Ну а остальные рассеялись по Земле и сегодня представляют собой человечество – семь миллиардов.

Отсюда мы должны понимать, что существует большое различие во внутренней сути людей, относящихся к двум этим категориям: "Исраэль" и "народы мира". Если в "Исраэле" заложено решимо Малхут в Бине, то в "народах" – решимо Бины в Малхут. Соответственно, среди "народов" властвует Малхут, и в ней кроются ступени Бины; а в "Исраэле" властвует Бина, в которую включена Малхут.

Так решимот Малхут и Бины перемешались между собой во время разбиения. Это смешение присутствует в каждом человеке, ведь все мы происходим из разбиения общей души Адам Ришон. Однако в одних Малхут властвует над Биной, а в других – Бина над Малхут.

Это вызывает большие отличия в сроках пробуждения. "Исраэль" пробуждается под воздействием света, возвращающего к Источнику; а те, кто находится под властью Малхут, не могут пробудиться посредством этого света. Они могут только, в качестве Малхут, присоединиться к Бине. Малхут отстраивается, отменяя себя перед Биной.

На этом мы и строим наше распространение. Ведь и в "Исраэле" есть те, кто похож на "народы мира", а в "народах" есть те, кто похож на "Исраэль". Соответственно, вторые присоединяются к нам, а первые – к "народам". Так происходит эта "диффузия", о которой сказано: "Сыновья Исраэля вышли в изгнания только затем, чтобы присоединить к себе души народов".

Этот процесс обуславливает нашу работу, и мы понимаем, что здесь действует закон, согласно которому исправление ведется от легкого к трудному. Вот почему мы начинаем с тех, кто тянется к нам, а затем должны расширять круги распространения.

Более того, "Исраэль", как говорит Книга Зоар, является "сердцем мира". Суть в том, что свет может пройти в мир только через связующее звено, которое способно служить "каналом", "адаптером" между Творцом и сосудами "народов мира". В этом-то и состоит задача сыновей Исраэля, поскольку они связаны и с Биной, и с Малхут – так что в верхней своей части Бина сопряжена с Кетэром, а в нижней ее части семь нижних сфирот сопряжены с Малхут.

Вот почему "Исраэль" – это особая группа людей, которых мы должны собирать по всему миру. Тем самым мы, по сути, формируем в этом мире передаточное звено между человечеством и Творцом.

Однако цель творения, со стороны Творца, заключается в том, чтобы именно человечество обрело связь с Ним. Мы же являемся всего лишь "переходником" – мы служим Творцу и человечеству. Вся честь для нас, всё наше предназначение – как раз протягивать эту связь. Если не она, если мы не желаем доставить Творцу удовольствие, приблизив к Нему всё человечество, то не выполняем свою задачу.

А потому нам необходимо очень доброжелательно относиться к народам мира и к тому, что с ними происходит. В наши времена мы видим среди них проблемы, беды, страдания – и это должно служить нам четким знаком: мы еще не преуспели в своей работе.

Вопрос: Что же мне делать? Авраам не опускал рук и всё так же "прочесывал территорию", пока не собрал последователей. Как же он относился к тем, кто упрекал его в наивности?

Ответ: Мы говорим о единой системе. И потому с теми, кто считаем тебя наивным, ты сможешь поработать "со второго захода". А пока что ты собираешь тех, кто тебе близок, кто хочет быть с тобой.

Кроме того, у тебя есть группа, и ты работаешь над ее единением, чтобы она была как можно ближе к Творцу по свойствам, чтобы в товарищах раскрылся свет, возвращающий к Источнику, чтобы благодаря этому они приняли форму Творца – иными словами, чтобы их сосуды-желания объединились между собой во взаимной отдаче.

Когда свет засияет в товарищах, он прольется и на других. Ведь все мы взаимосвязаны, и даже тот, кто презирает тебя за наивность, все равно сопряжен с тобой. И пускай каналы между вами пока бездействуют, но когда высший свет потечет по ним, даже отрицательная поначалу связь, проявившись, положит задел для дальнейшего. А затем ты вдруг обнаружишь, что несогласные уже готовы к разговору.

Вопрос: Но откуда мне брать силы, чтобы не отступаться и продолжать распространение?

Ответ: От группы. А к группе, где каждый слышит обвинения в наивности, силы приходят от меня. Так это устроено в мире, и ничего тут не поделаешь. Такова наша работа, таково наше предназначение, и мы должны понимать: каждый "грошик" присоединяется к большому счету.

Свет здесь, и он давит. Мы же должны стараться привлекать его.

Речь идет об особом народе, сохранившем свою уникальность до сего дня. Ведь его основатели получили духовное пробуждение еще во времена Вавилона и с помощью Авраама составили само понятие "народа Исраэля". По сути, это группа людей, всецело спаянных ради того, чтобы постигать Творца в заданных, особенных отношениях между ними.

Каждый, кто присоединялся к этой группе, также нарекался "Исраэлем". Таким образом, каждый в мире может стать евреем, хотя мы и не понимаем, в чем тут дело. Француз не может стать итальянцем, а итальянец – французом. Однако оба они становятся евреями, частью Исраэля, как только принимают на себя методику раскрытия Творца творению, – подобно тому, как происходило и в Вавилоне.

Итак, существует особый народ с особым предназначением – раскрыть Творца и подать пример всему человечеству, обучив его тому, как раскрыть Его и прийти к слиянию с Ним. В сущности, весь мир создан для этого, и в каждое мгновение каждое действие с каждым в отдельности и со всеми вместе обращено только на эту цель.

Насколько в данное мгновение мы далеки от этой цели или близки к ней – сообразно с этим мы ощущаем силы, направляющие нас на нее. Наши состояния могут быть более или менее приятными, и всё зависит от того, в какой степени мы нацелены на постижение Творца – каждый в отдельности и все вместе.

Разумеется, из всего человечества, всего современного Вавилона, особый расчет ведется именно с народом Исраэля. И потому группа эта находится в таком скверном, неприятном, стесненном положении: ведь подсознательно все требуют от нее исполнить свой долг. Причем евреи не понимают, чего от них хотят, а народы мира и сами не знают, чтó им нужно от этой группы.

Это и есть антисемитизм – явление, известное нам на протяжении всей нашей истории. Насколько мы способны приближать себя и весь мир к исправлению и слиянию, к цели творения, настолько спадают волны ненависти, т.е. силы, желающие побудить нас к выполнению своей задачи. И наоборот, насколько мы не можем, неспособны, не желаем, затрудняемся выполнять свою задачу, осознавать ее, настолько силы эти крепнут, оказывая на нас соответствующее воздействие.

И потому, кто правильно смотрит на мир, тот может понять, что это отношение к еврейскому народу, и вообще, всё текущее состояние мира, включая экологию, экономику, здоровье и т.д., состояние общего сосуда, который должен слиться с Творцом, зависит только от той самой группы, которая обязана показать миру, как идти к слиянию.

Исправляет же только высший свет. И потому у нас нет никакой необходимости в пикировках – это не работает. Убедить кого-то можно только через Высшую силу. Творец управляет всеми. Высшая сила, свет оказывает на всех воздействие и ежесекундно выстраивает между людьми текущее состояние мира во всевозможных формах и соотношениях.

Вот и выходит, что нам надо обращаться к высшему свету, а не к миру. Тем более, что мы воочию видим: все одинаково бессильны в попытках воздействия и убеждения. Даже власть имущие сегодня демонстрируют ничтожность – как в понимании происходящего, так и в собственных силах. Они ссорятся, как дети на улице.

Мы же, в отличие от них, можем влиять на Высшую силу и через нее – на исправление мира. В этом наше предназначение.

Нет никого, кроме Него. А в обращении к Нему – нет никого, кроме тебя. Если ты хочешь благоустроить мир и подготовить его к раскрытию Творца, тогда ты действуешь в верном направлении, вместе со светом.

Вопрос: Что значит "повлиять на Высшего"?

Ответ: Это значит выполнить все условия, чтобы Он раскрылся. Тем самым я доставляю Ему удовольствие. А условия состоят в том, чтобы привести в этот мир силы отдачи, свет милосердия (хасадим). Ведь Творец – это свет хохмá, который после Первого сокращение может раскрыться, только предваренный светом хасадим. Его-то я и должен привнести в этот мир.

А вот что пишет Рабаш в письме 18: "Народ Израиля более других народов способен на сближение с Творцом, а затем изобилие потечет к остальным народам".

И потому мы не можем обращаться к народам с какими-то претензиями. Как бы они к нам ни относились, дело совсем в другом. Не кори никого – своими действиями ты сам порождаешь Гитлера и всех прочих ненавистников.

Мы сами склоняем весы в ту или другую сторону, и это очень серьезно. А следовательно, работа наша ведется только в единении. Если бы евреи были объединены, сплочены, не было бы гонений, никто не прогонял бы их из Испании и других стран, и даже в изгнании они жили бы совершенно иначе.

Каждое движение человека в этом мире – как движение электрического заряда в силовом поле или железного бруска в магнитном поле. Воздействие высшего света движет мною, и сообразно с ним я выстраиваю всё в своей жизни.

Нам нужно только объединение, и из него – обращение к Творцу. Это действует в политике, в экономике – в любой сфере. Благодаря этому мы обустроим весь мир. И тогда начнем понимать, в чем причины антисемитизма, и всеобщего давления на нас, которое всё растет.

Дело тут не в ООП и не в Хамасе, не в Керри и не в Тегеране. Это зависит только от нас. Пренебрегая единением, мы сами вызываем это.

Силы эти призваны не в наказание, а в помощь, чтобы мы выстраивались, сплачивались, объединялись и действовали правильно. А потому мы должны оправдать их в своих глазах и как можно быстрее использовать по назначению. Начав объединяться здесь, в границах Израиля, мы почувствуем, как всё плохое растворяется, рассеивается, подобно тучам, которые вдруг разбегаются с небосвода.

Сначала это приводит к семи тучным годам, когда мы отдаем: я тебе, а ты мне, и жизнь прекрасна и хороша! Но эта эйфория заканчивается страшным ударом: семью годами голода – только не правильными и ведущими к выходу из Египта, а настоящим крушением.

Вопрос: Но когда мы приходим к внешней публике, мы предлагаем им то же самое?

Ответ: Но это предлагаем мы, служа переходником между светом Бесконечности, светом, возвращающим к источнику, и людьми. Мы приносим им лекарство – проводим к ним трубу, по которой потечет инфузия и излечит их.

Мы – не сама инфузия, а трубка для этого лекарства. Но те альтруистические организации, о которых говорили в новостях, действуют просто в области этого мира: "Давайте мы будем поступать красиво! Смотрите, как наслаждается наш Фараон! Какой он добрый – твой эгоизм и мой эгоизм!" Это не соответствует цели творения, а потому не имеет никаких шансов осуществиться.

В этом все творения ничем не отличаются друг от друга. Просто каждый действует на своей ступени, согласно своей зависимости от Древа жизни. В целом, с тех пор как общая душа Адам Ришон разделилась на множество душ, в каждом заложены ее части. И, находясь на своем уровне, на своем месте, человек начинает чувствовать, насколько он причастен к развитию в этой жизни, в этом мире.

Некоторые части пробудились еще во времена Древнего Вавилона, и лишь они назывались "Исраэль". Теперь же к этой задаче приближаются и другие части. Точно так же некоторые пришли к нам в группу десять лет назад, некоторые – пять лет назад, а некоторые – вчера или сегодня. Но в итоге все собираются вместе, включаются друг в друга, и различий не остается. Кто присоединяется, тот присоединяется.

Все те души, которые еще не вступили в исправление посредством объединения, называются в науке каббала "народами". А люди, которые стремятся к "святости", т.е. к взаимной отдаче, называются "святым народом", или "Исраэлем", что значит: "прямо к Творцу".

Сказано, что Исраэль будет избавлен, только если все в нем соединятся в единое целое. И ясно, что у них не будет духовного сосуда, если они не объединятся. Ведь духовный сосуд – это единство. И чем оно крепче количественно и качественно, тем больше мы соответствуем Высшей силе.

Однако присоединяются они к народу Израиля - а сегодня нет такого народа. Мы еще не достигли такого состояния. После того, как мы соединимся между собой в духовной форме нетто: все наши группы в мире, все, в ком проснулась точка в сердце, тогда это пророчество воплотится. И уже даже раньше, я надеюсь, мы уже увидим эту тенденцию.

По тому, насколько в мире усилился антисемитизм, можно сказать, что нам нужно поторопиться с нашей работой, и тогда мы увидим, что народ Израиля действительно может соединиться и привести сосуд к исправлению.

Отрицательная скорость развития Израиля так велика, что если мы будем работать с такими же темпами, то скоро сможем увидеть объединение народа Израиля. Ведь отрицательная линия уже готова и усиливается повсеместно, во всем мире. А мы должны этому противопоставить и как можно быстрее задействовать правую линию, то есть распространить методику объединения, как средство спасения.

Очень скоро народ Израиля почувствует это давление: начиная со своих границ и дальше, со всего мира. И в противовес, нам нужно предоставить знание того, почему так происходит: это соответствует программе развития, и у нас нет выбора – мы можем существовать только в такой форме единства. Вся эта методика начнет воплощаться в материале и на практике.

А поскольку другие тоже не удержатся здесь, земля эта окажется разорена войнами так же, как сегодня Сирия, и еще того хуже.

Вопрос: Что если человек хочет жить в государстве Израиль, но его не тянет в духовную землю Исраэля?

Ответ: Стремление в одну только материальную землю Израиля – это еще хуже, чем оставаться за рубежом. Чем жить здесь, не соответствуя понятию "Эрэц Исраэль", лучше жить где-нибудь еще.

Разумеется, это не значит, что человек должен оставаться за границей. Суть в другом: здесь он обязан исправлять себя, чтобы и внутренне жить в земле Исраэля – в желании, устремленном прямо к Творцу, навстречу единству и любви к ближнему. И напротив, живущие здесь люди, пока они не исправлены, постоянно создают для себя проблемы.

Ведь кроме нас, ни у кого в этом мире нет свободы воли. Только мы живы двумя силами: эгоизмом, намного бóльшим, чем у других, и духовной искрой. Между ними мы можем выбирать, в какую сторону нам обратиться. Ну а другими народами движет одно лишь получающее желание: что его влечет, то ими и управляет.

Так что, нам не с кого и нечего спрашивать. На самом деле мы вовсе не зависим от таких людей, как, скажем, Керри или Обама. От них не дождешься справедливости или подлинного участия. Ими тоже управляют свыше. Мы зависим лишь от того, как выполняем или не выполняем программу творения. Только единство меж нами улучшит наше положение.

А потому, если ты хочешь поселиться в государстве Израиль, то должен знать: чтобы жить здесь, тебе необходимо изменить себя сообразно с землей Исраэля. Ведь это особая земля, способная "поглотить" живущих на ней, если они не соответствуют ее сути.

Ну а пока мы живем здесь, что называется, "по высшей милости" – нам просто выделено некое время на самоисправление. По тому же принципу, после выхода из Египта еврейский народ получил "разрешение на въезд" в землю Исраэля лишь на условии, если станет "как один человек с одним сердцем" и "возлюбит ближнего, как себя"

. Только единство дает право жить здесь, и народу было дано сорок лет в пустыне – чтобы подготовить себя к ступени Бины. Да и потом ему пришлось завоевывать эту землю – т.е. люди получили такие желания, которые еще надо было покорять. С ними очень трудно работать…

Вопрос: А почему соседние народы тоже претендуют на эту землю?

Ответ: Потому что она добра и приветлива – ведь евреи, находясь здесь, развивают ее. Но как только они уйдут, она снова превратится в пустошь.

Итак, народами, которые хотят жить здесь, управляет Творец. А евреям это желание дано на свободных началах, чтобы они сами привели его в соответствие с Его желанием. Вся разница – в свободе воли. Народы ведут себя сообразно с расстановкой сил в нас.

"Таинственная историческая судьба евреев. Непостижимо самое сохранение этого народа и необъяснимо рационально. С точки зрения обыкновенных исторических объяснений народ должен был перестать существовать. Ни один народ мира не выдержал бы подобной судьбы". [Н.А.Бердяев]

За что ненавидят евреев

Кто, как и почему ненавидит евреев – говорить бессмысленно и непродуктивно, это давно всем набило оскомину. Ответы на эти вопросы проблему не решают, поскольку не отвечают на главный вопрос: "В чем причина ненависти к евреям?".

Между тем этот вопрос волнует не только евреев, но и антисемитов. Так, по крайней мере, это утверждал автопромышленник и по совместительству известный антисемит Г. Форд.

"Среди неевреев по отношению к еврейскому вопросу существуют только две категории. Одни терпеть не могут евреев, не будучи в состоянии объяснить своего отвращения. Другие желают внести ясность в создавшееся положение и признают еврейский вопрос как проблему". [Г.Форд]

Многие антисемиты и евреи ищут и находят тысячи причин этой многовековой ненависти. На самом деле, все наоборот. Не причины порождают ненависть, а неугасающая на протяжении тысячелетий ненависть к евреям рисует сотни "объективных" причин.

"Считается, что Холокост и антисемитизм случились из-за того, что Гитлер пришел к власти. Но на самом деле все наоборот – Гитлер пришел к власти потому, что существовал антисемитизм, он использовал антисемитизм, чтобы завоевать любовь народа". [Идо Натяньягу]

Пришло время осознать, что само существование еврейского народа говорит не просто о неком случайном явлении, а о явлении природном, подобном гравитации или ветру. Мы можем относиться к евреям как угодно, но сам факт такого "особого" отношения говорит о том, что это явление уникальное.

Спросим себя, в чем главная особенность евреев? В том, что среди них много нобелевских лауреатов? Или музыкантов? Или банкиров? Да, евреи известны своими достижениями в этих областях и с этим не поспоришь. Но ведь банкиры, лауреаты и даже шахматисты – не только евреи. Получается, что главный еврейский секрет кроется в чем-то другом…

Еврейский секрет

Самое поразительное, что этот "страшный" секрет не надо красть, потому что он – в свободном доступе. Для всех без исключения – для евреев и не евреев.

Им можно делиться со всеми и за это ничего не будет. Чтобы им завладеть, не нужно никуда ехать и никуда идти. Не нужно ничего платить и не надо никого просить и спрашивать разрешения. Он нужен всем, но об этом не знает никто. Он ничего не весит, но унести его не могут. Он очень привлекательный, но смотреть на него не хотят. Он дороже всего на свете, но его не хотят даже бесплатно. Он перед нами, но мы в него не верим. Его невозможно подарить и невозможно  взять в подарок.

И наконец, самое удивительное.

Евреи им уже давно не пользуются, но платить за него продолжают. Платежи неравномерные, но регулярные.

О каком же секрете идет речь? Еще не догадались? Речь идет об идее, заключенной всего в пяти словах: "Возлюби ближнего как самого себя".

Что касается платы за обладание этим  секретом, здесь все просто.

Она называется "Антисемитизм".

Истоки антисемитизма

Антисемитизм – не случайность и не чья-либо прихоть. Он появился одновременно с еврейским народом, отцом которого был Авраам.

Закон "Возлюби ближнего как самого себя", на основе которого был создан еврейский народ, "разбудил" другой, зеркальный ему закон - "антисемитизм".

"Антисемитизм – тень еврейского народа… Я – физик, и знаю, что каждая вещь отбрасывает тень. Тень, отбрасываемая моим народом, – антисемитизм". [А. Эйнштейн]

Какая связь между этическим принципом "возлюби ближнего как самого себя" и антисемитизмом?

Прежде всего, посмотрим на вещи реально. Вряд ли кто-то, кроме законченных идеалистов, считает, что этот этический принцип соответствует человеческой природе. Последние мировые события лишний раз это подтверждают. Это мы знаем, это то, что происходит на наших глазах. По сути, мир находится в тупике.

И все же, представим на минуту, что кто-то, каким-то невообразимым способом сумел этому принципу соответствовать. Что будет тогда? Тогда появилась бы надежда, что все может быть иначе, и это главное. Тогда мы получили бы уверенность, что можно хорошо относиться ко всем, а все к каждому. Тогда исчезли бы насилие и жестокость. Тогда народы бы стали дружить и жить в мире. Исчезли бы голод и бедность…

Но ведь это утопия – скажут все, и будут правы. Это невозможно сегодня, и это было невозможно раньше. Вместе с этим в истории человечества существует одно исключение из этого правила – это народ Авраама.

Этот народ не единожды доказывал, что можно любить ближнего как самого себя. Да, это было не долго, да, короткие периоды братской любви сменялись долгими годами взаимной ненависти. Но даже если бы это стало возможно лишь на один месяц, даже на один день на протяжении тысячелетий, ради этого стоило бы отдать все.

Если бы это было нереально, разве человечество решилось бы взвалить на себя такое? Посудите сами. Принцип, которому, в сущности, невозможно следовать, лежит в  основе всей нашей цивилизации!

"Возлюби ближнего как самого себя (Золотое правило) в авраамических религиях, конфуцианстве, античной философии и в ряде других мировых религий – основополагающий этический принцип". [Википедия. Золотое правило нравственности]

А при чем здесь антисемитизм? Все просто. Народам мира нужен пример, и пример не кратковременный  где-то в прошлом, а постоянный и прямо сейчас. Чтобы следовать этому принципу, мало о нем знать, нужно видеть его перед глазами и видеть постоянно.

Кто должен подать такой пример? Конечно те, кто этот принцип принесли миру. А если этот пример они не подают? Если они не знают, что должны этот пример подать? Если они не знают, как это сделать? Тогда будет антисемитизм….

"Антисемитизм никогда не является целью, антисемитизм всегда лишь средство, он мерило противоречий, не имеющих выхода". [Гроссман В.С.]

Достаточно посмотреть на то, что происходит на общем европейском рынке, при принятии ими решений, на события, происходящие в Америке, в России, во многих странах. Возможно, вы это не очень чувствуете, но я вижу, что нацизм становится приемлемым в обществе.

О нем начинают говорить, как о чем-то легитимном. Начинают издалека: с того, что нужно обсудить его, чтобы он больше не повторился. Но пока начинается обсуждение, проводятся конгрессы, печатаются материалы, и люди привыкают к этой теме. Это первый этап.

Хотя и говорится, что это нехорошее явление, но ученые историки якобы должны обсудить его. Потом к этому обсуждению подключаются философы, футурологи, исследуя, как это случилось и почему. В итоге они приходят к выводу, что такое поведение заложено в природу человека, и нацистский режим является закономерным этапом развития человечества. То есть он заложен в нашей природе и его не избежать. Так производится легитимация фашизма.

Потом начинаются разговоры о необходимости объединения народа, о том, что нужны санкции против эмигрантов, о том, что нам необходимо единство против врагов, потому что мы слабые и проигрываем. Речь как бы идет о вынужденных мерах ради выживания. Постепенно эта идея все больше раскручивается. Для этого существуют особая технология, с помощью которой потом в течение нескольких лет можно продать народу любую вещь.

Гитлер тоже не сразу пришел к власти, прошло много лет с первой мировой войны до второй. И ему было на чем основываться, действительно он был избран большинством. А сегодня это еще легче сделать, потому что объединение в наши дни еще более востребованная, еще более чувствительная тема. Ведь есть гораздо большее разочарование от своего развития.

Мы перестали развиваться - все человечество. Новый мобильный телефон каждые полгода - это не свидетельство технического прогресса. Это уже все старые технологии, нет ничего нового - меняется просто внешнее оформление, чтобы продать товар. Мы достигли предела развития технической мысли, и скоро то же самое случится с биологией и всем остальным.

Поэтому есть множество причин для развития нацизма. Эти тенденции усиливаются во всех странах: во Франции, на Украине, в России, в Америке, и стоит об этом задуматься, пока не поздно.

Сказано: "Дан закон и не преступить", поэтому Творцом называется природа. Разве природа может измениться? Если сейчас произойдет извержение вулкана, может быть так, что на кого-то прольется лава, а кого-то помилует? Если идет дождь, то все намокают. Тут не может быть вопросов.

Если народ Израиля не начнет делать то, что на него возложено, то все эти ужасы вернутся и даже не один раз. Если ты в своей жизни повторяешь одну и ту же ошибку снова и снова по слабости характера и каждый раз получаешь шишки, то же самое происходит с народом и с миром.

Ужасы нацизма, через которые мы прошли во время второй мировой войны, могут повторяться сколько угодно раз, пока ты не осознаешь, что обязан сделать, и не выполнишь. А если ты этого не сделаешь, то нацизм никогда не кончится. Мы сейчас подходим к точно такому же состоянию, и ничего нельзя сделать. Только наше соединение внутри и распространение наружу могут отвести несчастья и не только от евреев, но и от всего мира.

Нацистский режим - это один из этапов эгоистического развития человечества, которого невозможно избежать. Если мы и дальше будем развиваться эгоистическим путем, то обязательно придем к фашистским режимам в каждой стране, в каждом народе согласно его развитию.

И хотя, например, французы очень пострадали от немцев во время войны, но несмотря на это, во Франции может тоже установиться фашистский режим. И мы уже видим, что такие лидеры ультраправых националистических партий, как Марин Ле Пен, уже входят в правительство.

То же самое происходит везде - неважно какая это страна и какой народ. Нацизм обязан стать одной из форм общественного строя в том случае, если мы не начнем уже перед ним работать над объединением народа ради достижения подобия Творцу. Только при такой направленности мы можем избежать нацистских, фашистских режимов во всех государствах.

А если нет, то фашизм победит повсеместно - нет никакой другой возможности избежать его. Государства, очень сильно пострадавшие от нацистской Германии - сами станут такими же и даже еще хуже!

"Фашио" (Fascio) - означает объединение, "сноп". И если мы хотим, чтобы после капиталистического строя не пришел нацистский режим, как это было в Германии, то обязаны повлиять на то, чтобы объединение, к которому они стремятся, было не эгоистическим, а ради силы отдачи. Нужно только изменить направление.

Но ясно, что народы стремятся к внутреннему объединению. Мы увидим в самое ближайшее время, как нацистские режимы установятся по всему миру, если только нам не удастся за счет нашего распространения принести им свет, возвращающий к источнику, который немедленно изменит весь этот процесс.

Благодаря этому можно избежать такого развития событий, как победа нацизма в мире и третья и даже четвертая мировые войны. Вместо этого, мы сможем напрямую подняться к единству и исправлению.