Записи в разделе 'Духовная работа'
Тысячу раз упадет праведник и встанет

каббалист Михаэль ЛайтманПриносящий жертвы идолам да будет истреблен – только лишь Богу следует служить [Тора, Исход, Мишпатим, 22:19]

Жертва ("курбан" – от слова "каро́в", "леиткаре́в") означает "приблизиться". Это значит, что я беру свой эгоизм и жертвую им, чтобы приподняться над ним. Если я делаю это во имя того, чтобы прийти к свойству отдачи, тогда это продвигает меня вперед. Если же я делаю это для того чтобы, наоборот, получить, это называется идолом. Тогда изначально мне это запрещено.

Вопрос: Почему я так поступаю, если это запрещено?

Ответ: Потому что при этом я получаю эгоистическое наслаждение. На любом духовном уровне у человека есть возможность оступиться и поступить неверно, ведь он должен обладать свободой воли.

Оступаться – имеется в виду, что я оступаюсь, но не падаю. То есть падение – оно тоже относительное: когда меня сбрасывают со ступени для того чтобы я научился и поднялся еще выше, или когда я сам падаю намеренно. Так вот здесь имеется в виду намеренно.

Сказано: "Тысячу раз упадет праведник и встанет". Когда человек упорно движется вперед, он называется праведником. Он всегда будет падать и вставать, падать и вставать, потому что ему специально подставляют подножку, чтобы он научился идти вперед. А если он сам заранее готовит такое падение, тогда не получит никакого продвижения и поэтому не пройдет вперед.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жертвы, которые сближают нас с Творцом

Почетное задание стать праведником

Тысячу раз упадешь и поднимешься

Звено духовной передачи (клип)

Как ваши ученики смогут продолжать сами без физического контакта с вами?

Исправление начинается с центра

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": В целом, миры делятся на две части: внутреннюю и внешнюю. В пример тому можно привести тяжелый груз. Никому не под силу взвалить его на плечи и перенести на другое место, а потому мы ищем способы, благодаря которым можно будет разделить поклажу на малые части и перенести их по очереди.

Итак, исправления осуществляются поочередно, одно за другим. Так мы должны относиться к происходящему в нашем мире, в нашем состоянии, и именно так надо исправлять всё.

Прежде чем обращаться к исправлению мира, т.е. наших внешних сосудов-желаний, относящихся к АХАПу, мы должны сконцентрироваться и правильно объединиться в качестве внутренних сосудов Гальгальты вэ-Эйнаим. Нам надо верно реализовать нашу общую точку в сердце, чтобы она была сильна и скреплена воедино. Вся ее сила – в том, насколько она соединена во всех своих частях. Эти части принимают разные формы, а наша задача – объединить их. Это и есть группа, поручительство, которого мы должны достичь.

Насколько нам это удается, настолько мы раскрываем вокруг себя внешние круги, о которых должны заботиться. И так – пока не охватим, не "покроем" всю реальность желания. 

Таким образом, наша работа делится на две части:

1. Сплочение группы.

2. Объединение этого мира.

2013-08-15_rav_bs-shivha-tirash-gvirta_lesson_01 

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 15.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Присоединяя весь мир к Творцу

Мы и остальной мир

Исправление начинается с тех, кто проснулся

Присоединяя весь мир к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": Миры разделились на две части: внутреннюю и внешнюю. И в каждом мире есть свечения, предназначенные для того, чтобы осуществлять медленное развитие. Они-то и называются "внутренней частью мира".

Система, в которой мы находимся, делится на внутреннее и внешнее. Это разделение относится к светам и сосудам, а также к прямому и обратному порядку между ними – в зависимости от того, идет ли речь об испорченных или об исправленных сосудах.

И соответственно, надо понимать, чтó это означает для нас сегодня, после подготовки, произведенной в высшей системе, и после формирования материальной системы. На самом деле и она тоже духовна, но в нашем восприятии предстает в виде нынешнего воображаемого мира. Я обнаруживаю себя существующим в некоей реальности, окруженный людьми, фауной, флорой и неживой природой. Каждый здесь словно бы живет своей жизнью, сам движется, сам действует и влияет на других.

Так вот, видя всё это, я должен отнести себя вместе со всей обрисовывающейся во мне реальностью к единой причине, к единому Источнику, к единой цели, к простой действительности, в которой нет никого, кроме Него – Доброго и Творящего добро. Во мне остается лишь точка, созданная как "нечто из ничего", – остается затем, чтобы констатировать: всё остальное – это Он.

И всё остальное, что вне этой точки, мы должны присоединять к понятию высшего, к Творцу. Такова наша работа, и участвуют в ней все, кто ощущает в себе точку в сердце, "нечто из ничего", отличие от Дающего. 

Работа эта делится на две части:

1. Усиление точки в сердце путем присоединения таких же точек, которые способны пребывать в единении с ней ради духовной цели. Это – товарищи по группе, соратники на пути. По сути, они – части моей души, потенциалом которой обладает та самая точка в сердце.

2. А кроме того, есть другие части, не связанные напрямую с этой задачей. В их самоощущении не проступает "нечто из ничего" – напротив, они чувствуют себя "сущими из сущего" и не задаются смысловыми вопросами, проистекающими из точки в сердце, из противоположной формы. Они устраивают свою жизнь и не испытывают никаких нужд помимо этого. И их я тоже должен присоединять к своей работе, согласно типу и величине желаний, которые в них проявляются.

В конечном итоге, таким образом, я присоединяю всю свою действительность, всё получающее желание, находящееся передо мной, в моем распоряжении, во мне – неважно, как сказать, – присоединяю его к свойству отдачи и любви, которое и есть Творец. При этом мне кажется, что я исправляю мир, а на самом деле я реализую свое личное, частное исправление. Ведь нет ничего в мире, кроме одного человека и одного Творца. И человек – это та самая точка "нечто из ничего", работающая, чтобы вернуть в "Сущее из сущего" всё, что представляется ей отделенным от Него.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 15.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление начинается с центра

Точка, в которой умещается весь путь

От множества к единству

Урезание пенсий: кого винить?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вчера израильский Минфин объявил об урезании пенсий на 10%. Ситуация в экономике ухудшается…

Ответ: Потому что позавчера мы не привлекли свет, возвращающий к Источнику, который исправил бы наше состояние до такой степени, чтобы пенсии не сократились, а увеличились на 10%. Виноваты мы, ведь именно мы обладаем свободой воли. Если бы мы позавчера произвели исправление, то вчера не услышали бы об этом.

Чего ты хочешь от правительства? Политики и чиновники исходят из фактов: вот бюджет, вот его расходная часть, включая "подковерные" манипуляции, – вот сколько остается на пенсии. Ну что тут поделаешь?

Перестань мечтать о "честном бюджете". Мы не можем предъявлять им претензии. Они всего лишь спорят о том, откуда взять недостающее. И само собой, они не удержат средства с магнатов и корпораций. Ни в одной стране мира богачей не обделяют – наоборот, им только добавляют, еще и еще.

Власть действует согласно своему эгоистическому расчету и продолжит тот же самый курс. Десять процентов от пенсии – ничто в сравнении с тем, что нам еще предстоит.

Если же ты хочешь перемен, их принесет только свет, возвращающий к Источнику. Так что пойми: всё зависит от тебя.

За кулисами происходящего действует Высшая сила, и мы способны изменить ее воздействие с негативного на позитивное. Она посылает зло лишь затем, чтобы мы "ухватились" за нее, чтобы обязали ее подключиться к нам и исправить нас.

Мы нуждаемся в Творце, и до тех пор пока не осознаем этого, – словно брошены на произвол слепой судьбы…

Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 14.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Арена раздора

Кто правит миром?

Регулировщики духовного трафика

Из темного царства – в реальный мир

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

Парадоксально, но если смотреть из духовного мира на этот мир, то нет ничего более естественного, чем связь всех в одно единое целое и с Творцом. Это – единая, устойчивая, гармоничная система, которая находится в постоянном равновесии, в идеальном состоянии, где абсолютно всё взаимодействует, наполняется, насыщается, насыщает других и наполняется за счет других. То есть это и духовно, и физически абсолютно здоровое тело.

Информация, материя, энергия, постижение, осознание – всё существует в абсолютной гармонии. Потому эта система вечная: нет понятия времени, нет изменений. Иными словами, есть постоянная жизнь, постоянно происходящие события, но все они – именно для того, чтобы всё больше и больше до бесконечности раскрыть глубину этой связи.

А сама связь – постоянна, система – постоянна, свет находится в абсолютном покое и наполняет абсолютно всё творение. Мы находимся в ней в бесконечном движении от меньшего насыщения к большему. И самое главное наслаждение заключается в постижении гармонии, совершенства этой системы, что называется постижением Творца.

Поэтому наш мир воспринимается оттуда маленьким, уродливым, существующим поневоле, поскольку Творец вынуждает его существовать, хотя кажется, что такое порочное творение не имеет право на существование. Оно только для того и создано, чтобы из своей ничтожности, отрицая ее, приподниматься и постигать вечность и совершенство. Тем не менее, это трудно сделать, поскольку против этой ничтожности мы ничего не видим.   

Но если бы мы это видели, у нас бы исчезла свобода воли, и мы, сломя голову устремились, во что бы то ни стало, только туда. Мы бы всем телом бились о стену, о махсом, который разделяет нас, лишь бы только пройти его или исчезнуть.

Для этого нам и дано скрытие, чтобы мы сами из себя создали подобие того мира, к которому стремимся, его модель в связи между нами, в отношении одного к другому, в отношении себя, в отношении нашей общей группы ко всему человечеству, к неживой, растительной, животной природе. 

Мы желаем тот мир, представляя его, словно некое королевство, как в детской игре, и пытаемся создать его между нами, несмотря на всё, что нам здесь дается. Мы хотим попасть в такое вроде бы нереальное, фантастическое состояние, хотя понимаем, насколько это нехарактерно для нашего нынешнего бытия, ведь это совершенно противоположно всей логике, всей нашей природе, то есть разуму – должно быть совершенно иное.

И человечество все время бьется, пытаясь понять, каким образом можно все-таки что-то сделать, а в итоге получается еще хуже. Эгоизм все равно давит нас, показывая, что мы не добились того, чего может быть и хотели, вплоть до состояния, когда человеку начинает раскрываться замысел всего происходящего – для чего нужно  такое существование.

Ведь если посмотреть со стороны, оно абсолютно бессмысленно, бесцельно, порочно. Получается, что люди существуют поневоле, как в мышеловке, чтобы страдать и все время убегать от этих страданий, затем попадать в другие и снова убегать от них. И все только лишь для того, чтобы начать как-то представлять себе иное существование – что-то по-настоящему стоящее, ради чего стоило бы жить, в чем можно было бы существовать, не жалея о том, что живешь.

Когда мы начинаем представлять такое состояние, мы постепенно начинаем ощущать, что оно, наверное, действительно существует – иначе как бы мы его вообразили в себе? И оно, вероятно,  существует не только гипотетически, а явно, но только желает, чтобы мы по-настоящему стремились к нему. Я должен так устремиться к нему, чтобы внутренне оказаться в нем. И тогда я начинаю ощущать какую-то помощь, какое-то озарение, просветление. Я начинаю видеть, что все это подстроено не зря.

Именно так раскрыл эту систему Адам 5773 года назад. С этого дня мы и ведем наше каббалистическое летоисчисление – с того самого момента, когда первый человек раскрыл в нашем мире Творца. А затем началась передача знаний из поколения в поколение – в это стали включаться другие люди, которые также ощущали никчемность своего существования.

Но всегда оставалась одна и та же задача: как мне раскрыть другой, правильный, настоящий мир из моего маленького жуткого мирка? Люди постоянно оказывались перед одной и той же проблемой – надо создать подобие, играть в эту систему, играть в этот мир. 

Мы все время забываем об этом, и так будет продолжаться до тех пор, пока мы не создадим между собой такое условие, такую связь, такие взаимоотношения, которые будут почти подобны Высшему миру, и останется только его последняя четкая реализация, которая осуществится ударом Высшего света. Но пока мы не сделаем все от нас зависящее, чтобы оказаться в таком состоянии, мы к этому не придем. Как только мы сделаем все, чтобы создать в нашем "темном царстве" этот другой мир, он сразу же появится. Свет сделает его реальным, и мы окажемся в нем.  

Мы понимаем, что нет иного выхода, как четкое, реальное объединение и создание таких условий, связей, взаимных отношений между людьми, которые уподобились бы системе Высшего мира – полной отдачи и любви, взаимного включения, понимания, поддержки и поручительства. А связь должна быть такой, что человек, как отдельная единица, пропадает – его нет и быть не может.

Из 6-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взрастить истинное желание

Убрать перегородки!

Системный баланс как основной закон природы

Взрастить истинное желание

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

В письме №8 к своим ученикам Рабаш пишет: После того, как я обрел одеяние любви, то есть то, что покрывает нас всех словно одним куполом или покрывалом, тотчас начинает светить во мне искра любви, и сердце тоскует, и стремится к единению с товарищами. И кажется мне, что глаза мои видят товарищей, уши слышат их голоса, уста говорят с ними, руки обнимают их, а ноги пляшут с любовью и радостью вместе с ними в круге.

И я выхожу из своих материальных границ, забываю, что пролегает огромное расстояние между мной и товарищами, и многие километры земной поверхности не разделяют нас, и как будто товарищи стоят в моем сердце и видят всё, что там происходит.

А я начинаю стесняться своих мелочных действий перед товарищами, я просто выхожу из своих материальных желаний и кажется уже мне, что нет в мире ничего, кроме меня и товарищей. А потом и мое "я" исчезает и растворяется и включается в моих товарищей, пока не провозглашаю я, что нет в мире ничего, кроме товарищей.

Такие устремления приводят людей к тому, что самое последнее их отчаянное желание – это стремление к сближению, к построению именно того мира, в котором им нужно существовать с другими условиями связи между собой. Когда они достигают такого истинного желания, то свет обращает его в реальность. 

Есть много людей в мире, которым не даны даже силы для духовной работы в самом простом ее виде, даже без намерений, эгоистически, в качестве предварительной подготовки. Не даны! Мы это видим по миллиардам людей. А мы удостоились того, что Творец дал нам желания и мысли, позволяющие, хотя бы отчасти, пребывать в духовной работе, пускай даже самой простой.

Если человек может оценить важность этого, то в мере важности, которую придает духовной работе, когда он строит новый мир (здесь меняются только ощущения, только отношения между нами), в той мере он должен возносить благодарность Творцу.

Ведь истина в том, что мы не в состоянии оценить важность того, что можно иногда выполнить даже малейшее духовное действие. В таком случае человек ощущает величие и радость в сердце, благодарит и восхваляет Творца, которому он служит, и вследствие этого поднимается всё выше. Надо дорожить возможностью служения, когда человек выполняет волю Творца.

"Воля Творца" означает, что человек строит модель Высшего мира из своих взаимоотношений с другими. 

Как маленькие дети играют во взрослых: девочки – в куклы, мальчики – в машинки или в войну, так и нам надо играть, и тогда мы вырастем. В нашем мире взрослым становится тот, кто перестает играть – он перестает развиваться, расти. Это проходит автоматически, потому что сначала природа подгоняет нас к росту, а потом, когда появляется свобода воли, мы видим, что она не толкает нас дальше, и оставляем свое развитие.

Те люди, которые решают, что им нужно развиваться дальше, должны продолжить те же детские игры, но на другом уровне, т.е. строить свою будущую жизнь. Моделировать так, как они представляют ее себе в своих фантазиях: обсуждать между собой в группе, в кругах и строить – вплоть до того, что начнут ощущать, к чему они приближаются.

Когда у человека появляется серьезная модель будущего мира, и он строит правильные альтруистические взаимоотношения в связи с товарищами, но они у него не получаются, и он требует, просит, – тут он находит помощь, но только тогда, когда действительно истинно этого желает. Простые крики и слезы здесь не помогут.

Из 6-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из темного царства – в реальный мир

Взрастить истинное желание

Развить чувство к Творцу

Заботы Творца и усилия творения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

Сказано: Знающему тайны, то есть Творцу, известна мера стремления к Нему в сердце человека, к сближению с Творцом, то есть со свойством отдачи и любви, которая все еще может прерваться. И потому Творец не может такого человека осветить своим светом, ведь если в человеке это изменится, то свет обратится в еще большую тьму, в клипу, в такие нечистые желания, которые оттолкнут его на много кругооборотов назад.

И только если есть полная уверенность (расчеты производятся не нами, а системой), что человеку можно дать силу отдачи и он будет правильно пользоваться ею, ему это дают.

И потому Творец умножает возбуждения, то есть начало соединения с Ним. Но все они очень неприятные, потому что построены на отталкивании, ведь Творец показывает человеку, где ему необходимо еще приложить усилия, чтобы закончить картину единения с Ним. Человека словно тыркают и говорят: "Вот эти и эти неисправности ты должен сейчас исправить". И он ощущает в них очень резкую боль, отторжение, бессилие и разочарование.  

Это происходит по методу "Творец – тень твоя". Если человек это слышит и понимает, то не падает от разочарования, обиды, от якобы пренебрежения к нему и не опускается вследствие усиления страданий, ибо в этом он видит, что Творец устремляется к нему.  

Творец показывает, что ты должен сделать еще, чтобы между вами возник контакт. И человек видит в этом не отталкивание, а раскрытие, намеки на то, что если он это исправит, то войдет в объятия с Творцом. А в том, что Творец показывает ему всевозможные отрицательные ощущения, он видит не свою боль, хотя ему больно, а боль Творца – во сколько раз Ему больнее оттого, что человек еще не исправил себя и не может быть с ним во взаимном объятии. Это называется страданием Шхины. 

Все решается в очень простом направлении – к единству. Единство является единственно правильным решением любых вопросов от самого первого до самого последнего исправления. Если что-то где-то не совпадает, не получается, никак не стыкуется, нужно быстро сесть в круг и по методике нашей десятки провести совещание, собрание, выяснение, где каждый дополняет друг друга, никто никому не перечит, каждый склоняется друг перед другом, дополняет сверху.

Из 6-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выдержать испытание на прочность

Отталкивают – значит, привечают

Правая рука приближает, а левая отталкивает

Задачи и действия духовного спецназа

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

В письме №47 Бааль Сулам пишет: Я составил для вас распорядок, который в любом случае позволит вам удержаться в вашем состоянии и не откатиться назад. А единственное и главное в этом распорядке – это единство товарищей.

И мое верное вам обещание, мой залог в том, что эта любовь действительно действенна. Я напоминаю вам обо всех полезных вещах, которые вам нужны. И если вы укрепитесь хотя бы в этом, то, безусловно, пойдете по духовным ступеням от успеха к успеху, строя из себя подобие Высшего мира, в который хотите войти.

Что значит войти? В какие отношения между людьми мы хотим войти? – В этом наша задача, которая решается между нами. 

А вы, товарищи, находящиеся здесь, как были вы в благословенной любви до этого, так и дальше, не расстаньтесь друг с другом.

До тех пор, пока Творец не возрадуется с вами вместе, не раскроется внутри вас и не призовет вас на мир, и не призовет мир на вас. И благодаря вам настанет мир в мире. Сказано об этом: "Ради братьев моих и друзей моих скажу тебе: мир тебе!"

Все это происходит только в группе и нигде за ее пределами. А остальным мы можем распространять постепенно мягкими шажками, что называется, в перчатках, потому что мало кто из людей восстанет и будет откровенно против любви, дружбы, единства. 

Поэтому Рабаш в письме №8 пишет: Наконец-то собралась группа людей, чтобы стать единым целым в одном месте, под предводительством одного лидера и с геройским духом свыше человеческих сил, способных твердо стоять против всех, кто на них восстает.

Это нам необходимо очень четко осознать, никого не бояться и идти вперед. Это наша идея, наша цель, наше кредо! Кому не нравится, может отойти. Мы никого не трогаем, мы желаем любви и связи со всеми на основе глобальной природы, на базе которой и создана наша методика. И никаких других целей мы не преследуем.

Несомненно – это люди храбрые, сильные духом и решение их твердо как сталь, и они не сдвинутся ни на шаг от своей цели. Это первоклассные воины, которые понимают смысл творения и как действовать для того, чтобы двигаться вперед, в мере их развития.

А больше и не надо – нам всегда дают столько, сколько необходимо, чтобы совершить правильное действие, а если дать немного больше, сделаем неверное действие. Так же как ребенку дают кубики, но не дают, скажем, электрическую отвертку – это не для него. То же самое и здесь: нечего пенять на Творца, что Он не дает нам инструменты нашего развития – Он дает нам ровно столько, чтобы мы не ошиблись, не навредили бы себе и другим.

И задача у них одна – победить в этой войне во славу Творца. То есть, выстроить такие отношения между собой (вместо ненависти – любовь), когда нисходит на нас Высший свет и обеспечивает нас победой, ведь Творец воюет с нами. Мы подготавливаем почву – поэтому вся наша жизнь, всё наше существование называется "подготовкой", а Творец все закончит за нас.

Великий каббалист Рав Кук, первый рав Израиля, современник Бааль Сулама (они были хорошо знакомы друг с другом) пишет: "Душа наша велика, сильна и могуча. Железные стены разбивает она, холмы и горы сокрушает. Широка она до беспредельности и не может сжиматься, а обязана распространиться на все миллионы наших душ по всем их ступеням, на всех горах, куда взошли они и во всех глубинах, куда спустились они. Во всех душа наша расстелится, всех обнимет, всех вернет к жизни, ободрит и возлюбит".

Это, в принципе, то устремление, к которому обращаемся мы – так называемый "духовный спецназ".

Самое главное, понимать, что в каждый момент времени мне дается именно то, что необходимо для моей следующей ступени. А дальше нужно только лишь прикладывать свои маленькие усилия для объединения с другими на фоне всех проблем или обстоятельств, в которых я нахожусь. Всё находится в наших руках, и нет ничего, чего бы нам не хватало, кроме взаимной поддержки.

Из 6-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взрастить истинное желание

Не ради успеха в этом мире

Героем – делает группа

Болеть нет причин! (клип)

Вы раньше перед каждым конгрессом болели. Почему сейчас это не отражается на вашем здоровье?

Новая жизнь, где правда сладка

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если от сладкого-горького мы должны перейти к выяснению "правда-ложь", то получается, что все горькое - это правда?

Ответ:  На неживом, растительном и животном уровнях, сладкое - это правда, а горькое - ложь. В таком выяснении люди находятся в любой момент своей жизни. Это очень видно по маленьким детям, а по мере взросления становится все более скрытым. Ложь замаскировывает выяснения, делая их не такими очевидными.

Получается, что я могу трудиться и выглядеть бескорыстным борцом за правду, преданным какой-то абстрактной идее, но все это обман. Просто эта абстрактная идея, высокая цель кажется мне сладкой, и потому я готов вкладывать в нее силы. Все наши выяснения направлены только на то, чтобы получить сладкое. А ради правды мы не готовы даже пошевелить мизинцем - до тех пор, пока высший свет не даст нам такую способность, которая называется верой выше знания, силой отдачи.

До этого же, у нас нет никакой возможности совершить хоть какое-то действие, не сулящее выгоды нашему желанию насладиться, которая называется сладостью. Я могу поменять одну выгоду на другу, благодаря своему пониманию, осознанию, зависти, стремлению к власти, к славе, под влиянием окружения, общепринятого мнения, страха, как на меня посмотрят, одобрят ли меня товарищи.

Все это меняет мое поведение, но лишь из-за того, что изменились мои приоритеты, и то, что прежде казалось мне горьким, уже не кажется таким. Ведь я знаю, что если сейчас воспользуюсь этой горькой вещью, то заслужу одобрение окружающих. И потому она уже не кажется мне горькой, а становится сладка. 

К тому горькому вкусу, который я ощущал внутри себя, добавляется сладость из окружения, которое говорит мне, какой я великий герой, какой сильный, и как все хотят быть моими товарищами. Выходит, что мне становится сладко совсем на другом уровне вкуса. Но это все равно сладость, ради которой мне стоит трудиться - и потому я меняюсь.

Мне кажется, что я прохожу какие-то изменения и исправления, поднимаюсь по ступеням, но все это происходит все в том же желании насладиться и по существу ничего не меняется. Качественное изменение может произойти только за счет света, возвращающего к источнику. Получая его, человек начинает чувствовать, что на самом деле называется изменением.

Поэтому сказано: "Вкусите и убедитесь, как хорош Творец". Пока не попробуешь - ничего не увидишь. Будешь думать, что меняешься, но по сути, изменения будут происходить только на уровне этого мира. Возможно ты станешь более "человечным" и менее озабоченным своими животными, телесными интересами, но все это благодаря все тому же желанию насладиться, только еще более сложному, глубокому, эгоистичному, замаскированному и зрелому эгоизму.

У ребенка все просто: сладкое - я хочу, а горькое - не хочу. Но взрослый человек может взять горькое, и если оно ценится и одобряется в глазах общества, эта горечь обращается для него в сладость. А он уже считает себя великим и исключительным, думая, что исправил свой вкус. На самом же деле, он все такой же эгоистичный ребенок, только более хитрый и испорченный.

Так проходит вся наша жизнь, пока в конце всего этого процесса мы не приходим к осознанию зла. Все эти изменения, благодаря которым мы меняли горький вкус младенца на сладкий вкус взрослого человека, ничего нам не прибавили. Таким путем мы не достигнем правильного наполнения для своего желания.

Наоборот, мы приходим к тому, что желание оказывается совершенно пустым, и у нас не остается средств изменить себя для того, чтобы почувствовать хоть какое-то наполнение. Больше не остается таких возможностей. А потому, человечество в конце концов подходит к барьеру, критическому состоянию, когда вынуждено решить, что здесь необходима какая-то высшая сила, которая изменит нашу реальность, изменит нас.

Иными словами, мы нуждаемся в свете, возвращающем к источнику. Но люди не знают о его существовании, и потому мы должны прийти к ним и объяснить, что возможно изменить эту реальность и поднять всех нас за счет нового сознания, позволяющего вместо горечи достичь сладости внутри объединения людей. Там, внутри этого соединения мы ощутим новую жизнь.

Из урока по статье "Тайна зарождения", 13.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Калибровка разума на истину-ложь

Не дело вкуса

Сладостный вкус правды

Предупреждение Бааль Сулама

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли подойти к человеку в самый подходящий момент, когда он отчаялся и не знает, как перейти к новым критериям, чтобы вместо горечи ощутить сладость, тогда он прислушается. В этом и заключена суть кризиса.

Ведь прежде мы всегда искали и находили средства, позволяющие это сделать, благодаря чему, человечество росло и продвигалось. Словно дети, которые растут за счет игрушек, становящихся все более целенаправленными, и так в них постепенно меняются вкусы, понимание, осознание того, что называется сладким, а что правдой.

А когда мы достигаем конца своего эгоистического развития, то обнаруживаем, что оказались в горьком состоянии, которое невозможно превратить в сладкое. Нет никакой правды и лжи, которые могут в этом помочь и изменить нас, чтобы мы вместо горечи почувствовали сладость.

Тут мы и появляемся с нашей методикой интегрального образования и объясняем, что существует такая сила - сила соединения между всеми людьми. За счет нее мы достигнем сладости, которая одновременно будет правдой. И раскрывается эта сладкая правда не в ком-то по отдельности, а внутри нашего общего единства.

Люди сами не смогут раскрыть это знание. Даже если они начнут объединяться между собой, все это превратится либо в цирк, либо в преступную банду - ничего хорошего не получится.

Мы должны отдавать себе отчет, что если не добьемся успеха в нашей миссии, то в будущем мир ожидает преступное объединение, то есть нацистский режим, о котором предупреждает Бааль Сулам в статье "Последнее поколение". 

Если наша методика интегрального образования не будет успешной, то мир завоюет фашистская доктрина, которая тоже основана на сладости, извлекаемой из объединения. Но это объединение построено на ненависти к другим. Весь мир тогда делится на две половины: моя и все остальные. И уже не на любви к ближнему, а на ненависти к другим, мы строим свое единство и внутри него находим сладость.

Хотя такой нацистский подход противоречит цели творения и развитию природы, и не может долго продержаться, но на какое-то короткое время существует такая возможность.

Из урока по статье "Тайна зарождения", 13.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новая жизнь, где правда сладка

Фанатизм, фашизм или каббала

Система, пожирающая сама себя

Сладкие уговоры не рваться вперед

каббалист Михаэль ЛайтманПроблема в том, что человек удовлетворяется тем, что имеет. Он достигает какого-то состояния и чувствует, как в чем-то преуспел: что-то понял, почувствовал. И тогда он хочет развить эту же ступень: стать на ней умнее, еще больше понять и почувствовать. Он начинает распространяться в том же состоянии как бы "в ширину": выискивать какие-то цитаты, относящиеся к тому уровню, которого сейчас достиг в своем сердце и разуме.

Он углубляется в это состояние и желает задержаться в нем. Как будто хочет остаться учителем начальных классов с 1-го по 5-й и все время работать на том же уровне, только все больше углубляясь в материал и совершенствуя свое мастерство. Но хорошо ли это, или все же ему стоит стать учителем в старших классах: 6-м и выше?

Если он начинает подниматься туда, то там есть такие вещи, которые ему нужно изучать, разбираться. Здесь уже начнутся проблемы, головная боль, давление. Так работает эгоистическая сила (клипа), которая позволяет нам работать: "Пожалуйста, работай в том состоянии, где ты сейчас находишься. Только не иди вперед, не забирайся еще выше!" 

Для того чтобы шагнуть вверх, необходима высшая сила. Либо она пробудит и притянет тебя, либо ты потянешься за группой. Но известно, что "прибавляющий знание, прибавляет страдания". Потому так трудно двинуться вперед, а сдерживающие нас силы называются "кожура" (клипот). Клипа обещает тебе сладкую жизнь и уговаривает: "Останься со мной! Я оберну тебя, и тебе будет тепло, уютно, спокойно." И ты расслабляешься, покупаешься на эти обещания, и с тобой все кончено.

В этом вся проблема. Ведь если бы клипа показывала свое истинное лицо, если бы ты видел, как она останавливает тебя, не давая достичь постижения, огромных наполнений, ты бы воевал с ней. Но вся трудность в том, что она успокаивает тебя и в какую-то долю каждого мгновения ловит тебя и высасывает из тебя наполнение. И это удается ей благодаря сладости, которую ты чувствуешь, немного расслабившись или задремав на уроке... Это стандартная работа клипы.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 12.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа сильнее клипот

Тень над миром

Как обратить врагов в друзей

Группа сильнее клипот

каббалист Михаэль ЛайтманОкружение призвано вырвать нас из цепких рук нечистых сил (клипот). Ведь своими силами мы не сможем вырваться, и навсегда останемся в их сладком плену. Только в той мере, насколько я связан с группой, которая подстегивает меня, вдохновляет, подталкивает, я могу предпочесть продвигаться с группой, вместо отдыха в теплой компании своих  клипот. 

Откуда же группа берет силу подействовать на меня больше, чем сила клипы? Дело в том, что группа воздействует на тот же мой эгоизм, что и клипа. Если группа внушает мне, что цель так велика, что это мечта всей нашей жизни, то моему эгоизму даже не важно, какая это цель: духовная или материальная. Если все вокруг утверждают, что она важна, то у меня появятся силы воевать против своей лени.

Такую огромную помощь мы получаем в результате разбиения желаний. Благодаря этому, я сейчас могу играть со своим эгоизмом, своим каменным сердцем с помощью окружения. Товарищи могут утащить меня куда угодно, повести даже на смерть, и я радостно пойду вместе со всеми.

Если окружение знает, как на меня повлиять, я буду готов на все, что угодно. Но задача в том, чтобы наше окружение влияло на нас лишь в той мере, насколько я разрешаю ему это делать, передавая себя ему! Я оплачиваю группе это специальное влияние, я включаюсь в товарищей. А иначе, группа не будет на меня влиять. 

Это не обычное общество, ведь я могу находиться в группе и не ощущать никакого ее влияния. Мы видим такие примеры, когда человек учится вместе с нами 15 лет и не попадает под влияние общества, потому что не хочет склониться перед остальными.

Но здесь у меня есть свобода выбора: если я пригнусь перед группой и присоединюсь к ней, то в этой мере она начнет на меня влиять. Таким образом, я обретаю в такой группе возможность для свободного развития. Все это в конечном итоге происходит за мой собственный счет! Я отменил себя, и поэтому окружение повлияло на меня, и я вышел в духовный мир. Я сам вышел в духовное, использовав окружение по своему свободному выбору.

Тогда как, входя в обычное общество, человек всецело попадает под его влияние, и от него уже ничего не зависит - окружение воздействует на него и направляет во всем. В каббалистической же группе, я обязан каждую секунду отменять себя по отношению к окружению.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 12.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сладкие уговоры не рваться вперед

Окружение сегодня – это я завтра

По канату – прямо к Творцу

Объединение групп – исправление мира

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: В последнее время мы видим, что Европа и Россия начинают объединяться, и здесь, на конгрессе, мы по-настоящему почувствовали это. Как мы можем объединить все наши искры вместе?

Ответ: Это было бы, конечно, замечательно. Если бы это было возможно, то стало бы исполнением нашей мечты, сон превратился бы в явь. Все наши товарищи смогли бы приподняться над своей ментальностью, над исторической разобщенностью, противоположностью и даже неприязнью, а самое главное – над вавилонским неприятием, над разными языками. Если бы могли приподняться над этим Древним Вавилоном, который сейчас все больше и больше проявляется между нами, тогда не надо было бы больше ничего исправлять. 

Ведь почему происходит глобальный кризис? Он показывает нам довавилонскую цивилизацию, то, что было в Вавилоне до того, как между всеми начался раскол, разделение, противоречие, и люди перестали понимать друг друга. И дело вовсе не в языках, не в филологии, – исчезло взаимопонимание между людьми.

О чем говорит глобальность мира? Она проявляется как система, которая существовала до вавилонского разобщения. Эта система разделилась, а теперь соединяется вновь, и происходит такое дыхание, которое называется кризисом. 

Только в Древнем Вавилоне кризис шел от цельного состояния к раздробленному, а у нас через три с половиной тысячи лет – от раздробленного состояния к цельному. Мир возвращается на круги своя, к своему источнику.

Если бы наши группы могли соединиться с помощью различных механизмов (вспомогательных, виртуальных и т.д.), то, конечно, это было бы прекрасно. Но европейцам очень трудно прийти к соединению. Очень трудно! Европа – это самое больное место, с огромной историей, с массой болезненных вопросов, с общей ненавистью друг к другу. Если бы мы могли приподняться над этим… Это чрезвычайно сложно – нужно пройти большие подводные камни.

Я очень надеюсь, что американцы покажут пример, потому что вместе с нами находятся наши ученики, наши товарищи из Learning Center. У них очень хорошие, преданные нам руководители, которые в настоящий момент вместе с товарищами работают над постепенным объединением, сближением с нами.

Если это действительно начнет реализовываться, мы почувствуем огромный духовный рывок вперед. Возможно, это даст Европе пример, и тогда они потихоньку начнут тоже выходить из кризиса.

Исторически сложилось, что там, где когда-то жили каббалисты, всегда процветала экономика, торговля, культура, но как только их изгоняли – всё гибло. Так что, я очень надеюсь, что это, во-первых, приведет эти страны к благосостоянию.

Но самое главное, что это и есть самая сердцевина исправления, когда мы – хотя бы те, кто занимается интегральной наукой об объединении – сможем реализовать это между собой. А так по европейским странам, по американским штатам занимаются отдельные группы или одиночки и не хотят объединяться.

Вы думаете, что это может как-то реализоваться в другом виде? Люди еще не слышат. Но я надеюсь, что это будет услышано. Нам надо писать на эту тему более явно, более открыто, чтобы все увидели, к чему это ведет. Не надо ждать, пока они догадаются, что это является исправлением мира. Объединение наших групп – это исправление мира.

Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда сойдет с глаз пелена…

Европа – центр мира и современный Вавилон

Путь мировой группы

Страница 1 277 из 1 901« Первая...1 2751 2761 2771 2781 279...Последняя »