Записи в разделе 'Духовная работа'
В поисках правильного диалога с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Мы годами занимаемся каббалой, понимаем наш путь, стремимся к свойству отдачи. Но в последний момент появляется страх, как совместить получение и отдачу, т.е. страх перед свойством отдачи. Я понимаю, что это нужно сделать не ради себя, а только ради Творца. Как не испугаться этого?

Ответ: А кто вам дает эти ощущения? Кто управляет вашими чувствами, разумом? Кто находится в вас и вызывает в вас такие восприятия? – Творец. Вот и разговаривайте с Ним, в то время как Он подкручивает в вас регулятор, настраивая ваш чувственный и мыслящий аппарат на определенное возбуждение.

Для чего Он это делает? Соединитесь с Его работой, начните изучать, что при этом Он вызывает в вас, для чего. И постепенно вы начнёте ощущать себя и Его партнерами.

Ведь Он производит все не в вас, а в вашем так называемом желании, которое Он же создал и сейчас работает над ним, вызывая в нем определенные возмущения. А вы по этим возмущениям должны найти правильный ответ, что бы вы хотели, чтобы Он сделал. Или вы соглашаетесь, чтобы Он делал все, что пожелает, но научил вас, как правильно относиться к Нему. Начинайте искать правильный диалог с Творцом.  

Однако если вы станете это делать, не проводя через группу, то это будет не Творец, а только лишь ваши психологические, чувственные и умственные заключения. Творец находится внутри десятки. В этом проблема всех психологов и прочих исследователей, которые не могут понять, где же Он скрывается. 

Вопрос: Вы говорили, что стремление к чувству отдачи проявляется на какой-то миг, а потом мы срываемся, опять ощущаем на миг и опять срываемся. Чтобы прочувствовать наш союз, должны ли мы все вместе пожелать это в одну секунду?

Ответ: Кратковременное общее желание нам не поможет. Мы должны накапливать в себе определенный потенциал в течение определенного времени, но чтобы наше напряжение было правильным. Это называется "мир, год, душа" (олам, шана, нэфеш). То есть, несмотря на все проходимые нами метаморфозы, если мы всё это правильно устремляем к цели, соединяемся вместе, находим между собой высшую точку и сливаемся с ней, то в нас постепенно накапливается необходимое напряжение и происходит раскрытие Творца.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один на один с Творцом

Связь с небом по прямому проводу

"Призывайте Его, пока Он близко!"

Увидеть товарищей высшими

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Как практически попробовать в десятке попросить свет для товарищей? Должен ли я представлять их себе несчастными и попытаться осчастливить? Или лучше представлять их неисправленными и попросить для них свет исправления?

Ответ: Правильные взаимоотношения в группе формируются тогда, когда для меня все в группе являются высшими духовными существами, абсолютно исправленными личностями.

Я смотрю на товарищей сквозь свой эгоизм, и поэтому вижу их отрицательными, с множеством недостатков. Если бы я исправил себя, то увидел бы их идеальными. Поэтому я прилепляюсь к ним и всё время пытаюсь работать с ними только на отдачу. Не потому что им это надо, ведь они на самом деле идеальны, а потому что если я буду пытаться помогать им во всем, хотя им ничего этого не надо, ведь я вижу их в своем эгоизме, – тогда я буду тоже двигаться к ним. 

Я должен молиться за них, просить за них, во всем следовать им, растворяться в том, что они говорят. В первую очередь – это полное аннулирование себя перед остальными. И абсолютно неважно, кто они и что они.

У великого каббалиста раби Йоси бен Кисма были маленькие, недалекие, начинающие ученики. Но он видел их внутреннее состояние и мог принижать себя перед ними, ощущать их как высших. Так он двигался вперед. То же самое надо делать нам. Мы еще не находимся на уровне великого раби Йоси, так что нам это делать намного проще.  

Но ни в коем случае не допускать никакой критики! Наоборот. Всё поставлено только на то, чтобы дать мне возможность сделать из себя свойство отдачи. И тогда я почувствую, что для меня создан весь мир.

Необходимо концентрироваться лишь на том, чтобы разумом и сердцем, мыслями и желаниями быть со своей десяткой, пытаться создать с ней одну мысль и одно желание, как один человек с одним сердцем. Попытайтесь достичь такого состояния, и вы увидите, что оно в себе несет.

Вы начнете ощущать совсем иные свойства и законы. Это будет как предвкушение высшего состояния, высшего мира. Правильные законы коммутации между нами – это и есть духовный мир. В нем мы начнем ощущать совершенно другую плоскость, другое измерение.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдать себя другим

Духовные вариации и переходы

Раствориться в товарищах

Тянуться только к добру

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Я пробовал разные пути работы с эгоизмом, и до сих пор он очень силен во мне. Как работать с угодничеством, приспособленчеством, лицемерием?

Ответ: Мы не работаем с эгоизмом. Мы работаем только в положительную сторону! При этом отрицательная сторона постепенно переходит в положительную. Мы ни в коем случае не думаем ни о чем отрицательном, и не плачем о том, что в нас есть множество нехороших свойств. Нас это должно беспокоить меньше всего!

Это – работа света. Он придет и все исправит. Моя проблема в том, чтобы притянуть его на себя. А если я буду сидеть, плакать и грызть себя, то у меня ничего не получится. Свет можно привлечь только тем, что я начну возвышать его свойства в своих глазах – через своих товарищей, через свойство объединения, показывая всем, что я хочу этого.

Поэтому наша работа заключается не в том, чтобы я изучал свои отрицательные свойства, смаковал их, обсасывал и плакал горючими слезами: "Вот какой я плохой!". Это самое худшее, что может быть. Этим мы обвиняем Творца за то, что Он сделал нас такими. Ведь все, что происходит, исходит от Него.

Наоборот, когда мы устремляемся к добру и начинаем осознавать, что все злое – это просто видимый отпечаток в нас, чтобы приподняться над ним и еще больше устремиться к добру, тогда это все становится очень нужным, важным. Но только лишь в устремлении в положительную сторону!

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Устремляться к альтруизму

Как топор в руке лесоруба

Не грызи себя, как пойманный вор

Доброта под рентгеном

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Судный день (Йом Кипур) – самый значительный день в году для народа Израиля. В чем духовный смысл этого особого дня? Как нужно относиться к нему, чтобы соответствовать его духовным корням и перевести свою жизнь на новый уровень?

Ответ: Судный день (Йом Кипур) – это не просто традиция. Он отражает особое духовное состояние в развитии человека. Нужно рассматривать этот день не отдельно, а как часть всего годового цикла.

По окончанию года, то есть цикла внутренних изменений, мы оцениваем все пройденное, что называется "покаянием". Так мы решаем, что необходимо подняться на новую ступень – начать новый год (Рош а-Шана), перейти в новое состояние, более высокое, чистое, возвышенное. Поэтому мы коронуем Творца, силу отдачи и любви, устанавливая царствовать нам нами, как самое великое свойство.

И тогда мы начинаем судить сами себя: действительно ли находимся в свойстве отдачи? Все наши свойства разделяются на десять частей, десять сфирот. И мы выясняем, какие желания в этих десяти частях можно исправить, а какие нет.

В сущности, нужно исправить человека, его душу. А душа – это все наши желания, которые пока испорчены и нуждаются в исправлении. 

Вопрос: Что именно нужно исправлять: свои действия или душу?

Ответ: В нашем мире действия совершают руками, ногами или на словах. Но наука каббала объясняет, что главное – это исправленное намерение, то есть истинное желание человека.

Недостаточно одних действий, ведь я могу выполнять их просто по привычке. И тогда мне даже труднее не делать их, чем делать. И это могут быть такие действия, которые я иначе никогда в жизни не совершил бы, если бы меня не приучили к ним с детства.

В таком случае, это уже не выполнение заповеди, а привитые с детства традиции, которые выполняются автоматически. Если для кого-то тяжело их выполнять, то для другого – тяжело не выполнять. 

Поэтому речь идет не о действии, а о намерении. Ведь действие не изменяется: как мы его делали, так и продолжаем. Но в намерении, в отношении человека к производимому действию, всегда есть изменение.

Главное – это отношение человека к ближнему. Ведь любовь к ближнему как к самому себе – это великое правило Торы. С этой точки зрения и нужно проверить себя, чтобы увидеть, насколько я способен любить ближнего.

Высшая сила – это сила отдачи и любви, и наша цель – уподобиться ей. Поэтому нам нужно достичь ступени человека, Адама, что означает "подобный" (домэ) Творцу. Но как это проверить? Где тот врач, который просветит меня рентгеном, и скажет, насколько я подобен Творцу?

Нет такого врача – человек должен проверить себя сам. Для такого рентгеновского аппарата нужен особый свет, проверяющий нас. Он называется светом, возвращающим к источнику.

Если я изучаю истинную Тору, то есть науку каббала, то благодаря ей, начинаю видеть истину. Я вижу, насколько эгоистичен, что именно во мне плохо и что надо исправить – как будто просвечиваю себя рентгеном.

Это видно только мне, а остальные могут этого не замечать. И после того как я увидел себя на рентгеновском снимке, мне стало ясно, что надо исправить. Тора организовывает мне снимок так, что я вижу только намерения и лишь на такую глубину, какую способен исправить. А всего остального я не вижу, оно может остаться на следующий год.

Сразу после наступления Нового Года я попадаю на такие рентгеновские просвечивания, которые называются десятью днями раскаяния. Я просвечиваю свое сердце, выясняя свои намерения в отношении ближнего в каждом действии, и получаю эти снимки.

Каббала объясняет, что Малхут поднимается в Бину и сравнивает себя с ней. Малхут – это наше эгоистическое желание, которое поднимается в Бину, в желание отдачи, выясняя, насколько отличается от нее, насколько мы далеки от заботы о ближнем, от добрых отношений, и думаем только о своей пользе.

Вопрос: Что показано на этих рентгеновских снимках? 

Ответ: Этот снимок – черно-белый. Он показывает, сколько в тебе есть белого, то есть намерений на благо ближнему. А черный цвет указывает на намерения ради собственной выгоды, которые мы можем исправить.

Так нам открывается поле работы. Это личная работа, предстоящая каждому, но она направлена на общность, на отдачу всем, а через них Творцу – от любви к творениям, к любви к Творцу. Творец – это сила, обобщающая всех вместе, а не находящаяся где-то извне. Сказано, что "Творец пребывает среди своего народа".

Поэтому если я стремлюсь соединиться со всеми и хочу превратиться с ними в одно целое, то раскрываю общую, интегральную силу, "обобщающую" наше единство, которая называется Творцом. Так она раскрывается в нашем восприятии.

Поэтому в Йом Кипур нужно стремиться к любви к ближнему и как можно более шире, даже за пределы народа Израиля, распространяя ее на все человечество. И по этой причине в Йом Кипур принято читать рассказ о пророке Йона, которому Творец поручил привести к исправлению город Нинве, олицетворяющий весь мир.

Из 438-й беседы о новой жизни, 30.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к состоянию "Йом Кипур"

В праздничном круговороте

Судный День – это День Радости

Как просить за других?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Из какого состояния рождается молитва? Из полного мрака, когда у меня нет энтузиазма, и я понимаю, что не могу соединиться с товарищами? Или должен быть какой-то энтузиазм от этого объединения? Или мне нужно дойти до предела, что я не могу ни с кем объединиться, и отсюда у меня появится намерение?

Ответ: Ни то, ни другое, ни третье.

Молитвой называется желание, которое входит в систему, вызывает в ней движение, в результате которого система перестраивается, и ты поднимаешься на ступеньку выше. Может быть, ты не ощущаешь этого, но получаешь продвижение.

Такое воздействие на систему может быть только тогда, когда ты просишь за других.

Вопрос: Но я  – эгоист. Как я могу попросить за других?

Ответ: А ты пытайся механически, понарошку, как будто ты просишь за товарищей. Проникайся тем, что они окружают тебя. Пусть твои попытки будут механическими, лживыми – неважно. На эту ложь, которая называется "получение ради себя" ("ло лишма"), всё равно придет свет и начнет тебя исправлять. В действительности это не ложь, а твое настоящее состояние. Но если ты, как ребенок, пытаешься играть в правильное состояние, то ты правильно растешь.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

О чем можно молить Милостивого и Милосердного

Просить за других

Отдать себя другим

На пару с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Я была в Сочи двадцать дней и видела, как ребята работали не покладая рук, как пчелки, которые собирают пыльцу с цветов. Все это я хочу передать не только десятке, но и всем! Однако мне кажется, что я не смогу это сделать, мне тяжело. Как преодолеть этот страх, что с ним делать?

Ответ: Это хороший страх – тревога за других, она очень помогает. Но она должна быть одновременно вместе с правильным отношением к Творцу.

Мы должны работать вместе с Ним, как напарники – вот этого не хватает. Ведь мы даем половину, и Он дает половину. Мы даем свое желание, а Он на этом желании выдает свою силу исправления. Поэтому нам надо чувствовать, что мы находимся вместе с Ним в одном танце, в одном движении, постоянно связаны с Ним.

Наука каббала ставит человека против Творца, и начинает показывать ему, каким образом ты можешь воздействовать на Него, каким образом Он воздействует на тебя, потому что кроме нас двоих никого нет. Этого нам не хватает в наших переживаниях, в наших тревогах – ощущать, что мы находимся в этом вместе с Творцом.

Попытайтесь почувствовать, что мы работаем вместе с Ним на пару.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эффективное сплочение

Твоя половина монеты

Какой просьбы ждет от нас Творец?

Один в бескрайнем мире

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Мы знаем, что десятка товарищей – это духовный парцуф. Как мне увидеть среди десяти "ослов" десять сфирот? 

Ответ: Осёл на иврите "хамор" от слова "хо́мер" – материя. Работая в десятке, вы увидите, что из этих десяти мате́рий вы представляете собой самую низшую – Малхут, а все остальные девять сфирот выше вас и являются чистыми категориями отдачи. Вы - единственный неисправленный эгоист. 

Вы обнаружите, что материя всех девяти "ослов" на самом деле сосредоточена в вас. То есть вы – самый большой "осёл" с огромным эгоизмом, а все остальные перед вами не люди, а ангелы – категория отдачи и любви. Вы поймете, что никого в мире не надо исправлять, кроме вас, – все остальные полностью связаны с Творцом! Только вы один являетесь неисправленной частью творения. Стоит присмотреться, и вы обнаружите это!

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа в десятках: перефокусировка

Десятка – ключ к ощущению Высшего мира

Монолитная десятка

Отдать себя другим

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Как выбраться из толщи своего эгоизма, который висит на шее как гиря, и выработать трепет?

Ответ: Существует много разных мыслей. Я нахожусь здесь, чтобы все товарищи вытащили меня из моего эгоизма. Я здесь, чтобы помочь товарищам выйти из их эгоизма. Я здесь, чтобы сделать какое-то доброе действие в глазах Творца. Или, чтобы достичь состояния, когда Творец через группу воздействует на меня.

Возникает вопрос – какая из этих мыслей самая эффективная?

Ответ очень простой. Самая эффективная мысль, когда ты постоянно желаешь, чтобы все твои товарищи, хотя бы в десятке, не говоря уже о товарищах во всем мире, постигли духовный мир.

А ты здесь для того, чтобы полностью выложиться и этим помочь остальным. Пусть это будет самопожертвованием, ведь, в принципе, это и есть свойство отдачи. Ты хочешь реализовать себя – отдать себя другим.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовные вариации и переходы

Открой свое мироздание

Почетная миссия - проводить свет в мир

Духовные вариации и переходы

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Когда мы стремимся к раскрытию в желании товарищей энергии любви Творца, какова должна быть форма нашего намерения: внутри человека, над ним или в товарищах?

Ответ: Смотря, на каком этапе объединения с группой находится человек. Поначалу ему кажется, что он отдельно, товарищи отдельно. Затем, ему кажется, что он находится в них. Затем, что они находятся в нем, и он вбирает в себя их мысли, их желания. То есть здесь есть всевозможные вариации и переходы: кто в ком находится, кто кого заражает, кто к кому прилепляется, кто внутри кого объединяется.

Вопрос: Но в какой форме я должен изначально желать раскрытия Творца в них? Или я просто прилепляюсь к ним и всё? 

Ответ: Ты своим желанием помогаешь им во всём. Как ты желаешь своему самому близкому человеку удачи, так ты болеешь за своих товарищей.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдать себя другим

Раствориться в товарищах

Паук – ловец чужих желаний

Судьба и жребий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Частица "пур" (жребий) есть в словосочетании Йом Кипур (День Искупления) и в слове Пурим, означающем конечное исправление. Почему и там, и там фигурирует понятие "жребий"?

Ответ: Под жребием подразумевается состояние, когда я сам ничего не выбираю. Я пробую, требую, прошу, чтобы Творец выбрал вместо меня. Пур – от слова "гораль", "судьба".

Это состояние, когда я не рассчитываю на свои силы и иду с закрытыми глазами, полностью полагаясь на следующую ступень, на свет, на Творца, ведущих меня.

Ведь подняться по духовным ступеням и достичь состояния "как кипур" и "пур", "пурим" можно, только если мы идем верой выше знания. Только так это работает.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

День Искупления: скорбь или радость?

День Искупления

Пурим – рождение исправленного мира

Практические результаты каббалы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие практические результаты несет нам каббала?

Ответ: Мы удивляемся, почему в мире "как-то не так" все происходит, мы не понимаем, почему наши действия постоянно вызывают отрицательные следствия, реакции.

Каббала объясняет, что причина наших неудач в том, что мы не принимаем в условие, что все наши действия проходят через "блок", который называется "цель творения".

Нашими действиями, а вернее, нашими намерениями, мы подаем в него сигналы. И в той мере, в которой эти сигналы идут в соответствии с программой творения, они оказывают на нас положительное действие. А в мере несоответствия цели творения, они оказывают на нас отрицательное действие (отрицательная обратная связь).

Пока мы не освоим эту систему управления творением, приведения творения к цели, мы будем получать неожиданные и неприятные происшествия, не осознавая, что это реакция на наши поступки.

Наука каббала раскрывает нам этот управляющий орган, и мы учимся работе с ним, исправляем свои действия в соответствии с его программой – и избавляемся от всяких неприятных неожиданностей.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предназначение Каббалы

На пороге практической каббалы

Истина дороже жизни

Девять человек обязывают десятого

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Если во время семинара кто-то выключается из общего намерения, как можно деликатно повлиять на товарища?

Ответ: Во-первых, если кто-то из десятки вдруг куда-то "уплывает", виновата в этом вся десятка. Так вы должны это чувствовать.

Вам нужно крепко собраться между собой и попытаться повлиять на него так, чтобы он снова вошел в ваше объединение. В первую очередь, это можно сделать даже не разговорами, а примером: предложите всем спеть что-то вместе или сменить тему на более близкую этому человеку. В общем, надо как-то возбудить его, больше приобщить к обсуждению, более скомпоновать десятку.

И если у вас серьезная десятка, то человек с самыми вредными привычками не сможет из нее выйти. Вы будете держать его, как магнитом. И наоборот, если вы отпустите, то даже те, кто хотели бы быть в постоянном объединении, не смогут удержаться. Здесь необходимо усилие всех десяти.

Вы своим усилием можете держать человека в таком состоянии, что он не сможет никуда отлучиться, ему будет не до этого, он все время будет находиться под вашим воздействием. 

Здесь работает четкий физический закон. Поэтому имейте в виду: не давайте себе расслабиться, будьте как одно целое. Тогда он никуда не выскочит, ведь девять человек обязывают десятого. 

Вы должны правильно использовать желания друг друга, устремленные к цели: я хочу получить их от товарищей, хочу примкнуть к ним, находиться в их желаниях. Причем они могут быть маленькими, большими – неважно. Но если у моего товарища есть такие желания, они мне нужны, они мне необходимы. Это желания, которых не хватает моей душе для того, чтобы раскрыть ее.

А я, в свою очередь, показываю товарищу мои устремления, чтобы он был привязан ко мне. Я привязан к нему, он привязан ко мне – так постепенно создается объединение.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Развить дух общности

В рамках единой мысли

Мое сердце в руках товарищей

Устремляться к альтруизму

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Вопрос: Какова очередность и порядок работы с эгоизмом? Допустим, я раскрыл в себе зло. Что происходит дальше? Как мне с этим работать?

Ответ: Самое первое условие – это расслабиться, ведь ты не в состоянии работать со своим эгоизмом. Поэтому не думай о том, чтобы "взять топор и отрубать ему хвосты".

Работа с эгоизмом начинается не с того, что мы пытаемся уничтожить в себе отрицательные свойства, а с того, что привлекаем к себе положительные свойства. Поэтому в каббале вообще не говорится о работе с эгоизмом – это удел Творца, света. А наша работа - пожелать, чтобы эго исправилось на обратное ему свойство.

Мы ни в коем случае не думаем об эгоизме. Нам надо стремиться к добру, к любви, к объединению, к такой связи между собой, когда бы каждый перестал чувствовать себя, и ощущал бы единое однородное тело (желание). Если мы будем думать об этом и желать этого, то свет воздействует на нас согласно нашему устремлению к нему, потому что это его свойство: один, единственный, единый – единое желание, свойство отдачи.

При этом я совсем не думаю об эгоизме. Я думаю только о положительном. И тогда свет воздействует на меня и исправляет во мне все, что надо. Я ему не указываю, что исправлять, ведь это мне неизвестно. Так это работает. 

Вопрос: Допустим, я раскрыл, что ненавижу или ревную какого-то товарища. Что я должен просить в этот момент?  

Ответ: Просить о том, чтобы любить. Попробуй и убедишься, что есть разница в том, чтобы просить об исправлении зла или о появлении свойства добра. Это не одно и то же.

Ведь человек находится там, где его мысли. Зачем мне находиться внутри своего зла, да еще любоваться им, "обсасывать" его, изучать его. Мне это не нужно! Наоборот, я лучше буду связан с желаемыми будущими положительными свойствами, которых пока во мне нет. Лучше думать о них, стремиться, мечтать, представлять себе, что я нахожусь в них.

Убегай от своего эгоизма и устремляйся к альтруизму.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Питерский конгресс: переворот эгоизма

Сначала объединение, потом эгоизм

Над стремлением к объединению

Благословение вместо суда

каббалист Михаэль ЛайтманК Йом Кипуру заранее готовили человека, который отведет козла, предназначенного для Азазеля, в пустынную землю и сбросит его там со скалы. Творец обещал, что через это служение будут искуплены грехи всей общины Израиля. 

Тот, кто отводил козла в пустыню, обычно не доживал до конца года, и потому это поручение давали тому человеку, которому суждено было умереть в этом году…

Первосвященник до тех пор не мог покинуть внутренний двор и продолжить службу, пока козел не оказывался в пустыне…

Во времена, когда еврейский народ был народом праведников, о прибытии козла в пустыню узнавали еще и по тому, что багряная нить, привязанная ко входу в Святая Святых становилась белой. ("Мидраш рассказывает", "Ахарей мот", "Служение в Йом Кипур")

Человек от имени всей общины, то есть от имени всех своих желаний, выявляет в себе такие из них, которые невозможно исправить и умерщвляет их.

Он сбрасывает козла (неисправленные желания) с вершины в своих ощущениях, в своих оценках, по шкале своих ценностей, и умирает, потому что не может их исправить. При этом он возносится еще выше.

В каждом из нас выбираются такие свойства, которые называется "животное в нас". Человек не исправлен и козел не исправлен – они могут дополнять друг друга. Состояние "животное в нас" исправляется тем, что мы сбрасываем его с вершины и разбиваем эти желания.

Благодаря этому состояние "человек в нас" умирает. То есть неисправленная часть в нас должна умереть в течение этого года. Ее смерть – благо для нас, награда. И поскольку состояние "животное в нас" умирает, мы таким образом возвышаемся. 

Это – радость, ощущение исправления, освобождения от таких эгоистических желаний, от которых иначе нельзя было бы избавиться.

Сказано, что "…о прибытии козла в пустыню узнавали еще и по тому, что багряная нить, привязанная ко входу в Святая Святых, становилась белой". Это значит, что теперь все свойства суда обращаются в свойство милосердия, т.е. происходит искупление грехов народа – он освобождается от неисправленных желаний.

Ведь козла в пустыню посылает весь народ, поэтому сбрасываются и разбиваются все их желания животного уровня. Таким образом вместо Божьего суда народ получает Божье благословение.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Козел отпущения"

"Два козла" в духовной работе

А козла отпущения отправь в пустыню…

Давайте подведем итоги тысячелетней гонки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Годовой цикл еврейских праздников символизирует цепочку состояний человека на пути к соединению и единству, что является целью всего развития человеческого рода. Каждый праздник олицетворяет некий этап на пути к этому единству.

Почему весь этот годовой круг заканчивается месяцем Элуль, в который мы подводим итоги пройденного и достигнутого, вершим суд над самими собой?

Ответ: Исраэль означает "прямо к Творцу", то есть устремленный прямо к высшей силе природы. Ведь Творец равнозначен природе, и речь тут идет о нашей гармонии с природой. Авраам когда-то раскрыл, что именно это является целью развития человечества, к которой мы обязаны прийти. Та группа учеников, которую он собрал вокруг себя в Древнем Вавилоне, а оттуда привел в страну Кнаан, впоследствии и превратилась в народ Израиля.

Это общность людей, установивших своей целью достижение подобия высшей силе. А высшая сила природы – это сила отдачи и любви. Этому и учил Авраам тех вавилонян, которые пошли за ним: любви друг к другу, отдаче, милосердию. Милосердие – это исконное качество Авраама.

В своих исследованиях Авраам раскрыл цель существования человеческого рода: проявить силу любви между всеми людьми или сначала хотя бы какой-то части из них. За счет таких отношений они достигают подобия, равенства, соответствия природе – ее внутренней силе, которая называется Творцом. 

Природа основана на одной силе, соединяющей вместе все части мироздания: неживую, растительную, животную, человеческую. Все включается в одну систему, связывающую все элементы воедино в общей гармонии и совместной работе.

Подобно тому, как работает клетка нашего тела, внутри которой существует целый  мир – несчетное число взаимосвязанных элементов: генов, бактерий. И чего там только нет, но все существует в общей гармонии. Если же нет гармонии, то это уже болезнь.

Вся природа подобна такой клетке – это единая аналоговая, интегральная, глобальная,  полностью связанная система. В ней нет элементов, которые могли бы действовать независимо от остальных и развиваться своим путем. Все развитие взаимосвязано и точно определено.

В последнее время наука раскрывает, насколько у нас нет никакой свободы воли, и все определяется генами, гормонами, комбинацией химических веществ, всевозможными бактериями. Только от этого зависит, что я буду делать, какие приму решения, к кому буду тянуться и от кого отдаляться.

Мы наивно думаем, что обладаем свободой выбора, но ее у нас нет – мы только послушно выполняем приказы природы. Человек находится внутри природы, и все его развитие определяется сочетанием его внутренних сил. Он так же слепо следует своим инстинктам, как и животные.

Чем же человек может повлиять на свое развитие? Прежде всего, нам нужно понять, что у природы есть лишь один закон общего единства. Этот закон связывает вместе все части природы в одну систему – всех, кроме человека.

А человечество за счет ударов и давления, путем страданий и проблем, в течение тысяч лет эволюции, в итоге, тоже неизбежно придет к тому же соединению и достигнет равновесия со всеми частями природы. Но это будет стоить нам многих страданий и боли.

Ведь мы знаем, как природа умеет давить на нас. Человеческое общество тысячелетия продвигается, обитая словно в диких джунглях, где один пожирает другого. Но на каком-то этапе развития мы вдруг говорим себе: "Довольно!"

То есть в нас раскрывается чувство и разум на такой ступени, где мы задумываемся, в чем причина наших непрерывных мучений? С какой целью мы вынуждены страдать? Какие полезные выводы можно извлечь из этих страданий? Кто наслаждается от нашей жизни, кого мы можем насладить?

Эти вопросы непроизвольно всплывают в нашей голове и в сердце. От боли и ударов мы начинаю спрашивать: в чем смысл? Мы уже пережили первую и вторую мировые войны – сколько еще можно страдать? Сегодня мир стоит на пороге третьей мировой войны – разговор о ней идет уже совершенно открыто.

Это жизнь в условиях террора, страшных проблем, ощущения беспомощности. Половина мира выбрасывает избыток продуктов на помойку, а вторая половина – умирает с голода. Современное человечество обладает такими огромными силами и возможностями, но посмотрите, что мы делаем с этим мощным потенциалом.

Тут нам приходится остановиться и подвести итоги, произвести суд над самими собой. Это раскаяние и олицетворяет месяц Элуль. Оно наступает от того, что мы получаем некое озарение, понимание, набираемся немного ума. В нас появляется свет разума, который говорит нам: "Ты страдаешь, но можно не страдать. Тебе лишь надо понять, откуда к тебе приходит страдание, и тогда ты узнаешь, как избавиться от него".

Все эти вопросы пробуждаются в нас и призывают искать, исследовать причину страданий. Они пробуждаются в результате особой подсветки – озарения в нашем сердце и в разуме, которое называется Элуль. "ЭЛУЛЬ" по первым буквам расшифровывается как "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

"Любимый" – это та огромная система природы, которая развивает нас. Мы получаем от нее особый сигнал, переживаем особое чувство, озарение в разуме, позволяющее понять: чего система природы хочет от нас, о чем думает, что требует. Вся общая система мироздания называется Творец или природа, что одно и то же.

Из 435-й беседы о новой жизни, 14.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

С праздником достижения единства с природой!

В праздничном круговороте

Новый год – новое начало

Страница 1 110 из 1 902« Первая...1 1081 1091 1101 1111 112...Последняя »