Хотя человек может иметь все материальные блага, но его желание выросло до более человеческого уровня, и он не чувствует удовлетворения от сытой жизни. Если когда-то люди боролись за кусок хлеба, то сегодня они не умирают с голода, но страдают по другим причинам.

Так развивается и продвигается вперед общее желание, частями которого мы все являемся, в итоге приводя нас к необходимости разрешить эту проблему: невозможно продолжать жить внутри этого эгоизма, который рождается только для того, чтобы страдать. Нечего больше делать, как только решить, что мы желаем подняться над ним - вырасти в другом направлении.

Мы не хотим дальше увеличивать это желание, чтобы вместо ста хотеть двести, и соответственно этим двести удвоить свое страдание, а потом захотеть четыреста и еще больше страдать. Нам нужно использовать свое желание по-другому, чтобы пытаться наполнить не животное тело, а свое истинное тело, находящееся вне этого животного: подняться над животным, над конем на ступень всадника. Такую задачу нужно поставить целью своей жизни.

Человечество раскрывает это и находится сейчас на перепутье. Оно начинает понемногу осознавать, что приведет себя к тотальному разрушению, если не изменит свою природу. И именно мы обладаем знанием и понимаем, что нужно делать. У нас есть методика, которую мы пытаемся реализовать на себе и показать пример всему миру, став светом для всех народов.

Мы хотим вырваться из эгоизма, который заявляет: "Я буду царствовать!" и заставляет нас обслуживать свое животное тело - подняться с его ступени и связаться с человеком в нас. Этот человек в нас пока не существует - есть лишь точка, из которой мы должны развить его. Эта искра, называемая "точкой в сердце", имеется в каждом человеке. Но есть люди, в которых она горит и требует своей реализации. Поэтому вокруг нас по всему миру собрались сейчас люди, которые способны реализовать эту возможность и построить из этой точки всадника, человека,  пока скрытого внутри нее, как в капле семени.

Нужно вживить эту каплю в материнское лоно, которым является группа. И когда мы прилепляемся к группе, словно капля семени к стенке матки, то начинаем получать из этого слияния высшую силу - раскрытие Творца. Тут присутствуют три составляющие: моя капля, моя группа и Творец, который в ней раскрывается. Тогда я начинаю получать через эту группу питание и силы, и таким образом расту.

В сущности, я расту за счет того, что получаю через группу силу Творца, а мое желание насладиться тоже постоянно растет и как будто бы хочет помешать мне. Но за счет того, что я притягиваю к нему свет, возвращающий к источнику, этот сырой, бесформенный материал начинает принимать форму человека, Адама, подобного (домэ) Творцу.

Я не знаю, что значит быть подобным Творцу, и ощущаю всевозможные помехи. Но сами эти помехи указывают мне, в какой форме я должен им сопротивляться, просить слияния с группой, требовать воздействия Творца. За счет этого мое желание начинает обретать человеческие очертания. Подобно тому, как земной зародыш проходит разные стадии своего роста, претерпевает всевозможные изменения, принимает разные формы, пока наконец не становится похожим на человека. Так мы достигаем состояния готовности родиться в духовном мире.

А самый первый этап - это прилепиться внутри матки, то есть группы, и постараться через нее получить питание свыше - свет, возвращающий к источнику.

"Как это происходит?" – спрашиваешь ты. Я бы поставил вопрос иначе: если бы не было этого механизма, как бы ты вообще смог измениться?

Аллегория повествует об ангелах, которые спросили Творца: "Почему ты дал методику исправления людям, а не нам?" На что Он ответил: "Разве есть у вас злое начало? А у них есть". Следовательно, ты должен пребывать в злом начале и вполне сознательно стремиться к личной выгоде: "Пускай весь мир горит синим пламенем, лишь бы мне было хорошо – даже в одиночку".

Но однажды в тебе пробуждается искра нового желания, устремленного прямо к Творцу. И хотя ты представляешь Его себе как источник эгоистических наслаждений, вечной и совершенной жизни ради себя, этого достаточно, если ты вступаешь в группу таких же, как ты, людей. Ведь именно Творец собрал вас, именно Он дал вам средства, чтобы учиться и объединяться.

Более того, над нами стоят каббалисты и организуют для группы всё необходимое, подобно идеальной воспитательнице. Они заботятся о нас, именно через них к нам приходит свет, и ты еще увидишь это.

Так действует каббалистическая методика: правильные дела не нуждаются в правильном намерении, и благодаря им, еще не имея ничего "за душой", ты можешь достичь первой духовной ступени.

Такой подход верно настраивает человека, удерживает его от самообмана и позволяет наблюдать подлинную обратную связь. Здесь нет лжи, здесь всё базируется на законах, а не на "понятиях", верованиях или обычаях. Мы находимся в реальной системе и со временем сможем описать ее четким, адекватным языком.

В итоге мы приходим к диаметральной противоположности отдаче, ступени Бины. Вместо поручительства, силы отдачи, мы обретаем силу получения. Это и есть последний этап перед выходом из Египта: в группе мы раскрываем между нами всё возможное зло – и больше нам в Египте делать нечего.

Теперь мы нуждаемся в Торе, т.е. в методике исправления. И в конечном итоге, после пересечения Конечного моря мы получаем ее у горы своей ненависти (синá) – горы Синай.

Но если я работаю вместе с товарищами, то начинаю получать через них свет, возвращающий к источнику. Этот свет содержится внутри их слов, и в мере моих усилий, моего вложения в группу и преклонения перед ней, моего служения товарищам, он меняет этот лозунг. Свет облачается в эти слова и оживляет буквы. Я начинаю ощущать жизнь в этих буквах, из которых слагается фраза: "Нет никого кроме Него".

Я чувствую, что эти буквы – будто живые сосуды, наполненные светом. И тогда мои сосуды, мои желания начинают вибрировать вместе с этими буквами, созвучно приходящему через них свету. Это уже не просто свет, а "отформатированный", принявший форму этих букв. Выходит, что я получаю разные воздействия от этой фразы "Нет никого кроме Него" и начинаю видеть, понимать, чувствовать, как она проявляется во всевозможных ситуациях, состояниях. Я учусь с ней работать.

Это предложение, когда-то бывшее для меня мертвым, печатным лозунгом, начинает понемногу оживать. И соответственно, я уже пытаюсь использовать его в разных жизненных ситуациях: хороших и плохих. Особенно я хватаюсь за него в плохих ситуациях, ведь я пока эгоист.

Если единственность Творца, "Нет никого кроме Него" доброго и творящего благо, раскрывается мне в неприятных ситуациях, это значит, что я сейчас приобретаю отдающие желания, поднимаясь над этой болью. Я следую принципу: "Не делай товарищу того, что ненавистно тебе самому". Мне ненавистно такое состояние, и я хочу подняться над ним. И я не считаю, что это Творец доставил мне такие неприятности – я приписываю их своему эгоизму. Так я обретаю свойство Бины, отдачи ради отдачи.

А потом, вместо неприятностей, я начинаю получать удовольствия. И это гораздо тяжелее, ведь мне тоже нужно над ними подняться. Это уже вера выше знания второго уровня: не только над отдающими желаниями, но и над получающими. Я уже работаю с АХА"П.

Я работаю как бы против доброго и несущего благо, то есть принимаю добро и зло равнозначно, как одно и то же. И так я прихожу к любви, о которой сказано: "Возлюби ближнего как самого себя", а затем и "Возлюби Творца своего" – высшей стадии этого состояния, Кетэр.

Вся эта работа идет верой выше знания. А Луна символизирует Малхут, которая "освящает" себя во время своей полной темноты, и за счет этого начинает светить отраженным светом. У нее нет ничего своего и ей ничего не нужно для себя. Она говорит Солнцу: "Я хочу только стать такой, как Ты!" А мера подобия Луны Солнцу, все ее фазы оцениваются с Земли, решающей, насколько Малхут соответствует Кетэру.

Я раскрываю, что группа – это сосуд, находящийся вне моего эгоизма. Моя неспособность соединиться с товарищами демонстрирует мне, настолько я не могу выйти из своего эго. Всему виной не моя утонченность и интеллигентность, а ненависть, отрешенность, то есть разбиение. Для того, чтобы дать человеку четкое представление, образец, средство измерения того, где он находится относительно Творца, ему дана группа.

Относительно группы ты можешь ощущать ненависть, зависть, гордость, честолюбие, ты можешь склониться перед ней или нет, и все время это наблюдать, ты можешь накричать на них или побить, а они тебя. Но с Творцом невозможно такого сделать, потому что Он – это общая сила природы, Абсолют. Только в мере твоего соответствия Ему, тебе раскрывается возможность контакта  с Ним, связи, ведь это постоянная, совершенная система.

Поэтому подготовка возможна только за счет окружения, и она происходит на каждой ступени, вплоть до окончательного исправления. Мы до самого конца исправления готовимся к раскрытию Творца в самой полной форме.

|

От нас скрыт Творец. Его нам недостает. Если мы раскроем эту Высшую силу природы, задействующую все ее формы – неживую, растительную, животную и человеческую, – тогда нам всё станет ясно.

И потому на самом деле в нашем мире, в нашей жизни нет иного вопроса, кроме вопроса о раскрытии Творца. Ведь тем самым мы решим все проблемы, поймем, чтó с нами происходит, как надо поступать, каковы результаты наших поступков, как они возвращаются к нам… Одним словом, нам раскроется всё. Выбравшись за пределы этого мира, мы ощутим не только краткую материальную жизнь, но и весь свой путь, уходящий в Бесконечность. И всё это – при условии если раскроем Творца, если поймем, почувствуем реальность так же, как Он.

Причем не просто поймем и почувствуем. Тут возникает вопрос: "Что мне с этого понимания и ощущения?" Наука каббала отвечает так: "Ты сможешь понимать и чувствовать в мере своего уподобления Творцу". Иными словами, она не просто позволяет нам узнать о некоем явлении под названием "Творец", но ставит условие, не свойственное нашему миру.

Здесь мы смотрим на вещи со стороны. Например, я прихожу на балет и вижу танцующих на сцене людей. Глядя на них, я получаю удовольствие, но сам не могу воспроизвести их танец. Так вот, по науке каббала, это не постижение. Настоящее постижение требует, чтобы я сам осуществил действие и из этого понял, почувствовал, о чем идет речь. Я обязан быть "на сцене".

В таком случае, как же нам уподобиться Творцу? В изначальных условиях это невозможно, объясняет наука каббала. Ведь "Творец" – это дающая Сила, любовь, а я представляю собой получающую силу, ненависть. Таким уж я устроен – эгоистом, желающим только личной выгоды. А Творец противоположен мне, и притом именно Он создал меня таким.

Зачем? Чтобы дать мне возможность самому выбрать, чего я хочу от жизни, и решить, заинтересован ли я в том, чтобы из своего нынешнего, противоположного Творцу состояния прийти в Его состояние отдачи. Если да, то у меня есть такая возможность.

Как же ее использовать? С помощью нескольких средств, которые связуют меня с Творцом. Раз уж весь я – эгоистическое получающее желание, а Он – желание целиком дающее, то мы противоположны друг другу, далеки друг от друга и лишены всякой связи. Чтобы я смог как-то приоткрыть, увидеть, познать Его, стать как Он, мне нужна какая-то связь, кончик нити.

И он у меня есть. Творец внес в меня желание раскрыть Его – "точку в сердце" (•). Желание это эгоистично, однако оно может обратиться в противоположность. По сути своей, это обратная сторона души, обратная форма отдачи, искра от разбиения сосудов, упавшая в получающее желание. Она диаметрально противоположна отдаче, и именно это позволяет ей "сменить полюса".

Итак, я обнаруживаю в себе два фактора: эгоизм (Ego), желающий только получать, и точку, тоже желающую получать, но уже относящуюся к Творцу (Creator), имеющую с Ним обоюдную связь.

Однако и этого недостаточно. Мне требуется нечто между нами, сила, с помощью которой я по-настоящему подключусь к Творцу. Да, Он пробуждает во мне точку первичного позыва, но какое средство позволит мне сделать шаг вперед, к Нему?

Здесь-то и выясняется, что существует особый "адаптер" под названием "группа" (Group), благодаря которому я могу привести себя в соответствие с Творцом. Условно, речь идет о десяти мужчинах (10 men), с которыми мне необходимо взаимодействовать, чтобы достичь цели.

Я искусственно повышаю в себе осознание их важности, дарю им подарки (!♡), делаю вид, что люблю их, вкладываюсь в наши отношения, участвую в общей деятельности – эгоистически, как в каком-нибудь спецотряде. И тогда получаю от них отклик: ведь они говорят о товарищеской любви, об отдаче, и этот посыл воздействует на мою точку в сердце, заставляя ее желать того, о чем говорит окружение. Пускай в товарищах нет настоящей любви и отдачи, пускай на самом деле им это неважно, но я слышу их слова и принимаю их послание за чистую монету. Точно так же мы безотчетно подвергаемся влиянию СМИ.

Товарищи способны внести в меня все необходимые данные. Включаясь в товарищей, я перенимаю у них осознание важности Творца, Доброго и Творящего добро, – и начинаю через группу относиться к Нему соответственно. Там, в "центре группы", я и нахожу Его. Тогда мы с группой становимся сосудом (Kli), единой душой (Soul), и в ней я раскрываю наполнение – свет.

Вот какой процесс мы должны пройти.

С помощью группы мы можем выйти из самих себя, из своего эгоизма, приподняться над ним, включиться в товарищей и там найти внутреннюю Силу под названием "Творец". В этом и заключается вся наша работа, в этом "патент" каббалистической методики, средство выхода в будущий мир. Ведь когда в группе я встречаюсь со светом, который наполняет меня, – мое ощущение называется "будущим миром", "высшим измерением", которое противоположно нынешнему.

И потому нет ничего важнее в нашем мире, чем группа и товарищеская любовь. Это единственное средство, позволяющее достичь высшего измерения, раскрыть Творца среди товарищей, в единстве между нами. Если нас, по крайней мере, десять человек, то, согласно закону ветви и корня, мы обладаем достаточной мощью, чтобы, благодаря взаимному воздействию друг на друга, между нами раскрылся Творец.

Всё остальное зависит уже от нас, от того, насколько мы в своей десятке способны оказывать влияние на каждого. Причем в этой работе мы не просто суммируем свои усилия. Даже в нашем мире есть особый эффект резонанса, а в духовном он проявляется намного сильнее. Объединяясь, мы достигаем результата, намного превышающего наше номинальное объединение. Здесь в действие вступает холизм, законы целостной системы: мы не просто скрепляем отдельные части, а ведем между собой полноценную работу, чтобы раскрыть Высшую силу. Футболисты в хорошей команде тоже умеют замечательно взаимодействовать, однако мы добавляем к этому высшее измерение. Как части двигателя, мы правильно соединяемся друг с другом, и тогда наш общий мотор получает топливо для запуска.

Вот и выходит, что группа важна так же, как Творец. Ведь она является тем сосудом, в котором мы раскрываем Его. Включаясь в нее, каждый постепенно теряет свою "самость" и обретает в свое распоряжение весь сосуд. Если я объединился с десяткой, то вся она, по сути, моя. Я вкладываю силы в сплочение и объединяюсь с товарищами по-своему, "в своем стиле", а потому всё оказывается в моих руках, и это – моя душа.

Так каждый соединяется с группой, исходя из своей точки в сердце, и обретает душу. И хотя это общий сосуд, но для каждого он проявляется в ином качестве, согласно его свойствам. А в конце пути, когда каждый полностью исправит свое включение во всех, мы объединимся в одно целое и станем поистине одной душой.

Как следствие, поднимаясь по духовной лестнице, мы оказываемся во всё более проблематичных состояниях, вплоть до ненависти, которая охватывала учеников рабби Шимона в начале занятий. Без этого невозможно расти, и потому надо радоваться раскрытию "грешников" в себе – ведь теперь их можно исправить.

Вопрос: Кто при этом обретает новые сосуды: вся группа или отдельный человек?

Ответ: Только тот, кто испытывает в себе скачки эгоизма. Мы прилагаем групповое усилие, от которого каждый получает личную прибыль в мере своего вложения. И соответственно, если человек слабо участвует в общей работе, то получает самую малость, поскольку у него нет "места" для чего-то большего.

Всё приходит в мере наших стараний, и уступок здесь быть не может. Ведь само мое старание и составляет мою способность усвоить новую порцию света. Я никогда не смогу усвоить больше, чем вложу, отдам, потому что именно моя отдача, мой накал, мое желание и придает мне способность ощутить результат.

Здесь возникает вопрос: почему же он приходит, если мы по-прежнему эгоистичны? По какому закону высшей природы он раскрывается? Мы всё хотим заполучить для себя: "Дай нам этот мир! Дай нам будущий мир!" В ответ, казалось бы, к нам должен прийти или сам свет, т.е. наслаждение, или мрак, если существует в духовном некий "клапан", реализующий обязательное условие альтруистичности.

А дело именно в том, что мы отрешаемся от себя друг перед другом. Мы вместе учимся, вместе выполняем какие-то задачи, и, несмотря на наш эгоизм, свет делает свое дело. Но приходит он не в виде наполнения, а сперва в качестве исправления. Так мы и меняемся – благодаря тому что в группе склоняем друг перед другом головы из эгоистических соображений.

В таком подходе не остается недоговоренностей, он открыт и в высшей степени откровенен. Можно много говорить о любви к ближнему, однако судить надо по фактам: нами правит эгоизм, но мы принимаем условие, которое требует от нас устремляться к любви. Почему? Потому что рассчитываем на выгоду.

В будущем весь мир будет налаживать взаимоотношения между людьми в расчете на пользу, которую это принесет. Все будут надеяться, что связь, базирующаяся на любви, обеспечит их всеми благами, а тем временем через нас к ним будет поступать свет, возвращающий к Источнику, а не мрак, который пришел бы без использования каббалистической методики.

Соответственно, человек, который уже понимает это, но недостаточно учится, недостаточно включается в группу, в итоге получит тьму вместо исправления и сбежит. И наоборот, если бы кто-то вкладывался на все сто процентов, то никогда не ощущал бы тьмы и падений. Сколько бы ни добавляли ему трудностей для продвижения по пути, он всё обрабатывал бы правильно и исправлялся бы посредством света.

В действительности, как пишет Бааль Сулам, мы идем срединным путем – через среднюю линию, испытывая перепады: отклонения вправо и влево, подъемы и падения. Это, что называется, – "нормальное" продвижение, не идеальное, но и не провальное.

Однако как сформировать молитву? Как поднять эту просьбу об исправлении Малхут, которая хочет обрести свойства Бины? Вот над этим мы и должны работать. Раз уж есть Сила, действующая в управляемой системе, то нужно привести ее в действие. И у меня внизу есть такая возможность – пробуждать, вызывать эту Силу в мере своего желания человеческой ступени.

И наоборот, если я не пробуждаю ее, то не связан с ней и остаюсь на "животном" уровне. В таком случае она воздействует на меня непосредственно, сверху вниз, без участия с моей стороны.

Чтобы я мог прийти к правильному вопросу и поднять свою просьбу, мне дана точка в сердце. Но сперва надо провести анализ и подготовить всё необходимое, выяснив, чтó от меня зависит, а что нет, где я нахожусь, как организую свою просьбу, чтобы она дошла до пункта назначения и оказала свое влияние.

Ведь мой Ведущий представляет собой систему незыблемых законов, лишенную чувства и разума. Хоть на голове перед ней ходи – не поможет. А значит, мне надо правильно выстроить структуру АВАЯ снизу вверх, в десяти сфирот отраженного света. И пускай я кричу, еще не разобравшись во всех механизмах происходящего, все равно в моем крике всё должно быть упорядочено верным образом.

И вот для этого Высший дает мне окружение, способное правильно форматировать мой крик. Если я отношусь к группе как к готовому сосуду и провожу через нее свой неразборчивый вопль, проникнутый еще бесформенным, "младенческим" желанием, тогда этот вопль принимает верную форму, позволяющую ему добраться до Корня – до Силы, действующей в творении.

А в ответ эта Сила спускается и приходит ко мне, опять-таки, через окружение. Ведь иначе я не буду готов получить этот свет, и он просто "сожжет" меня. Высший свет воздействует именно на мою взаимосвязь с товарищами – в той мере, насколько я предан им. Воздействует в месте нашей спайки, под стать ей, поскольку лишь там я ему соответствую.

Итак, с моей стороны нужна проведенная через окружение просьба, которая позволит быть услышанным; а со стороны Творца свет тоже идет через окружение, адаптируясь под меня, чтобы я мог его принять и усвоить, ощутить и понять.

Вот и выходит, что окружение – это двусторонний, обоюдный "буфер", "адаптер" между мною и Творцом. Всё происходит внутри этой системы, которая зовется "группой", "народом", а вернее – единой душой.

Поэтому сегодня мы видим в мире так много проблем: терроризм, стихийные бедствия, экологические катастрофы, финансовый и экономический кризис, банкротство целых государств. Америка испытает тяжелые удары: в той мере, насколько огромно ее влияние на мир, так сильно она и прочувствует его неисправность. И для того, чтобы это не случилось, нашим товарищам в Америке нужно приложить много усилий, работая вместе с нами.

И вообще, это обязанность всех наших мировых групп, ведь весь мир стоит перед большими ударами, которые мы можем устранить. Именно мы можем в этом помочь, больше никто ничего не сможет сделать, ни один президент. Все зависит только от высшей силы и нашего соответствия ей. Чем больше мы исправляем себя и достигаем подобия с ней, тем больше уравновешиваем, оздоровляем природу.

Таким путем мы можем превратить любое вредное воздействие в полезное. Ведь все отрицательное влияние, которое мы обнаруживаем в этом мире из-за нашего несоответствия природе, зачтется нам как раскрытие зла, которое мы превратили в добро. И тогда вместо катастрофы, которая пришла бы, если бы мы не смогли ее подсластить, привнести в нее свет, мы почувствуем обратное - большой подъем.

Сейчас пока накапливается зло, в результате всех наших действий. И время все больше поджимает, становясь критическим. Все зависит от того, успеем ли мы притянуть свет ко всему этому накопленному человечеством отрицательному заряду, чтобы обратить его в положительный или нет? Здесь и будет решаться, склоним ли мы весь мир с чаши вины к оправданию.

На чаше обвинения уже накопились сотни тысяч тон, которые мы можем перенести на чашу заслуг, то есть обратить преступления в заслуги. Ведь чем выше человек, тем больше его эгоизм. Главное, повернуть в сторону исправления. Я очень надеюсь, что за счет таких конгрессов, мы аккумулируем  достаточно сил для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, и вместо отрицательной энергии, накопившейся в мире, раскроем ее противоположность - положительную энергию.