Польский король Казимир, приглашая евреев, укрепляет свое государство, превращая его в одно из сильнейших в Европе. С политикой гонений евреев приходят анархия и конец самому государству.

Россия в полной мере демонстрирует эту парадигму: вовлечение евреев в общественную жизнь и отказ от антисемитизма приводит к расцвету страны, а затем нападки на евреев и дискриминация приводят к упадку  и развалу страны.

Эту же закономерность мы наблюдаем в наше время в Западной Европе, одержимой бойкотом Израиля, иррациональной ненавистью к нему.

Сегодня Западная Европа – это умирающая, деградирующая цивилизация. Коэффициент рождаемости – 1,5, при минимуме 2,1 ребенка на женщину. Образованная и амбициозная молодежь уезжает из Европы в США, Канаду, Австралию – в 2013 году Францию покинули 300 тысяч человек, выпускники престижных вузов, молодые специалисты и предприниматели. Из Испании специалисты едут на заработки в Латинскую Америку, Польшу и даже Марокко. Экономический кризис поразил Старый свет, он находится в "режиме свободного падения".

Экономика Германии держится на мощном индустриальном базисе начала прошлого века и репутации немецких товаров. Хай-тек отстает от США, Дальнего Востока, Израиля. Италия - страна-банкрот.

Почти все западноевропейские страны живут взаймы. Западная Европа все еще находится во власти крайне левых идеологий.

Европа берет курс на возвращение к феодальным государствам – в Испании – Каталония, в Британии – Шотландия, Бельгия расколется на богатую Фламандию и застойную Валлонию. В Швейцарии опасаются, что бургундские сепаратисты захотят завладеть швейцарскими богатствами, оккупировать Женеву и Лозанну. Сепаратистские настроения зреют во французской Бретани.

Такова сегодняшняя Западная Европа. Деградирующая, жалкая, лишенная ценностных ориентиров и даже инстинкта самосохранения. Место, где левые профессора, интеллектуалы и студенты идут бок о бок с иммигрантами из Магриба и Пакистана в поддержку "прав палестинского народа", бойкота и развала собственных государств. 

Так, парадоксальным образом, гибнущая, уставшая от истории Европа объединяется со своими будущими завоевателями против евреев, требуя санкций и бойкота государства, являющего собой часть европейской же цивилизации. И тем самым, по непреложным законам метафизики, подписывает себе смертный приговор.

Поддерживают Израиль и стремятся развивать с ним сотрудничество США, Канада, Австралия. Несмотря на политические разногласия с нынешней администрацией, кампания бойкота не пустила корни в США, а число американцев, симпатизирующих Израилю, только увеличивается. Ведущие американские компании и Intel избрали Израиль в качестве главного центра программы "Научно-исследовательские и опытно-конструкторские разработки" (R&D). На США приходится около 40% израильского экспорта (в Германию – всего 7%). Одних этих цифр достаточно, чтобы развеять страхи о катастрофе в случае бойкота.

Другое направление – страны третьего мира – экономические гиганты Дальнего Востока, Индия, страны Латинской Америки. Здесь безразлично относятся к "палестинской проблеме", но крайне заинтересованы в израильских технологиях и сотрудничестве с Израилем.

Израиль в культурном плане всегда ориентировался на Европу и в моральном отношении зависим от Старого света, в каком бы плачевном состоянии последний ни находился. Мнение европейцев по-прежнему много значит для израильтян, а культурные предпочтения и зависимости трудноискоренимы.

Израилю придется утешать себя тем, что он располагает симпатиями Восточной Европы. В Чехии, Польше, Словакии, Болгарии и Прибалтике Израиль сохраняет имидж сильной и отважной страны, сопротивляющейся соседним авторитарным режимам и предаваемой Западом столь же цинично и подло, как они были преданы им сами в свое время.

Израилю не грозят бойкот и изоляция – у него достаточно друзей и партнеров. Надо лишь уметь видеть их, а не делать ставку на враждебную гибнущую цивилизацию, забывая о ее истории и печальном опыте.

Поскольку все части зависят друг от друга и связаны, то каждый исправляет всех. Невозможно исправить какую-то одну часть без того, чтобы исправить ее включение во всех остальных так, что они все реагируют на нее и включаются в нее. Таким образом, каждая частица становится совершенной лишь при условии, что все строение совершенно.

В этом строении есть разные ответственные функции, но они тоже выполняются благодаря взаимному включению. Есть пророки во главе с Моше, священнослужители: коаним, левиим, каббалисты всех поколений, уже постигшие эту общую душу и включившиеся в нее – то есть духовные ступени, выполняющие  различные по важности функции в общей системе.

Взаимное включение проходит в несколько этапов: три раза по 2000 лет или 125 ступеней. Любой должен быть исправлен тем, что исправляются все. Только при условии, что каждый идет и исправляет всех, кроме самого себя – этим он исправляет себя. В этом и состоит его намерение.

Для того, чтобы исправить всех, ему нужно склониться перед ними. Так он проявляет свою заботу о других, по своему согласию аннулируя себя. А с другой стороны, он должен поднять себя надо всеми, чтобы увидеть, что все зависят от него. Ведь его выбрал Творец, и он обязан исправить себя, поскольку его часть больше никто не может исправить.

И неважно, кто он – последний нищий или принц, ведь существует обратный порядок светов и сосудов, и в общем сосуде все части равнозначны по своей важности относительно конечного исправления. Если одна часть неисправна, то ее включение во все остальные части не исправлено.

И потому все остальные части, неисправные из-за одного, тоже не могут исправить себя и свое включение в другие части. Так возникает цепная реакция и в итоге получается, что из-за одного крохотного неисправного элемента вся система испорчена.

Такова наша работа, и главное, не забывать, что взаимное включение – это реализация исправления. А ее практическое воплощение – это включение в весь народ, как сказано: "Творец пребывает среди своего народа". Там мы и найдем свое исправление и свою душу.

Нельзя забывать, что это требует продолжительной работы и заботы о людях. И здесь существуют ступени: неживая, растительная, животная, человеческая, и даже нищий попрошайка не менее важен, чем царский сын. Но те, кто находятся на ступени развития народа, имеют силу благодаря своему огромному количеству, миллиардам людей. На растительной ступени уже меньшее количество частей, на животной – еще меньше, а на человеческой – совсем мало.

В итоге мы встречаемся со всем миром, со всеми людьми, между которыми есть все виды, которые потом прояснятся. Сразу это невозможно различить. Мы видим, что люди сначала загораются, а потом остывают, или идут правильным, тонким путем, а потом вдруг отклоняются в сторону или их утягивает в каком-то направлении.

За всеми требуется уход, как за детьми, пока не вырастут. И надо помнить, что именно благодаря этой заботе мы сами исправляем себя и растем. Достижение одной души возможно только за счет распространения, и в этом наша миссия.

Мы знаем, как страдали первые хасиды, которых сажали в тюрьмы в России и на Украине. Против них выступали "митнагдим" (движение против хасидизма). Такие же религиозные евреи до такой степени ненавидели хасидов, желающих распространить науку каббала, что старались засадить их в тюрьму и обрекали на смерть.

До такой степени даже в религиозном еврее горела ненависть к тем, кто приоткрывает науку каббала, говорит о соединении людей, о раскрытии сердец. Эта ненависть ощущается до сегодняшнего дня. Хотя у современного хасидизма уже нет прежней идеологии, и потому уже нет такого сопротивления ему.

Мы знаем, как страдал Бааль Сулам. Как только он выпустил газету "Народ", она тут же была закрыта. Он планировал написать 50 статей в продолжение статьям "Дарование Торы", "Поручительство", "Мир в мире". Вместо 50 статей вышло только 4, и он вынужден был прекратить, ведь газету закрыли. Он сказал: "Раз так, значит поколение еще не готово к этому, и не для кого больше писать!"  Сколько бы дополнительных идей мы могли получить, если бы он не  остановился.

Да и во время моей жизни с Рабашем я видел, насколько это не просто даже тихо изучать каббалу. Сегодня есть много таких групп, и если ты учишься в своем углу и не выходишь наружу, то все в порядке, тебя не будут травить. Разумеется, как только ты высунешься наружу, тебя тут же побьют. Подобно тому, как евреи жили в изгнании в закрытых гетто, так каббалисты живут среди евреев.

Но пришло время, когда мы обязаны выйти из скрытия, и не ради какой-то абстрактной идеи, а просто потому, что исправление в нашем поколении возможно лишь за счет присоединения большого количества людей. Только созданное ими соединение является необходимым условием раскрытия. Получается, что если я не соединяюсь с другими, то не создаю то условие, подложку, основу, носитель, на котором может раскрыться свет.

И тогда вся моя учеба выходит напрасной, ведь не приносит никакой практической пользы, позволяющей мне реализовать себя и действительно  удостоиться раскрытия света, раскрытия Творца, поднять себя на первую духовную ступень. Это возможно, только если к этому присоединятся еще тысячи людей. Хотя мощность каждого ничтожна, но вместе – они сильны своим количеством, которое работает вместо силы качества, работавшей в прошлых поколениях.

И тогда мы заслужим возможности удовлетворить желание, горящее в нас. В каждом оно горит совсем немного, словно тонкая свеча. Но если мы соединим множество свечей вместе, то получится то огромное пламя, которое способно засветить уже духовным светом.

Поэтому нам нужно понять, что наша деятельность по распространению – это не просто какое-то хобби. Тот, кто хочет ощутить раскрытие духовного мира между нами, обязан усвоить, что это требует сосуда, соответствующего в количественном и качественном смысле тому свету, который в нем должен раскрыться. Это условие закона подобия свойств.

Надо лишь укрепиться так, чтобы никто не смог подняться против нас и попытаться свернуть с пути. Нужно набрать такую силу, чтобы открыто распространять науку каббала, а не исподволь, скрывая себя. Для этого нам нужно усилиться внутри, и это зависит от нашей мощности по всей стране. А также нам нужно усилиться во внешнем круге, где у нас есть много союзников, людей понимающих и знающих нас. И расширяя такие круги все шире и шире, мы должны привести весь народ Израиля к исправлению.

Это единственное, что может спасти нас из всех клипот, отделив от всех нечистых сил огненной стеной. И тогда мы начнем жить внутри этого духовного сосуда и все больше развивать его до достижения полного слияния с Творцом. Это зов времени, это наша миссия. Мы обязаны подготовить себя к действию и знать, что ими исправляем свою душу и только за счет соединения удостаиваемся раскрытия души, то есть раскрытия Творца нам, творениям.

Во всех зарубежных группах мы продолжаем обычное распространение, как прежде. Но в Израиле у нас особый порядок распространения. Ведь мы обязаны превратиться в такую силу, против которой не будет сопротивления. А если кто-то и выступит против нас, то мы должны иметь силы противостоять. Иначе мы не сможем реализовать свою миссию.

Это не какая-то внешняя акция распространения – а собирание частей души, без которых она не достигнет своей первой полной меры, позволяющей раскрыть в ней Творца. Нам необходимо соединить части души до достижения мощности в 600.000 душ, словно народ Израиля у горы Синай.

Такой должна быть мощность объединенной группы, чтобы в ней раскрылся высший свет. Поэтому нужно рассматривать эту акцию как поход на поиски своей души. Мы собираем общую душу, подготавливая основу для раскрытия Творца, без которого наш мир будет продолжать деградировать и падать. А состояние его вызывает большую тревогу.

Но с этого момента и далее, после возвращения народа Израиля на свою землю, начался последний этап исправления, требующий понимания, осознания и присоединения ко всему этому процессу всего человечества. В это вовлечены  уже не отдельные избранные личности и небольшие группы, а в итоге должен включиться весь мир. Об этом писали каббалисты, и это ясно из строения высшей системы. Только после того, как весь мир присоединится к этому процессу, мы удостоимся желанного исправления.

Поэтому нам не достаточно только учиться. Учеба призвана притянуть к нам свет, возвращающий к источнику, и усилить человека в его действиях на той ступени, где он находится. Если не будет практической работы с людьми, которая является самой важной, то бесполезно изучать науку каббала. Ведь ее реализация именно в том, что мы практически расширяем свой круг все больше и больше.

Такое расширение, экспансия во всех направлениях - это совершенно необходимое действие, которое уникально и не характерно ни одному предыдущему периоду существования иудаизма. Это учение всегда скрывалось, пряталось, собирало народ в каком-то скромном, неприметном месте, чтобы не привлекать к себе внимание и не демонстрировать себя перед всеми, то есть действовало в противоположность всем остальным религиям.

Но сейчас как раз наоборот, наш период совершенно противоположный, и нам нужно показать, что такое, на самом деле, истинная религия и в чем предназначение человека в этом мире.  

Каббалисты мечтали начать эту работу во всех поколениях, но время действовать еще не пришло. Только в наше время это стало возможным.

Естественно, что на протяжении последних двух тысяч лет они во многом изменились: перенесли огромнейшие страдания и в соответствии с этим прошли большие изменения, но все равно на сегодняшний день они совершенно не понимают, что такое каббала и что это учение является их духовным наследием. Они абсолютно безразличны к нему.

Это народ, который находится в состоянии намного худшем, чем остальные народы, потому что действительно несет в себе запись своего духовного падения.

Поэтому в Израиле царит соответствующая атмосфера. Каким образом будет проходить исправление, зависит от нас. Естественно, что в основном оно будет происходить здесь и отчасти – в других странах, но отчасти, потому что люди, унаследовавшие духовные корни, должны вернуться к духовным истокам и показать пример всему человечеству вместе с теми, кто сегодня духовно пробуждается по любым причинам.  

Я не хочу сейчас подробно разбирать, почему вдруг кто-то из Южной Америки или из Сибири начинает ощущать тягу к духовному возвышению. На это есть серьезные основания. Либо это произошло из-за взаимного включения духовных генов (решимот), осуществлявшегося на протяжении двух тысяч лет, либо потому, что, оказывается, этот человек принадлежит народу, который когда-то был на духовном уровне.

Те, кто устремляются к Творцу, называются Исраэль. К ним относятся все наши группы во всех странах мира. Но, кроме того, мы должны еще работать и над местным контингентом. Конечно, это непростая работа, но мы должны ее делать.

Я бы не сказал, что народу Израиля проще почувствовать, что "нет никого, кроме Него", поскольку его эгоизм намного больше, чем у остальных. Местную публику пробить во много раз тяжелее, чем какую-либо другую.

С одной стороны, любой другой народ легче повести за собой к духовным ступеням.  С другой стороны, в еврейском народе наиболее ярко проявляются две противоположности, ведь не зря они участвовали во всех революциях и движениях, которые приводили к изменению общества, хотя пока только лишь к эгоистическому. Теперь наступило время духовных перемен.

Я надеюсь, что со временем мы увидим, как пропадает разница между народами, национальностями, культурами, цивилизациями, и все вместе станут одним народом Творца. Именно это должно произойти.

А вместе с этим, на материальном уровне существует также группа, которая называется народом Израиля. И на тех, и на других возложена обязанность работать для исправления. Если решимо "яшар-кель" еще не раскрылось, то от человека невозможно ничего требовать. Он действует согласно своим желаниям: к пище, семье, деньгам, власти, знаниям. Но те, кто чувствуют стремление раскрыть смысл жизни, пытаются реализовать свой ген духовного развития поверх материального развития, и строят одно над другим. 

Наш период исправления не имеет аналогов в истории, и поэтому мы не можем ниоткуда взять пример. Он особенен тем, что люди, имеющие решимо "яшар-кель" обязаны практически реализовать методику исправления для построения совершенного сосуда, который называется Третьим Храмом.

Для этого им нужно сначала исправить связь между собой, так как сосуд строится из объединения всех решимот вместе. А вместе с этим, они также должны притянуть за собой все остальные души, начиная с самых легких до все более тяжелых.

А если кто-то не хочет этого делать, то незачем напрасно заполнять место в группе и быть ненужным балластом в общей лодке. Лучше тогда просто уйти, по крайней мере, будешь точно знать, что делаешь. Вместо того, чтобы приходить раз в несколько лет с претензиями: "Почему у меня нет раскрытия?".

Такой эгоистичный вопрос: "именно у меня". Но он спрашивает не о том: "Почему я столько учился и до сих пор думаю о себе?", а о том: "Почему я еще не получил то, что ждал получить всю эту жизнь?"

Наша задача – выполнить свои обязанности. Творец не может ничем поступиться. Речь идет обо всем творении, и система требует нашего действия. Рав Кук пишет, что состояние мира обязывает к этому, и нам невозможно сбежать. Исправление состоит в том, чтобы реализовать нашу избранность.

Мы ощущаем желание к Творцу не потому, что такие особенные. Творец специально пробуждает в нас желание для того, чтобы мы выполнили свою работу. И мы должны постараться сделать ее правильно – не так, как нам нравится и как мы сами ее понимаем, а научиться, как нужно ее выполнять.

Есть множество причин, но мы не понимаем их и думаем, что возможно что-то исправить какими-то экономическими рычагами, сделав ссудный процент выше или ниже. Но ничего не поможет. Таким образом можно только протянуть время. Мы приближаемся к мировой войне, только пока еще надеемся немного оттянуть ее.

Невозможно погасить тот негативный заряд, который человечество накапливает все больше и больше. Нет решения всем этим вопросам. Ведь в это завязано такое огромное количество людей, оружия, ненависти, трений между всеми, что превращается в неразрешимую проблему. Чуть загорится в каком-то месте, и пожар распространится повсеместно. Сегодняшняя ситуация очень быстро раскручивается не просто к какой-то локальной войне между отдельными государствами, а формируются два очень сильных блока - один против другого.

Творцу нужно наше исправление. Силы проявляются и формируются в соответствии с недостатком нашей работы. Здесь действуют законы природы. Если мы не делаем отверстие в жерле вулкана, чтобы немного выпустить из него "пар", ослабить внутреннее давление, то он разогревается и в итоге взрывается.

Сейчас невозможно сбросить давление за счет каких-то точечных действий в одном или другом месте мира, как это было прежде. Мир требует исправления, соединения. Но его состояние настолько далеко от соединения. Никто не хочет даже слушать об этом. Все союзы, созданные когда-то ради объединения: ЮНЕСКО, ООН, крупные международные организации, превратились в какие-то политические силы. Не осталось ничего, что бы работало для установления связи между людьми.

Выяснение дошло до своей окончательной точки, чтобы нам стало понятно, что невозможно ничего построить с эгоистическим человеком. Теперь вопрос только в том, захотят ли люди принять интегральное образование. Потому что если этого не произойдет, то страшно подумать, что будет с народом Израиля. Весь мир набросится на нас. Это очень серьезная проблема, на которую невозможно закрыть глаза.

Поэтому выход на распространение - для нас вопрос жизни. Наше существование будет зависеть от того, выходим мы на распространение или нет, и насколько преуспеем в нем. Из возвышенной духовной методики это превращается в суровую практику жизни: духовное раскрытие, распространение, устранение опасности мировой войны - все это неразрывно связано вместе. Мир может вдруг резко повернуться в один момент, поэтому нужно относиться к этому очень серьезно.

Но поскольку, кроме Исраэль, есть также народы мира, которые изначально не могут достичь связи с духовным, произошло изгнание. Именно в последнем изгнании мы смешиваемся с самыми далекими народами мира. С более близкими нам народами мы смешались во время предыдущих изгнаний, и основная связь произошла с персами во время Вавилонского изгнания.

Царица Эстер – реальный исторический персонаж, и ее сын, Кореш, помог потом построить Второй Храм. Он снабдил иудеев деньгами, привел их обратно на землю Израиля и помог благодаря своему капиталу отстроить всю страну заново.

Все эти события были обязаны раскрыться в нашем мире, как ветви, исходящие из духовных корней. Но мы сегодня находимся в эпохе полного освобождения. Поэтому уже не будет в нашем мире царицы Эстер, Ахашвероша, Амана – всех этих материальных героев театрального представления. Теперь действуют только духовные силы, которые нам нужно разглядеть.

Духовные силы оторваны от материального, поэтому нельзя сказать, что сегодняшние иранцы – это те самые вавилоняне, являющиеся нашими врагами. Вовсе нет. Ведь это общее понятие: в любом месте мира существует земля Израиля, Вавилон, Египет и т.д. Надо смотреть не на географическую карту, а  на природу человека. Сегодня после всех изгнаний мы находимся в последнем изгнании, которое относится только к духовному, поскольку мир стал круглым, как одна семья.

Все это – одно желание. Надо только разделить это общее, мировое желание на части: неживую, растительную, животную, человеческую – отфильтровать их так, как каждый раз видишь согласно своей ступени, без всякой связи с материальным. Нет никакого материального – все определяется желанием.

Поэтому Пурим, Мордехай, Эстер, Ахашверош теперь проходят только по духовным путям. А потому нам нужно именно это сейчас увидеть в нашем мире – только духовные силы.

Мы были обязаны пройти все этапы изгнания и отрыва от духовного, и потому каббалисты скрыли внутреннюю Тору и оставили только внешнюю. Внешние материальные традиции должны были сохраниться и передаваться в народе из поколения в поколение. Опускание поколений произошло только на внутреннем уровне, постепенно дойдя до такого состояния, что внутренняя Тора почти забылась в народе Израиля, то есть падение дошло до полного нуля.

Бааль Сулам пишет, что в нашем поколении нет каббалистов – где вы их видели? Остались только внешние традиции, а внутреннее постижение исчезло. Это означает, что мы пришли к концу поколений.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 10.03.2014

Но если человек из народа Исраэля, наоборот, возвышает и ценит свою внешнюю часть – "народы мира" – над категорией "Исраэль" в себе, тогда своими действиями он приводит к тому, что внешняя часть мира в целом – народы мира – поднимаются всё выше и выше, берут верх над народом Исраэля и повергают его во прах, а сыновья Исраэля – внутренняя часть мира – опускаются всё ниже и ниже.

"Народы мира" усиливаются, когда часть "Исраэля" не действует в сосуде должным образом. Тогда тьма сгущается, сыновья Исраэля падают со своей ступени, и внешнее в них берет верх над внутренним, пока разрушительные силы не сокрушают их совершенно…