Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Путь к духовному постижению

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Как правило, отторжение бывает не к группе, а к товарищу. Какова схема работы в этом варианте?

Ответ: Не думаю, что это так. Человек должен видеть, что у него есть отторжение к работе с группой, к соединению с товарищами, к растворению в них. А если и возникает какое-то особое предубеждение к кому-то одному, оно постепенно может пройти. Поэтому не надо заострять на этом внимание. Не стоит.

В первую очередь, меня должно интересовать, как "войти в них", прилипнуть к ним. Главное, сделать так, что не я собой руковожу, а они руководят мною. Это и означает растворение. То есть, во мне нет ни моих мыслей, ни моих желаний. Мое – это то, что есть у них. И всё.

Как только ты делаешь такие движения, на тебя сразу же влияет окружающий свет. Такие попытки приводят к тому, что свет все время чистит тебя, добавляет тебе всевозможные противоречия, а ты снова пытаешься делать. По прошествии необходимого количества таких попыток, усилий, в итоге происходит постижение.  А группа при этом может ничего не знать и оставаться на том же уровне, что и раньше, как в примере с рабби Йоси.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Защититься от самого себя внутри группы

Преддверие духовной жизни

Трудная работа против эгоизма

Практические действия определяют результат

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос:  Когда я в полном отчаянии прихожу к молитве, должен ли я просить, чтобы я изменился, или же мне надо просить за товарища, чтобы он духовно продвинулся?

Ответ: Молитвой называется желание в сердце, устремление сердца, над которым я абсолютно не властен. Я могу говорить все, что угодно – ничего не поможет, это все движение губ. Я могу танцевать, рыдать, валяясь на земле, – тоже ничего не даст. Самое главное, что я чувствую в самой глубине моего сердца.

Сердцем называется желание, а четвертая стадия моего желания – самая скрытая от меня. Иногда, когда она раскрывается, я ужасаюсь от того, что там есть. Эта стадия и ощущается светом, входит в контакт с ним, потому что это – как четырехбуквенное имя Творца.

Именно самая последняя стадия закорочена с наивысшей стадией Кетэр. В ней возникает устремление к обратной связи с Кетэром: либо полностью завладеть им (в таком случае эта стадия называется "фараон", который желает весь свет ради того, чтобы держать его в себе), либо, наоборот, уподобиться Кетэру, свойству отдачу.

Мы не властны над этой стадией, мы ее, практически, не испытываем, не ощущаем. 

Необходимы всевозможные практические действия! Ведь это не просто сидеть и предаваться медитации – каббала этого не признает! Ничего этого нет! Ты можешь самоуглубляться, думать, у тебя могут быть различные намерения, но это всё – исследования, которые в итоге определяются предварительной и последующей работой. Исследования необходимы только для того, чтобы понять, чего я достиг, насколько могу ощутить, кто я в данный момент.

Поэтому если мы действительно хотим вызывать на себя окружающий свет, необходимо действие, в результате которого свет, воздействуя на нас, формирует в самой последней стадии нашего желания нужное устремление. Как сказано: "Творец вкладывает молитву в мои уста".

Даже если человек не будет ни о чем думать, а будет механически выполнять то, что нужно, в итоге это выльется у него в самые нормальные, самые прекрасные мысли.

И наоборот. Существует предостережение: "Его мудрость превышает его действия". Это запрещено! Считается, что в том случае, когда мудрость человека превышает его действия, он себя духовно уничтожает. Всевозможные философствования, намерения, измышления, учеба с утра до вечера – это все ни к чему. Наш мир – мир действий. Мы находимся на самой последней ступени мира Асия, что в переводе означает "действие".

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проверка истинности просьбы

Молитва, скрыто растущая в сердце

Из самой глубины сердца…

Дышать вместе

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Насколько эффективно проходят духовные процессы в маленьких группах из двух-трех человек?

Ответ: В этом и заключается проблема с нашими виртуальными товарищами, с одиночками и другими. У нас есть очень много учеников, которые разбросаны по разным уголкам своей страны: в Австралии, Новой Зеландии, Китае, в ряде европейских стран, в Южной Америке и т.д.

Поэтому такие конгрессы все-таки формируют, связывают нас, дают возможность хорошо сконцентрироваться всем вместе.  

Но остается проблема физического отсутствия группы. Я не представляю решения. Я знаю только одно: когда я сразу же попросил разрешения у Рабаша переехать к нему, он отказал мне и был прав – надо проверить, настоящее ли у тебя желание. И только спустя два года он разрешил мне переехать.

Поэтому, если ученик долгое время серьезно занимается с нами, он должен все-таки подумать о том, как переехать в такое место, где существует группа или где можно ее организовать. Я не вижу другого выхода.

Насколько я постоянно думаю и надеюсь на то, чтобы с помощью виртуальной системы можно было бы связать людей и дать им ощущение общности, экран компьютера их пока разъединяет. Человек защищается им от других. 

Ведь в чем проблема? – Заставить человека соединиться с остальными. А мы находимся в таком состоянии, что "соединиться с другими" – это значит сидеть рядом, дышать вместе, заниматься вместе, ненавидеть товарищей, любить их и т.д.

И тут Высший свет подставляет нам всевозможные проблемы – специально "чешет" нас, трет друг о друга, чтобы снять пленку с сердца. Трет сердца друг о друга, чтобы содрать ее. А как это сделать, когда ты находишься в виртуальной связи? Я не представляю. Лично я с удовольствием могу быть со всеми в виртуальной связи: "отстучал" пару мейлов и всё – ты уже "в любви к товарищам".

Где ты можешь ощутить эту неприязнь до ненависти, как ощущали ее авторы Книги Зоар?! Ты сразу же отключишь компьютер или защитишься от остальных каким-то смайликом и всё! Как это можно иначе?

Я чувствую это и у нас в стране. Есть группы, которые сохраняют джентльменское расстояние. А есть такие, которые ближе, больше участвуют, больше хотят с нами совместиться, желают вместе построить наш центр. Когда  есть возможность работы, то здесь проверяется участие каждого. И дело не просто в участии, а в совместной работе. Это главное.

Поэтому надо, чтобы вы прониклись тем, что надо съезжаться, группироваться и организовывать большие группы, с подразделениями, с институтом по распространению, с группами детей – в общем, все это нужно.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переезд: за и против

Не тормозите сами себя

Не прячьтесь за экраном компьютера

Группа – мой дом, моя семья

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Как внутренне работать с ситуацией, когда перед тобой вроде бы встает выбор, и в обеих возможностях ты видишь либо свой эгоизм, либо, наоборот, свою правильную работу? Как не остаться в бездействии?

Ответ: Здесь мы сталкиваемся с необходимостью взаимного поручительства, взаимной поддержки, которая должна существовать в группе как стена, охраняющая группу, как от внешних воздействий, так и от внутреннего отрицательного влияния всех ее членов.

Эта стена (дух, цельность) строится из важности цели, из готовности всех членов группы отменить себя относительно понятия группы, как в семье, где существует определенная внутренняя база. В ней может быть все, что угодно, но есть что-то, что постоянно уравновешивает ее, утяжеляет, приземляет, не дает разорваться и разлететься.

Поэтому семья состоит из нескольких поколений: дедушек с бабушками, родителей и детей (когда-то все они жили в одном месте). Так постепенно, как вращаются колеса, происходит смена поколений, но всегда есть три поколения, которые поддерживают и зависят друг от друга. Сейчас, конечно,  это все разлетелось. Но в группе мы должны придерживаться этого.

Группа должна иметь серьезную стабилизирующую массу, балласт. Он не тянет вниз, а просто уравновешивает всевозможные рывки, эксцессы. Это необходимо. И поэтому у человека, который проходит всевозможные состояния, должно быть внутреннее ощущение, что группа – это нечто устойчивое, весомое, незыблемое. 

Именно это надо растить, буквально строить как фундамент. Может произойти все, что угодно, но мы стоим на нашем фундаменте.

Моя задача, как руководителя, заключается в том, чтобы создать из всех маленьких мировых групп одно единое целое, один единый фундамент, который служил бы общей опорой для всех. Чтобы любые противоречия и проблемы, которые свет, естественно, будет вызывать на нас, служили бы нам правильно – только для нашего роста.

Назовите это поручительством или как-то еще, но нам надо это сделать. Группа как теплица, как инкубатор – что называется: "мой дом – моя крепость". Человек так создан, что вокруг него должно существовать окружение. Шореш, нэшама, гуф, левуш, эйхаль – корень, душа, тело, облачение, чертоги.

Это все нужно строить. Группа должна об этом говорить, думать. В ней должно быть ощущение, что это – моя семья, мой дом, куда я прихожу и не хочу откуда уходить! Так должно быть.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья, в которой все любимы

Избавить друзей от забот

Руки, которые удерживают тебя над пропастью

Вопросы после конгресса, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит раскаиваться от своих действий, чувств и мыслей, если мной полностью управляет Творец? Как в таком случае не прегрешить ещё больше, отрицая управление "Нет никого, кроме Него" и в то же время осознавать своё зло? 

Ответ: Переживать, что Творец вас так подставил! Значит заслужили!

 

Вопрос: Во время Второй Мировой войны Бааль Сулам пытался предупредить, предотвратить катастрофу, но результат известен. Вы говорите, что люди услышат нас только после ударов... что мы можем сделать, чтобы предотвратить удары или они неминуемы? Какова правильная реакция на происходящее - страдать и молиться за Человечество (не будем ли мы нашими страданиями и болью проклинать Творца?) или спокойно осознавать и пытаться оправдывать необходимость такого развития? (но это ведь палкой к счастью). Как смягчить удары и привести мир к исправлению добрым путём?

Ответ: Удары мы должны наносить сами – по своему эгоизму, действуя вопреки ему и тогда избавимся от внешних ударов Творца. А если мы действуем сообща, то ощущаем не удары, а приятные общие усилия.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы после конгресса, ч.1

Ошибки молодости?

Земля за горизонтом

С помощью простой психологии эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманНужно достичь такого состояния, когда вся твоя жизнь находится в товарищах, вместе с ними, в общем соединении, где нет различия между нами. Наши тела исчезают, и остается только желание, которое ощущает удовольствие от того, что связано, а не разорвано на части. Все части не просто хотят соединиться, а уже слились вместе и растворились в общем единстве, превратившись в совершенно однородный, гомогенный материал.

В нем исчезают все наши особенности и различия, ведь мы до такой степени восполняем друг друга, что превращаемся в одно целое так, что мне не важно, чьи это руки, чьи ноги, чей мозг, чья сила – все общее, как образ одного человека. Внутри такого единства мы начинаем ощущать силу, оживляющую этот общий, построенный нами образ, который называется человек, Адам. Эта оживляющая сила называется Творцом.

К этому нам нужно все время стремиться и в этом жить. Каждый миг нужно искать, чем можно укрепить такую форму, где через любовь к товарищам приходят к любви к Творцу. Если на какое-то мгновение я оставляю этот поиск и не укрепляю это состояние, то тут же падаю. Я сразу этого не почувствую, но можно не сомневаться, что я упал. Возможно лишь движение в одну или другую сторону – в духовном нет неподвижных состояний. Не думай, что ты можешь остановиться и отдохнуть. Хочешь ты или нет, но в духовном мире необходимо каждую секунду чувствовать, куда ты устремляешься: к единству вместе со всеми или в противоположную сторону. Либо одно, либо другое. 

Здесь необходим трепетный страх, являющийся самой первой заповедью, без которой можно даже не надеяться ни на какое продвижение. Если какая-то общая материальная цель в этом мире требует от меня изменить направление: подумать о группе, соединении, чтобы Творец помог нам в исполнении этой материальной задачи, то это уже хорошо, так как меняет мое направление.

По-крайней мере, я уже не направлен на личный, корыстный  интерес, а на что-то общее, вместе со всеми. Это уже заставляет нас вспомнить о том, что мы нуждаемся в Творце, ведь без Него мы не можем добиться успеха.

Если же этого нет, то придется посылать нам еще более сильные удары, чтобы мы почувствовали свою беспомощность, как весь мир, и были вынуждены вспомнить, что только Творец может нам помочь – больше некому. Главное, поменять направление. Как только мы это делаем и начинаем работать в правильном направлении единства, выясняя, зачем нам необходимо это соединение и почему, мы немедленно меняем цель и средства местами.

Сначала нам был необходим Творец для того, чтобы преуспеть в достижении разных внешних целей. А сейчас мы понимаем, что внешние задачи были нарочно поставлены перед нами для того, чтобы напугать и заставить помнить о Творце. Так мы пробуждаемся на основе простой психологии эгоизма.

Пока это чисто эгоистический подход, но он учит нас тому, как не выходить из "святости". Ведь даже в таком соединении уже есть святость.

Из урока по статье Рабаша, 18.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда берется жизнь?

Присяга на верность

Теперь уже есть Кого просить!

Команда духовного десанта

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На конгрессе было такое ощущение, что каждую секунду в нас обновляется и растет мысль, желание, и ни одно мгновение не пропадает зря. Но после него, когда нужно еще больше добавить к этому образу созданного нами одного человека, мы не только не преумножаем его, а, наоборот, теряем достигнутое. Что делать, если выходя в мир, мы запутываемся и не можем сохранить прежнее напряжение, потому что наши мысли разбегаются в других направлениях?

Ответ: Выходя во внешний мир, нужно находиться в еще более сильном напряжении, ведь он и создан в качестве средства для увеличения прежней достигнутой ступени. А если так не получается, - это значит, что ты не чувствуешь себя внутри группы.

Представь, что ты разведчик, посланный товарищами на чужую территорию, чтобы разузнать обстановку. И что же ты скажешь им, когда вернешься? Неужели ты будешь, как те разведчики, которые были посланы на землю Израиля, и, вернувшись, сказали, что мы не сумеем совладать с теми народами, которые ее населяют, и будем побеждены эгоизмом?

Это пока еще называется развитием путем страданий, потому что происходит в условиях падения, отдаления. Если ты чувствуешь, что сползаешь все ниже и постепенно выходишь из святости, значит, ты уже оторвался от высшей силы. Для того ты и включился в окружение, словно запер себя на подводной лодке, чтобы искать высшую силу, с которой достигнешь взаимной отдачи: "Я Любимому своему, а Он - мне". 

Но отрываясь от этой высшей, внутренней силы, ты этим также вырываешь себя из окружения. Все связано по цепочке: Исраэль – Тора (группа) - Творец. Поскольку ты отделился от Творца, ты также выпадаешь из Исраэль, поскольку уже не направлен "прямо на Творца" (яшар-эль). В то же мгновение твоя группа превращается из собрания каббалистов в сборище клоунов.

Это критическая точка. Мы не можем удержать себя в окружении, потому что в нем не хватает общей силы отдачи, раскрытия Творца. Нам нужно удерживать его всеми своими силами, как только возможно. Иначе у нас не будет мотивации, причины тянуться к этому окружению и присоединяться к нему все сильнее и сильнее.

Нужно работать именно над этой точкой, которая пока еще затуманена,  сконцентрировав на ней свое внимание, и понемногу она начнет проясняться. Как будто она была не видна, а потом начала  вырисовываться из тумана вследствие разных других причин, событий: "По Твоим действиям мы познаем Тебя".

Из урока по статье Рабаша, 18.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

С помощью простой психологии эгоизма

Решающее звено в цепочке

В центре равностороннего треугольника

Решающее звено в цепочке

каббалист Михаэль ЛайтманНужно понять, что сползание вниз свидетельствует о проявлении болезни, раскрытии зла - об отсутствии связи с Творцом, который скрывается внутри окружения, внутри команды духовного десанта. Наши усилия вернуться к прежнему единству должны быть направлены на Творца, а не просто на наше соединение.

В нашем намерении не хватало Творца. Мы думали, что просто соединимся друг с другом и всего достигнем. Мы потеряли последнее звено этой цепочки: Творца. И сейчас нам нужно заострить этот важнейший элемент, которым заканчивается формула: "Исраэль-Тора-Творец" и придать ему должную важность. Без Него нет поручительства, нет союза - ничего не будет!

Сейчас у нас есть возможность почувствовать тот самый главный компонент, которого нам не хватает - который все удерживает и осуществляет. Поэтому мы будем вынуждены постепенно терять ощущение единства и сползать все ниже, но только для того, чтобы осознать необходимость в высшей силе, которая ответственна за нашу связь и все выполняет. Если мы думаем о Творце, то принадлежим Ему, и Он обо всем позаботится - сделает так, чтобы мы не вышли из святости! 

Поэтому сказано: "Ради товарищей и братьев прошу мира Тебе". С одной стороны, я молю Творца помочь мне с моими братьями, а с другой стороны, работаю вместе с братьями, чтобы раскрыть Творца и доставить Ему радость. То есть я забочусь и о сосуде, и о наполнении.

Из урока по статье Рабаша, 18.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда берется жизнь?

От чего крутится колесо

Причина и следствие меняются местами

Откуда берется жизнь?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит внести Творца внутрь своего единства?

Ответ: Это значит, ощутить, что без Творца это единство невозможно удержать. Мы постепенно теряем его из-за отсутствия первопричины всех причин - единственной силы,  поддерживающей всю реальность. Именно Она нам нужна!

Мы все время говорим о сосудах, желаниях, но забываем о Том, кто поддерживает их. Словно маленький ребенок, который не знает, откуда берется еда и все остальное. Он привык, что мама обо всем заботится, и оно появляется как бы само собой. Он смотрит и видит: вот мои игрушки, вот моя кроватка, вот моя мама - это все мое и в моем распоряжении!

Так человек чувствует себя в этом мире. Но нам уже нужно начать раскрывать ту большую систему, которая находится за пределами нашего детского манежа, чтобы понять, как она работает, как Творец всё приготовил для нас. Это и называется раскрытием Творца творениям.

И сейчас пришло это время, после того, как мы немного вкусили ощущения единства. Теперь нам необходимо стремление раскрыть, кто же осуществляет это единство.

Из урока по статье Рабаша, 18.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Решающее звено в цепочке

С помощью простой психологии эгоизма

Главное, что не хватает Творца!

Свет все расставит на свои места

каббалист Михаэль Лайтман 0-группа Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Бааль Сулам пишет, что есть только одна душа – только одно созданное желание. Духовное  не делится на части, поэтому она находится абсолютно в каждом из нас и во всех вместе.

"В каждом из нас" означает, что если я могу включить себя во всех, то обнаруживаю общую душу, т.е. не только те миллиарды, которые живут сейчас, но и тех, кто еще не родился и родится в будущем. Это не та картина, которую мы можем себе представить. 

Иными словами, это один объем, одна душа, одна материя. Она раскрывается нам только в том объеме, в котором мы можем правильно существовать, и на том уровне мощности, на котором мы можем взаимодействовать.

В соответствии с этим определяются свойства каждого человека, т.е. каждой частички, находящейся в каждом из нас. Есть люди, для частной души которых свойственно распространение, то есть связь с большим количеством людей, а есть такие, которым свойственен, наоборот, узкий круг, но высокая мощность соединения с ними. То есть по качеству или по количеству в каждом из нас есть и то, и другое, только преобладает в зависимости от свойств его души. 

Допустим, сердце четко занимается своей узконаправленной работой, хотя оно и иннервировано со многими органами. А другие системы, скажем,  кровеносная, лимфатическая, нервная и пр., наоборот, распространяются везде, доходят до всех частей организма. Такого типа и наши связи.

Это можно видеть и по человеку, – к чему он устремляется. К примеру, я вижу по своим ученикам, в чем они более-менее смогут найти себя (насколько я могу это видеть).

Но, в общем, это не имеет значения, потому что свет все равно ставит нас на свои места. Ничего нового нет, мы только лишь ускоряем наше развитие привлечением окружающего света. В противном случае он все равно будет продвигать нас по программе Природы. Но эта программа находится только на уровне света нэфеш (от слова "нэфиша"), что означает неживое состояние.

То есть свет будет постоянно на нас давить, а мы будем от него убегать, потому что это давление будет восприниматься нами как отрицательное, и мы все время будем так развиваться. Но это развитие – не хорошее, поскольку может приводить к огромным катаклизмам, войнам и т.д. И если мы ничего не будем делать, то это все у нас впереди.

И наоборот, если мы вызываем на себя ускорение Высшего света, его повышенное свечение, то быстро продвигаемся вперед.

Бааль Сулам пишет о работе в группе: "Множество искр отдачи есть в каждом из наших товарищей и если бы вы собрали эти искры в одно место, в одном желании, в братском единении, в любви и дружбе, то, конечно, достигли бы очень важного на этот час уровня отдачи".

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственный критерий успеха

Искр много – душа одна

В духовной работе все равны

Единственный критерий успеха

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Что значит, что отраженный свет (ор хозэр) реализуется в группе?

Ответ: Отраженный свет реализуется в группе, потому что мы пока не можем представить себе духовный мир, душу, Высший свет.

Если взять все семь миллиардов людей и начать каждого серьезно, скрупулезно спрашивать о духовной работе, то станет ясно, что у всех разное мнение, и никто не имеет понятия о том, что говорит, но у каждого якобы есть какое-то представление об этом. Поэтому мы ни в коем случае не желаем делать ни одного шага, если он теоретический, а не практический. 

Иначе говоря, меня не интересуют всякие измышления. Каббала – это чисто практическая наука, это наука постижения истинной системы мироздания через те инструменты, которые находятся в моих руках. А все, что говорится чисто теоретически, меня не интересует, ведь можно сказать все, что угодно.

Сегодня мы можем согласиться с чем-то: "Да, действительно, он прав". А назавтра понимаем, что все это глупости. Поэтому ни на какие слова, ни на какие теории, ни на какие мудрости я не покупаюсь, и не хочу даже принимать их во внимание. Это все философия, которая в наше время уже становится именем нарицательным. 

Помню свою встречу с физиками в Сан-Франциско, авторами фильма "Что мы знаем об этом мире" (What the Bleep Do We Know). Я привел к ним своего товарища – доктора, профессора философии, с которым думал писать книгу. Они в его сторону даже не посмотрели! В них чувствовалось нескрываемое пренебрежение. Ведь физики работают с реальными исследованиями, за что мы их уважаем и надеемся на будущие контакты.

Точно такой же чисто практический подход должен быть у нас. С ним мы должны идти в мир. Только тогда мы убедим всех, что это работает. Бааль Сулам пишет, что мы должны создать место, где мы показали бы всему миру пример того, как работает эта методика, что при этом происходит с людьми и каким может быть будущее человечества. Только на примере! Поэтому всем теоретическим измышлениям у нас нет места.

Можно возразить: "Вы три часа в день сидите с учениками и все время читаете и читаете". Я делаю это только для привлечения Высшего света, и об этом сказано в пункте 155 "Предисловия к Учению Десяти Сфирот". Только лишь, чтобы привлечь окружающий свет (ор макиф) – и ни для чего другого. Поэтому для меня знающие и незнающие – абсолютно одинаковы.

Есть люди, которые помнят цитаты, умеют оперировать ими. Они помогают мне в моей работе с группой, помогают готовить уроки. Но в духовном не имеет значения ни твоя усидчивость, ни твои способности – ничего. Реализация только лишь в группе!

Сказано, что не мудрый учится, ведь продвижение совсем не зависит от мудрости. Только сильная группа определяет успех каждого! Это единственный критерий успеха.

Когда я, стиснув зубы, вопреки своему эгоизму включаюсь в группу, я получаю в результате этого отторжение: "Не хочу с ними! Мне это противно! Я готов сделать всё, только бы не идти на собрание товарищей и не включаться с ними в совместные мероприятия". 

Зачем нам нужно распространение? Вы думаете, что для того, чтобы всё это рассказать миру? – Нет. Потому, что это – наша общая работа, общая задача. Работая все вместе, мы  привлекаем других, и этим притягиваем на себя самый большой окружающий свет. Не во время учебы! Во время учебы на нас нисходит совсем другой свет. А настоящий окружающий свет, который связывает нас вместе и организует нас, приходит во время распространения.

И если ты во время распространения получаешь еще и различные неприятности, и вопреки им продолжаешь распространять, то этим ты привлекаешь еще больший окружающий свет.

Таким образом, сначала ты получаешь раскрытие эгоизма, т.е. осознаешь, что не хочешь быть в группе. Поначалу твое сопротивление ей маленькое, а потом постепенно растет. Вопреки этому, ты начинаешь искать всевозможные методы, как все-таки включиться в группу. И это включение в группу против эгоизма – разумное. Ты уже понимаешь, для чего, зачем, почему, т.е. идешь верой выше разума. Ты должен найти в себе силы это сделать вопреки всему тому, что есть у тебя в голове и в сердце. И тогда лишь на это приходит окружающий свет.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет все расставит на свои места

Защититься от самого себя внутри группы

Латентный период духовного становления

Защититься от самого себя внутри группы

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Если я делаю внутреннее движение на соединение с группой и получаю отторжение, где взять силы, чтобы подняться над этим и сформировать просьбу об исправлении? Как я могу приложить усилие, чтобы попросить свет прийти и исправить это?

Ответ: Здесь необходимо разумное включение в группу против эгоизма.

Дело в том, что если за вами придут товарищи и позовут вас на собрание или на другое совместное мероприятие, то вам будет неудобно отказаться, и вы пойдете вместе с ними. При этом вы пойдете на их энергии, а не на своей собственной. Поэтому эффект будет, но очень маленький, пассивный.

Для того чтобы разумно включиться в группу, необходимо себя каким-то образом подготовить и найти в себе силы преодолеть свой эгоизм – буквально так, как будто вы с закрытыми глазами бросаетесь в омут. Это очень тяжело! 

Тут уже может быть молитва ради того, чтобы попасть в группу. Она уже считается не индивидуальной, а групповой, потому что вы хотите быть с ними, хотите быть внутри них отдающей силой вместе с ними. Это уже другое дело.

Но если нет иного выхода, желательно, чтобы они пришли и спасли вас, вытащили из состояния падения и как-то включили в себя. А если можете, пытайтесь это сделать сами, насколько только возможно, потому что именно в мере ваших личных усилий на вас будет светить окружающий свет. 

Если же за вами просто пришли, и вам стало неудобно отказаться, то никакого света вы не получите. Где же ваши усилия? Они – не ваши.

Группа получит продвижение, потому что поддержала товарища, сохранила себя и т.д., а вы – нет. Вы получите что-то общее, окружающее, очень далекое, но не личное продвижение – потому что они включили вас в себя. То есть ваше движение будет, но оно будет неразумным, как у зародыша в лоне матери: они вас включили в себя, и вы внутри них продвигаетесь вместе с ними как неживое существо. Так что надо пытаться, во что бы то ни стало самому выйти в группу.

Отсюда исходят все законы группы: принизить себя перед товарищами, слиться с ними, уцепиться за них, быть чем-то полезным – делать всё, чтобы быть внутри группы. Не сверху и не снизу. Главное – внутри! Стараться быть в центре. Это не значит, что я – центр группы. В центре – это значит, защищаться от самого себя внутри группы.

Вопрос: Как понять, что я сделал правильное усилие, молитву? Как это будет ощущаться?

Ответ: Вы получите новое постижение, новое ощущение, новое понимание мироустройства.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственный критерий успеха

Усилие выше человеческих сил

Отрекаясь от себя нынешнего

Причина и следствие меняются местами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно представить себе необходимость  присутствия Творца в образовавшейся в нас пустоте?

Ответ: Необходимо, чтобы Он властвовал в этой пустоте. Продолжайте изучать эту пустую область, все дальше проникать в нее. Ведь если в ней не будет власти Творца, то мы безусловно сбежим от любого соединения с товарищами, от любой формы отдачи.

В этом заключается разница между 10-ю сфирот нижней и верхней ступени: то, что было причиной на нижней ступени, становится средством на высшей. В предыдущем состоянии мы ощущали единство с товарищами, а теперь не ощущаем, и поэтому нам необходим Творец, который соединит нас. А на следующем, более высоком этапе, произойдет обратный переворот. Здесь Творец был нужен нам для осуществления нашего соединения, чтобы сохранил нам состояние конгресса. А потом весь конгресс и возникшая после него пустота будет предназначена для того, чтобы мы раскрыли Творца.

Это качественное отличие между ступенями, когда Малхут высшего превращается в Кетэр низшего, причина меняется со следствием, изменяется то, для чего мы это делаем. Словно ребенок, пока маленький, использует родителей, а вырастая, использует самого себя для помощи им. Или гость с хозяином: хозяин старается для гостя, угощает его, а если гость поднимается на следующую ступень, то возвращает хозяину все его доброе отношение. Причина  и следствие меняются местами. 

Поэтому мы сейчас чувствуем себя опустошенными после того приятного состояния, которое было на конгрессе. Там мы чувствовали свое объединение с товарищами и нам было очень хорошо. Теперь это ощущение ушло, и мы хотели бы к нему вернуться. Но что может нам в этом помочь, ведь сами мы не способны его вернуть - это ощущение все больше остывает и пропадает. Только Творец может его удержать, и где же Он? Нам необходимо Его присутствие.

А потом мы начинаем понимать, что смысл не в том, чтобы притянуть Творца в свое состояние для того, чтобы его исправить, а в том, чтобы использовать это состояние для раскрытия Творца и Его наслаждения. Мы уже не ждем, чтобы Он пришел и насладил нас, а используем свою опустошенность для того, чтобы попросить Творца раскрыться и иметь возможность насладить Его.

Из подготовки к уроку, 19.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего крутится колесо

Главное, что не хватает Творца!

В самом центре зияющей пустоты

От чего крутится колесо

каббалист Михаэль ЛайтманТворец освобождает внутри нас место для Себя тем, что дает нам ощущение охлаждения. На самом деле, это не охлаждение и не отдаление. Мы находились в состоянии сплочения в нашей группе. Теперь Творец расширяет этот круг, и мы чувствуем, что не имеем власти над образовавшейся пустотой.

2013-07-19_rav_achana_lesson_pic03 

Прежде мы чувствовали себя только внутри своего круга, где царило ощущение конгресса. А теперь, после того, как он закончился, мы ощущаем возникшую пустоту, которая с каждым днем все больше растет.

Если так будет продолжаться, то в итоге все прежние воспоминания исчезнут, и мы опять вернемся в животное состояние. Почему же Творец так делает?  Для того, чтобы сейчас, пока мы еще чувствуем, как Он отдаляется от нас и как тает ощущение нашего единства, мы захотели наполнить эту пустоту Творцом. Ведь мы осознаем, что не способны своими силами  сохранить прежнее теплое чувство, и оно уходит все дальше. Так Творец освобождает в нас новую область, где должно ощущаться Его присутствие, Его власть.

Первое: мы хотим вернуться к ощущению единства.

Второе: для того, чтобы удерживаться в нем, нам необходима власть Творца в возникшей пустоте.

Наша цель - соединение, а средство ее достижения - Творец. А теперь нам нужно поменять их местами, чтобы Творец стал целью, а соединение - средством. И так каждый раз мы делаем новое выяснение и совершаем переворот.

Из подготовки к уроку, 19.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Причина и следствие меняются местами

Главное, что не хватает Творца!

В самом центре зияющей пустоты

Молитва показывает, где находится человек

каббалист Михаэль ЛайтманОценить себя можно лишь по тому, насколько твое сердце заботится о других: и о своей группе, и обо всем нашем мировом сообществе, и обо всем мире. Может быть, ты достигнешь этого не сразу, а поэтапно, но в конце концов все это должно стать для тебя самым важным.

Сначала ты увидишь, что группа тебе важнее всего, затем все наше мировое сообщество, а затем весь мир. Но потом, все перевернется наоборот: самым важным станет весь мир, а международное сообщество, твоя группа и ты сам - лишь средствами для проведения высшего света всему миру.

Поэтому, по той важности, которую ты придаешь всем остальным и заботишься о том, чтобы все узнали и раскрыли Творца, ты можешь оценить свое продвижение. Получается, что молитва - это показатель того места, где находится человек.

Из подготовки к уроку, 16.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва многих – за все человечество

Молиться за каждого или за всех?

Молитва многих – единая потребность

Страница 339 из 692« Первая...337338339340341...Последняя »