мы знакомы и понимаем друг друга. Я ощущаю все, чему Он хотел научить меня с помощью скрытия. После того, как я исправил сокрытие на раскрытие, между нами воцарилась взаимная любовь, открытость, и мы достигли полного слияния. Такой процесс нам необходимо пройти, и в этом заключается вся программа творения.

В скрытии есть ступени, начиная с легких к все более трудным. В итоге, я оказываюсь за пятью слоями скрытия (элем), которые называются мирами (олам). Для того, чтобы приблизиться к Творцу и узнать Его, мне нужно проявить Его в каждом слое.

Пять уровней скрытия делятся на пять частей и каждая еще на пять, итого 125 ступеней, отделяющих меня от Творца. На каждой ступени, я обязан обратить скрытие в раскрытие, непонимание в понимание, бесчувственность в ощущение, и так обретаю свойства Творца. За счет этого я сам меняюсь на каждом этапе.

Это не похоже на научное исследование в этом мире, где физик, совершая открытие, сам остается таким же, каким был. Этапы духовного раскрытия меняют самого исследователя.

Ведь свойства Творца противоположны моим свойствам: я весь получающий, а Он – весь отдающий. Поэтому для Его раскрытия я обязан переделать скрывающую завесу с получения на отдачу. Из-за своих обратных Творцу свойств она скрывает Его. А обращая ее в отдачу, я продвигаюсь все ближе к Творцу.

Из 441-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дни духовного подъема

В праздничном круговороте

Малыш, играющий у подножия лестницы

Контрольная точка

каббалист Михаэль ЛайтманРабота по исправлению себя, устранению скрытия и раскрытию Творца, начинается с того, что я, прежде всего, ощущаю, что есть сокрытие. Ведь обычный человек его не замечает, и ему кажется, будто все открыто.

Почувствовав скрытие, я начинаю выяснять, что оно находится во мне: не где-то между мной и Творцом во внешнем физическом пространстве, а внутри меня - в моем разуме и сердце, не позволяя Творцу поселиться там.

И согласно этому я меняю и расширяю свой разум и сердце, заменяя их свойства на новые. Я подобен маленькому ребенку, которого учат смотреть на мир и чувствовать то, что он прежде не ощущал.

Я начинаю работать с новыми свойствами, и постепенно это входит в привычку,  становясь моей второй природой. Находясь в контакте с новыми качествами, я развиваю к ним чувствительность. Так это работает везде и в том числе, в отношении Творца.

Работая над скрытием, я через него начинаю раскрывать действия Творца надо мной. Только мне нужно быть в этом очень деликатным, осторожным и внимательным, чтобы выяснить не просто, что я думаю – а что Он делает для того, чтобы я так подумал? 

Чего я хочу? Постойте, но это не я хочу! Что Он хочет, чтобы я захотел? Такие выяснения я каждый раз провожу.

Во мне нет ничего своего, ведь нет никого, кроме Творца. Все, чем я обладаю - это одна экспертная мудрая точка, распознающая, что все, имеющееся во мне, исходит от Творца. Остается лишь единственная крохотная точка, из которой я наблюдаю за собой и проверяю, словно контролер.

Так мне нужно работать со своими ощущениями, всеми жизненными переживаниями для того, чтобы правильно их использовать и реализовать цель своей жизни.

Из 441-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец играет в прятки с творением

Брось ты эту лампочку!

Новое упражнение на новое скрытие

Радость излечения от эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманЖелание реализовать цель своей жизни – равнозначно тому, чтобы "исполнить Тору", обрести душу или реализовать методику каббалы. Это все одно и то же. Согласно науке каббала, человеком, Адамом, называется тот, кто подобен Творцу. Творец – это абсолютная отдача и любовь.

Начиная изучать каббалу и работать в  группе, я проверяю себя и вижу, что думаю только о себе. Так эгоистически я устроен. И это нормально, потому что Творец создал злое начало в человеке.

А если я это раскрыл – это уже постижение, самосознание, ведь я понял, что являюсь полным эгоистом. Обычный человек с этим не согласится – для этого необходимо учиться и привлекать к себе свет исправления.

Когда я раскрываю свой эгоизм, то раскаиваюсь в своих преступлениях, что означает период покаяния перед началом нового года. Я вижу, что полностью испорчен. Таким образом, я постигаю первую часть предложения: "Я создал злое начало". А дальше сказано: "И в придачу к нему – Тору, как средство его исправления" – и поэтому я начинаю искать, как измениться.

Мое намерение измениться и называется началом Нового года (Рош а-Шана). Вместо Фараона я ставлю царствовать Творца и использую Его силу отдачи и любви для своего исправления. Новый год – это мое желание исправиться и достичь новой ступени, научиться любить. 

Для этого мне необходимо проверить и разобрать все свои 613 желаний, что называется десятью днями раскаяния между Новым годом и Судным днем. Естественно, что проверяется мое отношение к другим людям, а не простые телесные желания к еде, сну, прогулкам.

Я проверяю, есть ли во мне хоть какое-то стремление на благо ближнему, и вижу, что нет! Даже если я отдаю другому, то только ради собственной выгоды. Так я прихожу к десяти дням раскаяния, в которые произвожу специальные действия, притягивающие ко мне каждый день особый свет. С помощью света я сортирую свои желания, отделяя те, которые возможно исправить, от тех, которые не подлежат исправлению.

Сказано, что смысл раскаяния (тшува) – возвратить "хей" к "вав", то есть Малхут (пятую сфиру, "хэй") к Зеир Анпину. Малхут – это мое желание насладиться, а Зеир Анпин – означает Творца. Я проверяю в себе, какие желания и насколько я могу использовать для отдачи другим, а не для себя самого. Это и называется настоящим раскаянием, то есть проверка моего сердца в отношении к другим людям, показывающая, насколько я подобен Творцу.

Поэтому сказано, что раскаявшиеся грешники стоят так высоко, куда не могут подняться полные праведники. Ведь полный праведник уже достиг определенной высоты своего исправления, а грешник при раскаянии каждый раз поднимается все выше и выше навстречу Творцу.

Десять дней раскаяния и Судный День – это постановка диагноза самому себе, проверка всех своих десяти сфирот (613 желаний), после которой я готов к исправлению, всеми силами желая уподобиться Творцу. Я полностью раскаялся в своем эгоизме, и теперь мне ясно, какие желания я могу исправить, а какие – нет. С этим диагнозом я прихожу к Суккоту – к светам, которые исправляют во мне все зло на добро.

А по окончанию Суккота настает праздник Радости Торы. Ведь Торой называется свет, возвращающий к источнику, и я использую этот свет, возвращающий меня к добру. В дни раскаяния я пожелал "вернуть хэй к вав", то есть себя к Творцу, и в Суккот я реализую это решение – выполняю всю Тору и становлюсь подобным Творцу.

Восьмой день Суккота называется "Шмени Ацерет", когда я "останавливаю" (ацарти) свое исправление, ведь мне больше нечего исправлять, и полностью исправленным вхожу в праздник Радости Торы (Симхат Тора).

Из 439-й беседы о новой жизни, 30.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жилище, соответствующее строению души

Доброта под рентгеном

В праздничном круговороте

О взаимосвязи и любви

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: Вы говорили о взаимосвязи между десятками и между нами всеми. Что такое связь?

Ответ: Связь – это когда я думаю о тебе, а ты думаешь обо мне, я выполняю твои желания, а ты – мои, потому что каждый сам свои желания выполнить не может. В духовном мире мы можем накормить друг друга, но не каждый себя.

Это так же, как в любви: должно быть взаимодействие, партнерство, взаимное соединение, взаимное ощущение, как ты доставляешь наслаждение другим.

Ощущение взаимности и соединения появляется только тогда, когда, зная потребности другого человека, ты наполняешь их, а он, зная твои потребности, наполняет их. И когда каждый из вас наслаждается тем, что наслаждает другого, тогда возникает общее чувство, называемое "любовь".

Конечно, нет надежды найти это в нашем мире, но в духовном мире все только так и существует.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восполнить желания друг друга

Проем в стене

От эгоизма до любви – один шаг наверх

Не играть с эгоизмом, а заниматься душой

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: Как правильно работать с посторонними желаниями, ведь чем больше ты продвигаешься, тем больше их появляется?

Что лучше: поставить запрет на свои слабые точки, чтобы не падать в эгоистические наполнения, или ублажить свою "скотину", сказав: "Получи это", – но мысленно думать, что я делаю это, для того чтобы приблизиться к духовному?

Ответ: Никогда ты не сможешь ублажить свою "скотину"! Никак ты ее не наполнишь! Сколько бы ты ни давал ей свободы, сколько бы ты ни пичкал ее различными наслаждениями, она не успокоится. С другой стороны, ограничения на нее тоже не помогут.

Будешь ее кормить – она захочет в два раза больше, будешь ее ограничивать – она опять захочет в два раза больше. И тебе будет казаться, что там находятся огромные неисчерпаемые возможности наслаждения.

Как это преодолеть? Не надо заниматься своей "скотиной": не бить и не ублажать ее, а заниматься душой. Закрыть глаза, как будто ее не существует, и заниматься духовной работой. Войти в группу, взять на себя обязанности и тащить их, не отклоняясь на животную часть, потому что никакая игра с эгоизмом не приведет ни к чему хорошему.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спасение – в группе

Не уделяй этому миру больше, чем он заслуживает

Величие духовных желаний

Мама, заботящаяся обо всем мире

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: Как превратиться из мамы, которая заботится только о своих детях, в маму, которая заботится обо всем мире?

Ответ: Это зависит от того, как она чувствует весь мир. Если она чувствует все человечество, как своих детей, то для нее это естественное состояние. Все зависит от воздействия высшего света, насколько он освещает тот круг, который она принимает за свой.

Либо этот круг замкнут только семьей, т.е. свет воздействует лишь на животное состояние человека, и тогда он ощущает себя находящимся только в этом мире. Либо свет дает больший диаметр освещения, и по нему человек начинает ощущать, что он зависит от других, а все остальные зависят от него.

Все проявляет высший свет. Но, в принципе, весь мир является частями моей души, в нем нет ничего, что бы не включалось в нее. В итоге, я раскрываю его в себе.

В этом и заключается условие всеобщей любви. Нет ни одного человека в мире, который не является моей внутренней частью. Всё – во мне! А то, что я вижу снаружи, я вижу своим искаженным зрением, которое на первой духовной ступени проявляется совершенно по-другому – в истинно правильном виде.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пробудить в себе заботу о мире

Весь мир соединяется во мне

Счастливая мать 7 млрд. младенцев

Жилище, соответствующее строению души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему ваше объяснение смысла праздника Суккот – как исправления желания окружающим светом, так отличается от того, чему нас учили в школе? Нам всегда говорили, что Суккот напоминает о бегстве из египетского рабства и жизнь в палатках в пустыне.

Ответ: Разве это противоречит одно другому? Египет (мицраим) – это нахождение внутри своей злой природы (ецер-ра), в изгнании, согласие подчиниться власти Фараона, царствующего над нашим эгоистическим желанием. Творец сам и создал эгоизм, и потому Он каждый раз говорит: "Я ожесточил сердце Фараона!"

А потом мы выходим из-под власти Фараона и начинаем исправлять себя. Именно это исправление и олицетворяет праздник Суккот. Тора рассказывает только об исправлении сердца, а не об исторических событиях. Нам нужно сегодня осуществить весь этот рассказ.

Каждый праздник народа Израиля и событие, упомянутое в Торе – это подъемы и падения относительно силы отдачи и любви, отступления от выполнения Торы. Ведь вся Тора основана на законе любви к ближнему как к самому себе. И достичь этой любви, исправив эгоизм, можно только с помощью Торы – света, возвращающего к источнику. Именно этим мы и занимаемся.

Вопрос: Почему в Суккот положено сидеть в специальном шалаше, который называется Сукка? 

Ответ: Размеры Сукки точно соответствуют мерам нашей души. Только в душе измеряются желания и света, а в Сукке им соответствуют размеры в "Ама" (в локтях). Поэтому к Сукке предъявляются специальные требования: как нужно ее строить, какими должны быть стены, кровля из "отходов гумна и винодельни".

Все это соответствует духовным корням – особому сочетанию сил получения и отдачи, которые необходимы нашей душе (желанию насладиться) для того, чтобы уподобиться Творцу. Душа работает и на получение, и на отдачу, словно сердце или легкие, которые то сжимаются, то расширяются.

Сукка строится в точном соответствии с частями нашей души: десятью сфирот прямого света и десятью сфирот отраженного света, а потому она не может быть выше, чем 20 Ама. Из этого же следует, когда можно строить Сукку и какие материалы для нее использовать, чтобы они были "чистыми", то есть ради отдачи.

Душой называется желание, полностью направленное на отдачу ближнему, то есть противоположное злому началу, нашей исходной природе. А пока человек не начал исправлять себя, у него нет души. Сукка символизирует нашу душу, то есть желание, исправленное на любовь к ближнему.

Поэтому при строительстве Сукки нужно учесть так много условий, ведь в душе имеется 613 желаний: 248 желаний отдачи ради отдачи и 365 желаний получения ради отдачи. Все эти желания находятся внутри меня, и мне нужно начать их исправлять.

Из 439-й беседы о новой жизни, 30.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дни духовного подъема

Под сенью временного жилища

"В тени его сидел я и наслаждался…"

Трепет, который мы не ощущаем

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: Соединение страха с любовью – это и есть трепет перед Творцом? Или это какое-то новое чувство, пока еще не проявленное в нашем мире?

Ответ: Мы не говорим о том, что проявляется в нашем мире, то есть в эгоистических желаниях. Ведь в них нет ничего, кроме животного страха за свое земное существование, и любви к наслаждениям, наполняющим мою животную суть.

Мы совершенно не говорим о том, что ощущается в животном теле, а пытаемся вообразить себя существующими в отдаче, где царствуют два свойства: любовь и трепет. Мы думаем только о том, что происходит вне нас, то есть направлено от нас наружу, на других, и через них на Творца – на общее свойство отдачи и любви.

Вопрос: Почему мы не ощущаем тот трепет, о котором вы говорите?

Ответ: Значит, вы еще не прошли необходимых стадий своего развития.

Когда человек о чем-то очень заботится, трепещет, беспокоится, то у него появляется ощущение, что он вкладывает силы и не получает то, что ему надо. И он начинает думать: "В чем же дело? Должно получиться, но не получается.

Я столько лет занимаюсь, я столько лет работаю над собой, столько распространяю, столько сделал. Что же я не доделал, в чем ошибся? Почему я не вижу какого-то продвижения? А, может быть, продвижение в том, что я его не вижу?! Но я должен и это тоже знать". То есть в человеке возникает требование. Но оно возникает в соответствии с его усилиями.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трепет – основа успешной работы

Во власти трепета

Индикатор подобия Творцу

Готовы ли мы к раскрытию Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: Если дело только в готовности раскрыть Творца, то мы готовы. Так почему мы Его не раскрываем?  

Ответ: Если вы готовы, то раскройте, – в чем проблема?! Для этого не нужно никаких действий, кроме объединенных усилий мировой группы.

Допустим, у тебя льется вода из крана. Подставь под нее чашку или корыто и набери, сколько хочешь – раскрой. А если твоя чашка сломана или корыто дырявое, что ты сможешь сделать? Ведь ты даже не удосужился склеить некогда разбитый сосуд. Во что ты нальешь воду? В чем раскроешь свет?

Ты находишься в океане света, но не ощущаешь его, потому что у тебя нет для него хотя бы маленькой меры, чтобы вместить, рассмотреть, измерить и ощутить этот свет.

Вопрос: Допустим, я не готов к раскрытию, но все остальные в десятке готовы. Как мне работать?

Ответ: Просить быть связанным с остальными девятью членами круга так, чтобы в вас проявился минимальный духовный уровень. И неважно, что вы еще не готовы, вы просите до тех пор, пока ваша просьба не станет настоящей, и вы сразу же почувствуете, что всё исполняется. 

Вопрос: Если так, то почему мы останавливаемся? Почему не продолжаем обсуждение в круге, чтобы достичь этого уровня?

Ответ: Мы не можем долго заниматься одним и тем же, потому что исчезает ощущение остроты, приходит усталость, люди должны сменить обстановку.  Нам специально даются такие состояния, чтобы начать перезагружаться, как компьютер.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать сосудом, проявляющим высший свет

Рыболовная сеть в океане света

Кувшин, достойный хранения света

Страница 1 106 из 1 900« Первая...1 1041 1051 1061 1071 108...Последняя »