Записи в разделе 'Духовная работа'
Излучать счастье

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Я знаю секрет распространения, и он – очень прост: мы должны излучать счастье от нашего соединения. Люди пойдут именно на это – не на страдания, которые их подталкивают, а на счастье, которое мы должны излучать. Как все время поддерживать излучение счастья?

Ответ: Я вам рассказывал, что я делал: сидел, писал книги, обрабатывал доставшийся мне архив Рабаша. Каждый должен чувствовать свою миссию. Я пришел к Рабашу, когда ему было 75 лет: сколько он проживет – неизвестно, но я знал, что обязан получить от него всё, что можно. А если не получу, то всё, что он знает, и всё, что есть, пропадет. У меня было такое чувство, что я обязан впитать, записать на плёнку, на бумагу всё, что у него есть. Возможно, это самонадеянность или даже наглость, но это меня держало.

Не то, чтобы я стремился быть первым после него, – у меня и сейчас такого нет, я очень не люблю этого, ведь это только усложняет жизнь. Я чувствовал, что обязан получить, выпить этот колодец до дна, чтобы он не ушел в землю, а поднялся наружу ко всем. Вот такое у меня было ощущение миссии. Меня это очень сильно держало.

Больше я ничего не могу добавить. Выполняйте то, что пишет Рабаш: единство, радость цели, осознание необходимости и избранности одновременно с большой, тяжелой миссией. 

Подумайте, что значит быть родителями? С одной стороны, ты радуешься тому, что происходит с твоими детьми и что они растут. С другой стороны, ты за них очень переживаешь. Тебе, конечно, хочется, чтобы они были более удачливы, а если не получается? Какое это дает тебе разочарование и огорчение? Во много раз большее, чем твое личное.

То есть твое переживание – в других. Нам дается в пример естественная любовь на самом примитивном животном уровне. Если в ответ тебя тоже любят, то любовь для тебя намного сильнее, а огорчения, страдания любимого намного ужасней, трагичней, чем твои собственные. Ведь любовь увеличивает все ощущения в 620 раз.

Поэтому, если мы будем находиться между собой в ощущении любви, то от нашего счастья мир просто задохнется от зависти. Таким образом, весь секрет заключается в постоянном возвращении к любви. И когда мы будем так же относиться к человечеству, они вдруг почувствуют: что это за люди, что между ними происходит? Да и сейчас, когда они видят нас вместе, они недоумевают, что это за странные, "нечеловеческие" отношения между нами.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное продвижение масс

Новорожденный плачет, а взрослые радуются

Задача Учителя

Нелегкая задача женщины

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Как женщинам помочь друг другу ускорить прохождение состояний, чтобы стать как один человек? Как мы можем работать как одно кли/сосуд?

Ответ: Я не могу поставить себя на место женщины. Иногда я пытаюсь облачиться в нее, но даже из духовного постижения все равно невозможно ощутить женщину: ее внутренний мир, ее взгляд, философию жизни. Это нечто совершенно противоположное мужчине.

Поэтому, когда такие вопросы задают женщины, я не знаю, что ответить. Что мы можем сделать для того, чтобы стать одним общим целым? Я могу вернуться к тем же словам, которые вы знаете не хуже меня. Нет иных слов и иных действий. Женское объединение – это большая проблема.

Мужчинам легче избавиться от привязки духовной работы к своему материальному облику и остаться только с чувством. Для женщины избавиться от ассоциации с внешним обликом и остаться только с чувством намного сложнее. Ведь она олицетворяет собой желание, привязанное к источнику наполнения. И поэтому она не может оторваться ни от своего внешнего облика, ни от того, как она смотрится, видится, ощущается другими.

А мужчине – все равно. Ему все это не важно. У него другое, более свободное отношение к себе, к миру. У женщины – более зависимое. 

Поэтому я не знаю, что вам посоветовать. Вы просто должны внутри себя, между собой быть более откровенными, более объективными, настроенными не каждая на себя, а на всех. Вы должны учиться друг от друга, как выходить из себя, ведь у вас это происходит по-другому, чем у мужчин, и намного сложнее.

Преодолевать этот барьер очень трудно, но это – женская работа. У женщин она идет как бы вширь, у мужчин – вверх. Так мы и растем. Женщина – как кли/сосуд, а мужчина – как источник, проводник, канал ее наполнения. Так вместе это работает.

Сказано, что женское кли/сосуд "рахав вэ кацар" (широкое от наличия света Хасадим и короткое от недостатка света Хохма), а мужское кли/сосуд "арох вэ цар" (длинное от наличия света Хохма и узкое от недостатка света Хасадим). То есть это противоположное сочетание у женщины и у мужчины между светом Хохма и светом Хасадим. И это не только физиологически, но и по внутреннему мироощущению, по исправлению. Так что, надо работать.

Повторяю еще раз: надо выходить на откровенность, не бояться учиться друг у друга, как это делать. Ни в коем случае не рисоваться друг перед другом. Вы же чувствуете, что каждая играет, каждая что-то стоит, что-то делает. Избавьтесь от всего внешнего. Не видеть внешность – ваша задача.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тонкая грань между мужской и женской работой

Идеальное женское объединение

У женщин все получится!

Чтобы в группе жило ощущение счастья

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: У нас есть товарищи, которые уже применили и реализовали на себе методику каббалы. Могут ли они подавать пример группе с правой линии? Почему они молчат?

Ответ: Мы должны обязательно показывать свое хорошее отношение к другим. Мы обязаны веселить товарища! Ни в коем случае не показывать ему ни свою кислую физиономию, ни грубого отношения к нему.

А если такое прорывается, мы знаем, что для этого тоже есть место, и принимаем нормально: сорвался – с кем не бывает. Ведь это говорит о том, что товарищ внутренне напряжен, работает над собой, не равнодушен к происходящему. И тогда мы его прощаем. Наоборот, его отрицательное действие, всплеск, будет нами компенсирован положительным действием и приведет к хорошему результату.

Но надо опасаться, чтобы такие отрицательные всплески, выражения эмоций, не стали обычным делом, не вошли в привычку. Все в группе должны работать на то, чтобы в ней было ощущение счастья, удачи, величия цели.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пример с намеком

Всем хорошего настроения

Человек да поможет ближнему

Наивысшее наслаждение… (клип)

Наша жизнь – это не наслаждение, а возможность меньше страдать. Человек привыкает ко всем видам наслаждения, и оно теряет вкус. Когда человек раскрывает духовное, у него не возникает привыкания?

Не запускай болезнь

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Если бы народ Исраэля соблюдал заповеди Торы, с ним не случалось бы ничего плохого.

"Торой" называется закон отдачи: "Не делай ближнему того, что ненавистно тебе" – и в продолжение: "Возлюби ближнего, как себя", вплоть до любви к Творцу. Если на всех этих этапах ты действительно устремлен на цель, если лишь по этим принципам ты оцениваешь свою жизнь, шагая от легких исправлений к исправлению общему, если именно так ты действуешь, сообразуясь с законами Природы (или "Торы" – ведь словá "Бог" и "Природа" совпадают по гематрическому значению), тогда ты держишь верный курс, и на этом пути с тобой не может случиться ничего плохого.

Ведь любое зло раскрывается исключительно потому, что ты не исправил некий изъян, который должен был исправить в данном состоянии. Изъяны эти проявляются один за другим в порядке от легкого к трудному, и если ты не исправляешь их, они накапливаются.

Аналогичные процессы свойственны и системам нашего мира: начальные неполадки, либо заболевание в начальной стадии можно сразу легко поправить, но если мы пускаем дело на самотек, дефекты множатся, перекликаются, соединяются ущербными связями, вызывают большие проблемы, несчастья, и нам всё сложнее справиться с ними. 

Так вот, если бы народ Исраэля "соблюдал Тору", т.е. с помощью света, возвращающего к Источнику, исправлял все проявляющиеся изъяны в порядке от легкого к трудному, тогда с ним не случалось бы ничего дурного. Наоборот, раз за разом он бы поднимался и укреплялся, заранее чувствуя в раскрывающихся изъянах потенциальные исправления и наполнения.

Всё зло раскрывается потому, что мы пренебрегаем необходимыми исправлениями. Все наши невзгоды, начиная с личных несчастий и до глобальных катастроф, таких как мировые войны, – всё зависит только от исправлений. И поскольку возложены они на народ Исраэля, разумеется, как только миру становится плохо, в мере своего "недомогания" он обращается к евреям, обвиняя их во всех бедах.

Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 13.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изгнан по собственному желанию

Клапан затыкающий жизненную артерию

Поручительство либо себялюбие – третьего не дано

Каждое действие превратить в "жертвоприношение"

каббалист Михаэль ЛайтманГлавное, чего нам не хватает для успешной работы – это перенести внимание с внешнего, материального успеха, непосредственно на месте работы – на внутренний, духовный успех, то есть на раскрытие Творца. Его раскрытие должно стать нашей единственной целью, а вся наша работа, распространение, учеба, усилия в каждую секунду жизни – средствами для ее достижения.

Но не наоборот! Не потому мы молимся Творцу, чтобы принес нам успех в  распространении, в жизни. Так действуют все религии, обращаясь к Творцу лишь затем, чтобы помог человеку в материальных делах, наладил жизнь. Мы же, наоборот, нуждаемся во всей этой жизни лишь для того, чтобы добиться успеха в одном: раскрыть Творца, связаться с Ним и почувствовать, что этим доставляем Ему наслаждение.

Нам пока не хватает такого чистого намерения во всех наших действиях. Пусть оно будет искусственным и не соответствующим нашему настроению, нашим чувствам, и все же, из "ло лишма приходят к лишма". А потому мы проявляем это желание пока лишь внешне и ищем правильные слова для выражения своих намерений.

Хотя эти намерения пока не истинные и не исходят изнутри, но мы хотим, чтобы они исходили из самого сердца. Мы действуем, как маленькие дети, повторяющие все движения взрослых без понимания. Постепенно, это все больше откладывается в нас, привычка становится второй натурой, и мы начинаем чувствовать смысл слов. 

Привлечь свет, возвращающий к источнику, чтобы из окружающего света он стал внутренним, можно пока и не в настоящих желаниях. Такую возможность дает нам строение духовной лестницы, отношение между духовными парцуфим. Все  специально подготовлено так, чтобы мы, еще не находясь в духовном мире, могли все же вызвать его воздействие на нас.

Так давайте, в то время, когда мы вкладываем так много усилий во внешние действия, прежде всего, присоединим к ним правильное намерение. Сказано, что "Заповедь без намерения – это словно тело без души". И если мы хотим выполнить "заповедь", то есть приказ Творца приблизиться и прилепиться к Нему, то из каждого своего действия обязаны сделать "жертвоприношение" (курбан), то есть "приближение" (керув).

Меж двух "крувим" (ангелов на Скинии Завета) – двух наших сил вместе: левой и правой, получения и отдачи, нам раскроется голос Творца. Мы услышим как Он зазвучит между двумя крувами (как это слышал Моше). Это возможно сделать, если правильно работать со своими силами: перед каждым действием постараться сконцентрировать свое намерение на раскрытии Творца – для того, чтобы доставить Ему радость, словно любимому человеку.

Из урока по письму Рабаша, 09.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не ради успеха в этом мире

Жизнь дана для постижения ее Создателя

Помочь миру раскрыть Творца

Не ради успеха в этом мире

каббалист Михаэль ЛайтманМы вкладываем в распространение огромные усилия, искренно болея сердцем за дело, но к сожалению, не можем внести во всю эту работу связь с высшей силой. И главное, не только привлечь Творца в наши внешние действия, чтобы используя Его, преуспеть во внешней миссии в своем районе или во всем мире, то есть перенести свою цель из Него наружу. 

Наоборот, весь мир и вся работа должны быть средством для соединения с Творцом! Мы же используем Его как бы в противоположную сторону, для успеха в этом мире. Тогда как, весь этот мир нужен нам для того, чтобы достичь связи с Творцом. Это необходимо изменить, чтобы постоянно уточнять правильное направление, переворачивая свое намерение от себя к Творцу.

Так должно быть абсолютно во всем: я стучу в дверь, я говорю с кем-то, но внутри обязан постоянно держать в мысли, что каждым словом и каждым действием, я укрепляю свою связь с Творцом. Я приношу Творцу эти внешние желания, приближаю к Нему, к Шхине, и таким образом, строю основу для Его раскрытия во всем мире.

Это постоянная работа до самого Конца исправления. В каждую секунду нам будут раскрываться новые сосуды, то есть новые помехи, эгоистические желания, пытающиеся оторвать нас от Творца. Творец делает это нарочно, желая укрепить нашу связь. Это своего рода "флирт": Он будто немного отдаляет, отталкивает нас - для того, чтобы мы еще сильнее схватились за Него. 

 В этом и состоит работа, все 125 ступеней. Она раскрывается во всевозможных формах, представляющихся нам картинами этого мира. Этот мир - внешняя обертка, в которой мы должны использовать каждую деталь, каждое действие, каждую сцену этого спектакля, чтобы прилепить все к Творцу и соединиться с Ним.

Поможет в этом только окружение, о котором пишет Рабаш. Мы находимся с вами в такой большой и сильной группе. Находясь в поездке, далеко от центральной группы, я вижу, насколько помогает расстояние. С одной стороны, физическое удаление очень отдаляет человека от Творца и отрывает от Него. Но при этом, каждое мгновение дает возможность вернуться к центру группы и оттуда черпать все больше и больше сил.

Поэтому только через наше соединение, где каждый постарается постоянно держаться в той же мысли, мы добьемся успеха. Вы потом убедитесь, что вся Тора говорит только о том, как нейтрализовать картину этого мира, чтобы начать ощущать внутри нее высшую силу. До такой степени, что мы начнем видеть Ее действия: то, как эта сила жизни движет, управляет и вертит всеми атомами, всеми людьми. Мы увидим, что они сами - лишь послушные тени, следующие за той высшей силой. Все эти образы предстают перед нами не для того, чтобы мы смотрели на них самих: на  людей или природу, а через них раскрыли силу жизни.

Только товарищи, только группа, в которой все прикладывают усилия, сможет поддержать нас и вернуть к правильному намерению тех, кто его потерял. Нужно постоянно об этом говорить и все больше прояснять эту связь, чтобы исходя из этой связи, обращаться к внешней публике. И тогда вы увидите, как окрепнете. Ведь главное, это чтобы именно мы набрали силу. Выход для внешнего распространения нужен не для того, чтобы выплеснуть себя в людей и перейти в них, а чтобы приблизить их к нам и к Творцу. То есть тенденция должна быть противоположна нашим физическим действиям.

На физическом уровне, мы выходим к публике, хотим повлиять на нее и наладить для всех лучшую жизнь, для всего человечества, использовать кризис для возможности объединиться. Но при этом, мы должны видеть за всеми этими действиями, что это их соединение будет связано с нами и через нас с высшей силой. То есть все должно преследовать одну цель: вернуть к Шхине ее части, потерянные при разбиении.

Из урока по письму Рабаша, 09.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждое действие превратить в "жертвоприношение"

Жизнь дана для постижения ее Создателя

Практическая работа создает место для раскрытия

От полного бессилия к самореализации

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Как не убежать от духовной работы, когда чувствуешь пустоту? Ведь, с одной стороны, она неприятна, а с другой стороны, понятно, что это правильное направление.

Ответ: Единственное действие, которое человек может сделать – это укрепить себя в правильной среде. Это то, что нам дается. Я делаю это как могу всяческими действиями: физически, механически, умственно, нравственно, чувственно – неважно как. А если нет, кричать Творцу, – это уже совсем хорошо. 

Сейчас тебе покажут, что ты можешь находиться между товарищами, сидеть между ними, петь вместе с ними. Затем придет разочарование. Потом ты станешь выполнять какие-то другие действия: может быть, не петь, а заниматься вместе с ними, или не заниматься, а вместе распространять. 

Ты все время будешь разочаровываться, все время будешь чувствовать, что этого недостаточно, чтобы слиться с ними, и так до тех пор, что вроде бы ты уже все сделал - и все равно пусто. Вот тогда ты начнешь кричать. И в этом тоже постепенно подойдешь к необходимости слиться с ними, но сам ты не в состоянии этого сделать, ведь это делает только Творец. Значит, уже есть ты, они и Творец между вами. Всё. Свадьба. Так это работает. Но постепенно.

Ты видишь, что в каждом определении есть постепенное накопление отрицательного потенциала, пока он не прорывается. И каждый раз, когда он прорывается, его последнее состояние – это ощущение полного бессилия, когда ничего не может помочь, только обращение к Творцу. Если у тебя уже есть предыдущий опыт, то по таким состояниям ты можешь судить, что это – подходящие к своей реализации моменты.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В самом центре зияющей пустоты

Пока "плохое" не покажется хорошим…

На исходе сил

Движение к познанию духовного мира

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Что это за тупик, из которого рождается настоящее желание?

Ответ: Это эгоистический тупик, который мы проходим каждый раз, полностью разочаровываясь в своих силах, и вдруг наступает озарение, что здесь есть помощь Творца. Вот такой маленький переход.

Это еще не переход эгоистического махсома, но уже понимание того, что здесь должен сработать только окружающий свет (ор макиф), – ничего другого тут быть не может. Ты проходишь такие такты, когда полностью разочаровываешься и оказываешься в понимании, что здесь должен быть Творец; еще раз разочаровываешься и еще, и т.д.

В каждом виде разочарований эти такты постепенно накапливаются – наступает общее состояние, когда ты перебрал все нужные варианты и происходит их суммирование.

Когда этот интеграл складывается, то наступает одно общее разочарование во всех своих возможностях и возникает настоящее требование, что только Творец может все это разорвать. И это происходит. Тогда Ему как бы некуда деваться, потому что ты уже понял, что тут обязан присутствовать только Он, и у тебя действительно есть на это четкие требования – то есть кли (сосуд) готово!   

А до тех пор такие разочарования и осознания, что здесь должен действовать Творец, должны быть повторяющимися как можно чаще.

Если человек сидит и ест себя поедом – это значит, что он не находится под влиянием учителя, группы, методики и потому не может быстро осознать, что это все устроено ему свыше специально, чтобы он разочаровался в своих возможностях и понял, что здесь необходима Высшая сила. 

В нашем мире этого не происходит, поскольку у людей нет стремления к объединению, и  потому нет выхода на Высшую силу. У них объединением считается физический сбор: "А, объединение! Ну, собрались – разбежались". А у нас, когда мы устремляемся к единству, происходит это осознание, потому что без Высшей силы мы не можем достичь объединения.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

От полного бессилия к самореализации

Кажущийся тупик – это выход наверх

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Не дать упасть человечеству

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: По всей видимости, стоит понять, что в наше время нет никакой свободы выбора?

Ответ: Действительно, в наше время нет выбора. Мир летит под откос, а мы стоим сбоку и наблюдаем. Это нехорошо. Человечество словно скользит с откоса, а мы должны попытаться задержать его, остановить.

Я говорю серьезно. У меня такое ощущение, как будто у меня огромные руки, или большая сеть в руках, и мне надо их всех задержать, потому что они тянутся вниз, и если их не остановить, то потянут нас за собой. И это нежелательно. 

А программа природы, программа Творца – неизменна. Он как строгий любящий отец, который берет ремень и начинает обучать своего блудного сына.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы и остальной мир

Выбор между двумя крайностями

В ответе за человечество

Когда молитвы превращаются в песню

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Должны ли мы стремиться к радости, о которой все время говорим, или она придет естественным образом?

Ответ: Радость должна постоянно сопровождать нас. Это – состояние, когда во мне есть дух жизни, который приходит через группу, все время поддерживающую меня в величии цели, в том, что мы особенные, избранные для большой миссии, для большой работы, для того, чтобы служить остальным.

Поскольку служение остальным желательно в глазах Высшей силы, то для нас это самая высшая работа, и она обязана быть в радости иначе ты идешь не в правильном направлении, иначе ты не в связи со светом, с Творцом.

Ты не можешь плакать и одновременно духовно работать – такого не бывает!

Радость – это проверка, и в то же время вектор, куда ты должен себя направлять.

Почитайте, что пишет царь Давид в своих псалмах. Он описывает там огромные проблемы, стоящие на духовном пути, но все это – в радости. Потому это не просто молитвы, это – песня!

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость – следствие правильных действий

Новорожденный плачет, а взрослые радуются

Песнь восхождения

В кандалах

каббалист Михаэль ЛайтманНаша проблема в том, что мы "закованы в кандалы", захвачены в сеть, которая сцепляет, замыкает нас и определяет все наши ценности. Мы просто вынуждены, обязаны одеваться определенным образом, есть определенные продукты, работать как предписано, вести себя как принято, придерживаться стандартного образа мыслей.

У нас нет собственных вкусов, а есть те нравы, которыми "напичкало" нас общество. Оно задает наши воззрения и наши дела, оно и сейчас воздействует на нас через каналы, некоторые из которых невозможно ни распознать, ни проследить. Мы не в силах перекрыть их неким защитным механизмом, блокирующим помыслы и желания большого окружения.

В результате человек вообще не знает, кто он такой. Ведь он помещен в систему, запрограммированную и заполненную посылами, которые изначально не имеют к ней отношения. С этим ничего не поделаешь, это не изживешь, не извлечешь из себя. Даже желание вырваться из этих тисков тоже заложено в нас системой. Вот и выходит, что во мне скопились огромные напластования не моих мыслей и желаний, а самого меня и нет вовсе.

Одна лишь точка в сердце, если она проступает во мне, несмотря на то что я подневолен и "изготовлен" окружением, дает мне возможность сделать, выстроить в себе нечто ни от кого не зависящее, нечто обусловленное другим миром.

В моем мире я уже "закончен", "выпечен": мне никогда не достичь здесь собственного чувства и разума, самостоятельных действий. Они изначально не могут быть моими, поскольку всё, что во мне есть, я получил от других, от мира. 

И все же эта "обезьяна", способна принять иную форму – форму Человека (Адам), подобного (домэ) Творцу. Если в моем сердце проступила точка, я могу развивать ее собственными усилиями в особом окружении, могу в одном мире выстраивать совсем другой. Посреди нашего мира я создаю "пузырь" и в нем свободно развиваюсь – если только реализую свою свободу воли.

При этом я тоже подчиняюсь, но подчиняюсь уже сам, по желанию, по собственным решениям, склоняясь перед своим новым, уникальным окружением с его уникальными ценностями. Таков единственный путь. В остальном у меня нет ничего своего.

Соответственно, подчиняясь воздействию внешнего окружения, я нахожусь в "изгнании". И наоборот, ставя себя под воздействие особого окружения, я стараюсь выйти из изгнания и в итоге освобождаюсь от влияния внешнего "бюргерского", эгоистического общества.

Отсюда понятно, что изгнание для народа Исраэля означает откат под воздействие внешнего, широкого мира и усвоение внешних нравов, внешних ценностей, подменяющих любовь к ближнему, как к себе. С другой стороны, стараясь выйти из изгнания, мы выстраиваем такое окружение, которое будет проникнуто ценностями отдачи и любви. Это возможно посредством самой науки каббала, либо с помощью интегрального образования. Так или иначе, средство одно – окружение, которое ставит единство превыше всего.

Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 12.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подземные воды, изменяющие мир

Сила выстоять против мнения всего мира

Центральная точка свободы творения

Изгнан по собственному желанию

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Если бы народ Исраэля соблюдал заповеди Торы, с ним не случилось бы ничего плохого.

Все заповеди Торы, как известно, сводятся к одному главному правилу: "Возлюби ближнего, как себя". А сами заповеди – это исправления нашего желания с эгоистического намерения на альтруистическое. И, конечно же, если бы народ вел эти исправления, соблюдая принцип любви, ему не пришлось бы претерпевать беды изгнания.

Но с другой стороны, следует понимать, что изгнание – вещь необходимая. Его надо прочувствовать, его надо пережить по-настоящему, в него надо погрузиться на определенное время.

Неслучайно у каббалистов хасидских времен в Восточной Европе двести-триста лет назад было принято "выходить в изгнание": человек оставлял дом и шел куда глаза глядят. Он вращался среди людей, сталкиваясь с проблемами и невзгодами, оказываясь в самых разных ситуациях, позволявших ему хорошенько "пообтереться" среди ненавистников.

Такой добровольный уход помогал ускорять общее изгнание, чтобы оно закончилось намного раньше первоначального срока. Каббалисты делали это не ради себя, а поистине ради отдачи. Сегодня нам трудно представить себе, каким опасностям они подвергались, в какие обстоятельства помещали себя. Однако они чувствовали: это надо пережить, чтобы обрести подлинную силу для обращения к Творцу.

И все же, выражаясь теоретически, если бы народ удерживался в законе любви и не перенимал нравы соседей, он не перемешивался бы с ними в изгнании и ему не раскрывалось бы ничего дурного. Ведь по сути, всё проявляющееся зло – это те эгоистические отягощения сердца, которые мы не сумели обратить в подъем. Как следствие, они приводят к падению…

Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 12.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна Яакова раскрывается в наши дни

Разрушение Храма: не презирайте павших

Разбиение было необходимо

Жизнь дана для постижения ее Создателя

каббалист Михаэль ЛайтманКаждую секунду своего существования нужно рассматривать как возможность реализовать цель своей жизни, своего существования, ради которой создана вся эта жизнь и реальность, в которой мы находимся. Мир устроен так, чтобы мы, творения, могли постичь своего Создателя. А для того, чтобы это знание и постижение было полным – таким, как Он захотел, мы обязаны начать свое знакомство с Ним из совершенно противоположного во всех деталях состояния.

То есть если Творец пожелал, чтобы мы постигли Его в какой-то определенной мере, включающей в себя множество частных раскрытий, то в каждом из этих нюансов мы должны сейчас ощущать скрытие. А поскольку скрытие тоже возможно почувствовать лишь на контрасте с его противоположностью, с раскрытием, то уход в изгнание, отдаление от Творца происходило постепенно. Чем глубже мы опускаемся по ступеням скрытия, тем большего в соответствии с ним можем достичь раскрытия: ступень за ступенью.

Если правильно представлять себе мироздание, то в нем нечего больше делать, кроме раскрытия Творца! Поэтому в каждом действии, состоянии, мысли: во всей нашей работе, учебе, обсуждениях, связи, акциях внешнего распространения –   нам не хватает только этого намерения. В каждом таком действии не достает пожелать лишь одного итога: раскрыть Творца, то есть силу отдачи, любви и стать ее достойными. 

Мы доказываем свою готовность своими стараниями, упражнениями, которые выполняем между собой. И единственное, чего нам не хватает во всей нашей работе – это правильного намерения перед каждым действием, в каждый миг своей жизни. Прежде всего, мы должны направить себя на Творца, на Его раскрытие. И если мы нацелили себя на Него, то уже можем понять, как построить связь между двумя этими точками: самими собой и Творцом.

Эту связь нужно начать строить с Него, а не с себя – с силы отдачи и любви. Надо выяснить, как строить системы, подходящие для раскрытия этой силы отдачи, каким должен быть мой внутренний сосуд для того, чтобы суметь раскрыть это свойство. Для того, чтобы настроить его, я начинаю связываться с другими, соединяю с собой всю мировую душу: неживое, растительное, животных, людей, которые объединяются за счет меня. Таким образом я создаю место, где Творец и я могут быть вместе, получают возможность раскрыться друг другу.

Из урока по письму Рабаша, 09.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Залог, оставленный Творцом в творении

Радость возвращения в родительский дом

Сколько световых лет от нас – до самой Его Сути?

Ощутить силу жизни

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Как быть в согласии со всеми состояниями и при этом направленным на цель? Как осознанно привлекать свет?

Ответ: Надо попытаться почувствовать внутреннее дыхание, руководящее тобой. Поэтому оно называется "ветер" (руах – дух), который словно движется внутри тебя и руководит тобой. 

Для того чтобы прийти к этому ощущению, мы занимаемся объединением. Почему объединение дает нам возможность ощутить этот дух, эту силу жизни, которая движется в нас и движет все вокруг, но мы ощущаем только ее следствие? Потому что произошло разбиение материи – она словно развалилась на куски, и этот дух, который держит ее, не может двигаться, не может ее наполнять.  

Разрыв материи вызывает в нас страдания, отсутствие жизни, которое ощущается все больше и больше, но мы должны сделать попытки к объединению желаний, как бы собирая эти осколки. Тогда мы дадим возможность этому духу, этому свету (ор нэфеш) двигаться и ощущать, как он оживляет нас, как он заставляет нас быть в чувственном и умственном движении. 

Собирая все больше разбитые осколки, тщательно подгоняя их между собой, мы будем чувствовать, с какой логикой они идут друг за другом, каким образом составляется комбинация наших разбитых желаний, чувств. Мы будем видеть работу света по сборке, по исправлению, по подгонке всех нас в одно единое целое.

В этом и заключается постижение Творца – 125 ступеней Его постижения. Но все они исходят из того, что мы пытаемся соединиться между собой, и этим вызываем большее воздействие света, духа, который уже может двигаться даже сквозь разрывы между кусками желаний (материи). В этом заключается наше встречное движение друг к другу: мы к Нему, а Он к нам.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Собрать свою первую духовную схему

От света Нефеш до Ехида

Волшебная сила единства

Страница 1 278 из 1 901« Первая...1 2761 2771 2781 2791 280...Последняя »