Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Пока не сделаем, не услышим!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Сделаем и услышим": Для того, чтобы отменить свой разум и мысли перед Творцом, нужно сначала приучить себя внешне, на уровне действия, что означает: "сделаем". И чем больше разума, тем больше возможностей для работы по своей самоотмене.

Получается, что все преимущество разума только в том, чтобы было, что отменять. А если не готов к этому, то лучше и не стремиться узнать, ведь это означает, что "твоя мудрость превышает дела", то есть знания больше, чем можешь отменить.

Самоотмена реализуется через "сделаем", а не "услышим", поскольку "услышим" означает понимание, а для "сделаем" требуется лишь сила без разума. И это означает: "сделаем и услышим" - то есть если имеем силы сделать, то сможем услышать, потому что нашей основой является вера, а не знание.

Желательно достичь такого состояния, когда сможешь управлять хотя бы какой-то частью своих ощущений и разумом. Если сердце и разум будут находиться в моей власти, в моих руках, то я буду использовать лишь ту часть своих желаний и намерений, в которых могу отдавать, а не получать ради себя. 

Разумеется, это очень не просто сделать, но нужно пытаться этого достичь. Это означает, что человек едет верхом на осле (хамор), то есть управляет своим материалом (хомер), позволяя своим мыслям и желаниям работать только в таком качестве и количестве, которое строит из них форму человека, Адама, подобного (домэ) Творцу. Так, чтобы все они пребывали в отдаче и любви к ближнему, вне его собственных шкурных интересов.

А те мысли и желания, которые направлены на собственную пользу, он использует лишь в мере насущной необходимости, и то ради того, чтобы в итоге,  в следующем состоянии, посвятить их отдаче.

Если человек удерживается в таком состоянии, то это называется: "Сделаем и услышим" и означает работу в вере выше знания. Разумеется, это невозможно сделать сразу, как только об этом услышал (если вообще тебе довелось слышать о таком стиле работы). Требуется долгое время находиться под воздействием света, на этапе подготовки, чтобы свет помог тебе разобраться со всем, что происходит в твоем уме и сердце. И в итоге, ты начнешь различать дела и намерения, получение и отдачу.

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неразлучная пара: человек и осёл

Когда разум правит сердцем

Человек верхом на осле

Полное согласие вплоть до преданности души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я должен делать со своими мыслями, которые ко мне приходят?

Ответ: Я должен стать независимым, объективным судьей относительно того, что со мной происходит, без всяких хитростей и эмоций, как внешний, беспристрастный наблюдатель. Это означает, что я стараюсь удерживаться в своей точке в сердце, вне своего тела, своего сегодняшнего "я". Любое пробуждающееся во мне желание или мысль я воспринимаю, как приходящее от Творца, кроме которого никого нет, как Его игру со мной. А с другой стороны, я должен решить, что с этим делать и соответственно начать работать.

Все происходящее дается мне как помехи - другого просто не может быть, до махсома обычно не бывает никаких хороших ощущений. Поэтому я должен, во-первых, поблагодарить за все приходящее, согласившись, что все это мне на пользу и дано для работы. А после этого, мне нужно начать работать и попытаться что-то практически построить поверх этой помехи.

При том, что помеха остается, я поднимаюсь над ней и строю к ней противоположное отношение. Таким образом, через группу я ищу источник, из которого получил такую мысль или желание. Я хочу объединить эту мысль и желание с тем источником, из которого их получил, так, чтобы "Исраэль, Тора и Творец соединились воедино". Исраэль - это я, который работает над своими мыслями и желаниями для того, чтобы обернуть все полученное от Творца, и хорошее, и плохое - в материал, площадку для нашего слияния, соединения. 

Это значит, что я действовал согласно условию: "Исраэль, Тора и Творец - едины". И тогда я жду, готовый встретить новое препятствие: кто-то на меня кричит, что-то случается или без внешних происшествий у меня плохо внутри на душе - напрямую или косвенно Творец действует на меня, и снова я должен над этим работать. То есть я ищу любые возможности присоединить все происходящее со мной, все состояния к Творцу, чтобы в итоге принять всем сердцем и душой любую ситуацию и видеть в ней лишь одно: Его желание обнять меня.

Успех зависит от того, вижу ли я это именно в таком виде, благодарю ли Творца, тороплюсь ли побыстрее попасть в Его объятия? Объятия означают мое полное согласие вплоть до преданности души.

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

О свободе мысли

Поход на рынок за слиянием с Творцом

Слушаю Тебя, прием!

Конгрессы: пробить оболочку старого мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сейчас мы находимся в преддверии трех больших конгрессов. Какого состояния должна достичь мировая группа в результате предстоящих конгрессов? 

Ответ: На этих конгрессах мы должны достигнуть выхода в Высший мир, начать его чувствовать – хотя бы временно!

До того как человек входит в Высший мир, он движется как червячок, который пытается вылезти из редьки. Он чуть-чуть высовывается из нее и входит обратно, высовывается и снова назад. Он движется как поршень, возвратно-поступательными движениями.

Так же и мы: высовываемся и обратно, высовываемся и обратно, пока не набираем нужную силу давления, чтобы с ее помощью наконец-то выйти из этой редьки – из нашего мира. Поэтому есть моменты, когда мы всё больше и больше врезаемся в кожуру этой редьки и начинаем ее пробивать.

Это сложный этап, но я надеюсь, что мы сделаем это на наших конгрессах и хотя бы немного начнем высовываться наружу, вдохнем иную реальность.

Из виртуального урока, 21.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главная задача конгресса

Путь мировой группы

Влиться в единое сердце

Что зависит от нас?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как усилить воздействие света на нас во время учебы? Что именно зависит от учеников?

Ответ: Мы изучаем только то, что зависит от человека. То, что осуществляется не человеком, к нам не относится, этого мы пока понять не можем.

От человека зависит приходить в группу, быть среди своих товарищей, готовиться заранее к уроку, включаться вместе с товарищами в урок таким образом, чтобы все осознали, что должны почувствовать то, что они изучают. В этом заключается смысл урока. А почувствовать это можно только в связи между собой.

То есть то, что написано в книгах, говорит о связи между товарищами, которые настолько желают создать эту связь под воздействием учебы, под воздействием света, чтобы в ней постичь Творца или их общую душу, в которой они раскроют Его. Это и есть смысл нашего существования, развития, учебы и всей нашей деятельности. 

Для этого необходимо изучать статьи Рабаша и Бааль Сулама о связи товарищей в группе, о том, какой должна быть учеба, как мы должны между собой соединяться в наших мыслях, намерениях. На самом деле все очень просто: человек, группа и Творец, раскрывающийся в группе. И больше ничего. Только правильная всеобщая концентрация может дать желаемый результат.

Из виртуального урока, 21.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый урок – прикосновение к Бесконечности

О чем ты думаешь во время учебы?

Главная цель урока

Зародыш следующей ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему духовное продвижение всегда идет через ощущение утяжеления, несмотря на работу в группе и выполнение методики?

Ответ: А как же вы сможете двигаться, если у вас не будет утяжеления, не будет эгоизма, если вы не будете чувствовать, что вам надо что-то исправлять? С помощью чего вы будете подниматься? Где ваша масса, которую надо исправлять, из которой вы будете лепить свою форму подобную Творцу?

То есть весь эгоизм, данный нам от рождения и затем добавляемый на каждой ступени, – это и есть та материя, из которой мы формируем душу. Душа – это тот же эгоизм, который сформирован в виде подобия Творцу. Если вместо того чтобы все поглотить в нем, я пытаюсь провести через себя Высший свет на всех остальных, то этот эгоизм обращается в духовную материю: в экран и отраженный свет. В таком случае из него образуется душа. Мы изучаем это в "Введении в науку каббала» и в "Учении Десяти Сфирот".   

Творец создал желание. Для того чтобы мы могли с ним правильно работать, желание падает в эгоистическое намерение. Меняя его с помощью света на обратное, альтруистическое, мы используем это желание для отдачи. И оно обязано постоянно развиваться в нас, чтобы мы могли все время подниматься, и все больше и больше уподобляться Творцу. Поэтому без постоянных падений в эгоизм и последующих его исправлений мы не поднимаемся.

Как мы ходим на двух ногах, поочередно шагая левой и правой, так и в нашей работе всегда есть действие и противодействие –  иначе в нашем мире быть  не может. Ведь Творец – это одна сила, а вторая сила может быть только противоположна Ему. Как же сделать ее подобной Творцу, то есть привести творение к такому состоянию, когда оно будет на том же уровне, в том же статусе, что и Творец? Поэтому творение создано из материи, которая обретает из противоположной формы Творца Его форму, Его вид. Падение человека – это то же самое что подъем, это уже зародыш следующей ступени.

Из виртуального урока, 21.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли обойтись без падений в работе

Проверка духовного продвижения

Сталкивают с пути или подталкивают вперед?

Духовная демократия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как будет распределяться внутренняя и внешняя работа в исправленном мире? Будут ли внутренние различия между людьми проявляться и во внешней деятельности?

Ответ: В исправленном мире каждый будет стопроцентно осуществлять то, что ему нужно для исправления своего желания. Каждый – сообразно со своей ступенью и со своим сосудом.

Некоторые будут с утра до ночи учиться и реализовывать учебный материал на внутренней "территории". Это будет их работой, сходной с созданием программного обеспечения. Другие бóльшую часть дня будут выступать в роли организаторов, посвящая учебе лишь малую часть времени. Кто-то будет исполнителем, кто-то реализует себя в обслуживающем персонале и т.д.

В любом случае, каждый будет действовать согласно мере своего желания и мере самовыражения в этом мире. Ведь человек выражает себя согласно внутреннему желанию, в соответствии со своим уровнем в общей системе, распределяющейся по пяти степеням авиюта ("глубины" желания). Все мы относимся к разным ее частям, к разным "органам", будь то "печень", или "мозг", или "легкие"… В едином теле всё важно, но у каждого элемента свое предназначение, которое и определяет наши внешние дела. 

Таким образом, количественные и качественные параметры моего исправления проистекают из корня моей души. И соответствующим образом я должен получать свет, возвращающий к Источнику, – будучи правильной "клеткой" в правильном месте среди общности душ.

Сказано: "нет принуждения в духовном", "человек учится там, где желает его сердце". Система своим воздействием сама определяет место человека, и пускай каждый уже сейчас отдаст себе отчет в том формате участия, который он выбрал. Возможно, эта "ревизия" даст ему возможность продвинуться дальше. А может быть, поняв, что он не готов на большее, человек ограничит себя определенным внешним кругом – и это будет его исправленным рабочим местом.

Ведь не все должны рваться внутрь. Внешняя часть каждой ступени находится во внутренней части нижней ступени, а в целом они составляют пирамиду "вложенных" друг в друга частей Гальгальты вэ-Эйнаим и АХАПа. Этот принцип универсален, и проистекает он как раз из духовного.

Возможно, ты мечтаешь о всеобщем равенстве? Все равны тем, что свыше каждому дают всё необходимое сообразно с его сосудом-желанием. А в остальном все мы разные. Демократия перед Творцом состоит в том, что все мы равно любимы и составляем общий круг слияния. И в то же время сохраняется иерархичность, присущая духовной лестнице вплоть до конца исправления.

А потому решения могут принимать лишь те, кто находится на настоящей высоте и жаждет не больше денег и власти, а больше мудрости, слияния. Раньше в народе Исраэля такие люди назывались "Санэдрином", "Великим собранием".

С другой стороны, равенство в современном понимании разрушительно. В "идеале" оно приводит к фашизму. Фашистский режим, как известно социологам, политологам и другим специалистам, отличается самыми "равными" началами: там все время говорят о "простом гражданине", "простом работнике" и т.д. Результаты нам известны.

Итак, правильная структура – эта духовная пирамида, в которой у всех есть равные возможности для самореализации.

Из урока по статье "Поручительство", 23.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличительные черты общества будущего

Для совершенства важен каждый

Равенство в общей семье

Родиться за махсомом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Могу ли я ожидать, что мы пройдем махсом на конгрессе в Нью-Джерси, который пройдет с 10 по 12 мая?

Ответ: Если вы точно знаете, что означает перейти махсом и захотите это сделать, то это обязательно получится. Перейти махсом - это значит, включиться внутрь группы - родиться в духовном мире.

Для рождения нужно с помощью высшего света перенести наверх точку, помещенную в твое сердце, каплю духовного семени, превратив ее в "белую каплю", принадлежащую свету - в зародыш твоей души. Через нее ты будешь воспринимать духовное, в ней почувствуешь свою самоотмену, прежде всего по отношению к группе, затем к свойству отдачи, а затем - к Творцу. Это будет твоим первым ощущением высшего мира: отмена самого себя.

А потом из этой капли духовного семени начинает развиваться зародыш и к этой самоотмене добавляется все больший и больший эгоизм, который ты исправляешь и превращаешь в материал для соединения с группой. Именно с его помощью ты строишь свой сосуд, то есть духовное тело, и так раз за разом переносишь весь эгоизм на другую сторону, за махсом.

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Махсом – психологический барьер

Махсом – в твоем сердце

Все вместе перед Махсомом

В интересном положении

каббалист Михаэль ЛайтманМы находимся в очень интересных отношениях с Творцом. Если человек связывает с Ним свои эгоистические надежды, как все люди в этом мире, то все в порядке - все верят в доброго Бога, который о них заботится. И, несмотря на то, что люди страдают, они всегда находят этому оправдание. Мы видим, что нетрудно удерживаться в простой вере - миллиарды людей от всей души верят в существование высшей силы и готовы биться за свою веру, даже отдать за нее жизнь.

Это так просто, потому что оправдывается нашим эгоизмом. Человек  прославляет Творца и готов прикладывать усилия, исполняя религиозные традиции. Мы же вообще не способны о Нем думать, сомневаемся в Его существовании, в Его доброте, в том, что все приходит от Него. Это так трудно, потому что исходит не со стороны эгоизма, а от точки в сердце - в противоположной форме, по сравнению с общепринятым отношением к Творцу.  

И для того, чтобы наше отношение к Творцу строилось не на эгоизме, а на обратной основе, нам дано окружение. С его помощью мы можем действительно связать себя с Творцом в той мере, насколько окружение внушит нам Его важность. Чем важнее будет окружение в глазах каждого из нас, тем большую ценность он будет придавать всем ценностям, принятым в этом обществе, включая важность Творца.

Если он связывает окружение со своей точкой в сердце, то Творец оказывается там внутри, внутри группы, и постепенно входит в человека, в его точку в сердце. Именно этого нам нужно требовать от своей группы. Без этого, у нас нет ни малейших шансов раскрыть Творца – а, только связав окружение со своей точкой в сердце, чтобы внутри их соединения в одно целое раскрылся Творец.

Из подготовки к уроку, 23.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стань Творцу другом

Часть Творца, которая всегда вместе с тобой

Проверка на бескорыстную преданность

Игра с сюрпризами

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек состоит из двух составляющих: своего "я" и его существования. Существованием мы можем пренебречь, если предоставим своему эгоизму доказательства, что это стоит того. Мы видим, что мир меняется, меняются его ценности, становясь все менее приземленными. Эгоизм меняется не только количественно, но и качественно, и потому предпочитает более тонкие наполнения.

А, кроме того, существует много типов людей, и каждый получает удовольствие от разных вещей: музыки, живописи, литературы, которые считаются более "духовными", чем простые сугубо "материальные" профессии. Но по сути, это лишь разные виды материальных эгоистических наполнений, и все они равнозначны относительно духовного развития. Разница состоит в том, насколько человек предпочитает личное занятие - общему. Этим и определяется его развитие.

Во все времена были люди, любившие работать на благо общества. Они вдохновляли народ на социальные революции, возглавляли разные благотворительные движения, помогали бедным. 10% всего человечества имеет склонность к альтруизму, их эгоизм наслаждается отдачей. Это позволяет человеку чувствовать себя выше, уважать себя, гордиться собой, даже если никто не знает о его хороших поступках. Это особый вид эгоизма. 

Но отказаться от своего "я" - это уже невозможно. Такое можно сделать только с помощью света, возвращающего к источнику, и то не напрямую, а окружным путем. Человек вкладывает себя в общество, пытается включиться в него, и тогда через это общество на него начинает воздействовать свет и менять его.

Только в такой форме возможно изменение. Это особый патент, ведь на самом деле мы не хотим, чтобы это случилось. Невозможно этого желать серьезно, но поскольку мы все же способны так действовать, в нас происходит изменение. Это называется "прилагал усилия и нашел". Мы имеем возможность приложить определенные усилия по включению в группу, якобы с желанием отдачи, как будто ради раскрытия Творца и для Его удовольствия.

Все это "как будто", но в этой игре есть такое условие, что все эти усилия входят в систему не понарошку, а на самом деле - как будто мы действительно этого хотим! И система начинает на нас реагировать. Хотя человек не просил, не спрашивал по-настоящему, но вдруг находит ответ. И находит он всегда совсем не то, что ожидал, потому это называется находкой. Она всегда раскрывается сюрпризом, в спешке, внезапно. Так мы через внешние исправления приходим к внутренним, через исправление существования реальности исправляем саму реальность.

Из урока по статье Рабаша, 21.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пусть отдача станет модной

Свеча в сердце

Голодающий, раздающий булочки

Миссия невыполнима?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Каждый из народа Исраэля должен принять на себя обязанность заботиться обо всех – не менее, чем, по природе своей, заботится о собственных нуждах.

Такой подход представляется чем-то нереальным. Как же его осуществить? Ведь раз уж условие это заложено в творении, значит, хотим мы того или нет, нам придется его выполнить.

Вообще, многие вещи мы делаем поневоле, иногда даже наивно полагая, что желаем этого. Но всякий разумный человек способен разглядеть то, что проистекает из самой природы, которая пробуждает в нас различные позывы, мысли, желания, не спрашивая нашего мнения. Мы не решаем о них заранее – только обнаруживаем их в себе постфактум.

Сегодня мы уже видим, что система, в конечном счете, обяжет нас уподобиться ей. Что же делать? С ужасом взирать на близящуюся перспективу? Трепетать, как перед извержением вулкана, от которого не сбежишь? Или мы все-таки можем что-то сделать?

Как бы то ни было, каббалисты утверждают, что нам необходимо поручительство. И, глядя на современный мир, мы видим, что, по всей вероятности, другого выхода не будет. Начав сопротивляться, мы только пробудим весь свой эгоизм и в итоге покончим с Земным шаром. Ведь на деле никто не считает себя способным на настоящее объединение. В наших глазах оно неосуществимо – легче просто умереть. Однако и такого "избавления" нелегко будет достичь… 

Итак, если это условие стоит перед нами, значит, мы должны научиться тому, как реализовать его путем ускорения. Здесь уже понятно, что такой путь станет спасением от страданий, которые горше смерти, поскольку вызваны самой ненавистной в мире вещью – чем-то, на что мы не в силах согласиться.

И потому нужно исследовать все те принципы, которые кажутся нам нереальными: любовь к ближнему, как к себе, поручительство, братскую любовь, сплочение единым сердцем. Ведь здесь кроется решение – не просто способ избежать бед, сойти с пути страданий, но и неожиданная возможность: мы и не предполагали, а между тем благодаря любви к ближнему нам откроется вечный мир…

Из урока по статье "Поручительство", 22.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопрос, который выводит к Творцу

Не захлопывай перед собой дверь в добрый мир

Решение, проверенное опытом истории

Вопрос, который выводит к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Весь народ Исраэля – поручители друг другу.

Иными словами, восполнение каждого – в других.

Тора была дарована народу Исраэля лишь после того, как каждый был спрошен: готов ли он принять на себя заповедь о любви к ближнему?

Здесь описана ситуация, в которой каждый чувствует, как в нем всплывает главный вопрос. Каждый спрашивает себя: "Действительно ли я согласен на любовь к ближнему?"

Вопрос этот стоит ребром и определяет всю мою жизнь. Ведь я не хочу доживать ее в этом "клубе по интересам", я здесь для того, чтобы чего-то достичь. Я провожу здесь всё свое время, я вкладываю море сил и денег, хотя мог бы добиться успеха в самых разных областях. Действительно, у нас есть талантливые люди, способные взять у мира всё, что он готов предложить. Однако они отказались от его благ и сидят на уроках, как будто недвижимые. Правильно ли это? Разве так надо распоряжаться своей жизнью?

Так вот, мы должны требовать этого вопроса о любви: "Когда, наконец, он всплывет!? Когда меня за горло схватит необходимость любви к ближнему, как к себе?" А для этого мне надо проанализировать текущее состояние: насколько я сейчас люблю себя и как, собственно, отношусь к ближнему? 

Ведь я причисляю себя к "народу Исраэля" – т.е. к тем, кто хочет устремиться "прямо к Творцу (яшар-Эль), уподобиться Ему действиями по отдаче. Только так можно достичь слияния с Ним, которое является целью творения. Что же я могу Ему дать? Единственная возможность – научиться у Него отдаче и стать таким же, как Он, в своем отношении к ближним. Я должен раскрыть, что Он всех любит и наполняет отдачей. Тогда, действуя так же по отношению к ближним, я уподобляюсь Ему, пребываю в слиянии с Ним, проявляю Его в своем действии, реализующем любовь к ближнему.

Каждый из народа Исраэля должен принять на себя обязанность заботиться обо всех – не менее, чем, по природе своей, заботится о собственных нуждах.

Это уже мерило отношения к ближнему – заботиться о нем не менее, чем о себе. Так же мать постоянно тревожится о своем малыше. Пока я не пришел к этому, я не реализую задачу Исраэля, не обладаю ни малейшим подобием Творцу и остаюсь на "животном" уровне. Но если я забочусь о ближнем больше, чем о себе, то уже зовусь Человеком (Адам).

Вопрос: Что такое "народ Исраэля"?

Ответ: Это те люди, которым назначено достичь слияния с Творцом. На деле я распознаю их по возможности взаимодействия, взаимных усилий. С кем я смогу встать у горы Синай? При всем уважении, не с членами правительства и не с соседями, а с теми людьми, которые понимают меня и готовы вместе идти вперед путем взаимных уступок и взаимного объединения, чтобы в нем раскрыть Высшую силу и доставить ей удовольствие. Они для меня пока что – и есть "народ".

А затем понятие это расширится и охватит весь мир.

Из урока по статье "Поручительство", 22.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия невыполнима?

Требуется новый старт

Из искр возгорится пламя

Разобщение на пользу грешникам, а объединение – праведникам

каббалист Михаэль ЛайтманИз произведений Магида из Кожниц: Сказано мудрецами, что разобщение на пользу грешникам, а объединение на пользу праведникам. Ведь грешник отделяется от Создателя и думает, что сам может управлять собой.

А потому каждый грешник гордится в своем сердце и заявляет: "Я буду царствовать!", что помещает их в мир раздора и не дает возможности объединиться. Тогда как праведники, хотя каждый работает по-разному, но все направлены к одной цели - к Творцу, а потому объединяются и собираются вместе как один человек с одним сердцем.

Каждый из них принижает себя и посвящает свою работу Творцу, от которого получает силу и разум для своей работы, а потому ему нечем гордиться перед товарищем, и они могут соединиться друг с другом.   

Человек должен поскорее убедить себя и не дожидаться, пока пройдет много времени, и он наконец поверит, что духовный мир находится не где-то за далекими галактиками, в потустороннем пространстве. Он действительно принадлежит другому пространству, но пространство это находится внутри сердца, его желаний, мыслей. Все находится в сердце человека, внутри его желаний: "сердце понимает", сердце думает.

Только взяв власть над желанием, можно достичь высшего измерения, в котором находится Высший, являющийся отдающим относительно низшего, получающего в своих мыслях, желаниях, намерениях. 

Те мысли, которые устремлены к единству, возможному лишь за счет отмены самого себя и смирения, то есть мысли праведников, способны объединиться, ведь все направлены к одному источнику, к соединению всех с Творцом. А мысли грешников - это мысли каждого о своей личной пользе, а потому они все разделены и ни к чему не приводят.

Поэтому, стоит поскорее сделать раскрытие, подлинное и бесповоротное, что первая духовная ступень означает самоотмену, соединение с другими во всем, что только возможно. Не нужно бояться, что это слишком откровенно, и кто-то испугается и сбежит. Творец показывает нам пример, раскрывая, что весь мир охвачен страшным кризисом, вселяющим в сердца людей отчаяние и бессилие.

А значит, мы обязаны раскрыть бесплодность всех наших усилий объединиться эгоистически и найти духовное не там, где оно действительно находится. От отчаяния, как сказано, что "возопили сыны Израиля от этой тяжкой работы", мы вынуждены будем обратиться к высшей силе и потребовать от нее спасения.

Чем быстрее и вернее мы раскроем ту правду, что не в силах пренебречь самими собой, тем скорее достигнем истины. И это возможно только за счет соединения, единства и стремления к одному корню.

Из подготовки к уроку, 22.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рисуем общую духовную картину

Объединение должно быть качественным

Единство – это новая реальность

Очень важный конгресс… (клип)

Как вы ощутили необходимость провести ближайший мужской конгресс 26-27 апреля?

Беспристрастный оценщик

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли в группе получить отклик на свои усилия по самоотмене перед товарищами? Есть ли какой-то знак, подтверждающий проделанную работу?

Ответ: Ты принимаешь мнения, желания и мысли товарищей, но в то же время проводишь разделение – они не властвуют над тобой. Ты воспринимаешь их совокупный "образ" – мысль-желание-намерение – и начинаешь сортировать данные: "По каким критериям, с помощью каких инструментов я сужу о себе и о них? Как я соединяю детали, или разделяю их, или ставлю одну над другой? Согласно какой программе?

Как реализовать свое восприятие? Как правильно подключиться к окружению? Как быть уверенным, что в результате этого анализа, этого сравнения себя с ними по мнениям, желаниям и намерениям я не впаду в самообман, не солгу себе? Как стать экспертом, настоящим мастером анализа, "оценщиком"? Чем проводить замеры? Ведь главное – чтобы я сохранял нейтралитет в этой работе. Пускай даже передо мною фальшь – надо, чтобы я сам был максимально объективен в разборе деталей".

И вот тогда, по безвыходности, ты нуждаешься в Творце. Всё проявлено перед тобой, кроме одного – ты не знаешь, как подступиться к делу. Ты не уверен в правильности ракурса, не можешь разобрать, чтó тобою движет, что заставляет выносить те или иные суждения…

Этот вопрос о себе самом – уже хороший признак. Хотя ты испытываешь очень неприятное, запутанное состояние, зато уже не смотришь наружу, не придаешь значения внешним обстоятельствам, а обращаешь взор внутрь, пытаясь разобраться в собственном естестве, которое определяет твои взгляды, решения и оценки.

А завершает эту работу итоговый "вердикт Творца"…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Камертон для настройки расстроенных струн души

Критерий продвижения всегда один

Искусство самоотмены

На операцию по собственному желанию

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.45: На неживом уровне материального мира нет частного движения частей, а есть лишь общее движение, охватывающее все части в равной степени. Так и в мире Асия неразличимы отличия частей, а есть лишь общий свет, охватывающий своим воздействием всех в равной степени, без осознания деталей.

Неживой уровень готов отказаться от всего своего желания и находиться под экраном и сокращением, во тьме и скрытии. Он как будто и не существует вовсе, держась лишь одного – слияния с Творцом. Такого слияния, на какое он способен – иными словами, минимального.

Выше этого состояния лежат ступени уже активного самоотречения перед Творцом, которое неживой уровень не в силах осуществить. Однако пассивное слияние – в его возможностях: он ни в коем случае, ни в чем не преследует собственную пользу.

Как мы знаем, на неживой ступени есть целый спектр различных форм: от простейших, до таких сложных, как кораллы, представляющие стадию перехода к растительному уровню. Золото отличается от алмаза, алмаз – от меди… Более того, к растительному уровню относится земля, почва, на которой произрастают растения. Откуда берутся все эти отличия форм материи? Различие кроется в степенях авиюта – в "пластах" желания, от которых надо отказаться, чтобы удерживать слияние с Творцом. 

Так и выстраивается эта пирамида материи нашего мира: "гравия" здесь хоть отбавляй, а вот "бриллиантов" – маловато. Уголь, который мы сжигаем на электростанциях, и бриллиант состоят фактически, из одного и того же вещества, однако качественно отличаются друг от друга. И заложены все различия именно в получающем желании неживого уровня, отказываясь от которого, мы минимально сливаемся с Творцом.

Это очень-очень непростая ступень, начинающаяся с самообуздания, самоотречения, сокращения. Таков характер первой духовной ступени.

Вопрос: В нашем мире неживой уровень тоже претерпевает развитие, эволюцию. Как это сочетается с полным самоотречением?

Ответ: Развитие идет за счет внешней силы, а не изнутри. Вообще, неживой уровень "живет" своей жизнью. Атомы, молекулы, кристаллические решетки, особые вибрации – вся Вселенная находится в постоянном движении. "Неживой" – еще не значит "сбалансированный". Окончательное равновесие достигается только в конце исправления. А пока что дисбаланс вызывает подвижки в неживой материи: она не растет, но "держится" за фиксированное состояние, согласно программе самосохранения. Соответственно, при смене внешних условий меняется и она – опять-таки, чтобы сохранять то самое, фиксированное состояние. Таким образом, подвижки, перемены на неживом уровне призваны сохранять его неживым.

В пример можно привести радиоактивное излучение, которое необходимо веществу, чтобы оставаться в статическом состоянии. Дует ветер, извергаются вулканы – всё это необходимо неживой природе, чтобы достигать еще большего равновесия и сохранять себя, оставаясь как можно более неживой. Действие в данном случае не совпадает по форме с его целью.

Вопрос: Есть ли на неживом уровне осознание зла?

Ответ: В духовном мире на неживой ступени есть всё. Это особая, полноценная программа, часть Малхут Бесконечности. Всё происходит и развивается отсюда. Без неживой природы ничего бы не было, она – основа всего. Всё, что происходит на следующих ступенях – растительной, животной и человеческой, – происходит благодаря особым соединениям неживых элементов. Сама жизнь выстроена на сопряжениях неживых частей. Самостоятельно они неспособны на соединение, но приходит сила свыше, и благодаря этой добавке собрание отдельных веществ превращается в обмен веществ, который мы и называем "жизнью".

И точно так же добавка света создает над растительным уровнем животный, а над животным – человеческий.

Вопрос: Каково основное условие подъема с неживой ступени на растительную?

Ответ: Человек завершает свое развитие во всех 613 желаниях неживого уровня, накладывает на них сокращение, отречение и удерживается в слиянии. Так же капля семени сливается с материнским лоном еще на неживом уровне.

В таком состоянии ты готов на то, чтобы Творец присоединился к тебе и произвел на тебе "операцию" под названием "переход на растительную ступень". Для этого требуется добавка света, которую очень трудно вынести: "Всё, только не это…" Чтобы принять такую добавку и вступить в духовную жизнь, надо отказаться от себя, приподняться над понятиями жизни и смерти, которые мы можем представить сегодня, начать жить в других без всякой связи с собой…

Вопрос: Выходит, созданный Творцом исконный материал остается всё тем же, а решает всё добавка света, добавка отдачи. Чем больше отдачи, тем выше уровень развития. А на человеческой ступени мы должны вызывать на себя свет осознанно, по собственному желанию?

Ответ: Это и есть подъем просьбы об исправлении (МАН). И лишь этого нам недостает. Я готов к тому, чтобы Творец "прооперировал" меня, и я согласен с этим, хочу этого. Он просто исполняет мое желание – для того чтобы я слился с Ним.

Вопрос: Хотим ли мы на конгрессе в конце этой недели выйти на свою первую, неживую духовную ступень?

Ответ: Ты не сможешь выйти на неживой уровень по отношению к Творцу, если не сделаешь этого по отношению к товарищу. Нет шансов. И повторяю, главное здесь – самоотречение.

А затем, на растительном уровне, мы поднимемся еще выше – научимся отрекаться от себя уже в движении. Фигурально выражаясь, на неживом уровне я отменяю себя перед товарищами на "тысячу долларов" и удерживаю эту планку, а на растительной ступени я приплюсовываю к ней всё новые добавки.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдаться власти товарищей

Растем на добавках Творца

Стать ничем и встать перед Творцом

Страница 363 из 691« Первая...361362363364365...Последняя »