Начиная читать Зоар, мы должны везде различать две линии. Но где? И разве я должен пробуждать левую линию?..

Мы уже говорили о том, что мы пробуждаем только правую линию, как написано во всех каббалистических источниках: "Всегда начинай с правой", то есть в свете Хасадим, в отдаче, в любви, в соединении – как будто ты уже находишься в полностью исправленном состоянии, и левая линия не властвует ни в чем, ее нет, мы не видим ее, все управляется правой.

Итак, мы начинаем заниматься правой линией, желая безграничной любви и отдачи, стремясь раскрыть ее с помощью света, возвращающего к источнику, и требуя, чтобы он светил нам в нашем соединении с книгой Зоар. Ведь есть чтение, когда мы просто читаем написанное, как говорится "считаем буквы". И есть соединение с текстом, когда я желаю соединиться с кроющейся в нем силой - светом, возвращающим к источнику, чтобы он светил мне и изменял меня. Это свет, воздействуя на меня, пробуждает во мне именно левую линию – всевозможные помехи, спутанность, разные мысли, отличные от любви и единения.

Тогда я должен стараться вопреки этим помехам пребывать в любви и соединении, просить исправления, чтобы две эти линии соединились вместе. Я прошу не о том, чтобы "грешники умерли", а чтобы они исправились. Так мы продвигаемся.

То есть я не должен беспокоиться о левой линии. Если я хорошо продвигаюсь в правой линии, то несомненно левая придет. Но когда она приходит, мне надо позаботиться о том, чтобы я властвовал над правой, возобладающей над левой. То есть левая линия не исчезает, "злое начало" остается "началом", но я обращаю его в доброе, создавая ему правильное покрытие из правой линии – намерение ради отдачи.

Именно это мы хотим осуществить. Поэтому, читая Зоар, мы должны все время думать лишь об объединении и любви между нами. А что раскроется – с этого уже начинать работать.

Из урока по  Книге Зоар, 16.10.2012

Подняться над всеми различиями

С чего начинается Зоар

Борьба и высшее единство противоположностей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как должна внешне проявляться моя самоотмена перед товарищем?

Ответ: Возможно, я нарочно демонстрирую, что отменяю себя, даже в преувеличенной форме, для того, чтобы подать этим пример другим. Некоторые стесняются так себя вести, то есть им не позволяет их эго – ведь чем еще может быть вызван стыд. И поэтому они не могут отменить себя перед товарищами. А благодаря тому, что я показываю им пример, им будет легче это сделать.

И мне самому будет легче, если я буду осознавать, что делаю это лишь для примера. Эгоизму нужна какая-то компенсация, оправдание. И вот я сейчас играю смирение словно артист в театре, успокаивая себя, что на самом деле я не такой. Но даже в таких состояниях на меня действует свет и возвращает меня к источнику. Так постепенно, "привычка становится второй природой".

Привычка – это влияние света на мои действия, приносящего мне другую природу.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012

Механический метод привлечения высшего света

Откуда взять силы для внутренних изменений

Мы не улучшаем свою основу, а заменяем ее на новую

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Нужно играть в самоотмену только внешне или также внутренне?

Ответ: Я внутренне играю сам с собой, и это даже не важно, есть вокруг люди или нет. Главное, что я пока разделен на внутреннее и внешнее и хочу из своего текущего состояния достичь другого, перестроив свои свойства, внутреннюю иерархию сил, и потому играю.

Если я играю в то, что отменяю и принижаю себя, то постепенно из игры это превращается в реальность. Весь наш мир и наше состояние – механическое, и кроме такого механического привлечения света, возвращающего к источнику, у нас нет никакой другой свободы действия.

Если я немного понимаю, какой должна быть следующая ступень и где я сейчас нахожусь, и играю в высшую ступень, в смирение, пытаясь всеми средствами прилепиться и соединиться с товарищами, то не страшно, что у меня нет относительно этого никаких чувств и знания. Наш мир механический, материальный, телесный, и если я таким образом использую все данные мне средства, то этим притягиваю к себе свет, возвращающий к источнику.

На меня действует окружающий свет. На высоких ступенях мы начинаем чувствовать воздействие окружающего света, становящегося частью нашего состояния, потому что наш сосуд разделяется на внутреннюю часть и внешнюю, в которых мы действуем. А в сегодняшнем состоянии это пока происходит скрыто.

Ведь должен произойти переворот моих свойств. И даже если я что-то делаю с противоположным намерением, но выполняю все, что в моих силах, этого достаточно для того, чтобы притянуть к себе свет. Потому этот свет и называется окружающим.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012

Привычка к скромности

Откуда взять силы для внутренних изменений

Мы не улучшаем свою основу, а заменяем ее на новую

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Сказано, что человек обязан внутренне отменить себя. Но откуда он может взять на это силы?

Ответ: Конечно, мы не властны над своими внутренними желаниями, но мы можем повлиять на них за счет внешних действий. И разумеется, это будет лицемерием, обманом, но благодаря тому, что я отменяю себя внешним образом, я добиваюсь того, чтобы произошла моя внутренняя самоотмена.

Ведь я делаю это намеренно, желая, чтобы она случилась. И потому мои действия расцениваются как молитва, просьба о помощи, МА"Н, потому что я действительно желаю повлиять ими на себя.

Потому так полезно принижать себя практическими действиями перед товарищами, и эта работа вызовет внутренние изменения. Человек боится отменить себя и остаться без собственного разума, мнения, потерять свое "я", весь накопленный им жизненный опыт, мировоззрение. Если он до сих пор думает так - это знак, что он еще подлинно не осознал собственную ничтожность, не убедился, что у него нет никакой возможности своими силами достичь успеха.

Он еще не разочаровался в своих силах, и потому ему рано переходить к такой работе. Придется подождать еще несколько лет, пока он наконец не убедится, что ничто ему не помогает, и остается лишь стереть всё, что есть в нем, и принять то, что есть в товарищах.

Ему не известно, что в них есть, он лишь знает: что бы в них ни было - это именно то, что ему нужно. А то, что есть в нем самом, он хочет выбросить из себя.

И тогда человек начинает видеть, что на самом деле, в нем ничего и не было, кроме мелкой гордости и заботы о заключенном внутри него эгоизме. А в действительности, все духовное, вся высшая ступень находится вне его.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012

Привычка к скромности

Механический метод привлечения высшего света

Мы не улучшаем свою основу, а заменяем ее на новую

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Поможет ли мне самоотмена, которую мы пытаемся произвести, если мне кажется, что это просто замена более мелкого эгоистичного желания на более крупное, уступка эгоизма ради более значительного выигрыша в будущем?

Ответ: Пусть пока это будет так.  Мы на своих первых этапах продвижения не принимаем во внимание, что на нас влияет свет, возвращающий к источнику. А он действует все время, меняя человека!

А мы думаем, что так и останемся такими же, как сейчас, только станем чуть получше. Но происходят не количественные, а качественные изменения, которые мы пока не можем принять в расчет, чтобы заранее оценить, как мы изменимся. Нам кажется, что мы станем лучше, усилив то или другое уже существующее свойство, но нам непонятно, что мы изменимся по своей сути.

И потому нам кажется, что мы просто заменяем маленький эгоизм на большой - но это не совсем так.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012

Привычка к скромности

Механический метод привлечения высшего света

Откуда взять силы для внутренних изменений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Частное и целое равны. Если я объединяюсь с одним человеком, в меня включается всё целое. Тогда зачем мне столько товарищей?

Ответ: Сказано: "во множестве народа – величие Царя". Прежде всего, так тебе легче проверять себя: действительно ли ты объединяешься с кем-то или просто тяготеешь к нему эгоистически. Возможно, между вами возникла обычная привязанность, основанная на сходстве качеств или интересов?

А кроме того, не думай, что с одним человеком объединяться проще, чем, например, с десятью. Наоборот, намного легче объединяться с десятью – ведь ты воодушевляешься величием их самоотречения друг перед другом, их взаимной заботой и желанием вместе достичь цели. Глядя на них, ты воспламеняешься и горишь от зависти.

А будь перед тобой кто-то один – как бы ты смотрел на его действия в применении к себе, а не к другим товарищам? Ведь сам ты подкуплен своим эгоизмом и потому не можешь разглядеть нужного эффекта.

Итак, очень желательно находиться в большом окружении. В принципе, минимальное множество – два. И все-таки это – минимум, самая малость, и в таком случае тебе потребуется большая, очень тяжелая работа.

На самом деле, вопрос не в количестве – здесь важно, чтобы ты отменял свой эгоизм. Тогда находящееся снаружи ты начинаешь принимать как свое, ты отменяешь границы и пребываешь уже вне своего тела. Твои желания словно выплескиваются из берегов и охватывают весь мир.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012

Пирог с начинкой

Десятичная система исчисления в основе мира

Одно желание? Маловато будет…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Сказано: "Кто просит за товарища, тот получает первым". Но ведь, зная это заранее, я, вместо устремления к отдаче, погружаюсь в тотальный, абсолютный эгоизм…

Ответ: Разумеется, пока что ты продвигаешься эгоистически, и твой эгоизм растет. Однако ты видишь, как с каждым разом всё больше отягощается сердце Фараона. И это хороший знак.

Вопрос: Как от ненависти прийти к любви, а не к самоподавлению?

Ответ: Без ненависти и зависти не создать любовь. В конечном итоге все отрицательные детали восприятия реализуются в любви. И все они тебе необходимы. А иначе на какой почве вырастет любовь? На каком фундаменте утвердится? Она воцаряется над эгоизмом в получающих сосудах, в восприятии чужих как своих.

Самоотмена – это не значит, что всё отменяется. Ненависть (синá) никогда не исчезает, она сохраняется во всей своей мощи – и именно над ней ты возводишь любовь. Всю эту "гору Синай" ты словно покрываешь "кремом" и получаешь "пирог" – "вершину святости".

Таким образом, дистанция между Творцом и творением не аннулируется – иначе и творения бы не было.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012

А может быть, поделим работу на двоих?

Любовь по собственному решению

Любовь превыше всех различий

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Все зависит от того, как человек смотрит на свою жизнь, чего он хочет от нее. Если он желает достичь духовной цели, и это для него самое важное в жизни, то хороши все средства, которые помогают ему эту цель достичь. Получается, что они находятся на той же высокой духовной ступени, как и сама цель, ведь посредством них он строит конечное состояние и через них реализует цель.

И поэтому в повседневной жизни, в эгоистичном мире, человек обычно ненавидит того, кому завидует, а иногда ненавидит и само то свойство, которое вызывает в нем зависть. А в области духовной работы, мы, наоборот, сами ищем, как вызвать в себе зависть. Как сказано: "Зависть ученых умножает мудрость".

"Ученый" - это тот, кто хочет подсчитать, каких успехов достиг, и продвигается за счет зависти к чужому продвижению. И потому он ценит товарищей и любит их, любит окружение, которое дает ему возможность все время завидовать успехам других.

Чем выше он ставит других в своих глазах, и чем больше принижает себя, тем лучше ему видно, как они тянутся к цели, как преданно работают для нее, как стараются преодолеть все препятствия, насколько они больше связаны между собой, чем он с ними. Весь его взгляд на товарищей направлен не на то, чтобы их отменить, а наоборот, чтобы поднять еще выше и больше оценить. 

Из подготовки к уроку, 15.10.2012

Зависть не порок

Драгоценные караты духовной работы

Зависть к товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Духовный парцуф - это выражение моего отношения, желания, обращенного к ближнему. Ближний - это либо другой человек, которого я ощущаю внутри себя, уже исправив к нему свое отношение, либо Творец.

Парцуф выражает меру моей отдачи и ее форму. Все парцуфим: Аба, Има, Ишсут, Твуна, Зеир Анпин, Нуква, Атик, Арих Анпин - означают разные формы отношений, систем связи.

Парцуф - это система связи между Творцом и творением. Творец называется Кэтером, а творение - Малхут. Все же остальные сфирот - это свойства отдачи, приходящие со стороны Творца, которые творение должно перенять, скопировав на себя.

Определенная форма связи, запечатленная словно на мгновенном фотоснимке - называется парцуфом. Это некий особый вид отношений между отдающим и получающим - между двумя людьми или между человеком и Творцом. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 14.10.2012

В силовом поле милосердия

Свернутая душа Вселенной

Ощутить все формы высшего и согласиться

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как я могу стараться почувствовать других, если чувствую только самого себя?

Ответ: Если человек раскрыл, что чувствует лишь самого себя – это уже большое достижение. Теперь ему лишь нужно понять, что с этим ощущением самого себя он навсегда останется в ощущении этого мира. Такое восприятие и называется этим миром.

Если человек понял это – это уже постижение. Когда я открываю, что чувствую лишь самого себя и через себя воспринимаю все остальное, внутри себя – это называется ощущением этого мира. Это уже не простое состояние.

Теперь мне нужно прислушаться к каббалистическим книгам, которые утверждают, что духовный мир находится за пределами этого ощущения, вне меня – в других, и задуматься о том, как почувствовать их вместо себя.

Всё, ощущаемое мною сейчас, существует только во мне, а не в реальности. Это лишь образы, картины, нарисованные внутри меня. Теперь передо мной встает вопрос: как же мне выйти из себя наружу?

Для этого мне и дали товарищей, группу, чтобы совместными действиями мы начали пробуждать свет, который поможет мне выйти из себя к ним, что называется, за пределы своих "шкурных интересов".

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.10.2012

Строители новой реальности

Оказывается, все находится внутри меня

В поисках выхода из себя

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: От чего зависит наша чувствительность к возбуждению, которое оказывают на нас свыше?

Ответ: Сверху пробуждают нас все время, если бы вы только знали, с какой интенсивностью! Но это воздействие идет в неощущаемом нами диапазоне, словно ультрафиолетовое или инфракрасное излучение.

Для того, чтобы стать восприимчивым к этому диапазону волн, я должен настроить свой слух через группу. А иначе я ничего не услышу. Если я правильно организую группу, то благодаря этому, получаю возможность слышать, чувствовать высшее воздействие.

Все зависит от того, как я пробуждаю и поддерживаю товарищей, беспокоюсь о них, забочусь о том, чтобы они получили духовное раскрытие. Надо помочь и в материальном, но главное – это поднимать им настроение, вдохновлять важностью цели и величием Творца.  Если я тактично забочусь о том, чтобы все это присутствовало в других, то сам впечатляюсь от них и продвигаюсь вместе со всеми.

Продвижения в другой форме не бывает – только таким, "окружным", альтернативным путем, через группу, а не напрямую.

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.10.2012

Локатор для высшего света

В критический момент откроется второе дыхание

Превратим засохшее дерево в Древо жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Если бы мы двигались всё время с нарастающим желанием прорваться в духовное, как это бывает в самом начале пути, то мы бы просто влетели в духовное, покорили весь мир. Но на деле, каждый раз у тебя как бы отнимают желание, и тебе нужно самому продолжать двигаться и прилагать усилия без какого-либо желания.

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

комментария 2 Закладки Послать другу Распечатать

Построение правильных взаимоотношений в группе – самое важное, что мы должны реализовать. Ведь каббала – наука в высшей степени практическая. Другие науки мы можем использовать, даже не разбираясь в них. К примеру, я сажусь в машину, мне показывают, чтó крутить, что нажимать – и вперед.

Так происходит, практически, во всем: достаточно малой толики знаний, чтобы применять те или иные научные достижения. Иногда не требуется ничего, кроме элементарных умений: скажем, зайти и сесть – а поезд или самолет доставит меня в место назначения, хотя я, практически, не имею понятия, как он это делает. Я перемещаюсь, ем, пью, участвую в тех или иных мероприятиях, совершенно не зная технической базы, подобно новорожденному, которого носят на руках или возят в коляске.

Однако в духовном дела обстоят иначе. Там я могу использовать те или иные вещи лишь в мере того, насколько знаю и понимаю их. Чего я не достиг, не раскрыл – то мне неподвластно. Я не могу просто так усесться в какую-нибудь "духовную повозку" и поехать куда-то. Нет, мне необходимо знать, кто такой я сам, что представляет собой эта "повозка", как она перемещается, как ею управлять, откуда и куда на ней ехать, каковы свойства начального и конечного пункта путешествия и т.д.

Я обязан разбираться в происходящем, быть хозяином ситуации, контролировать ее, а не просто "нажимать на кнопки". Только если я действительно готов и способен на стопроцентно верную реализацию, подкрепленную ясным и глубоким знанием деталей, тогда я смогу выполнить определенное духовное действие. Иначе меня просто нет в духовном мире. 

Из урока по статье Рабаша, 14.10.2012

Обнимаясь навзрыд

Внутренние перемены: высокочастотный диапазон

Возлюби ближнего как себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Рабаш, Шлавей Сулам, 1984, статья 6, "Любовь товарищей": Книга каббалистов – очень маленькая сила, которая не всегда высвечивает человеку важность отказа от себялюбия, чтобы он мог ценить эту идею и постоянно использовать ее…

Вопрос: Неужели сила каббалистических книг столь мала?

Ответ: Конечно. Ведь дело тут не в книгах, а в самом человеке – что называется, в "пользователе". Сам, в одиночку он не справится, даже имея первоначальный, полный текст Книги Зоар. Ничто ему не поможет – ведь он один, и у него нет сосуда. Успех зависит не от книг, а от того, выстраивает ли человек отношения с ближними.

В природе действуют две силы: желание наслаждаться (получать) и желание наслаждать (отдавать). Получающее желание – это творение, а дающее – Творец. Пребывая в получающем желании, творение находится сейчас здесь, в нашем мире. Если же оно хочет жить в мире Творца, ему надо обрести дающее желание, т.е. перейти ко второй природе.

А для этого необходимо задействовать два фактора:

1. Объединение: в нашем мире человек соединяется с другими, чтобы достичь второй природы.

2. Свет, возвращающий к Источнику. Он светит лишь в ответ на усилия человека, желающего объединиться с ближними и обрести природу отдачи.

Кроме того, в идеале надо устремляться на отдачу Творцу, однако поначалу от нас не требуется подобной чистоты намерений – это придет потом. 

Из урока по статье Рабаша, 14.10.2012

Практика любви

Внутренние перемены: высокочастотный диапазон

Продираясь к любви через баррикады ненависти

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что означает для нас реализация правила любви к ближнему, как к себе?

Ответ: Это значит – перестать ощущать различие между собою и товарищем. Таково первое правило, к которому надо добавить трепет и веру.

У матери, например, есть инстинктивная любовь к своему малышу. Достаточно ли этого? Нет. Любовь приводит ее в действие и выражается в уходе за ребенком, в беспрестанной заботе о нем. Так что, любви мало – нужен еще трепет, тревога за любимого, взаимовключение с ним, забота о его желаниях, настоящее беспокойство за их удовлетворение. Тогда, ощутив трепет, я проявляю, выражаю свою любовь, и это выражение называется "верой".

Итак, любовь – суть правильное отношение к ближнему, однако цель творения этим не ограничивается. Мы взаимовключаемся с ближним, наполняем его, создаем единый сосуд и от любви к ближнему приходим к любви к Творцу.

Вопрос: Как любовь к ближнему может придавать силы, обеспечивать "горючее"? Как человек, погруженный в себялюбие, может ощутить желания других?

Ответ: Посредством света, возвращающего к Источнику. Разумеется, без него никак.

Вопрос: Значит, мы должны лишь постоянно генерировать желание, устремленное в этом направлении? И тогда свет вернет нас к Источнику?

Ответ: Да, наша работа лишь в том, чтобы создавать потребность в любви, взаимосвязи, взаимовключении, хотеть быть в ближнем, принять его желание вместо своего. Такими действиями ты вызываешь на себя свет. 

Из урока по статье Рабаша, 14.10.2012

Практика любви

Обнимаясь навзрыд

Что нам дает любовь к ближнему?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать