Вопрос: Как человек должен оживлять себя в состояниях падения?

Ответ: Сверху есть резервуар со светом, из которого выходят две трубы, перекрытые вентилем, и соединяются с душой. Творец открывает кран на одной трубе, и в душу начинает перетекать свет. От этого человек оживает, обретает смысл жизни, работает – все замечательно.

И тут Творец закрывает кран, и человек чувствует, что силы иссякли, нет жизни, все стало бесцветным, безвкусным, серым. Где краски жизни, где вкусы? Весь мир тускнеет и засыпает.

Но Творец делает это для того, чтобы человек сам открыл кран и начал наполнять себя. Таким образом, человек уподобится Творцу: получит разум и сердце, понимание целой системы высшего управления. Это не простой кран, а система управления миром, всей реальностью.

За счет подобия свойств он достигает исправления и становится человеком, Адамом. Поэтому Творец то закрывает, то открывает кран, каждый раз разными методами, а человеку надо в соответствии с этим открыть или закрыть свой кран, пока он не синхронизирует все свои действия с Творцом.

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.05.2014

Кран, открывающийся силой единства

Первые шаги

Когда закончатся твои подъемы и падения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: С помощью чего человек открывает и закрывает кран для потока света?

Ответ: Кран открывается с помощью группы. Чем больше я соответствую группе, чем крепче связан с ней, тем больше получаю от нее сил, чувства единства и понимаю, что нужно в себе изменить, в какой форме, чтобы привести себя в соответствие Творцу.

Творец – это сила единства, соединения. Закрывая кран, Он перекрывает мне силу, но требует от меня ума. Он хочет, чтобы я научился сам это делать. Он даст мне свет, но я должен захотеть стать подобным Ему, Его работе.

Творец гасит мне вкусы. Но я должен не возвращать их, а задействовать связь. Творец играет со мной с помощью тарелок с едой, а я играю с Ним в наших личных отношениях, посредством подобия Ему. Он воздействует на мой желудок, а я воздействую на Него из своей личности, человека во мне.

Я действую посредством общества, а Он влияет на мое животное тело, и потому я расту за счет этой игры. Этого и хотел Творец, чтобы воздействуя на животное, сделать из меня человека. Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.05.2014

Не простой кран

Клапан в сердце

Система заблокирована, введите пароль

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: То, что Творец – это свойство отдачи и любви, должно войти в нас как аксиома?

Ответ: Мы не можем взять это даже как предположение, а не то что как аксиому, потому что с помощью аксиом мы решаем четкие, физические задачи.

Я должен принять Его именно как не существующего относительно моих свойств и чувств. Он не существует относительно меня, потому что я не существую относительно Него. Во мне нет ни одного свойства, которое было бы подобно Ему, чтобы я в этом свойстве мог четко понять, почувствовать, определить, что это Он.

Вне меня Его нет, это свойство – только во мне, поэтому на иврите Творец называется "Борэ" (приди – увидь). А на иврите все определения очень четкие, поскольку исходят из постижения реальности. Все названия, имена основаны на реальных действиях. Поэтому Борэ означает, что когда я приду и увижу, тогда я и найду Его.

Прийти – это значит постепенно постичь свойство отдачи, и тогда я начну ощущать в нем реальность, которая и есть Творец. Только создав Его в себе, я смогу определить, что же такое Творец. Если же я не раскрою свойство отдачи и любви, значит, Его нет. Это и есть относительность. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.12.2013

Тайна имени Творца

Мы сами создаем Творца

Творец – не личность

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: В главе Торы "Шмини" ("Восьмой") говорится, что после семи дней посвящения, в день начала служения в Скинии, Моше призывает Аарона и его сыновей совершить особые жертвоприношения. Моше и Аарон выходят благословить народ, и величие Творца является перед всем народом Израиля. Что значит "восьмой день"?

Ответ: Первые семь дней недели соответствуют сфирот Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод и Малхут, а восьмой день – это уже постижение, подъем Малхут в Бину. Бина – проявление в нас Божественного начала.

В "Большом комментарии" сказано, что народ волновался, проявится ли ему Творец. Это зависит от того, как пройдут первые семь дней, т.е. освоение нижних свойств, находящихся в человеке (Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод), которые входят в Малхут, и как Малхут отреагирует и освоит эти свойства, вследствие чего в ней проявится Бина. Это и есть проявление Творца, потому что Творца, как такового нет – Он не существует.

Необходимо понять относительность наших определений, нашего восприятия реальности. Когда мы говорим, что Творца нет, мы имеем в виду, что не можем Его воспринять, не можем Его определить. Он для нас не существует до тех пор, пока мы не станем подобными Ему в свойствах отдачи и любви, в связи между собой.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.12.2013

Туманное проявление Творца

Шатер Завета

Скиния Завета – место нашей духовной жизни

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Предисловие книги "Зоар", Глава "Ночь невесты": Времена изгнания называются "ночь", поскольку это время скрытия лика Творца от сынов Исраэля. И в это время все силы раздора господствуют над служащими Творцу.

Но вместе с тем именно в этот момент невеста соединяется со своим мужем благодаря Торе и заповедям праведников, которые в этот момент называются "поддерживающие Тору".

Точка в сердце, духовное пробуждение во все дни изгнания, то есть в шесть тысяч лет, растет только за счет темноты, ощущения изгнания. Нам же нужно каждый раз обращать эту тьму в свет, пока после шести рабочих дней мы не достигнем седьмого дня, седьмого тысячелетия, которое всё является светом.

Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы принять каждое состояние как тьму, как ночь, и обратить ее в день. Это мы постановляем, что то же самое состояние, то же полученное нами ощущение – это день, а не ночь.

Ведь относительно нашего эгоизма, желания насладиться оно кажется темнотой, а относительно желания отдачи представляется удачной возможностью и светом.

Из урока по  Книге Зоар, 21.05.2014

Сыновья царского чертога

Да будет вечер и утро – день один…

Тьма полна света!

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как группа помогает человеку увидеть, что Творец управляет всем миром?

Ответ: Мы не сможем продвигаться, если мы не создадим страховую систему, чтобы каждый, упав, немедленно получал поддержку. Нельзя вредить другим, передавая им свое падение. Один ходит с кислым лицом, и другой унывает, глядя на него, и третий. В итоге этот упаднический дух распространяется по всей группе.

Это должно войти в обычай, в привычку, что на лице должна быть улыбка. Если не улыбка, то заинтересованность, энергия, величие цели. Каждый обязан играть и изображать это перед другими. Нельзя показывать остальным, что ты устал не физически, а душевно, выжат, потерял энергию, веру.

Я могу физически заболеть, но я никогда не показываю своих падений и разочарований, которые происходят с каждым до самого конца исправления. И они уже не такие, как у начинающих, а тем сильнее, чем выше ступень. Но запрещено их показывать.

Нельзя, чтобы в группе были траурные настроения. Группа, предназначенная для того, чтобы поддерживать каждого по отдельности и всех вместе за счет доброй связи, вдруг начинает действовать прямо противоположно. Это очень опасно и перечеркивает много прежних достижений. Нужно очень этого остерегаться.

Из урока по письму Рабаша, 21.05.2013

Страховочный пояс для восхождения наверх

Все отдано во власть группы

Падение вверх

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему Рабаш пишет ученику, который просит объяснить ему порядок духовной работы, что как только тот начнет свою работу, сразу вспомнит все, что слышал от него и поймет сказанное Бааль Суламом?

Ответ: Если человек правильно продвигается, то сам раскрывает всё, что написано в каббалистических книгах. Ему будто бы и не нужны эти книги, он сам всё постигнет.

А книги нужны для того, чтобы все время направлять себя в правильном направлении и знать, к кому идешь и с какой целью – проверять себя и обновлять. Но в действительности, если человек работает в группе по правильной методике, то ему достаточно небольшой настройки для того, чтобы самому раскрыть всё остальное.

А забывчивость – это особая сила свыше, обеспечивающая нам свободу выбора. Если бы в нас хранились и накапливались, как в компьютере, все услышанные сведения и пережитые впечатления, это остановило бы нас и не давало ничего делать.

Забывчивость, путаница, скрытие, неясность, приходят для того, чтобы предоставить нам место для построения себя. Поэтому написано: "Напиши на своем сердце", ведь каждый человек обязан написать всю книгу Торы на своем желании, то есть сам пройти через все эти состояния.

Из урока по письму Рабаша, 20.05.2014

Напиши на скрижалях своего сердца...

И тогда вспомнишь все, что учил

Спасительная забывчивость

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Конгресс во Франции. Урок №4

Человек и группа должны вести себя так, будто находятся в постоянном диалоге с Творцом. До такой степени, что мне не важен разговор ни с одним человеком в мире, ведь все они управляются высшей силой и сами ничего не решают.

Я постепенно очищаю мир от всего иллюзорного влияния. Я нахожусь в мире, в окружении природы и людей – множества влияющих на меня, всевозможных сил и факторов: правительство, соседи, семья, враги и друзья. Но я начинаю думать: нет, наверху есть Творец, который все устраивает.

Он определяет все влияние на нас сил природы, потому что я вижу, что люди не могут ими управлять. Все это во власти Творца: дождь, солнце, землетрясения, цунами.

Затем я отношу к Творцу следующий круг: правительство. Я понимаю, что правительство по сути ничего не решает и управляется Творцом. Ведь через правительство Творец воздействует на нас, как сказано: "Сердца министров и царей в руках Творца". Далее...

Из 4-го урока конгресса во Франции, 11.05.2014

В мире причин

Изучая язык Творца

Новый фокус глазами группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс во Франции. Урок №4

Вопрос: Что происходит, если мы производим действия, не направленные на Творца?

Ответ: Если мы не направляем свои действия на Творца, то запираем себя внутри самого маленького круга. Тогда внутри всех кругов этого мира нет Творца, и мы живем на Земном шаре: все те же страны, те же люди, неживая, растительная, животная природа, та же вселенная, и ничего не видим, кроме этого.

Мы не видим причины своей жизни, а это является нашей центральной проблемой, ведь мы не знаем, для чего эта жизнь, откуда она берется и куда нас ведет. Что происходит до нашего рождения и после смерти? Мы зажаты в очень ограниченные рамки.

Животные тоже ничего не знают о своей жизни. Человек приходит к ним, хочет убить их и съесть, но они ни о чем не подозревают и живут сколько им выпало. Если мы не стремимся вырваться за рамки этого мира, то наше отношение к жизни и реальности ничем не отличается. Мы просто живем и живем и точно так же постоянно ищем, где нам лучше.

Животное ведет себя так, чтобы в каждое мгновение жизни найти для себя самое удобное место. Так и мы тоже все время ищем, где нам лучше, и не думаем дальше этого. Над этим мы не можем подняться, поэтому тоже находимся на животном уровне, только с более развитой системой выяснения. Я ищу, где мне лучше по множеству критериев, мне важно, что скажут обо мне другие, какая сейчас мода. Далее...

Из 4-го урока конгресса во Франции, 11.05.2014

Один на один с Творцом

Исследование источника всей реальности

Вопросы, с которых начинается познание

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: Мы надеемся, что Вы раскроете нам секрет непростых рассказов Торы.

Ответ: Но устное объяснение – это ведь не раскрытие. Все постигается на практике. Мы, воспитанные на литературе, привыкли считать, что она раскрывает все.

Если мы живем в том же мире, о котором нам рассказывают письменные документы, то они нам действительно что-то раскрывают, и то лишь в той мере, в которой мы знакомы с этим миром. А если говорить о мире, с которым мы вообще не знакомы, и все в нем для нас неожиданно и странно, то разве письменные документы смогут нам что-то объяснить?

Это всего лишь комментарии, повествующие о том, что высший мир находится вокруг нас, как сфера в сфере, а мы находимся в нем, и он управляет нами постоянно, во всем, каждым и всеми. Эта информация нужна только для того, чтобы нам стало ясно, насколько важно заняться им и раскрыть его.

Сегодня мы уже перестаем понимать, что происходит в нашем мире, и с каждым днем все больше и больше запутываемся. Если мы не постигнем высший мир, его влияние на нас, его воздействие и цели, то, словно слепые котята, ничего не сможем сделать со своей судьбой и будем существовать как в хаотичном броуновском движении. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.12.2013

Вечная Книга

Тора – это руководство к любви

Пролить немного света на творение

Тема : Духовная работа, Распространение методики, Тора

Комментировать

Псалом 95: Идите, петь будем Творцу, восклицать радостно скале спасения нашего!

Предстанем пред Ним с благодарностью, с песнями восклицать будем Ему.

Во всяком поколении, то есть в каждом состоянии нужно снова подняться, приободриться и продолжить продвигаться к высшей силе. Несмотря на отчаяние, ощущаемое в наших получающих желаниях, надо раскрыть в своем исправлении, в силе отдачи, что Творец добр и дарит благо.

А мы, продвинувшись в левой линии, которая пока называется у нас отягощением сердца, чувствуем себя плохо и тут же тонем в этом ощущении. Нам бы нужно подняться выше него именно за счет плохого ощущения в эгоистическом желании, при отсутствии вдохновения, настроения, энергии, важности цели.

Но вместо этого, мы попадаем во власть отчаяния, усталости, скрытия и сдаемся перед этим врагом, своим эгоизмом. Он ослабляет нас, сгибает, сбивает с ног так, что мы не в состоянии сдвинуться с места и пребываем в низости. Тут нам и надо подняться, как говорит царь Давид в псалме. Давид - это Малхут, которая восстает только за счет собрания всех своих частей. Далее...

Из подготовки к уроку, 21.05.2014

Под покровом Всевышнего

Под кровом крыл

Откуда придет помощь мне?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из письма Рабаша №22: Если ты пишешь, что твоя жизнь проходит в страданиях, это признак того, что ты идешь путями Торы, то есть у тебя есть черное и белое, а ведь так написана Тора – черным по белому. Нужно стараться, чтобы у тебя было черное пламя на фоне белого, то есть все, что ты ощущаешь, было бы как пылающий огонь.

Каждый миг надо находиться в напряжении, под давлением, всеми силами устремляясь к цели. Не важно, что происходит с человеком, главное, чтобы он был направлен в нужном направлении. А что случится по дороге - это зависит от самого пути, мне же надо лишь правильно направлять себя по нему.

Как построен этот путь, сколько на нем будет поворотов, неудач - это все устроено не мною, а зависит от строения моей души.

Поскольку Творец хочет, чтобы мы получили Тору, то мы должны ощутить в себе потребность в Торе. Ведь свыше не дают лишнее, а только необходимое. Пока моя просьба не будет о необходимом, без которого жизнь не жизнь, я не получу сверху то, что прошу. Иначе это напрасные просьбы, не имеющие никакой силы. Далее...

Из урока по письму Рабаша, 20.05.2014

Быстрое продвижение бегом на месте

Собирая зерна вдохновения

Знать, что попросить и у кого попросить

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда человек достигает веры в Творца, которая является свидетельством, что он идет истинным путем?

Ответ: Веру нужно обновлять всякий раз на каждой новой ступени. Вера – это отдача, ступень Бины, хафэц-хэсэд, отдача ради отдачи, позволяющая подняться над своим желанием насладиться. Это называется верой в Творца.

Я поднимаю себя над своим желанием насладиться, над сокращением, на ступень Бины, отдачи ради отдачи так, что я весь устремлен на Творца.

Я пока не могу использовать свои желания ради отдачи, не могу сидеть у Хозяйского стола и наслаждаться всеми угощениями, чувствуя, как наслаждаю Его. Но я совершаю свое предварительное исправление, поднимаясь над нулевым, 1-м, 2-м, 3-м, 4-м уровнями авиюта, желая быть выше своего желания и настраиваясь только на Творца.

Я смотрю только на Него. От стола исходят соблазнительные ароматы, но я смотрю на Творца. Хотя я чувствую, насколько вкусные угощения, но Творец мне важнее.

Я не останавливаю себя силой из-за того, что мне стыдно брать со стола. Просто Творец становится настолько важен мне, что я должен выбрать между Ним и тарелкой. Это называется ступенями веры.

Я предпочитаю быть устремленным на Творца, вместо того, чтобы стремиться к тарелке. Такое решение принимает Бина в четырех стадиях прямого света.

Из урока по письму Рабаша, 20.05.2014

Что предпочитаете?

Нет радости - значит, нет веры

Свидетельство Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем разница между радостью, заключенной в Торе, и радостью, которую мы ощущаем в этом мире?

Ответ: Это невозможно сравнить. Прежде всего, земная радость временная, не вечная, ограниченная сосудом желания. Она настолько мизерная, будто тебя заперли в тюрьму, в карцер, а ты счастлив пайке хлеба с водой, которую тебе туда принесли.

Невозможно сопоставить наслаждения этого и духовного мира, ведь они реализуются в разных желаниях. В нашем мире нет более искренней радости, чем радость младенца, прилепившегося к матери, ощущающего ее тепло и получающего от нее телесное и чувственное наполнение. Он чувствует себя на ее руках как в Раю – вдыхает ее запах, вкушает ее молоко, он весь прилеплен к высшему.

В нашем мире нет лучшего ощущения, чем это. Иначе ребенок не смог бы расти. Но это наслаждение невозможно даже сравнить с духовным. Наш мир – обманный, преходящий. Сравнивать можно лишь понятия, между которыми есть какая-то связь, общая формула, как в математике или физике.

Необходимо нечто среднее между ними, чтобы относительно этого стандарта можно было проверять, измерять. А тут нечего мерить.

Из урока по письму Рабаша, 20.05.2014

Отчаянная радость

Отдача приносит радость

Что такое РАДОСТЬ? (клип)

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Псалом № 97: Творец царствует! Да возрадуется земля! Да возвеселятся многие острова!

Облако и мгла окружают Его, правда и правосудие – основание престола Его.

Пред Ним огонь шествует, вокруг сжигает врагов Его.

Молнии Его осветили вселенную, увидела земля и затрепетала...

Любящие Творца, ненавидьте зло! Хранит Он души праведников Своих, от руки злодеев избавляет их.

Свет посеян для праведника, для честных сердцем – радость.

Радуйтесь, праведники, о Творце и прославляйте память святыни Его!

В каждой следующей строчке видно, как царь Давид все больше раскрывает Творца и соединяется с Ним, ощущает все более глубокую внутреннюю связь с высшим.

И достигается это за счет правила: "Любящие Творца, ненавидьте зло!" – в той мере, насколько человек выясняет свои эгоистические желания и хочет выйти из зла, из мыслей о самом себе. А это возможно лишь за счет включения в группу, в которой на него воздействует свет, возвращающий к источнику, и продвигает его. Далее...

Из подготовки к уроку, 20.05.2014

Святая ненависть

Зачем мне ненавидеть себя?

Как возненавидеть зло?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать