Записи в разделе 'Духовная работа'
От количества к качеству

каббалист Михаэль ЛайтманИз книги "Свет и солнце": Главное в возвращении к Творцу – это объединиться с каждым в любви, в одно сердце, чтобы работать для Творца общими усилиями. И благодаря этому пробудится мир возвращения, мир милосердия, мир желания.

Мы все раскрываем лишь в соответствии со своим сосудом, желанием. Вне желания мы ничего не ощущаем. Поэтому чем больше составляющих внутри желания, но при этом, чем сильнее они объединены, тем больше мы ощущаем деталей в свете, его силу и качество.

Потому нужно стараться одновременно достичь успехов и в количестве, и в качестве. Качество – это следствие количества. Поначалу любое состояние растет количественно и только потом поднимает себя на следующую ступень, объединяя все множество деталей нижней ступени в одно целое – в одну деталь высшей ступени.

Сначала работа идет в количестве, а потом – в качестве. Сказано, что "мудрость приходит только с опытом". То есть после большого количества действий приходит мудрость – понимание самих действий и их связи.

Нужно умножить свои усилия и сделать все, что в наших силах, и в результате в наших действиях появится чувство и разум. Ведь любое самое простое, механическое усилие, тем не менее притягивает свет, который в итоге приводит нас к ощущению новой реальности. 

Это правильно, что нам нужно объединить сердца, желания, намерения. Но мы никогда этого не делаем, а вкладываем лишь половину монеты, а оставшуюся работу за нас закончит Творец.

Это только говорится, что я иду объединять сердца. Но разумеется, я ничего не смогу сделать, кроме выяснения правильного желания. Если я нахожу правильное желание, поднимаю молитву, МА"Н, вкладываю половину монеты, которая от меня требуется, приношу жертву (курбан), то есть приближаюсь (каров) к Творцу, то вторая половина всегда придет сверху.

Тогда мы становимся партнерами: я вкладываю желание, а Творец совершает действие, дает исправление и наполнение.

Из урока на тему "Важность объединения", 25.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без Фараона мы не нуждаемся в Творце

Не всё имеет цену

Упор на качество

Без Фараона мы не нуждаемся в Творце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что зависит от нас самих?

Ответ: От нас зависит только построение правильного желания, а высший свет находится в абсолютном покое. Только в мере силы желания и его сложности можно увидеть свет: его мощность и качество.

В зависимости от того, сколько свойств будет сочетаться внутри желания, мы увидим свет либо простым светом Нэфеш, который неподвижен, либо светом Руах (ветер), находящимся в движении. Затем мы раскроем свет Нэшама, который уже указывает на свой источник, из которого пришел свет. Мы начинаем видеть в нем желание высшего по отношению к нам.

Потом идет свет Хая, показывающий как мы можем со своим сложным, многогранным и сильным желанием тем не менее войти в контакт с высшим светом и начать работать вместе с ним.

А последний свет – Ехида, когда все объединяется во взаимной работе и отдаче друг другу.

Вопрос: В чем разница между количеством и качеством света?

Ответ: Количество и качество – это две составляющие мощности света, подобно тому, как в электричестве мощность определяется напряжением, умноженным на силу тока. Этим определяется то, сколько можно извлечь из источника силы – ее производительность, то есть возможность выполнить необходимую работу. 

Количество и качество связаны друг с другом. В высшем свете нет никакой разницы между количеством и качеством – она имеется только относительно получающих. Вся неживая материя равноценна одному растению. Выходит, что одно растение сильно своим качеством относительно всей неживой природы, сильной своим количеством.

Вопрос: Что же нам нужно просить?

Ответ: Нам нужно просить только желание. Хорошо, что мы сейчас получаем его при распространении – нет ничего дороже этого. Почувствовать себя обязанными всему миру – это самое лучшее. Это то желание, в котором мы раскроем все мироздание, все проявление Творца. 

Это желание заставит нас почувствовать, насколько мы нуждаемся в Творце. До этого Он не очень нам требовался. Но сегодня Он станет нам просто необходим, как воздух. Не зря говорится: "Пойдем к Фараону!" – ведь без Фараона мы не нуждаемся в Творце.

Из урока на тему "Важность объединения", 25.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

От количества к качеству

От света Нефеш до Ехида

Электрическая плита марки "НАРАНХАЙ"

Кричащее безмолвие пустой Малхут

каббалист Михаэль ЛайтманНаписано: "Тогда говорили друг с другом боящиеся Творца, и внимал Творец, и выслушал, и написана была памятная книга пред Ним для боящихся Творца и чтущих имя Его". "И будут они для Меня, сказал Творец Цеваот, для того дня, когда Я совершу чудо (сгула)".

Ибо во время конца исправления, когда раскроется великий зивуг дэ-Атик Йомин "рав пеалим мекавциэль", во всех мирах раскроется великий свет. И благодаря этому обратится всякая плоть к совершенному возвращению по любви.

После всех исправлений должно произойти великое действие, завершающее все частные исправления и по количеству, и по времени, и присоединяющее все к одному слиянию с Творцом.

Вопрос: Кто такие "боящиеся Творца"?

Ответ: "Боящиеся Творца" – это части желания, проходящего исправления. Каждый слой желания насладиться: неживой, растительный, животный и человеческий – действует согласно своим законам, находясь в системе определенных сил.

Человеческий уровень желания обязан познать высшую силу, которая всем управляет и движет. Его работа заключается в том, чтобы вооружиться желанием к тому, кто его ведет, узнать Хозяина, то есть постичь, кто это все делает и как.  Как написано: "Все узнают Меня, от мала и до велика". 

Выходит, что нам нужно обрести такую огромную потребность к Творцу, как Он сам – желание Его постичь, понять Его действия, всю их глубину и суть, понять, почему и зачем Он их совершает.

А понять Творца можно лишь из противоположного состояния, как "преимущество света из тьмы". Иначе у нас не будет ощущения. Ощущение строится на контрасте двух противоположностей.

Поэтому, чем больше темнота и свет, добро и зло друг против друга, тем мощнее наше ощущение. А рядом с сильным ощущением растет разум, помогающий почувствовать, понять, усвоить, придвинуться ближе к добру или наоборот отдалиться от зла.

Нам нужно подготовить такое пустое желание, которое во всем соответствует свету, но в обратной форме – то есть совершенно темную Малхут мира Бесконечности, всей своей мощностью и во всех деталях соответствующую Малхут Бесконечности, наполненной светом. Но разумеется, мы не можем выдержать такую тьму.

Мы сбегаем даже от самых мелких неприятностей: "Тысяча приходит учиться, но лишь один выходит к свету". Ведь мы не терпим даже небольшое затемнение в своей жизни. А духовная темнота гораздо страшнее земной, это ужасное чувство.

Поэтому необходимо заручиться поддержкой группы, важностью цели, которой мы достигаем за счет света. И тогда с ее помощью мы, возможно, сумеем перешагнуть через страдание, через ощущение пустоты в своем желании насладиться, отсутствия ожидаемого наполнения.

Я должен ощутить пустую Малхут мира Бесконечности. Это называется "свечением Малхут" – необычайно тяжелое переживание, страшнее смерти. Как будто ты оказался перед бездонной и вечной, черной пропастью, пронзительным безмолвием, которое громче любого крика. Это страшное ощущение.

Творение не способно выдержать даже крохотной доли такого ощущения, чтобы потом на этом контрасте постичь свет как добро. Это невозможно. Поэтому большое желание разделяется на множество частей: на много поколений во времени, на множество людей и состояний в каждом из них.

Все эти отдельные исправления накапливаются и, в итоге, приводят нас к Концу исправления (Гмар Тикун) – дню свадьбы. А мы все на этой свадьбе – "друзья невесты", то есть желания творения.

Из урока по  Книге Зоар, 23.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все беды мира

В самом центре зияющей пустоты

Черное сияние Малхут

Как открыть стену

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли возможность понять то, что мы читаем, еще не пройдя махсом? Такое впечатление, что в жизни все постоянно переворачивается наоборот: обратное от обратного и от обратного.

Ответ: Нам кажется, что мы слишком медленно продвигаемся. Но по своему опыту я скажу, что если бы каббалисты не определили для нас весь порядок духовной работы, мы не смогли бы так быстро продвигаться и в течение своей жизни обрести отдающие желания, душу.

Мы не понимаем, насколько духовное состояние противоположно материальному. Это обратная природа. А мы думаем, что это просто добавление к уже имеющейся у нас жизни.

Нужно работать согласно методике Бааль Сулама и Рабаша, изучать комментарий "Сулам" на книгу "Зоар", "Введение в науку каббала" и "Учение Десяти Сфирот" – но обязательно сопровождать это распространением, которое обеспечивает нам духовный сосуд.

Мы сами – не сосуд, а точка Бины, народ Израиля, переходный адаптер, труба. Если эта труба ни к чему не присоединена, то она не работает, не используется и превращается в сплошной монолит. 

В духовном мире нет двери, которая потом открывается, чтобы впустить тебя. Перед тобой стоит стена, и как только ты готов, прямо перед тобой в стене открывается отверстие, и ты входишь. Не важно, в каком месте ты в это время стоял.

Тебе не надо переживать о том, чтобы найти отверстие. Ищи, не где отверстие, а каким образом открыть стену. Нужно заботиться о построении сосуда, о соединении, и тогда быстро пройдешь.

Каббалисты оставили нам достаточно материала для того, чтобы построить себя. Мы начинаем сейчас новый этап распространения. Только благодаря распространению науки каббала мы сможем выйти из этого мира и достичь истинной духовной работы и исправления мира.

Но каббалистами очень мало написано о распространении – только самые общие принципы. И нам приходится самим искать, как работать с публикой, как производить действия. Почему же каббалисты четко не написали обо всем, не создали инструкцию для работы по распространению, чтобы мы не ошиблись?

Нет такой инструкции. Я всегда жду, словно изголодавшийся человек, чтобы раскрылся еще и еще этап в соответствии с проделанной нами работой. Если мы хотим продвигаться, то обязаны сами раскрывать следующие шаги. Мы с вами пишем методику исправления мира в наши дни.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый день начинать заново

Идеальный адаптер

Преодолевать и продолжать!

Каждый день начинать заново

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему передаточный канал во мне: от Творца к людям – не постоянный, и мне каждый раз приходится прикладывать огромные усилия, чтобы построить его заново?

Ответ: Написано, что "Нуква каждый день возвращается в девственное состояние". Работая с желанием насладиться, ты всякий раз начинаешь заново, создавая новое строение из десяти сфирот. Не думай о вчерашнем дне – сегодня тебе нужно заново отстроить себя.

Поэтому тебе необходима цель творения, учитель, группа, учеба – все средства достижения цели. Для того, чтобы доставить наслаждение Творцу, нам нужно выйти в народ, собрать его и соединить. Только за счет объединения мы реализуем цель – достигаем раскрытия Творца творениям в этом мире. Все время нужно строить этот сосуд, пока он не достигнет нужной мощности, чтобы свет подействовал на него и сделал из него средство, посредством которого ты передашь свет с помощью своего экрана.

У тебя появится связь с центром группы, с Творцом, с народом, а ты будешь работать посередине со своим экраном, решая сколько можешь передать людям, сколько они смогут принять. Ты будешь кормить их как с ложечки, начав работать в качестве активного элемента внутри системы. В этом состоит миссия Исраэль. 

И тогда ты раскроешь, что каббалисты находятся над тобой и осуществляют твою связь с миром Бесконечности. А ты находишься между каббалистами и публикой. Каббалисты – это часть Творца, подготовившая тебе всю систему, начиная с Адама Ришон, Авраама, всех остальных, и через меня до вас.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как открыть стену

Каждый день – новый Творец

Да будет каждый день как заново

Выбраться к свету из темного подвала

каббалист Михаэль ЛайтманСвязь между низшей и высшей системами мироздания осуществляется по подобию свойств.

К примеру, в нашем мире растущий ребенок, становясь на год старше, словно отпечатывает себя, только в большем масштабе: в разуме, в чувствах, в понимании – во всем.

Такая же распечатка идет по 125-и ступеням, ведь все простроено на том, что низшая ступень подтягивается к высшей. Человек всегда стремится быть на одну ступень выше – в этом и заключается рост.

На каждой ступени повторяются абсолютно те же детали, связанные между собой точно так же, как и на предыдущих ступенях. Однако связь между ними становится все более альтруистической. И это единственное, что изменяется. Поэтому существует абсолютное подобие нашего мира миру духовному, но их связь – не подобная, а инверсная.

Дело в том, что наш мир находится на минус первой ступеньке, как бы в подвале. Допустим, в здании из 125 этажей курсирует лифт, который опускается на минус первый этаж. Именно на этом этаже мы и живем. Но подъем с него особенный. Здесь нужен ключ – вставляешь в лифт, и тогда он поднимает нас. 

Для того чтобы с самого темного подвального этажа подняться на первый этаж, необходима инверсия, поскольку на первом этаже живет элита, и нас туда не пускают. Мы должны полностью измениться, чтобы влиться в новое общество. Поэтому нам нужна очень серьезная подготовка: превозмочь себя, исправить, подготовить себя.

А все следующие ступени находятся друг относительно друга только в сравнительном возвышении, то есть эта ступень немного лучше, чем предыдущая, та – еще чуть лучше и т.д. Мы уже знаем, куда расти, делаем более качественные пируэты: в обращении с другими, в глубине понимания, во взаимодействии между собой.

Вопрос: То есть сейчас мы работаем в подвале, и наша задача выбраться из него?

Ответ: Да. Но как ты предположишь, что находится выше? Там гремит музыка, бал, души веселятся в связи между собой. Души – не тела! А здесь – тела, которые занимаются войнами,  распрями, ненавидят друг друга.

Мы даже представить себе не можем, что когда лифт поднимется, мы увидим сказочный мир: вечный, совершенный, в абсолютной гармонии, в связи между всеми, в постоянном добром движении: захватывающем, наполняющем и раскрывающем единство творения.

Вопрос: Как дойти до этого ощущения, сидя в подвале? Ведь Вы говорите, что там все-таки слышны смех и музыка, доносящиеся с первого этажа.

Ответ: Исходя из того, что нам дана группа и учитель, который может направить нас к этому, как проводник. Если мы будем его слушать, и попытаемся создать в группе такие отношения, то вдруг начнем чувствовать в своих попытках эту музыку, ощущать особую наполняемость в каких-то новых чувствах, выход из себя, некий подъем в совершенно новые измерения. 

Это должен подсказать нам учитель, а мы должны пытаться повторять всё вслед за ним, – неважно, какими будут наши попытки, неважно, если мы будем разочарованы их результатами. Надо склонить голову под всеми набегающими волнами. Они должны пройти над тобой, а ты все равно выплываешь. Это и называется "изгнание из Высшего мира".

Таким образом в нас постепенно набирается определенная критическая масса восприятий, пусть даже не четких, а смутных, потусторонних, образующихся от каких-то чувственных внутренних намеков. И человек начинает все больше и больше приближаться к первому этажу, потому что оттуда на него воздействует свечение, доносится какая-то музыка, какие-то запахи. 

Лифт потихоньку поднимается, и хотя человек еще в темноте, он издали ощущает, что где-то что-то есть, и это "что-то" проступает все более явно и вот-вот раскроется.

Причем, разница между тем, что он чувствует в своих предположениях, и в том, где он находится, становится все больше. Ощущение собственной тьмы возрастает, и он не вдохновляется своим приближением к духовному этажу, а погружается в еще большее отчаяние. Вот в чем проблема! Это не физический подъем, это подъем инверсный.

Получается, что только общее сплочение между собой в группе, с учителем, с учебой по четкому графику, поднимет людей наверх. Только лишь! Ни разум, ни особые чувства ничего не дадут, только тупая настойчивость в достижении цели. Необходимо держаться друг за друга "зубами" и все время делать то, что нужно. И потому это доступно всем.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первый шаг – самый трудный

Лифт между этажами постижения

Практический подъем по духовной лестнице

Невидимое вознаграждение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какую награду я получаю за свои усилия? Ведь мы не видим путь впереди и результаты уже пройденного. Где же моя зарплата, которая позволит мне идти дальше?

Ответ: Ты получаешь огромную зарплату, весьма достойное вознаграждение. Если бы люди видели, что ты получаешь, они смертельно завидовали бы тебе. Это отравило бы им всю жизнь.

Но тебе надо научиться ценить это вознаграждение, ведь оно высыпано прямо перед тобой, а ты его не замечаешь. Высший мир, духовное состояние, которое ты получаешь, находится прямо здесь, но ты его не чувствуешь. У тебя нет инструментов, которыми можно его оценить.

Если принести ребенку красную погремушку и какую-то очень дорогую, но неяркую вещь, то он схватит погремушку, а ценную вещь выбросит. Так и мы не чувствуем, что получаем.

Ты приложил усилие, приехал на урок из другого города, и должен бы сейчас почувствовать, как на твой счет поступает большая сумма: как минимум, сто тысяч долларов. Но если ты это почувствуешь, то будешь приезжать каждый день! У тебя будет для этого достаточно энергии. И для того, чтобы не взращивать твое эгоистическое желание, заставляя тебя думать только о вознаграждении и каждый день пересчитывать купюры, тебе не дают его видеть. 

Хотя вознаграждение имеется. Однако тебе его не показывают чтобы ты не гнался только за долларами.

Поэтому около тебя каждый раз высыпают твое невидимое вознаграждение, которое уже скопилось в огромную гору. Можешь не волноваться, из него ничего не пропадет. Ты получишь его после того, как только узнаешь, как правильно его использовать, и сможешь взять все это вознаграждение, полученное в период "ло лишма", чтобы потратить его ради отдачи.

Главное, узнать, как достичь "лишма", то есть притянуть свет, возвращающий к источнику. Поэтому сказано: "Я создал злое начало и, в придачу, Тору как средство для его исправления, свет которой возвращает к источнику".

Все заполняет свет Бесконечности, только мы его не чувствуем. Нам пока надо использовать его в виде света, возвращающего к источнику. А потом он создаст в нас сокращение, экран и отраженный свет, построит голову нашего духовного парцуфа и научит, как получить этот свет внутри парцуфа.

Все делается светом, а я только приглашаю его. Мне нужно лишь знать, какое действие должно быть. И даже ум я получаю от высшего света – мне все время нужно быть с связи с ним и требовать от него, этап за этапом, действие за действием.

Таким образом, я прилепляюсь к высшему, строя из своего желания насладиться свою душу, сосуд отдачи.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Награда за преданность

Оплата будет по справедливости

Едем за светом

Цветок вместо чемодана

каббалист Михаэль ЛайтманНам нужно наполнить каждое мгновение своими усилиями. И эти усилия не должны быть тяжкими, как труд в нашем мире – а радостными и легкими, иначе ты работаешь не на Творца, как сказано, что "Не Меня призывал ты, Яаков".

Если ты чувствуешь, что тащишь тяжелый чемодан, значит взял неправильную ношу. Ведь ноша Творца совсем легкая. Нужно проверить, правильно ли ты работаешь.

Не может быть, чтобы было так тяжело. Только клипа, нечистая сила, которую ты принимаешь за истину, необыкновенно тяжела. И она специально сделана такой тяжелой, чтобы ты не стал ее тащить.

Но если ты выясняешь правильное отношение к своему состоянию, то все становится необычайно легко. Вместо тяжеленного чемодана ты берешь один цветок и переносишь его с места на место. Все зависит лишь от твоего взгляда на свое состояние.

Из урока по  Книге Зоар, 21.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бойся пойти на штрафной круг

Легкая пушинка весом в сто тонн

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Второе дыхание в работе

каббалист Михаэль ЛайтманНеобходимо заботиться о горючем для продвижения и о качестве работы, а не гнаться только за количеством. Иначе это приведет к большому падению. Нужно сесть вместе и подумать о методике обращения к людям.

В тот момент, когда ты начнешь качественно заботиться о широкой публике, к тебе придет второе дыхание. Сейчас ты уже ощущаешь усталость после долгого бега.

Даже несмотря на большие успехи, они уже не придают тебе того восторга и энергии, как прежде. Ты уже привык к успехам, в них нет ничего нового. Все когда-то исчерпывает себя и начинает утомлять.

Словно в четырех стадиях прямого света: почему бы первой стадии не продолжаться до бесконечности? Но первая стадия заканчивается и начинается вторая, а потом заканчивается вторая и начинается третья.

Свет воздействует на желание и все время меняет его, в итоге превращаясь в другую форму: из получения в отдачу, из Хохма в Бина. Поэтому то же самое обязательно произойдет и в нашей работе. Невозможно играть в одну игру до конца жизни.

Когда влюбляются, то клянутся "любить до гроба", но ясно, что когда-то любовь остынет, если развиваешься быстрее, чем успеешь умереть. В наши дни мы развиваемся очень быстро, и поэтому люди женятся и разводятся по несколько раз за свою жизнь. 

То есть любое состояние закончится, и надо не дожидаться этого, а уже заранее понять, что хотя наша работа по распространению очень продуктивная, хорошая и правильная, и мы не снижаем ее важности, но все же она уже требует добавления. Нужно подумать о качестве этой работы. Каждая следующая ступень достигается за счет повышения качества.

То есть контакт с людьми должен приобрести новое качество. Следующий этап – точно такой же, как предыдущий, но на более высоком уровне связи. Нужно встретиться с теми же людьми, с которыми мы уже контактировали, и начать обучать их методике объединения: посылать им материал, проводить для них семинары, вечера единства, обучать их через телевидение и интернет, заинтересовать их в увлекательной форме. Мы как будто записали их в школу, а теперь надо открыть первый класс.

Этим мы уже превратимся в канал, соединяющий людей с Творцом. Пока мы еще не являемся таким каналом, а только достигли первой точки контакта.

Из урока по  Книге Зоар, 21.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В мере усилий – награда

Универсальное лекарство, творящее чудеса

К миру со светом

Свобода во тьме

каббалист Михаэль ЛайтманНачав учиться, человек должен пройти все этапы, подниматься и падать, чтобы прочувствовать, как над ним работают. Нужно начать работать с этим. Невозможно все время кричать: "Почему Ты меня оставил, и я снова оказался без сил, в отчаянии и темноте?"

Это состояния, данные мне сверху, и именно за счет них я продвигаюсь, если правильно их усваиваю. Я должен получить вдохновение, пробуждение, силу и поддержку от группы и правильно работать против темноты, обратив ее в свет.

Тьма – это как раз хорошо, потому что в мере темноты я получаю свободу воли. Я могу быть свободным! А если мне подсвечивает свет, я обязательно попаду под его влияние. Свет выше меня – он приходит, влияет на меня, оглушает, я сделаю все, что он захочет.

Я будто марионетка, которая играет и прыгает, пока ее дергают за ниточки. А темнота означает, что Хозяин вдруг бросил мои ниточки, и я повисаю без движения. Но я могу получить пробуждение от окружения и играть так, будто мной управляет Хозяин.

Однако, это я сам буду играть. Конечно, я получу силу от группы – но лишь в той мере, насколько вложу в нее свои силы и оживу. Это уже действую я сам, подобно тому, как мной управлял Творец.

Один раз Он управляет, другой раз – я. В темноте – это как раз я, а при свете – это не я, а Он. Так я работаю, пока не обращаю ночь в день, чтобы это был я сам, а не Творец. Я поднимаюсь только к отдаче, и мне не важно, темнота или свет воздействует на меня.

Из урока по  Книге Зоар, 21.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ночь невесты

Свет, который спасает и топит меня

И тогда приходит рассвет

Первые шаги практической каббалы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Оставил ли нам Бааль Сулам информацию о всех этапах пути, чтобы можно было на ее основе вывести методику?

Ответ: Нет, Бааль Сулам не оставил нам такой информации. Мы сами должны найти этот путь. Сам путь как бы ясен, но как продвигаться по нему с этапа на этап – этого никто не знает.

Проблема в том, что мы должны выйти на эту дорогу без всяких гарантий, без всякого знания, а только осознавая необходимость и отсутствие выбора. Мир давит, то есть Творец давит на нас через мир, и мы обязаны привести людей к соединению, чтобы за счет него они достигли подобия свойств с Творцом.

В тот миг, как мы начинаем правильный поиск через свое соединение с товарищами, мы начнем раскрывать методику. Ведь она необходима нам, выраженная нашими словами, в нашем стиле, при всех наших условиях. Ни один каббалист до наших дней не мог написать об этом.

Наука каббала – это практическая наука, постигаемая из опыта, эксперимента. А тот, кто не жил в нашу эпоху, тот не знал ее и не будет знать, даже будучи великим каббалистом. Он может сказать об общих тенденциях, о двух путях, но не сможет написать больше о нашем времени. Поэтому каббалисты были рассеяны по всем поколениям, и мы находимся в нашем времени. 

В записях Бааль Сулама можно найти какие-то намеки о нашем времени. Немного упоминается в статье "Последнее поколение", но нельзя слепо копировать оттуда, ведь можно обнаружить, что пытаешься притянуть в современную реальность то, что реализуется еще через много лет и пока не актуально.

Из урока по  Книге Зоар, 21.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Практическая каббала реализуется в наши дни

Взглянуть на будущее вместе с каббалистом

Не попробуешь – не научишься

Служители народа

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в книге Зоар, что во всем нужно проявить действие внизу. Поэтому Аароном было совершено действие внизу – семь дней посвящения, в течение которых он не выходил из Скинии, и жертвоприношение на восьмой день, чтобы пробудить такое же действие наверху, при котором раскрывается единство во всем. И тогда все миры получают благословение, вызываемые коэном. А сам коэн наполняется всем совершенством, как подобает.

Речь идет о том, что необходимо воздействие предводителя Аарона (свойства полной отдачи) на народ (остальные свойства) как на группу, которая своим сплочением повлияла бы на силу, находящуюся выше него. Ведь Аарон не может сам воздействовать на нее.

Он должен совершить действие внизу, для того чтобы объединить людей, и тогда они подействуют наверх. Затем Высшая сила еще больше воздействует на Аарона, чтобы он сильнее сплотил народ, и тогда они еще больше подействуют наверх. Так это постоянно циркулирует.

Получается, что Аарон и народ зависят друг от друга. Высшая сила откликается только на просьбу народа, его глас, его молитву (тфилат рабим – молитва многих).

А Аарон может быть лишь учителем и возносить молитву народа наверх. Но народ заводит его. Благодаря ему Аарон получает духовное возвышение, а все остальные, в свою очередь, возвышаются через него.<  

При этом мысли Аарона – только ради народа, потому что лишь подъемом общего желания к Творцу можно дать возможность Творцу раскрыться.

У Аарона и его сыновей нет своего "я", они служат народу и потому называются "царством коэнов". У них нет своего надела, своего дома, ничего своего. Они – божьи служители, то есть служители народа, обучающие и сплачивающие его, показывающие ему, как надо уподобиться Творцу в их объединении, слиянии, соединении. Именно через коэнов происходит раскрытие Творца в народе.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

День проявления Творца

Поручиться за всех

Слуги народа

Жизнь на грани тьмы и света

каббалист Михаэль ЛайтманПоскольку мы пока не чувствуем связь с высшей силой, ее власть над нами и руководство, то не ощущаем стремления и сил обратиться к ней с просьбой и тем более, поблагодарить. Попросить, наше желание насладиться еще как-то нам позволяет. Но поблагодарить – об этом мы разумеется забываем.  

Мы можем благодарить, если это сулит какую-то выгоду для нашего эгоизма, и он напоминает нам об этом. Так делают многие в этом мире. Но для того, чтобы благодарить, продвигаясь в условиях, которые не на пользу нашему эгоистическому желанию, а на благо духовного развития, уже требуется большая подготовка. И потому это не очень получается.

Не надо думать, что благодарность исходит из приятного ощущения. Благодарность – это результат  осознания того, что Творец ведет меня через всю мою темноту и помогает мне бороться и победить, выяснить все свои нечистые желания (клипот) и подняться над ними.

Из такого состояния рождается молитва благодарности поверх темноты, зла и больших исправлений, неприятных моему эгоизму. Насколько я способен подняться над желанием насладиться и отнести себя к отдаче, к душе, вместо  тела, к силе отдачи, вместо силы получения, поднимая себя над землей – в той мере я смогу поблагодарить.

И все это происходит одновременно: в желании насладиться я ощущаю тьму, а над ней – свет в желании отдачи. Одно не может существовать без другого. 

Поэтому нужно постепенно приближаться к такому совмещению в себе, когда в тебе есть желание насладиться, неприятное ощущение в нем, темнота, поверх него сокращение и экран, а над экраном отраженный свет. Так мы строим отношение к Творцу, которое называется верой выше знания. 

Знание – это то, что есть внутри желания насладиться. А в нем ничего нет, кроме разочарований и мыслей против духовного пути. Но мы поднимаемся выше них и  несмотря на то, что все плохо согласно нашему земному разуму и чувству, строим поверх них свое отношение поверх темноты.

Так мы приближаемся к правильной форме и строим среднюю линию из двух линий, отрицающих друг друга. Они пытаются перечеркнуть одна другую до тех пор, пока не приходит третий участник и не примиряет их между собой.

Нужно стараться все больше соглашаться с такой формой работы и находиться в ней. Это очень важно. Тогда мы достигаем решения, то есть правильного строения, когда внизу, в желании насладиться ощущается тьма. Ведь и Египет, и Фараон, и Аман – все находится во мне. Клипа стоит против святости, а душа – посередине между ними.

Когда я вижу свое положение в таком виде, то начинаю работать над строением своей души: форматировать ее и строить.

Нам нужно выяснить все этапы, быть более чувствительными к тому, что в нас происходит, сохраняя и темноту, и свет над ней, и отношения между ними. В таком противостоянии нужно жить, а не просто падать от того, что мне плохо, и я больше ничего не вижу, или взлетать в облака, как воздушный шарик, как только мне стало хорошо.

Я должен контролировать оба эти состояния и понимать, что так ощущается мое желание насладиться, разбиение, над которым я постепенно все больше и больше должен строить новое, правильное, постоянное отношение, направленное к отдаче, любви, заботе о ближнем. А через них я построю свое отношение к общей силе отдачи, называющейся Творцом, и достигну благодарности в той мере, насколько мне удается удерживаться над темнотой с помощью Творца.

Из подготовки к уроку, 23.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обезболивание за счет важности цели

Точка, где встречаются мольба и благодарность

Истинная благодарность Творцу

Обезболивание за счет важности цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек поднимается над своим ощущением темноты верой выше знания?

Ответ: Человек поднимается над темнотой и всеми проблемами только за счет света, возвращающего к источнику. Неважно, понимает он это или не понимает, чувствует или не чувствует.

Так осуществляется это действие. Разница лишь в том, осознает ли он это действие или нет. Это вопрос скрытия, постижения работы Творца над человеком и в приятных ощущениях, и в неприятных.

Нужно достичь такого отношения, чтобы воспринимать все неприятности, как добро, помогающее в продвижении. Важность цели превращает природу действия в противоположную: вместо плохого ощущения – в хорошее ощущение, до такой степени, что мы перестаем чувствовать боль.

Это значит, что у нас есть сила веры выше знания. Ведь важность цели компенсирует плохое ощущение, мучающее нас в желании насладиться. Это означает, что я способен сделать сокращение и подняться над ощущением зла. В такой форме мы продвигаемся. 

Но только свет выполняет действие, а моя работа заключается в том, чтобы  суметь его привлечь, ускорить. Я могу пробудить свет и подготовить себя, чтобы максимально приблизиться к его действию благодаря своей просьбе, благодарности. Таким образом, я сокращаю время.

Этим определяются наши сроки, ведь время существует только относительно нас. А относительно Творца время не существует, и мы всегда находимся в совершенном и исправленном, конечном состоянии. Добавление может быть только за счет нашего осознания, насколько мы способны раскрыть Его добро как истинную форму Его отношения.

Из подготовки к уроку, 23.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь на грани тьмы и света

Спортивный забег по световой дорожке

Спортивный забег по световой дорожке

Ответ через группу

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №4

Вопрос: Что значит смотреть на все проблемы через фокус группы?

Ответ: Каждый может сказать, что все приходит от Творца. Это не проблема. Вопрос в том, к чему это обязывает меня и как я реагирую со своей стороны.

Для того, чтобы смиренно принимать удары, нам не требуется группа. И просто так спрашивать о Творце – не нужна группа. Но для того, чтобы быть направленным на Него, мне необходима группа.

Поэтому, как только мы начинаем спрашивать себя о смысле жизни, нас каким-то путем приводят в группу. Вся наша работа происходит в группе. И это не для того, чтобы получить воздействие от Творца. Я и так его получаю, через весь внешний мир. Но группа позволяет мне на него реагировать. Ведь проблема не в том, как получить Его воздействие, а как ответить на него, как установить контакт с Творцом со своей стороны.

Мне нужно исправиться внутри для того, чтобы связаться с Творцом. Поскольку  ступени возвышения по духовной лестнице – это мои постепенные изменения, ступени совершенствования для достижения все большего подобия Ему. Я должен говорить на Его языке, выполнять такие же действия, приблизиться к Его пониманию, все больше Ему соответствовать. 

 2014-05-09_rav_lesson_congress_n5-pic4

Все это зависит от меня. Он достанет меня в любом месте, в этом нет сомнения. Кроме Него, нет никого, кто бы воздействовал на меня. Но без группы у меня нет никакой возможности ответить обратно. Я просто не вхожу в то измерение, в то пространство, в ту матрицу, в те условия, в которых Он находится.

Если я хочу стать подобным Творцу, то могу это сделать, только все больше прилепляясь к группе. Я должен создать Его образ и для этого присоединяю и присоединяю к себе группу, пока, наконец, не стану таким же, как Он. Требуется пройти все эти этапы: 125 ступеней для того, чтобы уподобиться Творцу – и весь этот прирост происходит за счет группы.

Из 4-го урока конгресса во Франции, 11.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один на один с Творцом

Новый фокус глазами группы

Твоя личная проблема – это проблема всех

Страница 1 149 из 1 900« Первая...1 1471 1481 1491 1501 151...Последняя »