Записи в разделе 'Духовная работа'
Наши беды – это будильник

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мой товарищ столкнулся с чередой невзгод, которые вызывают в нем боль и гнев на Высшую силу. В этой ситуации ему трудно держаться за идею отдачи. Как помочь ему связать удары судьбы с целью? Чего ему для этого недостает?

Ответ: Ему недостает силы преодоления.

Оказываясь в беде, я начинаю корить себя за прошлые ошибки и метаться в тисках нагрянувших несчастий. А далее развертывается следующая цепочка:

1) Могу ли я "покрыть" всё это признанием высшего управления? Ведь беды – суть "подмога напротив Творца", предназначенная для того, чтобы я подумал о Нем, вспомнил, что даже несчастья приходят от Него.

2) Я понимаю, что они целенаправленны.

3) Я "цепляюсь" уже не за них, а за цель, к которой они меня ведут.

4) Я сознаю, что они устремляют меня вверх, чтобы я поднялся над ними и слился с Творцом. Ведь в слиянии с Ним я достигну наилучшего состояния, приобщусь к Доброму и Творящему добро. 

 2013-08-14_rav_bs-galut-ve-geula_lesson_01

Всё это мне необходимо пройти. И если я не окажусь в беде, мое желание, мой эгоизм, моя природа не даст мне и секунды на размышления о цели жизни. Разве можно разбудить эгоизм без бед?

Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 14.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли защититься от Творца?

В окружении абсолютного добра

Тернистый путь к Творцу

Количество, вырастающее в новое качество

каббалист Михаэль ЛайтманЖелание насладиться может изменяться по своей величине (авиют): от 0-го уровня до 4-го. А каждый их них разделяется на подуровни все дальше и дальше, и так в итоге получается 125 ступеней. И в нашем мире все измеряется величиной, количеством, а количество влияет на качество.

Если взять какой-то материал, то в сущности, его свойства определяются числом электронов, протонов, нейтронов в атоме. От их количества зависит качество материала. Если добавить электронов, то получится уже новый материал.

Так происходит в неживой материи, и то же самое относится к растениям, животным, человеку. Нам труднее заметить это применительно к своим ощущениям, но это так. Все зависит от количества прикладываемых нами усилий, количества деталей, которые в нас есть. Поэтому сказано: "Нет более умного, чем опытный", потому что он постоянно добавляет эти детали, пока не достигает нового качества, восприятия, ощущения.

Все зависит от самых простых действий. Во всей реальности нет ничего, кроме получения и отдачи. И даже отдачи, как таковой нет, а есть лишь получение в такой форме, которое превращается в отдачу, благодаря намерению. Все построено из "плюса" и "минуса". 

Поэтому работа состоит в том, чтобы все время добавлять в количестве. А выросшее количество начинает требовать нового качества, понимания почему и  ради чего я это делаю. Начинают возникать вопросы, которые приводят нас к уже более качественным действиям, на новом уровне. Но и в них нам придется снова и снова добавлять в количестве, пока мы не достигнем нового качества.

Своими действиями мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, который постоянно действует и каждый раз добавляет еще каплю изменений. В итоге, "грош к грошу скапливаются в большой капитал", и мы достигаем способности совершать намеренные действия, которые измеряются уже не самим действием, а намерением.

Из подготовки к уроку, 13.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не всё имеет цену

"1 + 1" означает 2-ю ступень

Ни одно усилие не пропадает бесследно

Не наживаться, а гармонично дополнять друг друга

каббалист Михаэль ЛайтманКогда деньгами будешь ссужать народ Мой, неимущего, который рядом с тобой, – не будь ему притеснителем и не бери с него проценты. [Тора, Исход, Мишпатим, 22:24]

Человек не должен наживаться на других. Всё должно быть очень четко размечено и взвешено по тому, сколько каждый может дать другому и взять от него, ведь в итоге все должны прийти к абсолютно полному соединению и дополнению между собой.

Поэтому все законы, в которых говорится об отношениях между людьми, основаны на соединении в одно единое духовное целое, что значит гармоничное дополнение друг друга. Допустим, ты у меня работаешь садовником, а я у тебя – столяром, т.е. должна быть абсолютно равная компенсация. Так и сказано: "Идите и зарабатывайте друг на друге", – то есть взаимно. Поэтому все мы созданы с различными свойствами.  

Таким образом, я не могу наживаться на тебе, а ты на мне – мы можем только обмениваться плодами своего труда. Из этого, естественно, следуют все остальные основные законы, к которым в будущем придем мы и все человечество. Это законы абсолютного равенства, одинакового достатка и вознаграждения, одного уровня жизни, когда между людьми не существует абсолютно никаких перекосов: бедный/богатый, удачливый/неудачливый и т.д.  

Реплика: Однако фраза "ссужать народ Мой" может вызывать негативное отношение к евреям.

Ответ: Речь идет о духовных свойствах, духовных законах.

Тора говорит не об отношениях людей в нашем мире, а только о том, как люди с помощью связи между собой устремляются к подобию Творцу, создают такое общее взаимное свойство, которое подобно свойству отдачи Творца, и раскрывают Его в этом внутреннем свойстве. Поэтому и сказано: "народ Мой", где под народом подразумевается любой человек, устремляющийся к этой цели независимо от происхождения.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец ссужает лишь тем, у кого есть поручители

Ссуда на духовных условиях

"Идите и зарабатывайте друг у друга"

Духовное одеяние

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли возьмешь в залог одежду ближнего своего, возврати ее ему до захода солнца чтобы была она у него. Ибо она покров его, она одеяние тела его, на чем будет он спать? И когда возопит он ко Мне, Я услышу голос его, ибо Я милосерден [Тора, Исход, Мишпатим, 22:25-22:26]

В те времена, когда была написана Тора, одежда была очень дорогой и поэтому, чтобы она не износилась, большинство работ, допустим, дома, люди выполняли нагими. Еще 200 лет назад одежда переходила из поколения в поколение, от бабушки к внучке и т.д.

В той местности, где сейчас находится Израиль, обычно носили одежду из шерсти, на изготовление которой уходило много труда: ткали, шили и т.д. И сегодня тунисская шерсть ценится особо. 

С духовной точки зрения под "одеянием" понимается имеющийся у человека антиэгоистический экран. И поэтому если ты берешь его в залог, то должен вернуть в тот же день, потому что иначе нельзя оставить человека без экрана на ночь, т.е. в таком состоянии, когда он находится во тьме. Речь идет не о солнце, а о внутреннем состоянии человека: когда у него тьма, и когда внутри него свет.

Иными словами, пока у человека есть свет, который поддерживает его и производит в нем определенную работу, ты можешь взять у него под залог его экран, работая с ним. А когда он опускается в ночь, ты должен ему обязательно вернуть. 

Вопрос: Что значит "на чем он будет спать"?

Ответ: Как ни странно, в древние времена одежда нужна была ночью даже больше, чем днем. Что касается каббалистической трактовки, то "ночью" ты должен быть защищен от тьмы экраном. Ведь духовное одеяние – это вид экрана на эгоистическое желание, которое таким образом приобретает альтруистическое действие.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одежды для новорожденного в духовном

Облачение с царского плеча

Одеяние, сотканное из света

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

каббалист Михаэль ЛайтманПрактическая реализация науки каббала, то есть раскрытие Творца творениям в этом мире, начинается с нашего поколения и далее. В наши дни мы вместе со всем человечеством раскрываем сосуд, желание конца исправления, благодаря общему, глобальному кризису и нашей работе по распространению в Израиле и во всем мире. Пусть даже мы получаем от людей их самые маленькие желания, но за счет соединения их со своими желаниями, мы можем поднять все это вместе в духовный мир.

Хотя люди хотят простых, материальных благ, но их желания имеют такую форму, что их невозможно исправить без света, возвращающего к источнику. Такова форма данного кризиса, что любое желание, независимо от своего вида, раскрывающееся как разбитое, эгоистичное, не имеет решения на уровне этого мира.

Оно требует света для своего исправления, ведь исходит из взаимного включения всех во всех, и нуждается в правильных связях во всевозможных направлениях между людьми, неживой, растительной и животной природой, экологией. Все это обязано объединиться вместе и взаимно дополнить друг друга, и только тогда произойдет исправление.

Поэтому очевидно, что этот кризис не может быть решен человеческими силами. Но получая у людей эти желания и поднимая их, мы этим выполняем духовную работу, служа переходным каналом между Творцом и творениями и обратно, между творениями и Творцом, что называется "царством священнослужителей и святым народом". Таким образом мы впервые в истории имеем возможность строить цельный общий сосуд, емкость, вместилище для света, беря получающие желания АХА"Па, соединяя их с отдающими желаниями Г"Э и поднимая их в молитве (МА"Н) к свету Бесконечности.

Сказано, что "каждый болеющий за страдания общества, удостаивается наслаждения за все общество". То есть принимающий страдания и потребности общества и поднимающий эти желания наверх, первым получает свет, возвращающий к источнику, проходящий через него к тем людям, о которых он заботится.

Из подготовки к уроку, 14.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Независимая работа со своим желанием

Мир открытого милосердия и никакого зла

Практическая каббала реализуется в наши дни

Мир открытого милосердия и никакого зла

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "взять желания других"? Как это происходит?

Ответ: Когда ты заботишься о других, то включаешься во все их желания. Говорится, что через пять знакомых тебе людей ты соединяешься со всем миром. Получается, что если, наши группы, работают для распространения, например, в Латинской Америке, где сегодня проживает около полмиллиарда человек, то находясь в связи с несколькими тысячами людей, они сквозь общую сеть получают желания десятков и сотен миллионов.

Наши группы, распространяют интегральное образование во всех концах мира и, таким образом, пробуждают эту связь. Получается, что все желания, словно пойманные одной рыболовной сетью, поступают к нам в центр, откуда исходит методика исправления. А мы впитываем эти желания всего мира и поднимаем дальше наверх, к Творцу, Малхут мира Бесконечности, желая стать одним человеком, с одним сердцем.

Работая в форме такой пирамиды, мы исправляем весь мир и выполняем работу "священнослужителей", Коэнов, работу, возложенную на Исраэль. Хотя все желания людей относятся к материальному миру: потребность в пище, сексе, семье, деньгах, уважении, знаниях. Но мы достигли такого кризиса, когда даже такие земные желания  не можем наполнить без правильной связи между нами. И это разбиение с каждым днем все больше раскрывается.

Раньше нас донимали какие-то частные проблемы: разлад в семье, неприятности на работе, проблемы с воспитанием детей. Эти проблемы не угрожали нашему непосредственному существованию. Но сегодня проблемы возникают уже на уровне общей экологии, здоровья, развала семьи как понятия, массовой безработицы. Это простые повседневные проблемы, от которых зависит наше существование в этом мире. 

Мы сопереживаем страданиям людей, нуждающихся в самых простых земных вещах, и поднимаем эти желания на ступень раскрытия духовного. Ведь мы понимаем, что все страдания приходят к людям лишь затем, чтобы пробудить их к постижению своего корня, постижению Творца. Это Творец зовет их и желает им блага. И сейчас в мире разлито милосердие (Хасадим), только оно скрытое, и потому люди чувствуют себя плохо.

И плохо им оттого, что они олицетворяют себя со своим эгоизмом, со своим желанием насладиться. Но как только они сделают сокращение и отраженный свет, оставив свой эгоизм внизу и не отождествляя себя с ним, они уже не почувствуют, что Творец относится плохо к ним – им Он как раз помогает поднять себя и включиться в свет, в абсолютное добро! К такому стремлению человека Творец относится с абсолютной любовью.

Нам нужно лишь отвергнуть такую форму желания насладиться, которая направлена на самого себя, и не отождествлять себя  с ней. Надо произвести в себе четкое разделение: с одной стороны, то, что относится к желанию насладиться - и это не "я", а с другой стороны, то, что относится к желанию отдачи – и вот это "я". И если я отождествляю себя со стороной отдачи, а не получения,  то перестаю чувствовать себя страдающим.

Это уже не я страдаю! И пусть та эгоистическая часть страдает – она уже не принадлежит мне! Так человек попадает в мир абсолютного добра. А страдающая часть постепенно исчезает, потому что в действительности она существует лишь с целью помочь сформироваться отдающему намерению.

Нужно прочувствовать этот переход, когда мы начинаем разделять себя на две части. И затем эгоистическая часть за счет нашей работы отталкивается все дальше вниз, как не принадлежащая нам, а мы все больше отождествляем себя с отдающей частью, то есть включаемся в ближнего, в свою отдачу другим. Там нахожусь настоящий "я": мой ум и сердце, словно у матери, которая вся поглощена своим младенцем. И тогда мы чувствуем, что весь мир – это открытое милосердие (Хасадим мегулим) и в нем нет никакого зла.

Из подготовки к уроку, 14.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Независимая работа со своим желанием

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Почему наше время такое особенное?

Независимая работа со своим желанием

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нужно ли активно включаться в страдания ближнего и самому от этого страдать?

Ответ: Конечно, нужно сопереживать страданиям ближнего, будто страдаешь сам, то есть включиться в него. И не нужно бояться, что останешься внутри этих земных страданий, как само общество. Хотя есть такая опасность, что начиная помогать ближнему, сам окунешься в его страдания и станешь таким как он. Но поскольку у нас есть нить, связывающая нас с группой, то нам нечего бояться.

Нужно лишь укреплять свою связь с группой, и тогда наоборот, чем глубже будешь опускаться в массы и проникаться их желаниями, тем выше сможешь подняться. Не зря сказано, что "Творец пребывает среди своего народа". Ведь поднимая через себя эти самые низкие желания к Творцу, ты придаешь им вид, пригодный для исправления.

И тогда ты начинаешь видеть, что весь мир – это одно желание. Весь мир – это ты сам. А эти низкие материальные желания, кричащие в людях – это твои собственные желания. И очень хорошо, что ты сейчас воспринимаешь их чужими, пока ты еще не исправлен и не любишь всех, как самого себя, не связываешь всю реальность в одно.

Если бы ты сейчас ощущал эти потребности своими, то не смог бы о них позаботиться, не смог бы отнестись к ним объективно. Ты ощущал бы слишком кровную заинтересованность в них и не смог бы поднять эти желания вверх: не смог бы просить для них исправления, а  не наполнения. 

Если бы ты поставил себя на место этих людей и ощущал их страдания, словно они сами, то либо, как все, сфокусировался бы на самих страданиях, либо кричал бы Творцу только о спасении. Но ты не смог бы отнестись к этим желаниям целенаправленно, чтобы использовать их на радость Творцу, а думал только о самом себе.

Разделение общей души на множество частей, позволяет нам работать с желаниями как бы со стороны, независимо. Мы можем постепенно включиться в эти желания и почувствовать своими, но в той мере, насколько будем уже достаточно защищены экраном, чтобы впечатлиться ими, будто своими собственными, но попросить для них правильного исправления.

То есть не просить избавить нас от проблем, а использовать их как помощь для приближения к Творцу, на радость Ему. Тогда мы сможем поблагодарить Его за отрицательные ощущения, ведь именно за счет них наше желание насладиться пробудилось к отдаче.

Из подготовки к уроку, 14.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Мир открытого милосердия и никакого зла

Мир вокруг - это я под увеличительным стеклом

Не притесняй пришельца

каббалист Михаэль ЛайтманИ пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо пришельцами вы были в стране египетской [Тора, Исход, Мишпатим, 22:20]

Даже тогда, когда у тебя раскрываются новые и новые эгоистические желания, появляющиеся "в твоей земле", т.е. когда в твоем исправленном состоянии появляются еще не исправленные тобой желания, ты не должен отметать их, делать сознательно на них сокращение и не принимать их. Наоборот, ты должен помогать им восстановиться. Это называется "пришелец". 

Ни вдовы никакой, ни сироты не притесняйте. Если кого-либо из них ты будешь притеснять, то тогда возопит он ко Мне, услышу Я вопль его, и возгорится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами, а дети ваши сиротами [Тора, Исход, Мишпатим, 22:21-22:23]

Вдовы и сироты – это незаконченные сосуды,  незаконченные инструменты для продвижения вперед, еще полностью неисправленные желания, которые не имеют своей половины, контакта, для того чтобы приподняться.

"Не притеснять" – значит, ни в коем случае не оставлять их, а всегда помогать собирать все желания вместе. Речь идет о том, как человек внутри себя собирает все свои желания, намерения, свойства в одно единое целое, которое уже будет называться душой, и в этом он раскрывает духовный мир.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суть Торы

Частные желания человека

Сам себе судья!

Расширенное сознание… (клип)

Как прожить все свои жизни за один кругооборот?

Не суди о финале по прелюдии

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": Есть свечения, которые способны действовать лишь единовременно. Мудрецы называют это "незрелым плодом". Плод этот еще усладит человека – но в будущем, а не сейчас, когда он растет и развивается.

Исправление сосудов осуществляется согласно определенным этапам, и мы определяем не их, а свое поведение в тех состояниях, через которые проходим.

Весь мир создан во благо человека работающего, т.е. духовно растущего. Говоря иначе, если человек желает достичь исправления, он принимает все этапы своей жизни с благодарностью, равно благословляя добро и зло – зло так же, как добро.

Ведь всё идет от Творца, а я должен лишь реализовывать каждое состояние наиболее эффективным образом. Если я действую правильно, тогда следующее состояние покажется мне легче, т.е. ближе к реализации с моей стороны, и понятнее, поскольку я подготовил себя.

Здесь можно задаться вопросом: действительно ли следующее состояние оказывается легче или мое сегодняшнее правильное действие "умудрило" меня и тем самым "облегчило" новый этап в моих глазах? Творец ли предъявляет мне более легкий вызов или моя подготовка сделала свое дело? Что именно меняется?

Правда в том, что одно зависит от другого, и у нас нет никакой возможности зафиксировать преимущество одного из двух факторов. Однако как бы ни возвышался человек, его злое начало все равно всегда нависает над ним. И сколько бы он себя ни готовил, само собой, ему все-таки надо переходить ко всё бóльшим исправлениям. 

Так мы идем вперед, и, по правде говоря, в большинстве случаев от нас не требуется большого ума – напротив, он может внести путаницу. Надо лишь принимать встающее перед нами действие как правильное и присоединять к нему нужное намерение.

Мы не в силах производить точный расчет на то, почему в данный момент приходит именно такая ситуация. Ведь она связана также с будущим развитием и с множеством деталей, имеющихся в общей системе. А потому "наивность" здесь является наилучшим подходом, наиболее верным отношением к любому действию.

Итак, каждый раз, когда передо мною проявляется то или иное состояние, я должен принимать его с благодарностью, как наилучшее. Оно пришло от Доброго и Творящего добро Творца, кроме которого, ничего нет, и из этого состояния я должен действовать, чтобы именно в данной ситуации в итоге своих усилий раскрыть Творца как Доброго и Творящего добро, кроме которого, ничего нет.

Если я начинаю исправлять свое отношение и через текущее состояние обращаю его в противоположность, становясь дающим, тогда я и раскрываю, что нет никого, кроме Него, и что Он Добр и Творит добро. Каким бы дурным и вредоносным ни было состояние в начале – "под занавес" оно должно проявиться в виде Творца, который в него облачается.

Всегда необходимо помнить, что начало и конец могут быть противоположны друг другу, как описывает Бааль Сулам в статье "Скрытие и раскрытие Творца".

Допустим, сегодня все в моих глазах – воры и преступники, все ненавидят меня и враждуют со мной, всё черно и ужасно, я живу в кошмаре и лишь терплю урон во всем – вдобавок к прошлым убыткам, ошибкам и всем упущенным за жизнь возможностям. Я просто ем себя поедом, поскольку такое состояние мне послали. И пока я его не исправлю, оно так и будет пожирать меня.

Всё это затем, чтобы я исправил себя и увидел: нет никого, кроме Него, Доброго и Творящего добро. Тогда всё дурное обращается в полезнейшее и наилучшее – до такой степени, что "ангел смерти", Фараон, лютый враг становится "чистым ангелом", высшим благом.

Представьте себе наихудших людей и ужаснейшие ситуации в своей жизни. Так вот, если вы еще не раскрыли в них обратное, значит, не сумели исправить даже прошлое, не обратили, по крайней мере, ошибки в заслуги, не говоря уже об исправлении злоумышлений…

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 15.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расчет на Творца

Обязанность человека - творить добро

Не отчаивайся в Его милосердии

Почему наше время такое особенное?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в наше время распространение засчитывается как настоящая духовная работа?

Ответ: Мир изменился и стал готов к этому. Мы готовили себя к этому времени и могли бы и дальше просто учиться и не выходить к публике, оставаясь в состоянии ожидания, словно двигатель на нейтральной передаче. То есть двигатель работает, но на очень малых оборотах и на холостом ходу, в нем едва теплится жизнь. 

В таком состоянии мы могли бы существовать до конца нашей жизни, как делали каббалисты прошлого. Но они жили в другой период, когда могли раскрыть все эти свойства без связи с низшими. А мы находимся в такой ситуации, когда без связи с людьми не сможем реализовать свой духовный сосуд, потому что ему необходима связь с желаниями широкой публики.

Поэтому без распространения мы ничего не достигнем, кроме того, что уже есть. Можно было провести так же еще 5-10 лет почти без движения вперед. Мы развиваемся, прибавляются все новые группы, но это почти не добавляет нам желания, над которым можно работать, из которого мы сможем достичь Творца. Для этого необходимо желание более низкой по отношению к нам ступени, не исходящее из точки в сердце – желание, следующее из интегрального соединения.

Если бы не раскрылась связь, которая сейчас проявляется между всеми частями человечества: испорченная и ужасная, протекционистская, полная ненависти и неприятия других, стремления использовать один другого – мы не смогли бы получить от людей их желания. Человечество страдало все тысячи лет своей истории не меньше, чем сегодня, и даже гораздо больше. Но сегодня его желание получило новое качество, исходящее из испорченной сети связей между людьми. 

Именно поэтому мы можем взять их желания и поднять их к Творцу. В них уже есть, что исправлять! Не требуется исправлять само желание ни одного человека – нужно исправить лишь связь между ними, общую сеть. Прежде она не раскрывалась, и потому каббалисты не могли приблизиться к народу. А в наши дни проявляется кризис, как следствие разломанной сети связей, раскрывающейся как причина кризиса. И поэтому мы можем взять испорченные связи между людьми и исправить их.

Мы работаем именно с этими связями, а не с самими желаниями, вызванными нехваткой денег, здоровья, проблем в семье, с детьми, на работе. Неважно, какие частные желания есть в каждом – главное, что в наши дни все они  раскрываются в такой форме, что их нельзя разрешить обычными методами. Прежде это было возможно, а сегодня – нет.

Мы видим, что вся наука, психология, медицина, отношения между людьми, к работе, воспитание детей – все разваливается, поскольку выясняется, что между нами существует испорченная сеть связей. Она раскрывается как причина всего зла. Каббалисты знают об этом, но и обычная наука тоже начинает приходить к таким выводам согласно всем исследованиям.

Вот почему мы можем взять эту испорченную сеть и просить ее исправления. Именно она нуждается в исправлении, ведь при разбиении не разбился ни один сосуд – разбились его связи с остальными. Поэтому все исправления совершаются в твоих отношениях с другими: "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому" и "Возлюби ближнего как самого себя", "Возлюби Творца своего". Все исправления относятся только к связям.

Из подготовки к уроку, 14.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Важны связи в кристаллической решетке

Держаться не за карман, а друг за друга

Как вырасти от нуля до бесконечности

Важны связи в кристаллической решетке

каббалист Михаэль ЛайтманВыходя на распространение, приходя в разные организации, в тюрьмы, устраивая круглые столы, мы раскрываем проблемы в связующей сети. Это исправление сети связей, и не больше. Мы обнаруживаем место разбиения и его мощность, и на это просим исправления, а не просим ни об одном частном желании. Наши молитвы не о конкретном человеке, а о связи между людьми, и потому это называется "общественная молитва".

Об одном человеке невозможно просить – тебя не услышат. Ведь сосуд возникает между двумя людьми. Двое – это минимальное множество. Желание создать между этими двумя правильную связь и является духовным сосудом.

Я не могу молить Творца сделать мне хорошо, а обязан просить о ком-то другом, чтобы ему было хорошо. И если я молюсь о нем, это значит, что я исправляю свою связь с ним. И тогда это проходит через меня, и если я весь сосредоточен на нем, то достигаю духовного раскрытия. Тот, о ком я просил, почувствует себя хорошо, избавившись от проблем, а я почувствую себя хорошо от раскрытия Творца.

Я превращаюсь в Г"Э, и потому для меня реализация состоит в намерении, которое уже и служит наполнением. А он - АХА"П и у него реализация состоит в раскрытии света.

Важна только система наших связей. В нашем мире нам кажется, что важны сами элементы кристаллической решетки, сами люди являются носителями желания. Но нет, духовное желание сосредоточено именно в связях между ними. Нам нужно видеть перед собой именно эти связи. 

Поэтому, когда мы общаемся с публикой, нам важнее всего связь с человеком. И это нужно ему в какой-то форме в итоге объяснить, чтобы он понял, что если между нами будут хорошие, исправленные связи, мы все наполнимся, и воцарится полное изобилие. Неважно, как это будет достигнуто, но человек почувствует себя хорошо. Исполнится все, что он сейчас хочет. А потом его желания изменятся: от сугубо материальных наполнений до все более и более духовных.

Из подготовки к уроку, 14.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему наше время такое особенное?

Держаться не за карман, а друг за друга

Практическая работа создает место для раскрытия

Держаться не за карман, а друг за друга

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы организуем нашу жизнь так, чтобы жить, помогая друг другу, как в большой семье, то сможем вдвое улучшить наш уровень жизни при тех же ресурсах. Будет такая разница, будто я начал получать двойную зарплату – и все это зависит только от связей между нами.

Людей убедит двойная выгода, двойное наполнение в АХА"П. Но мы знаем, что самое важное не это. Творец пробуждает нас не для того, чтобы мы получили двойное наполнение, а чтобы исправили связь между нами, и именно в ней раскрыли высшую силу. Творец раскрывается не в каждом из нас, а между нами.

Пока это называется "ло лишма". Мы привлекаем человека материальной выгодой, и мы его не обманываем! Он действительно почувствует себя лучше: заживет в большем достатке, увереннее, спокойнее.

Мы вкладываем в это намерение, то есть находимся в связях этой общей кристаллической решетки, а остальные люди – в самих ее узлах, в элементах, каждый пока в своем желании. Но это только временно, а потом они начнут ценить связи между всеми, понимая, что именно в них спасение. Человек начнет дорожить этой связью, возвышать ее. Он поймет, что она сама по себе уже имеет высокую ценность, и стоит больше держаться за нее, чем за свой карман.

Ведь эта связь дает душевное, внутреннее удовлетворение, поднимает настроение, дает ощущение большей свободы и меньшего беспокойства. Это пока эгоистические мотивы, позволяющие человеку подняться над своими проблемами. Но потом он увидит, что даже и без давления проблем, хочет относиться к этому высокому ощущению единства. А затем он настолько проникнется им, что согласится на любые проблемы, лишь бы сохранить это возвышенное чувство. 

То есть он уже начнет раскрывать зло эгоизма, отделяя его от добра и проводя между ними разрез, барьер (махсом), экран (масах), делая сокращение и организуя себя по духовному принципу.

Главное для нас, находиться в связях решетки, а не погружаться в сами ее узлы, в проблемы. Мы говорим с людьми об их проблемах, но думаем о том, как раскрыть добрую, правильную связь в системе и постоянно ее укреплять.

Из подготовки к уроку, 14.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Важны связи в кристаллической решетке

Почему наше время такое особенное?

Арена раздора

У каждого своя Вселенная

каббалист Михаэль ЛайтманКолдуньи не оставляй в живых! [Тора, Исход, Мишпатим, 22:17]

Человек представляет собой весь мир, который словно отображается в нем. И если говорить о внутреннем мире человека, то "колдунья" – это не что иное, как его свойство. Каждый из нас желает во что-то верить. Он тянет за собой из детства и даже из глубины веков какие-то дремучие установки, представления, верования. 

На самом деле всему этому нет места в мире. Каббала считает, что мир является абсолютно материальным, и духовность мира такая же материалистическая, как и мир. Мы должны относиться к ней абсолютно реально – то, что постигаем, с этим и можем работать. Поэтому нужно принимать во внимание только те законы, те свойства, которые мы раскрываем.

Каббалисты раскрывают более глубокие свойства, чем ученые. Они работают с этими свойствами, проводят испытания, проверку, повторение, анализ, синтез. Все эти знания складываются вместе из поколения в поколение. Каждое поколение проверяет их и идет дальше, раскрывая природу всё глубже и глубже.

Поэтому здесь нет места никаким верованиям и заблуждениям. И отношение к миру соответствует самому главному закону исследования: "Нет у исследователя более, чем видят его глаза", т.е. нет никаких других инструментов постижения. Потому запрещено говорить о различных верованиях и вере. 

В каббале верой называется свойство отдачи, когда человек делает усилие, приподнимаясь над своим эгоистическим свойством получения, и приходит к свойству отдавать.

Таким образом, "колдунья" – это человек, который верит в неестественные, абсолютно нереальные явления. А мы говорим о той реальности, которая повторяется и может наблюдаться различными людьми в разные эпохи, что в таком случае является чисто научно доказуемым явлением, то есть фактом. Кроме фактов мы ни на что не опираемся!

Реплика: А если вам кто-то скажет: "Докажите. Покажите".

Ответ: Нельзя ничего ни доказать, ни показать. Если я плохо вижу, и у меня нет очков, а ты говоришь: "Там стоит шкаф", – разве я могу тебе поверить, ведь это для меня недоказуемо.

То есть я должен приобрести какие-то свойства, с помощью которых смогу доказать или опровергнуть твои слова. В таком случае, то, что я слышу, для меня абсолютно несуществующие вещи. Поэтому для каждого человека Вселенная существует в том или ином виде только в объеме его постижения.

Вопрос: Значит, вы говорите человеку, которому что-то объясняете, что он должен это проверить, и не обязан вам верить?

Ответ: Нет, я ни в коем случае не навязываю ему эту картину! Я не говорю человеку, к чему он придет, потому что сейчас он все равно этого не увидит, ведь он не знает, что такое шкаф, если никогда его не видел. Я говорю ему, каким образом постичь, расширить рамки своего постижения.

Только этим занимается наука каббала, название которой происходит от слова "получать", "расширять", т.е. получать всё большую информацию. Она говорит только о создании внутри человека новых средств постижения, через которые он уже сам все постигает.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постижение, не оставляющее сомнений

Общепринятое суеверие

Повторяемость опыта - критерий истины

Разница между ступенями постижения

каббалист Михаэль ЛайтманВсякий скотоложец да будет предан смерти. [Тора, Исход, Мишпатим, 22:18]

Постижение Высшего мира может происходить только через соединение между мужской и женской частью. Мужская часть является средством, намерением отдавать, женская – желанием получать. На определенных уровнях в соответствии со своим сочетанием они должны соединяться между собой.

И не просто каждая мужская часть может брать любую женскую часть – здесь есть определенные условия коммуникации, коммутации: насколько они подходят друг другу. Тем более мужская часть не может подходить животному или животная – женской части. Это невозможно, потому что разница между ступенями такая, что из этих вещей просто ничего не получится. Это так же, как мы говорим о разнице в информационных записях. Такого не может быть. 

Иными словами, то, чему нет духовного продвижения, предается смерти, ведь такое соединение, когда люди живут с животными, не может быть естественным.

Вопрос: А что заставляет человека прийти к скотоложству?

Ответ: В нашем мире – это гормональный сбой или дурные отклонения. Иногда это может быть даже частью определенной культуры человека.

С духовной точки зрения, внутри человека, это – соединение с его еще неподготовленной животной частью Малхут, которая находится на третьем уровне развития. Есть неживая, растительная, животная природа, и есть человек внутри нас. Мужская и женская линии должны сочетаться на уровне "человек", а не на уровне мужчина с животным, или женщина с животным. Из такого соединения не получится никакого духовного продвижения. Это – не то кли/сосуд.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Женская и мужская силы – условие духовного подъема

Объединиться, чтобы родить Творца

Женское желание и мужское намерение

Страница 1 276 из 1 901« Первая...1 2741 2751 2761 2771 278...Последняя »