Неживой, растительный, животный уровни природы, чтобы привести себя в состояние наполнения, действуют только по принципу "максимум получения при минимуме усилий". Именно так желание выбирает свои действия и оценивает их. Поэтому неживая, растительная и животная природа не ошибается, у нее существует очень четкий алгоритм.

Каждый уровень видит в своем желании определенные возможности достичь максимального насыщения, выбирает из них минимум усилий, потому что усилия вычитаются из достигаемого насыщения. И получается простая формула, по которой действуют все уровни природы.

Посмотрите на любое здоровое животное, как оно четко ведет себя. Но если оно заболевает, то его природная программа сбивается, и животное начинает вести себя по-другому. Это сразу же видно по нему.

Так что окружающий свет действует во всем и везде. Только он и существует!

Когда я привел к Рабашу новых учеников, он начал писать статьи, поскольку появилась возможность говорить об исправлении между людьми, а самое главное о том, что мы можем добавить к Высшему свету.

Либо Высший свет давит на нас, проводя по тем стадиям, по которым мы должны пройти. Если мы не готовы к этому, то воспринимаем каждое его воздействие как удар и поневоле извиваемся, изворачиваемся, чтобы меньше страдать. Таким образом мы постепенно начинаем соответствовать свету. Ведь когда ты давишь на что-то, то этот объект под давлением принимает соответствующее, самое подходящее для тебя состояние. 

Либо можно самому подставлять себя под воздействие Высшего света и этим максимально эффективно вызывать на себя его влияние. Свет не меняется, но этим я меняю его воздействие на себя.

Причем моя позиция, состояние, прием наиболее удобной, правильной формы под него, не просто искусственно взят с неба, а должен все-таки более-менее соответствовать тому, к чему я сейчас должен прийти. Я не просто увертываюсь в какую-то сторону, а целенаправленно ищу максимальное сопряжение со светом. 

Как это сделать, ведь мы не видим, не понимаем, не ощущаем духовное? Тогда к нам на помощь приходит группа, потому что в ней я могу найти свое самое оптимальное состояние относительно света. Я не подстраиваюсь под него, поскольку у меня в нашем мире, на той плоскости, где я нахожусь, есть возможность абсолютно четко и максимально точно спозиционировать себя к свету. Не под свет, а под своих товарищей.

Потому и произошло разбиение сосудов (келим), чтобы у меня была возможность работать с ними. В соответствии с этим я не навязываюсь свету, и могу прийти к нему из противоположных свойств, потому что работаю не с ним, а со своими друзьями.  Так это идет.

Самое главное – не упускать возможность каждый раз выбирать самый оптимальный вариант нашего соответствия друг другу. Каждый из нас начинает занимать свою позицию максимального соответствия с остальными, вписываясь в один единый рисунок, как в мозаике или в калейдоскопе.

Я уже начинаю думать о том, как будут оптимизировать себя мои товарищи. И это "вместе" называется "центр группы", когда все заняты тем, чтобы максимально спозиционировать себя друг с другом, чтобы устремиться к этому состоянию. Когда мы вместе войдем в него, оно схлопнется, и в это мгновение мы станем подобны свету и сразу же ощутим его. Взаимное свойство нашей отдачи – это и есть свет, первая ступень.

Мы сейчас проходим трудный период обучения практической работе с широкой публикой, изучая, что принимается людьми, а что нет, в какой форме к ним лучше обращаться, как разговаривать, каким именно должно быть наше послание. Таким образом, мы обучаем сами себя тому, как учить других.

Реплика: Страшно подумать, что будет, если мы не успеем выполнить свою работу и упредить войну Гога и Магога, о которой написано у пророков!

Ответ: Тут нечего бояться. Если мы делаем все, на что способны, стараясь передать людям методику исправления и притянуть их к цели творения, этого уже достаточно. Даже если мы не видим своего успеха, но это все равно работает. Мы открываем путь для окружающего света и позволяем ему возвратить все к источнику, к добру. 

Это подобно младенцу, который за один день продвигается в своей учебе и осознании мира в несколько раз больше, чем взрослый человек за год. Но младенец этого не понимает, а действует неосознанно.

Вот так происходит и с нами. Мы действуем и не понимаем, пробуем так и эдак, и нам кажется, что у нас не получается. Но именно эти состояния - самые эффективные для продвижения. Таким образом, мы не создаем никакой преграды свету, ведь мы слишком запутаны. И это как раз хорошо!

Вопрос: Сможем ли мы предотвратить войну Гога и Магога, если будем продолжать так действовать?

Ответ: Мы и сейчас уже находимся в этой войне. Если мы будем продолжать так работать и к нам присоединятся еще и другие части народа для выполнения этой миссии, с той же целью, то без сомнения все будет в порядке, и ситуация быстро поправится. Я не ожидаю никаких катастроф в таком случае.

Но мы должны стараться опережать удары, чтобы они не настигли нас. Надо бежать быстрее, чем настигающий нас удар кнута, чтобы он не смог на нас опуститься. А достигается это благодаря важности цели, чтобы не сбегать от кнута, а стремиться вперед, потому что ценишь единство и высшую цель.

Наша работа заключается в том, чтобы привести к объединению в любом месте, где это возможно. И для этого мы готовы присоединиться к каждому, неважно к кому. Но разумеется, это должно быть такое соединение, которое приводит к исправлению мира, а не соединение преступников, которое во вред и им самим, и всем остальным.

Бааль Сулам называет "межпартийной" свою газету "Народ", выпущенную в 1940 году, и то же самое можно сказать о брошюрах, которые мы выпускаем сейчас одну за одной для разных слоев публики. Все это выше любого раскола и межпартийных разногласий.

Из газеты Бааль Сулама "Народ": Из своего исторического опыта мы знаем, что если какой-либо народ ополчался на нас, мы находили ему замену. Однако теперь ситуация совершенно иная. Мало того, что нас обступили одновременно по всему миру – к тому же самые передовые народы преспокойно заперли перед нами двери, не испытывая ни малейшего сочувствия и жалости. Они поступили столь жестоким образом, что этому нет прецедента во всей человеческой истории, включая даже самые варварские времена.

Бааль Сулам пишет, что мы достигли такого состояния, когда обязаны немедленно вызвать изменения в народах мира за счет своего объединения. Иначе и нам, и всему миру будет очень плохо. Бааль Сулам пишет это в 1940 году. И после этого газета была тут же закрыта из-за жалоб, поступивших из религиозной среды.

А потому все его попытки объединить народ и смягчить состояние не увенчались успехом, и в результате разразилась катастрофа.

Вместо того, чтобы ждать, когда страдания, проблемы и опасности, то есть негативные воздействия подтолкнут нас вперед, нужно продвигаться самим и превратить естественный путь развития в путь ускорения времени. И тогда мы сможем идти, вообще не получая ударов. Все зависит от того, пробуждаемся ли мы от ударов или благодаря своей работе.

Пробуждения от ударов не очень эффективные, они только немного встряхивают нас. Но нам нужно самим многое изменить для того, чтобы оправиться после них и продвигаться. Так не лучше ли, если мы сами движемся по ровной дороге? И тогда это будет действительно нашим собственным пробуждением к цели творения, а не поспешным бегством от ударов.

Поэтому я не пугаюсь, что мне предстоит такая большая работа. Это не моя работа, а работа Творца. А я в этой работе – Его партнер, моя задача – дать Ему возможность действовать. Я активизирую Его, как младенец, который приводит взрослого за руку и пальцем показывает ему, что нужно сделать. Так обычно поступают дети, когда у них самих что-то не получается.

А мы переживаем, как нам исправить весь мир, все народы мира, весь их разум и чувства при том, что они не готовы нас слушать и не хотят. Но нам и не нужно это делать. Выполни свою задачу и увидишь, как все устроится само собой.

Бааль Сулам не призывает нас обращаться к нашим недругам и подкупать их, как будто если мы сделаем для них больше хорошего, они будут лучше к нам относиться. Ничего подобного! Это совершенно неправильно.

Мы принимаем в свои больницы террористов и лечим их. Вы думаете, они когда-то ответят нам благодарностью? Наоборот, они будут еще хуже к нам относиться. Ведь мы занимаемся этим вместо того, чтобы делать то, что на самом деле обязаны. Это совершенная ложь.

Мы должны показать, что не сделаем для них абсолютно ничего в материальном, а только в духовном. Миру не нужны наши Нобелевские премии, наша медицина и выдающиеся успехи в сельском хозяйстве. Он никогда нас за это не оценит. Мир подсознательно требует от нас только исправления, и если мы не совершаем его, то обвиняет нас во всех своих проблемах.

Бесполезно оправдываться, что ты принес столько добра – ты виноват, потому что не делаешь то, что от тебя требуется. Творец требует это от Исраэль через народы мира. Творец ожесточает сердце Фараона и через него говорит тебе, что нужно делать.

Может прийти человек с холодным, здравым рассудком, черствый сердцем, который скажет, что все эти акции объединения совершенно бесполезны, и это дело армии искать похищенных, а его совершенно не касается. Если он не чувствует никакой связи с собой, то ничего нельзя сделать. Для того, чтобы увидеть эту связь, он должен исправить свои желания на отдачу, и в них он уже раскроет, как высший свет связан с этими желаниями.

Поэтому нам нужно просто привлечь людей к объединению посредством любых объяснений, ведь соединением мы все же приносим пользу и помогаем пропавшим детям освободиться и вернуться домой.

А если человек согласился участвовать в семинаре, надо привести его к ощущению, что внутри возникающего соединения между нами просыпается особая сила, которая способна сделать что-то сверх нашей обычной природы. У нее есть возможность изменить ситуацию.

Когда человек ощутит эту силу соединения, это даст ему впечатление выше его обычного уровня. Можно объяснить, что мы все связаны друг с другом и находимся в одной системе, что все человечество связано, и если ты исправляешься, то вносишь силу исправления во всех.

На самом деле, до раскрытия, человеку ничего нельзя доказать. Но мы видим, что люди учатся годами в ожидании раскрытия и не сбегают. Они верят, что когда-то это раскрытие обязательно произойдет, потому что их удерживает подсветка издали.

И человек, принявший участие в семинаре в круге тоже почувствует такую подсветку издалека. В нем возникнет такое ощущение, что действительно эти действия могут повлиять и изменить ситуацию, потому что на него воздействует свет.

Надежда есть, иначе я не собирал бы людей. Таким образом, я уже чем-то обязываюсь им – но я делаю из них своих партнеров. Я не могу показать им форму мира, которую вижу, и они не знают, что мы открываем путь свету, который все устроит. Он не только благополучно разрешит проблему с похищенными детьми, но и исправит весь мир. Мы поднимемся на самую вершину и станем самыми уважаемыми. Мы действительно станем царством священнослужителей и святым народом.

У Рабаша есть хороший пример, когда ребенок кричит оттого что хочет поковырять в глазу иголкой, а родители не дают ему опасную игрушку, проявляя этим не жестокость, а любовь.

Но любовь относительно получающего проявляется в совершенно разном виде,  так же как нам – окружающий мир. Это все воздействие Творца на нас: от самых ужасных действий, которые мы наблюдаем в этом мире, и до самых прекрасных. Это всё – одна и та же абсолютная любовь Творца.

Мы можем ощущать ее от минуса до плюса таких воздействий на нас! Это и называется, что Он находится в постоянном покое. А мы в соответствии с тем, какие в нас проявляются решимот, и как мы реализуем их, ощущаем Его воздействие в такой разнице.

Таким образом, движение к духовному состоянию состоит из двух противоположных составляющих: с одной стороны, во мне раскрываются всё бо́льшие эгоистические желания, а с другой стороны, я все больше подставляю их свету. Этим я как бы нахожусь в двух противоположных внутренних состояниях. Качественно я все больше противоположен свету, но в то же время с бо́льшим усилием вызываю его на себя.

Такое противоречие во всех аспектах между качественным и количественным соотношением в духовном пути очень путает нас. Но это сделано специально, чтобы мы автоматически брали условие следующей ступени и выполняли его, играя в эту ступень.

Сказано в 12-ой статье "Шамати": Главное в работе человека – обрести и ощутить вкус к отдаче Творцу. Где же это у меня? Какой вкус я могу ощутить в отдаче: эгоистический, альтруистический – даже не знаю какой? Как я Ему отдаю, и что у меня есть от этого?

Ведь все, что человек делает ради себя самого, – отдаляет его от Творца, ведя к различию их свойств. Есть ли у меня какой-то выход из этой ситуации? Я ведь тоже устремляюсь к Творцу. И хотя я могу тысячу раз повторять, что я это делаю ради отдачи, но это – одни слова.

Когда же он совершает какое-то действие ради Творца, даже если оно самое небольшое – все равно оно называется "заповедью", т.е. исправлением себя.

Поэтому главное, человеку нужно стараться обрести силу, позволяющую ощутить вкус к отдаче. А для этого он должен потерять желание к получению ради себя. То есть мы должны прийти к состоянию, когда отдавая что-то, наслаждаемся.

Вся наша работа в группе постепенно должна привести нас к этому. Вначале мы продвигаемся под воздействием разбитого желания – с помощью почестей, славы, знаний, уважения, стараемся красиво относиться друг к другу и получаем от этого удовольствие, поскольку выглядим в своих глазах и в глазах общества уважаемыми и большими. 

Но если мы будем и дальше в это играть, то получим совершенно иные свойства, потому что согласно нашим действиям (намерения-то у нас точно разбитые) на нас будет светить Высший свет, и мы под его воздействием начнем меняться.

Именно на это нам надо всегда делать ставку: как действовать, чтобы в каждый момент времени находиться под максимальным воздействием Высшего света. Это должно постоянно определять наши действия, мысли, намерения – как оптимально действовать внутренне и внешне, чтобы Высший свет давал на меня наибольшую проекцию.

Нам нужно всегда заботиться об этом, хотя эта забота может быть и неверной. Ведь  то, что сегодня мне кажется правильным, завтра прояснится, что это не так, потому что все наши желания и заигрывания с Высшим светом – эгоистические, противоположные свойству света. Но это не учитывается.

Относительно внутреннего света, который затем приходит к нам, мы находимся в абсолютно противоположном состоянии. Но относительно окружающего света (ор макиф) – в прямом соответствии с ним.

Понятно, что я – эгоист и ради себя пытаюсь подставить под его воздействие то одно, то другое свое свойство, чтобы исправить его. И хотя все мои исправления эгоистически направлены на себя, все равно окружающий свет не принимает это во внимание и светит на меня даже в соответствие с моими эгоистическими усилиями, исправляя мое эго.

Это – великое свойство окружающего света! Ведь выйдя из разбитого кли (сосуда), он сам претерпел такое изменение. Он не принимает во внимание нынешнее состояние кли (сосуда), а смотрит, к какому следующему состоянию можно привести этот сосуд.

Поэтому самое главное для нас – стараться как ребенок, а свет все исправит. Чем больше мы начнем вести все наши действия сообразно с окружающим светом, тем большее исправление мы от него получим. Это и есть переход от "ло лишма" к "лишма" – от "ради себя" к "ради Творца".

Поэтому главное, человеку нужно стараться обрести силу, позволяющую ощутить вкус к отдаче.

Нам сейчас трудно говорить об этом, потому что у нас пока еще эгоистический вкус к отдаче – я от этого начинаю получать удовольствие. У меня должна быть какая-то внутренняя индикация, ощущение, измерение: больше отдаю – больше наслаждаюсь, меньше отдаю – меньше наслаждаюсь. Я должен все измерять, иначе не смогу ощущать свои действия и буду находиться как под наркозом: что-то делаю, но сам не чувствую.

Как отдавать и при этом ощущать наслаждение? Ведь тогда каждый будет согласен отдавать. Какая разница – получать или отдавать, главное, чтобы я при этом наслаждался. Нам пока это не понятно. Сейчас мы работаем только в одной плоскости. В любом случае, чтобы мы ни делали, на самом деле мы только получаем. 

Постепенно окружающий свет производит над нами такое изменение, когда мы начинаем действительно отдавать, выдавать вне себя, в какое-то пустое пространство, неощущаемое нами, и при этом наслаждаться.

Почему у нас возникает чувство, что мы отдаем в пустоту? Потому что при переходе от работы "ради себя"  к работе "ради других" другой человек становится абсолютно неощущаемым нами. Дело в том, что сейчас мы ощущаем его в себе, и в зависимости от того, близок он или далек, строим с ним отношения. Я хочу ему дать в той мере, в которой он близок мне эгоистически, иначе я его не чувствую, не могу сделать действие ради него. 

А когда в человеке происходит духовная трансформация, он поначалу ощущает других как абсолютное "ничто". То есть все прошлые его ощущения и действия пропадают и начинают появляться другие, так же как при рождении ребенка все функции, которые выполнял за младенца организм матери, поддерживая его жизнедеятельность, сейчас берет на себя его организм и начинает работать автономно. 

Такое же превращение происходит и с нами, и тогда мы получаем понимание духовной работы, возможности отдачи вне себя. Это совершенно невероятное событие! И всё благодаря окружающему свету, который во время разбиения вышел из кли (сосуда), существует вокруг него, т.е. вокруг нас, и в таком виде может на нас действовать.

Вопрос: То есть народ Израиля должен опуститься на эту глубину, постичь ее и начать подниматься?

Ответ: Народ находится в таком состоянии, что не может ничего понять и ничего сделать. Поэтому в наших желаниях, называемых "народ", которые находятся на таком маленьком эгоистическом уровне, ничего не осознаётся. Они автоматически исправляются до тех пор, пока не начинают понимать, кто мы такие, для чего и зачем.

Так же как мы во всех случаях жизни делаем миллионы всевозможных совершенно случайных и ненужных действий, и постепенно с их помощью приходим к каким-то более осмысленным состояниям, начиная понимать, каким образом нам надо двигаться вперед. То есть мы уже не просто выполняем действия без намерений, а наши намерения начинают определять действия.