Вопрос: Что означает в работе "тикуней дикна" (исправление, которое высший производит над низшими)?

Ответ: Каждое духовное действие должно быть полным – на все 10 сфирот, иначе невозможно установить никакого отношения. По этой причине, молитву (МА"Н) поднимают до самого мира Бесконечности, а ответ (МА"Д) спускается сверху, проходя через все ступени, и всколыхивает всю систему. В духовном никакое действие не происходит "чуть-чуть".

Поэтому высший, выполняя расчет для низшего, делает расчет на всю свою высоту. А потом отделяет от этой ступени часть, предназначенную низшему и  рассчитанную уже на него, на его потребность.

Он сравнивает себя и то, что должен получить низший, и выясняет, какие системы должен построить для уменьшения своей отдачи, ослабления света. Это расчет и по количеству, и по качеству. А главное, он "раскрывает одну долю, и при этом, скрывает две". Ведь все его действия направлены на то, чтобы вырастить низшего – то есть увеличить его желания, чтобы низший получил силу, вытерпеть двойное желание!

Так мы все время растем. Мне кажется: "О, сейчас я понял!" – и через мгновение я уже опять ничего не понимаю. Но это "не опять" – это уже не то же самое, а вдвойне глубже.

Высший связывается с низшим через особый парцуф, называющийся "волосы" (сэарот) – от слова "бушевать" (соэр). Свет не просто сочится по этим волосяным нитям, но передает низшему ощущение сокращения, которое делает высший – насколько тот вынужден зажать себя, чтобы дать низшему только то, что тому необходимо.

Каждый раз высший передает низшему эту "дельту" между желаемым и действительным: "вот сколько я даю тебе и сколько бы на самом деле хотел дать".

В том, что он бы хотел дать – ты чувствуешь любовь от отдачи высшего. Но когда оно входит в тебя, то превращается в разгорающееся желание.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 31.01.2012

Запрограммированная ошибка

Буря вокруг Творца

Передайте мой МА"Н в Бесконечность!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Стремление – выходит за пределы обычного желания. Желание дается сверху, оно раскрывается во мне, и я начинаю чего-то хотеть. Допустим, во мне возникло желание поесть супа – я реализую это желание и наполняю себя. В этом вообще нет моего "Я" – просто раскрылось желание и реализовало себя.

А устремлением называется то, что исходит не из моего желания к наполнению, которое мне сейчас дано – а дополнительное желание, поверх этого наполнения насладить Хозяина, того, кто дал мне суп. Ведь желание к супу тоже дал Он, и я хочу показать, что желаю суп из-за того, что именно Он дает мне его. Это называется устремлением.

Я выясняю, что желание получил от Творца и наполнение приходит тоже от Него, и все это для того, чтобы создать между нами связь. Но я не хочу получать это наполнение в прямой форме – я согласен получить его только ради своего отношения к Хозяину. И хотя я делаю сокращение на то наполнение, которое Он мне приносит - что тоже ужасно, потому что этим я будто отталкиваю Хозяина. Однако, я иду на это ради того, чтобы подняться и использовать это наполнение – но уже потому, что оно приходит от Него.

Я раскрываю стремление к супу и сам суп, который приходит от Творца, но после того, как решил, что получу это ради Него. Это означает раскрыть "начальную точку буквы йуд" – голову АВАЯ, Кетэр.

Из урока по письму Бааль Сулама, 30.01.2012

Чудесный пирог с духовной начинкой

В поисках духовного голода

Желание и стремление

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему продвижение возможно только благодаря общему стремлению, а не желанию каждого в отдельности?

Ответ: Не бывает другого стремления. Все остальные желания – это только маленькие осколки общего сосуда, не способные удержать наполнение. Ведь они не имеют объема. Минимальный сосуд возникает от соединения минимум десяти человек, в соответствии между корнем и ветвью. Как же индивидуальное желание может стать местом для раскрытия?

Если речь идет о духовном сосуде, то есть отдаче, то она не может реализоваться в одном человеке. Кого я буду любить: самого себя, отдавать себе? Это я буду называть отдачей?

Духовным сосудом называется желание отдавать, стремление к любви. А наполнением – способность реализовать отдачу. И если я стремлюсь к отдаче, то как могу выразить это стремление, обрисовать, вылепить, как-то ощутить, если не соединен еще с несколькими людьми и не ищу вместе с ними форму этого желания отдачи.

Это обязательная модель, без которой я не проверю: хочу отдачи или не хочу, зачем она мне нужна. Я увижу, что ненавижу и не желаю товарищей, и должен проверить, смогу ли поверх этого все же оформить свое желание к отдаче.

Мне нужно подняться над собой и согласиться произвести над собой операцию, дать отрезать часть себя, будто мое эго соскребают железной гребенкой и мне это страшно неприятно, но я начинаю это любить.

Я начинаю радоваться этому, потому что ощущаю важность отдачи, ценю духовную цель больше своего мяса, этого эгоиста, ставшего мне уже  ненавистным врагом, ведь он желает похоронить меня под собой до конца моей жизни.

Такие состояния человеку нужно пройти и прочувствовать, и как же он может сделать это один, без связи с другими?

А когда возникает связь – начинаются проблемы: ненависть, честолюбие, борьба за власть, всевозможные раздоры, возникающие в группах. И они забывают, что это посылается им именно для того, чтобы превозмочь все эти помехи и выяснить: кто я такой по отношению к желанию отдавать, под какими желаниями я погребен.

Вместо этого, люди начинают ссориться и обвинять друг друга. Я понимаю, что бывают всякие состояния – но их нужно проходить быстро. Нельзя застревать в них надолго. Здесь необходимо прислушаться к тому, что говорит учитель, и нужна вера в него и уважение к его мнению, чтобы побыстрее выйти из внутренних разборок.

Из урока по письму Бааль Сулама, 30.01.2012

Законы соединения душ

"Прохладная вода для уставшей души"

Любовь к товарищам – наше общее богатство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Введение в Книгу Зоар", п.26: По ходу строительства всё осуществляется только в соответствии с деталями задуманного плана… И нет ничего нового в мире, что не исходило бы из общего корня в мире Бесконечности и личного корня в мире Ацилут и не прошло бы затем через миры БЕА, став творением и воплотившись после этого в нашем мире.

Создана лишь одна вещь – желание. В этом желании творение и существует, в нем оно чувствует, мыслит и понимает. Чем больше его желание, тем больше оно может чувствовать и понимать. Чем многограннее его желание, тем больше граней своей реальности оно может воспринимать.

Если бы желание творения оставалось изначальным, оно не ощущало бы ничего. Это проистекает из четырех стадий распространения прямого света. Наше развитие пошло вперед, когда свет начал воздействовать на желание, созданное как нечто из ничего. На протяжении всего пути это желание развивалось светом, получая от него свойства, перемены, импульсы к действию. В свете заложен замысел творения, и потому, когда светом было создано желание, в нем начал реализовываться этот замысел.

Развиваясь, желание впитывает всевозможные воздействия света, которые превращаются для него в получение. Оно получает, ощущает, понимает и реагирует. Каждое действие света инициировало этот механизм перемен в желании: снова и снова оно впитывало, чувствовало, понимало и реагировало – несчетное число раз.

В действительности свет неподвижный – он лишь демонстрирует себя желанию таким образом. Именно в желании происходят все перемены, пока оно не "провернется" столько раз и не накопит столько изменений, что остановится и начнет обратный путь. Свет же пребывает в покое, держась своей внутренней программы, которая ведет желание назад к нему – но так, чтобы оно само захотело оказаться в той точке, где свет его породил, и оправдало свое рождение. Тем самым оно оправдывает и понимает свет. 

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 03.02.2012

Теория всего или всё в теории?

Человек – творец своего развития

Свет в сосуде: не просто наполнение, а проникновение

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: В конце февраля мы снова едем в пустыню Арава. Как при этом не смазать то, чего мы достигли в первый раз?

Ответ: Этот виток отличается от предыдущего. Вы увидите, что в первый раз всё осуществилось внезапно, с детской, непосредственной наивностью. Тогда мы добились успеха, но на этот раз успех возможен только после многочисленных проблем, больших раздумий и колебаний.

Ведь желание с каждым разом становится всё больше и хитрее, дает всё больший отпор. Как бы высоко ты ни поднимался, твое злое начало возвышается над тобой. И потому мы не можем повторить то, что было.

Главное – заниматься этим, готовиться, понимать, что нам необходимо объединиться, что другого выхода нет, что иначе не стоит и начинать. Нет смысла ехать в пустыню, если мы не везем с собой настоящее желание. А настоящее желание возникает в разбитом сердце.

В пустыне побеждает и спасается тот, кто действительно держится за путь. С одной стороны, он опустошен, а с другой стороны, у него есть кончик нити. И этот кончик – единство с товарищами. Ведь в итоге мы не выходим из пустыни – она сама превращается в землю Исраэля, течет молоком и медом. Всё духовное изобилие мы получим "на месте", если объединимся. Тогда пустыня, лежащая между нами, превратится в землю обетованную, в намерение, устремленное к Творцу. И там мы раскроем Его.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 03.02.2012

Последний шанс

Духовный сосуд – это не карман

С кем пойти в атаку?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какие вспомогательные средства мы можем использовать в подготовке к конгрессу в пустыне Арава?

Ответ: Попробуй представить себе: это твой последний шанс.

Речь не о материальной жизни, которой многие готовы были бы поступиться. Половина населения мира нажала бы на кнопку безболезненного выключения, имей она такую возможность. Люди боятся не столько смерти, сколько того, что ей сопутствует.

Так вот, мы должны обязывать себя к размышлениям об условиях, которые предоставлены нам сегодня. После наших конгрессов, после подготовки и объединения у нас просто нет пути назад. Весь мир тревожится за свое будущее и не знает чего ждать. Он беспомощен перед кризисными процессами. И если мы не найдем силу сплочения, нам нечего будет делать с самими собой и с миром. В случае неудачи мы покончим не с материальной, а с духовной жизнью.

Это должны понимать и женщины – пускай заботятся о нас и оказывают нажим. Это должны понимать и мужчины. Мы обязаны приподняться над всем, что нас разделяет, над спорами и недоразумениями, над распрями и конфликтами. Более того, пускай они будут – это предоставит нам еще бóльшую возможность подняться над ними. Ведь человек растет лишь с ростом эгоизма, в противостоянии с ним. Так пусть вздымается всё выше – нам нужна только выдержка, и мы раз за разом будем добиваться успеха.

Я настроен оптимистично. У нас есть силы в Израиле, и во всем мире. Пускай некоторые группы проходят через трудные состояния, но всё устроится, таков путь. От детских болезней никуда не денешься – более того, они укрепляют нас и придают иммунитет на всю жизнь.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 03.02.2012

Желание, которое озеленит пустыню

Будет смысл уйти в пустыню

Женская поддержка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все, что мы изучаем в каббале – это законы соединения душ. Хотя пока еще мы не видим души, а воспринимаем их, как материальных людей. И в этих законах соединения – один может быть выше другого, ниже другого или равен ему. Но все эти три условия должны присутствовать в каждом из нас. Если не совместятся все три вместе – то между нами не возникнет правильной связи.

Ведь каждый должен получать от других, а также отдавать им, и быть связан с ними на равных. Такая связь должна осуществиться в любом человеке.

После разбиения, ни у одного из нас нет силы ни на какое отдающее действие. И если действительно есть желание достичь отдачи, то из него человек начинает понимать, как нужно соединяться с другими. А если он не стремится к соединению – значит, у него пока нет желания к отдаче. Одно без другого не бывает.

А соединяясь с другими, человек получает тем больше сил, чем большее число связей ему удалось установить. Ни у одного из нас нет сил на отдачу, но если он соединяется еще с несколькими людьми, то благодаря этому соединению обретает личную силу.

И эта личная сила – уже общая, принадлежащая им всем. Но она относится на счет того человека, который привел к соединению. В той мере, насколько он продвигается, он все больше соединяет себя с остальными, чтобы им отдавать – ведь чувствует, что в каких-то вопросах сильнее их. А есть такие вещи, в которых он чувствует себя ниже других и получает от них силу и поддержку, вдохновляется их желанием.

А вместе с тем, они все должны чувствовать себя на равных и быть товарищами, ведь любовь возможна только среди равных. Так человек продвигается и создает себе духовный сосуд, благодаря этому соединению. Если соединяются 10 товарищей – то он получает в 10 раз больше сил, а если 100 товарищей – то в 100 раз больше. Хотя это даже еще более сложный и крупный расчет.

Так человек работает внутри небольшой группы, и точно так же нужно сделать в масштабах всего человечества. В этой "большой группе" действуют те же самые законы. Таким путем, мы достигаем цели творения.

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Самая большая "группа" – интегральный мир

Изучая законы мироздания на самих себе

Все ближе к эпицентру отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чем важнее нам цель – достичь отдачи Творцу, тем важнее должна быть работа по созданию общего сосуда и достижению отдачи товарищам. И для этого нам придется обратиться с молитвой к Творцу, чтобы дал нам силу отдачи, желание отдавать, способность соединиться между собой и достичь отдачи.

В группе человек учится, как нужно относиться к товарищам, как соединяться с ними, "покупая себе товарищей", поднимая за них молитву, получая от них силы, помощь. Мы должны достичь слияния с Творцом, как Его партнеры, на равных, во взаимной любви – и к тому же самому состоянию нужно прийти с товарищами, чтобы узнать, что это такое.

Понятно, что нашей первой природе, желанию насладиться, такое занятие ненавистно. Но нам придется этим заниматься, ведь кроме этого, нет никакого смысла в нашей реальности, в нашей жизни – ради этого мы рождаемся и существуем, пока на животном уровне для того, чтобы достичь такого исправления.

Поэтому товарищи получаются важны не меньше, чем Творец. А создание общего сосуда – равнозначно постижению цели творения, достижению любви и слияния.

Нужно понять, какая огромная сила заключена в группе – и это единственное средство достичь цели творения, то есть свойства отдачи. Этому посвящена наша личная, внутренняя работа в группе – а также внешняя работа относительно всего мира.

Весь мир тоже страдает. Каждого из нас вопрос о смысле жизни когда-то привел к изучению каббалы, в группу, к учителю и заставил учиться. И точно так же, весь мир ищет потерянный им смысл жизни, и природа силой объединяет его в группу – в глобальный и интегральный мир. Хотят люди или нет, но они начинают чувствовать себя зависимыми друг от друга. 

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Законы соединения душ

Группа строителей сцены

Работа в обратном круге

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как отличить справедливую критику от преступления относительно любви к товарищам?

Ответ: Нужно стараться досконально во всем разобраться. Но все выяснение должно исходить из одного изначально установленного условия, то есть начало и конец должны совместиться в одном месте: что мы проводим это выяснение для пользы общего исправленного сосуда-желания.

Такое условие обязано присутствовать, а посередине могут происходить выяснения. Каждое разбирательство – это столкновение, борьба, споры. Любая проверка состоит в том, что ты соединяешь разные, непохожие друг на друга материалы, противоположные друг другу, и проверяешь, чем они отличаются. Анализ всегда основан на сравнении двух противоположностей – насколько они противоречат друг другу и в чем.

А если еще больше углубиться в анализ, то это проверка каждого свойства относительно яда змея, "каменного сердца", подлинного злого начала. Так происходят все проверки, хотя мы это не осознаем, но все они идут относительно эгоистического желания "нетто", огромного эгоизма. Потому что относительно света, мы ничего не можем измерить.

Поэтому в группах могут быть столкновения, ссоры – но любое выяснение должно начинаться только из такой точки, которая позволяет продвинуться и построить. Как сказано: "Затрещина старцев – помогает строительству".

Мы согласны разобраться и разрушить негодное (как сказано: именно "затрещина" старцев), и это пойдет на пользу строительству, поможет, наконец, прийти к правильному соединению. Но такой правильной - должна быть и самая первая точка, и последняя точка.

Откуда же нам узнать, какие действия правильные? Правильные действия – такие, которые направлены на общую пользу, на благо всех.

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Пусть осёл работает на человека

Если группа делится на группировки

Группа как структура и группа как связь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС": Одинарное скрытие означает лишь скрытие лика, когда обратная сторона раскрыта людям… А скрытие внутри сокрытия означает, что даже обратная сторона Творца скрылась от них, поскольку они не верят в вознаграждение и наказание.

Нахожусь ли я на одном из этих этапов? Нет, пока в моей картине мира отсутствует Творец. Я не чувствую, что Он существует, и не чувствую, что Он не существует. Я просто ничего не чувствую. Следовательно, это еще не этап сокрытия.

Ведь в сокрытии я все-таки ощущаю, что есть Некто, утаенный от меня. Это позволяет мне вести исследование: почему и для чего Он скрыт? Что представляет собой само это скрытие? Как снять его? А может быть, мне стоит, наоборот, еще больше скрыть себя от Него – и тогда Он начнет проявляться? Ведь я скрою от Него не всего себя, а только свое получающее желание, свой эгоизм. Если скрыть ту часть своего сердца, где властвует себялюбие, то в оставшейся части я, возможно, смогу раскрыть Творца, соединиться с Ним?

Таким образом, скрытие – это уже начало работы и анализа: я выясняю, на каких условиях можно снимать этот занавес. Речь идет о периоде подготовки к действию, которое раскроет мне Творца. Мы же сейчас ведем подготовку к подготовке.

Вопрос: Что принесет нам пользу на этом этапе?

Ответ: Продвижение к такому состоянию, в котором мы почувствуем, что Он скрыт.

Что же мне делать, чтобы обнаружить Его скрытие? Надо понять, кого я хочу раскрыть. Кто такой Творец? Творец – это свойство отдачи. Значит, я должен обнаружить, что свойство отдачи скрыто от меня. Когда я пожелаю его по-настоящему – я почувствую, что его во мне нет. А для этого надо работать с товарищами в группе.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.02.2012

Драгоценная жемчужина

Кончик нити

Понять высшее управление

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам поднимает вопрос о том, как можно удостоиться любви без раскрытия Творца. Этот вопрос повергает нас в смятение. Ведь если передо мной есть Хозяин, который относится ко мне с любовью, то и я могу проявлять к Нему ответное отношение. Но что делать, если Он скрыт? Как и кого я могу тогда любить?

Мне нужно некое раскрытие, некое восприятие, понимание, представление, ориентир для того, чтобы развивать в себе любовь. А иначе как можно из нашего мира прийти к желаниям отдачи? Реально ли это вообще? Ведь они противоположны мне по природе, по характеру. Это все равно что с белковой основы жизни перейти на кремниевую. Она совершенно не похожа на нашу, поскольку базируется на иных началах. По сути дела, такое просто невозможно.

Мы надеемся на высший свет, но он действует при условии, если я хочу этого. Как же захотеть? Причем захотеть сильнее, чем я хочу существовать в собственной ипостаси? Как устремиться к этому, ничего не видя, не понимая, не чувствуя?

Я начинаю путь со своего эгоизма, с получающего желания. Как же мне умертвить его? Я готов на такое только в обмен на еще больший эгоизм. Иначе я бессилен. Где же взять третью силу? Ведь без нее я не могу ни принять решение, ни осуществить его.

В ответ Бааль Сулам говорит, что у нас есть "драгоценная жемчужина", которая позволит нам преобразить себя и стать как Творец.

Но для начала нужно понять сам вопрос. Он иллюстрируется на примере "богач-бедняк". Если богач любит бедняка, тот начинает играть на этом, вертеть богачом: "Если уж он меня любит – я из него веревки совью".

Но где мне найти эту любовь, чтобы начать действовать? Где поймать Творца на отдаче, чтобы приступить к манипуляциям – если не на Нем, то на себе? Так или иначе, мне нужна связь. В чем же Творец раскрывается мне, позволяя ухватить эту "драгоценную жемчужину" и добиться успеха? Стоит задать себе этот вопрос.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.02.2012

Вперед навстречу… скрытию Творца

Кончик нити

Хочу ли я раскрытия Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Каббалисты рассказывают мне о свойстве отдачи, однако я его не ощущаю. У меня нет даже кончика нити…

Ответ: Испытывая потребность в отдаче, ты можешь понять, чтó она такое. Попробуй совершать отдачу товарищам – и ты увидишь, что не желаешь этого. Отсюда ты поймешь, чтó было бы, обладай ты свойством отдачи. И тогда начнешь догадываться, чего же тебе недостает.

Ход рассуждений таков. Я хочу достичь единства с товарищами. Они объединены между собой, а я оторван от них. Вообще-то мне не хочется единства, я на это неспособен, я забываю об этом. Искра моего желания гаснет, и только среди товарищей я могу придавать ей жизнь, присоединяясь к ним, пускай даже из стыда.

Я сближаюсь с ними, я работаю в группе – и начинаю понимать, как не хватает мне любви. Штрихи моих усилий постепенно создают картину отдачи, я задумываюсь о ее выгодах и так формирую сосуд, желание. Пускай оно еще не настоящее, а только предварительное, однако с каждым усилием я вызываю высший свет, выстроенный сообразно моим желаниям. Он идет из совершенства, из Бесконечности – до самого разбиения, до этого мира. Пускай я, как ребенок, тыкаюсь наугад, но свет оказывает свое влияние. И это дает мне возможность идти к отдаче.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.02.2012

Вперед навстречу… скрытию Творца

Драгоценная жемчужина

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Целью творения – было насладить сотворенных. А наслаждение, приходящее от Творца, можно ощутить только на контрасте с его противоположностью – увидев его из точки, обратной добру. И тогда по этой разнице между пустым желанием и светом, мы почувствуем все Его благо.

Невозможно сделать это иначе, согласно нашему пониманию. Поэтому произошло разбиение желаний – в качестве подготовки. И если мы занимаемся его исправлением, то благодаря этому, начинаем ощущать разницу между испорченным желанием и исправленным.

Испорченным сосудом называется желание насладиться ради себя, а исправленным сосудом – желание отдавать ближнему. И исправление начинается с уровня этого мира – от полного отрыва от ощущения связи с Творцом.

Законы, которые нам нужно для этого найти, установить и выполнять – это законы жизни общества. В нем мы и изучаем эти законы в процессе своей работы, ведь как говорится: "Мудрость приходит с опытом". И поэтому, как только человеку дается желание исправить себя, и он начинает искать смысл жизни, который заключен именно внутри исправленного желания, то его приводят в группу, чтобы он собрал свой духовный сосуд и ощутил в нем цель и вкус жизни.

Поэтому все эти законы мироздания мы изучаем на самих себе – на нашем постепенном соединении в группе. Этому посвящена вся наука каббала, рассказывающая о том, как каббалисты исправляют себя и соединяются с другими – на материальном уровне и духовном. В сущности, нет ничего, кроме соединения, на котором основана вся эта методика.

Проходит долгое время, пока мы соглашаемся это услышать. А потом еще есть длительный период, когда мы слышим это, но не способны выполнить, или вообще не чувствуем связи между словами и тем, что нам нужно делать.

Тем временем свет воздействует на нас своими маленькими порциями, пока мы, наконец, не начинаем чувствовать, что нет выбора, и мы обязаны исполнять то, что слышим. А в самом исполнении уже есть множество уровней и состояний…

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Благодарная глина в добрых руках мастера

Праздник духовного рождения

Куда вела цепочка генов развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Молитва нищего" – это именно то, что нам необходимо, если мы хотим выйти на такое действие, как конгресс в пустыне, - отыскать правильное желание, потребность. Ведь кроме желания, нам ничего не нужно – мы существуем в свете Бесконечности, внутри желания Творца отдавать. Только нет сосуда, который получил бы эту отдачу.

Именно это нам нужно. Как мы можем точно узнать, что Творец хочет нам дать? Что нам просить? Написано в Торе о начале пути: "И заметил кто-то, что он блуждает по полю, и спросил: "Чего ищешь ты?". И сказал Йосеф: "Братьев моих ищу я"" – единения с другими.

Как достичь единения, если все пребывают в ненависти и не знают, где они находятся, не понимают, что стоят на страже своего животного существования – выходят в поле или для охоты, или чтобы пасти стадо.

Тогда как тот, кто желает уподобиться Творцу, ищет человека – желает увидеть в другом ту же часть Адама (подобного Творцу).

С этого впоследствии начинают раскрывать изгнание, Фараона и настоятельную необходимость выйти из-под его власти. Все раскрывается в связи между людьми.

Поэтому, если  мы желаем выйти "в поле, благословенное Творцом", именно для этой работы - ощутить, что находимся в пустыне и должны достичь единения, то возможно, в этом соединении мы раскроем, что пребываем в ненависти, что Фараон, Змей находится между нами. Но это побудит нас просить помощи Творца. Будем надеяться, что это случится.

Из урока по  Книге Зоар, 02.02.2012

С кем пойти в атаку?

Не хождение по мукам, но и не пикник

Пустота перед раскрытием

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Должны ли мы освободиться от всех желаний этого мира, чтобы достичь ступени "нищего"?

Ответ: Нам не надо освобождаться ни от каких желаний. Мы должны лишь просить исправления – и не более того. Высший свет лучше знает, что делать.

Я не должен ни от чего избавляться. Даже если я вижу свои самые худшие свойства, мне запрещено избавляться от них, ведь тогда я словно обрубаю себе руки и ноги. Не я исправляю себя, а высший свет должен меня исправить.

Если я прихожу к тебе, нападаю на тебя, кричу и оскорбляю, - в этот момент мне запрещается "затыкать себе рот". Я должен молиться высшему свету, чтобы совершил это исправление, потому что тогда это действительно будет исправлением, а не подавлением. Это огромная разница.

Бааль Сулам говорит, что если ты подавляешь что-то, то тем самым разрушаешь эту часть, существующую в мире, и она никогда не придет к исправлению. Потребуется вложить много сил, чтобы извлечь ее обратно и исправить.

Так иногда лекарствами заглушают болезнь, загоняя ее вовнутрь, и это еще хуже, чем когда она ярко проявляется и ее можно исцелить.

Так действует Змей: он прячется внутрь - и ты не видишь его, но потом он выползает наружу.

Поэтому наше отношение к прегрешениям, к стычкам между людьми, к всевозможным конфликтам совершенно иное: пусть они будут, но на них надо просить исправления, ведь сейчас – самое время их исправить.

А если человек хочет замазать негативные проявления, прикрыть их – это хуже всего. Есть люди, которые очень боятся ссор, опасаются таких раскрытий – и это нехорошо, поскольку не направлено к исправлению.

Из урока по  Книге Зоар, 02.02.2012

Без самокопания

Не мешай работе Творца!

Мост над бездной эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать