В принципе, мы существуем в природе уже заранее подобранными друг другу, только разошлись между собой в своих выпуклостях и впадинах, и теперь должны их сопоставить. Поэтому "возлюби ближнего, как себя" – это восполнение желания другого. Но для этого надо осознать, ощутить, что именно он желает.

Как это узнать? Если мы вместе работаем в одном ключе, над одними материалами, по одной методике, то начинаем понимать, что же нужно каждому из нас. И тогда каждый, даже не понимая до конца, какие формы существуют у другого, устремляется к этому, а всё остальное уже осуществляется свыше приходящим светом. Поэтому нам нужно принять во внимание еще один компонент – приходящий свет, который воздействует на нас и, в итоге, замыкает связь между нами. Возможности одного человека соединяются и точно дополняют возможности другого человека с помощью применения духовной методики, то есть, вызывая окружающий свет.  

Это взаимное дополнение друг друга и называется любовью, взаимной отдачей, когда один предоставляет свое сердце, а другой его наполняет. Сердцем называются все наши общие желания.

В Природе, в принципе, все готово. Не надо менять желание, не надо менять свойства, которые существуют в каждом из нас как положительные. Иными словами, возможность отдавать и возможность получать существует в каждом из нас уже в естественном виде.

Единственное, что нам нужно, попытаться совместить их по правильной методике, и тогда окружающий свет поможет нам в этом. Соединившись между собой, мы начнем проявлять взаимное свойство получения и отдачи, которое, в принципе, и называется Творцом. Как говорится, мы делаем Творца из себя, из наших побуждений. Таким образом мы создаем кли/сосуд или место, правильное желание, где раскрываем это свойство.

Ведь в природе вообще нет равенства: все мы абсолютно разные и отличаемся различным набором свойств. Нет ни одного человека, который был бы похож на кого-то из многих миллиардов людей. А когда мы, не обращая внимания на свои природные задатки и свойства, начинаем таким образом действовать: один раз, пригибая себя под всеми, другой раз, наоборот, демонстрируя всем как надо работать между собой, тогда мы и становимся равными друг с другом. В этом и заключается ключ к единству, движение к нему.

Этим мы создаем то условие, в котором проявляется Творец – великая единая сила природы, связывающая всю природу воедино. Эта глобальная, интегральная сила начала распространяться из точки Большого взрыва и в самом низшем слое мироздания выстроила нашу материю, которую мы все обязаны вернуть к единству. И это – миссия человека.

В принципе, человек отличается от неживой, растительной и животной природы только тем, что способен оценить то отсутствие единства в природе, которое сейчас начинает проявляться и является источником нашего всеобщего глобального кризиса.

Кризис – означает не разбиение, а рождение нового. Это его свойство, и в этом заключается его истинный смысл.

Устремление происходит не подскакиванием вверх, а нашим объединением. Пытаясь объединиться, выявить в себе единение, взаимное включение, слияние, взаимопомощь, любовь, поддержку, с намерением, что все это вызовет на нас воздействие следующей ступени окружающего нас света, следующей ступени мироздания, мы выполняем единственно правильное действие, которое может привести нас к успеху.

Постепенно наши действия вызывают свечение Высшего света. Хотя оно нам еще незаметно, но уже влияет на нас. Мы действуем так же как ребенок, который не знает, как он растет, а просто играет во взрослых, глядя на них, и повторяет автоматически, как обезьянка, их действия. Несмотря на то, что он не понимает, не знает, к чему это приведет, природа инстинктивно толкает его к этому.

А мы действуем сознательно, вопреки нашему эгоизму. Именно поэтому мы вызываем высший окружающий свет, меняющий наши качества. Ведь мы желаем их изменить в себе, а не просто расти такими, как заданы от природы, словно маленькие, эгоистически развивающиеся дети. На них тоже воздействует свет, поскольку все изменения происходят только с его помощью. Но мы желаем развиваться по-другому и поэтому, преодолевая свой эгоизм, вызываем на себя уже не просто развивающий свет, который растит маленьких детей. Наши действия – осознанные, взаимно направленные на объединение. Мы именно желаем, насколько можно желать исходя из наших испорченных обратных свойств, чтобы это объединение хоть как-то произошло.

При этом мы естественно подсознательно или даже сознательно преследуем эгоистические цели. Мы желаем понять, ощутить, увидеть, раскрыть – то есть для нас это является неким эгоистическим обретением. Однако на нашей нулевой ступени это в расчет не принимается, потому что всё задано от природы, мы по-другому не можем. Но если над всем этим мы всё-таки устремляемся вместе внутрь, помогая друг другу, то этого достаточно. И потому та помощь, которую мы получаем свыше, называется "окружающий свет", то есть неявно воздействующий на нас. 

Он постепенно нас чистит, сближает, раскрывает в нас определенные новые свойства. Причем те новые свойства, которые возникают в нас уже под воздействием нашего сближения и учебы – это именно то, что мы должны исправлять. Всё, что мы ощущаем в падении: отречение, отдаление, неприязнь, всевозможные проблемы, особенно в группе, но даже и в повседневной жизни, это – именно те отрицательные свойства, на которые мы должны направить наше внимание, и вопреки им начинать дальше идти на сближение. То есть возникающие в нас  отрицательные желания, намерения, отдаления, отторжения друг от друга, от группы, от учебы, от учителя – это все правильно, это все необходимо. Именно это и называется "злое начало".  

Ведь всё, с чем мы родились, это – не злое начало, а просто обычный земной эгоизм, и ничего в нем нет. Злое начало – это именно те отторжения, которые возникают в нас под воздействием нашего устремления вперед, и их-то нам и надо исправлять.

Поэтому очень жаль тех товарищей, которые были с нами, устремлялись вперед, были очень горячими, серьезными, но в итоге, как только начали получать сильное отрицательное воздействие от группы, от учителя, от учебы – не смогли убедить себя удержаться на плаву. И группа своим воздействием не смогла помочь им понять, что все возникающие в них отрицательные ощущения и есть те самые настоящие, самые хорошие желания, над которыми надо приподняться, с которыми надо бороться, – ни с чем другим.  

Зависть, ревность, злость (в каждом из нас есть полный набор отрицательных свойств) – это всё не то. А вот эти новые антигрупповые желания – самые нужные. Именно их надо собирать вместе, именно над ними надо работать. Так что, надо обратить на это внимание.

Такая работа  – очень нужное и очень действенное выяснение. Тем более, когда мы начнем еще больше сближаться, и особенно, когда Высший свет начнет постепенно проявлять в нас свои свойства, мы будем ощущать и сближение между собой, и взаимное удаление, снова сближение и снова удаление – у нас появится дыхание, ритм сердца, ритм легких, движение внутрь и наружу.

Бааль Сулам описывает это в третьей части книги "Плоды мудрости" как согревание и охлаждение или сокращение и расширение. Вот это сокращение-расширение - уже преддверие духовной жизни.

В зародыше, находящемся в утробе матери, нет еще совершенно никакой внутренней жизни – она действует в нем, но как в каком-то куске плоти. А затем в нем начинают формироваться различные органы, которые действуют по-разному: начинает биться сердце, часть органов начинает принимать на себя будущую внутреннюю работу.

Конечно, настоящая жизнь возникает при импульсе родов, что называется, при "переходе махсома" из одного мира в другой (когда выходит плод), но постепенное внутреннее зарождение уже существует: зародыш слышит, ощущает, как воздействует на него окружающая среда. В нем появляются какие-то подсознательные, еще неосознаваемые им, но уже воздействия, реакции и т.д.  

Поэтому и в нас уже начинают ощущаться такие импульсы: сближение/отдаление, сближение/отдаление, – но еще очень маленькие. А в духовном, когда мы начнем явно ощущать воздействие на себя света, это будут настоящие, очень серьезные толчки. 

И потому мы должны поддерживать друг друга. Когда одни уходят, другие должны поддерживать их, взаимно включаясь друг в друга; когда в одном организуется полость, желание, отторжение (всевозможные минусы) – другие тут же восполняют эту полость плюсами, и наоборот. Тогда из этих взаимных дополнений, именно благодаря внутреннему духовному метаболизму, рождается жизнь. 

Нам нужно принять это во внимание. Самое главное – сцепиться всем вместе, понимая, что мы должны поддерживать друг друга. И если мы против этой поддержки почувствуем вдруг какое-то удаление, то должны ощутить: "А где же эта поддержка во мне? А где же я в них?". Такое взаимное качание является началом той жизни, которую мы изучаем.

И тогда уже свет начнет проявляться в нас более явно, не как окружающий, а как наполняющий. Стремясь наполнить другого, и понимая, что нам нечем его наполнить, мы начнем ощущать, что именно свет и вызывал в нас раньше всевозможные действия, мысли, отторжения. А сейчас мы уже сами, самостоятельно притягиваем его, чтобы он воздействовал на нас.

Свет скрыто действует за нами, вызывая в нас всевозможные мысли, желания. То, что сейчас мы живем, существуем – это всё он автоматически вызывает в нас, но мы не осознаем его действия, не ощущаем их.

Наша задача заключается в том, чтобы потребовать его участия там, где мы ничего не можем сделать. В нас будут возникать всевозможные ощущения пустоты, а мы должны пытаться их ощутить, находить их: в чем я еще могу наполнить других. И тогда я могу требовать свет, ведь если мне нечем наполнить товарищей, то я требую его.

При этом я должен ощутить, что хочу это сделать. Если я полностью направлен на включение в других, то тогда свет может быть моим партнером. В таком случае я начну уже явно ощущать его действия во мне, именно для этого я вызываю его. Это называется "от любви к товарищам к любви к Творцу". То есть я настоятельно требую, чтобы он вместе со мной участвовал в этом.

Поэтому моя работа – заполнять пустоты в других до тех пор, пока все образующиеся в них пустоты не будут заполнены мной. И так – каждым из нас. Тогда это взаимное совмещение всех во всем и создаст ту систему, которая называется миром Бесконечности, и выведет нас на следующий уровень.

Это будет первый уровень. Но он близок к реализации. На втором уровне мы сможем работать уже более явно, более реально ощущая, где те пустоты в других. 

Я буду ощущать их в виде отторжения, как великие создатели Книги Зоар. Они описывали, насколько они ненавидели друг друга, насколько обнаруживали эти пустоты друг в друге, ощущали злое начало, взаимно отталкивающее их друг от друга, и как они благодаря этому, исправляя взаимное отторжение, раскрывали Зоар – высшее сияние, нисходящее на них. Так они раскрывали между собой свойство отдачи и любви, потому что это и есть та подложка, тот сосуд, где может раскрыться свет.

Мы не должны забывать об этом. В каждый момент то, что мы чувствуем и о чем думаем, свет заранее образует в нас, а мы должны из этого найти, как устремиться к тому, чтобы раскрыть его единство и вызвать в нас его полное ощущение, то есть свойство взаимной отдачи.

Эта повышенная эманация света будет менять меня, но уже не отрицательно. Она не будет вызывать во мне новые эгоистические желания, а станет менять мои свойства – во мне появятся правильные намерения. Естественно, что я играю в намерения, в отдачу, в любовь к ближнему, которых на самом деле у меня нет. Но я пытаюсь это сделать и, таким образом, механически, словно приближаюсь к свету, и он начинает воздействовать на меня, вызывать во мне правильное намерение. Постепенно, но это будет происходить.

А когда свет произведет во мне определенные положительные изменения, чтобы двигать меня вперед, он одновременно будет вызывать во мне и отрицательные свойства, т.е. раскрывать во мне дальнейшие "ломтики" эгоизма, чтобы я над ними еще дальше устремлялся к нему.  

В итоге, получается, что я беру собственное развитие в свои руки, и уже не остаюсь абсолютно аморфным, подвластным слепой природе, а сам управляю своим движением.

Однако я должен понимать, что все это зависит от моего окружения: каким я его выбираю, как я пытаюсь соединиться с моими товарищами по духовной работе, каким образом мы создаем из себя лабораторию по исправлению человеческой природы. Отсюда исходят все те условия, все те законы, которые мы изучаем в науке каббала.

В этом, в принципе, заключается вся наша система.

Естественно, что здесь есть множество условий и всевозможных дополнений: как надо менять себя; как возбудить товарища, чтобы он влиял на меня положительно, увлекал вперед; как можно сделать, чтобы я больше влиял на него; как мы должны помогать друг другу приподняться над своей природой. 

Это все является методикой нашего сближения, нашего устремления к свету. Нам не надо ждать "у моря погоды", когда свет повлияет на нас и заставит своими отрицательными воздействиями что-то сделать.

Поэтому мы организуем сообщества, группы обучающихся и пытаемся организовать большие конгрессы с определенной подготовкой, где самое главное – это осознать, что все зависит от меня, от нас, от суммы наших намерений. Все зависит от всех: от мужчин и женщин, от тех, кто давно занимается, и тех, кто недавно пришел, но у кого уже складывается более-менее четкое понимание того, что намерение  правильно сближает нашу материю с Высшей силой. 

Таким образом, мы сами добровольно, быстро движемся вперед, вплоть до состояния, когда свет начинает ощущаться в его воздействии на нас. Ведь, если я устремляюсь к нему, то я являюсь первичным, а он вторичным и поэтому я, в мере движения к нему, ощущаю его воздействие на себя и начинаю его раскрывать. Но это только в той мере, если у меня существует тенденция к сближению с ним по свойствам. Вот так мы действуем.

При этом меняется действительность. Я начинаю ощущать раскрытие силы природы в самой природе, как она работает в неживой, растительной, животной материи и в нас самих, соединяя это все в одно единое, глобальное целое. И тогда я начинаю понимать весь этот замысел, когда огромные массы людей и всего существующего оказываются пронизаны одной единой силой – сеткой сил, и она раскрывается мне именно в мере моего намерения.

Поэтому мы собрались здесь, чтобы попытаться серьезно поработать между собой с одним единым намерением и в единой цели, чтобы ощутить между нами эту связь, сетку сил, которая пронизывает все мироздание, – управляющую сеть, оживляющую все существующее. Когда мы начнем ее раскрывать, то нам станут раскрываться ее законы – законы истинной внутренней природы всего мироздания. Мы начнем их изучать.

Это поможет нам еще больше укрепить наши намерения, больше понимать природу света – Высшей силы природы. Мы сможем все больше и больше усовершенствовать себя в наших отношениях между собой и в наших отношениях с природой, со светом. Мы будем видеть, какие именно взаимодействия между нами, в каких желаниях, в каких плоскостях, в каких свойствах, являются наиболее оптимальными, эффективными. 

И таким образом начнем сами выбирать свои новые пути, как нам воздействовать, как лавировать в своих эгоистических свойствах, как их постепенно изменять: сначала одни, а позже – другие, с помощью свойств, которые уже исправили раньше и т.д. То есть мы начнем заниматься глубокой душевной психологией, внутренней психологией человека.

Это внутреннее включение человека, когда он начинает ощущать в себе все эти свойства и как он может ими управлять, будет всё больше раскрываться между нами. И, главное, мы будем явно ощущать один другого так, что вдруг почувствуем, насколько мы вместе склеены одной сетью. Такое взаимодействие между нами будет составлять один единый и единственный образ Человека, Адама, вплоть до того, что мы соединим в себе всю нашу материю с правильными намерениями, пронизанную и наполненную свойствами отдачи и любви, свойствами света. 

Это наша задача максимум. А задача минимум: начать так действовать между собой, уподобиться свету, насколько мы только можем – всеми нашими силами, тем, что у нас есть. Этого достаточно. Если мы и по количеству и по качеству того, что в нас уже находится, реализуем эту задачу даже на один короткий момент, сможем хоть немного проявить свое подобие свету, тогда раскроем его в нас.

Здесь существует только один четкий физический закон – закон подобия свойств. Вот к такому состоянию мы с вами желаем прийти на нашем конгрессе. Я надеюсь, у нас это получится. Всё зависит от каждого из участников: от тех, кто сегодня уже здесь, и тех, кто прибудут завтра и начнут с нами наш великий конгресс…

Сейчас мы находимся в особом месте. Это город, в котором много раз хотели сделать различные исправления, революции, изменения в истории человечества, и я думаю, что всё теперь зависит только от нас. Мы с вами хотим совершить в себе внутреннюю революцию – стать отдающими, любящими, как и требуют от нас и религии, и законы природы, что, в принципе, одно и то же.

Я надеюсь на то, что каждый будет с ответственностью относиться к этой миссии, которая стоит перед нами, и мы это сделаем.

Ничего большего вам не положено. Я говорю со всей серьезностью. Вам положено столько же, сколько и мужчинам. И не  нужно жаловаться, что "мы такие слабые, выброшенные куда-то на задворки".  

Женщина – человек, женщина – часть группы, часть нашего общества, как и вообще в современном мире. Так что, нет женского вопроса. Работайте так же, как и мужчины, и получите то же самое. Друг без друга мы – никуда. Мы работаем вместе!

Ваша задача – выстроить между собой и вместе с мужчинами одно единое целое: мужская группа или часть, женская группа – и мы выше нашей природы в намерении соединиться между собой, потому что у нас всех один корень – это одна сила на всех. Я считаю, что в нашей мировой группе все равны.

Поэтому я просто обязан сказать всем, кто систематически занимается, и кого я знаю уже много лет, что я не могу распыляться и позволять разбавлять нас кем угодно.

Я говорю о тех людях, которые были с нами, но оставили нас, куда-то ушли, отсеялись, и вдруг в последний день заявляют: "Мы тоже хотим участвовать в конгрессе". Нельзя!

Я бы с удовольствием взял бы всех, но тогда я предаю вас. Я говорю серьезно. И в этом моя дилемма, потому что я обязан довести хотя бы несколько сот (может быть, несколько тысяч или даже больше) до состояния, когда каждый из них будет владеть этой методикой реально, сможет ею управлять и нести дальше.

Давайте соберемся между собой в одно единое желание. Я думаю, что у нас это получится, я чувствую это по людям, собравшимся здесь, да и по тем, кто еще прибудет. Мы сделали хорошую работу. Я вам за это очень благодарен.

И мужчины, и женщины, все очень старались и очень стараются. Есть новенькие, есть уже люди с опытом, но все равно у всех есть действительно хорошая точка и хороший контакт. А остальное зависит от нас. Это аккумулирующийся процесс.

Именно в этом общем шаре, в общем устремлении, общей заботе, взаимном включении, выходе из себя, в связывающем всех чувстве, в сетке сил, которая создается здесь между нами, мы постепенно начнем ощущать следующий уровень информации, материи, энергии, программы.

Мы должны начать это явно ощущать, перейти от простого ощущения общности к более явному ощущению этой схемы, силы, которая работает между нами, и мы в унисон с этой силой начинаем действовать.

Если мы сконцентрируемся на правильном поступке, т.е. вместе максимально собравшись, напрягшись, сосредоточимся на намерении и действии, то сможем преуспеть. Самое главное – первый раз совершить такое действие. А потом уже начинаешь понимать, как это происходит.

Вопрос: Почему мы любим детей? Что это за чувство?

Ответ: Это – животный инстинкт. Как животное любит своих детенышей, так и человек любит своих детей – чужих вы не любите, вы любите своих. А полюбить чужого ребенка вы сможете только тогда, когда исправите себя. К этому мы и идем.

Для ускорения этого процесса нам нужно собираться вместе и поддерживать друг друга. "Собраться вместе" – значит пытаться соединить обоюдные намерения, усилия так, чтобы перестать ощущать себя, а чувствовать всех остальных. Если вы заставите себя это делать, вы обнаружите, что все другие уже давно в этом и ждут только вас.

Бааль Сулам пишет, что когда у него возникало такое состояние, он не обращался к книгам, не пытался много читать или много заниматься. Он должен был дать себе внутренне всё, что в нем есть, переорганизовать, переварить, чтобы свет собрал его на другом уровне, переставил в нем какие-то составляющие части, и он начал бы всё понимать по-другому, видеть по-другому, чувствовать по-другому.

Я лично считаю, что такой перерыв необходим и, кстати говоря, он широко применяется в повседневной жизни. Я помню, когда я учился, нам преподавал профессор, который говорил: "Вечерком сходите в кино, а утром приходите ко мне на экзамен". И он был прав. На самом деле это помогает, дает вам возможность  собраться, а не питаться впечатлениями того, что написано в книгах.

И тут мы замечаем, что как только стараемся подняться выше своей природы: от получения к отдаче, от своей логики к логике высшего, мы тут же получаем проблемы и неудачи в мере прилагаемых нами усилий. Нам увеличивают наш земной, эгоистичный ум и чувства для того, чтобы мы поднялись на ту же высоту к высшей ступени в противоположность текущей.

Но мы не можем сразу запрыгнуть на следующую ступень в своем разуме и чувствах и сделать на ней экран и отраженный свет, превратить ее в отдачу. Поэтому мы делаем это постепенно, по капле, и "грош к грошу накапливаются в большой капитал".

Поэтому нам необходимо воспользоваться светом уверенности. Он приходит, когда порой нам дают ощущение подъема, который не зависел от нас. Мы его не создали, не заработали - мы ничего для него не сделали. Но нам дают его в качестве примера. Словно взрослый, который поднимает ребенка на руки и показывает ему со своей высоты далекую цель, давая объяснения. Он вдохновляет малыша тем, что тот оказался на высоте взрослого. А потом возвращает его на пол.

Но ребенок должен понять, что сейчас чувствует себя хорошо, понимает и ощущает, что ему стоит подняться выше знания и любить всех, отдавать, совершенно забыв о себе и растворившись в остальных, заботиться обо всем мире, других людях и товарищах, потому что он получил свет уверенности, который ему дали для примера. Его подняли вверх в то состояние, которого он пока не заслужил.

Ему просто хотели показать пример, что в любой ситуации, он всегда должен находиться в таком состоянии: выше своего земного чувства и разума. А после этого подъема, принесшего ему свет уверенности, пока он находился на руках высшего, ему добавляют нового эгоизма. И теперь он должен добиться такого же состояния уже сам, действуя в противоположность тем земным чувствам и уму, которые ему сейчас добавились. Из-за них он опускается до всяких эгоистических расчетов и оправдывает себя.

То же самое происходит и с нами. Мы вдруг ощущаем какой-то необычайный подъем духа, вдохновляемся каким-то особым уроком. Но надо не восторгаться этим, а стремиться к тому, чтобы постоянно пребывать в таком воодушевлении.

В этом вся трудность науки каббала, что она требует достижения высшей ступени, высшего измерения, которое находится в уме и сердце других людей. Мир этого не понимает, и потому многие судят о науке каббала, не осознавая, что она относится к другому измерению - выше человеческой природы.

Любая духовная ступень находится выше нас и противоположна всем ощущениям человека. Только за счет работы в группе, притягивая свет и педантично выполняя все советы учителя, у нас есть возможность, при условии правильного приложения усилий, завершить положенную нам меру и открыть перед собой путь в духовный мир.

И всегда нужно держаться за воспоминания о свете уверенности. В таком же состоянии, какое ты когда-то почувствовал при своем самом большом взлете, ты должен удерживаться постоянно. Тебе дали его для примера. И невозможно все время давать новые примеры, иначе ты не захочешь слезать с рук высшего. Словно двадцатилетний юноша весом в 70 килограмм, которого старый отец держит на руках. Не дай бог, если такое случится, видимо сын инвалид. Так постараемся же подняться на высоту Отца и еще выше!