Нужно представить перед собой этот общий сосуд, который называется "Тора": все созданное желание насладиться, разбитое на кусочки, разделенные огромными расстояниями, которые заполнены взаимной ненавистью. Я же хочу, чтобы все это покрыла любовь. Я на самом деле этого хочу! И тогда я нуждаюсь в Творце и направляю себя к Нему через это общее желание.

В таком случае, мне действительно необходим Творец. Я зову Его не просто для того, чтобы Он сделал мне что-то приятное, а от нестерпимой боли, вызванной моей неспособностью присоединиться к этой общей любви в нашем отношении друг к другу.

Эта любовь должна как-то выражаться по отношению к группе, к товарищам - пусть не открыто, а более внутренне. Это уже зависит от человека, от периода времени, от нашей высоты. Каббалисты Коцка внешне показывали друг другу как раз противоположное, а нам следует, выполняя советы Рабаша, явно демонстрировать свою любовь к ближнему и заботу.

Нам нужно постоянно заботиться лишь об общем сосуде, общем соединении, которое притягивает к себе свет, возвращающий к источнику, и свет, наполняющий его. Творец раскроется только внутри этого сосуда, как тот, кто строит этот сосуд и обеспечивает его существование, излечивает его и наполняет.

Все это происходит в одном этом состоянии. Наша же проблема в том, что мы не представляем его правильно, а думаем, будто Творец может раскрыться во мне самом, войти в мое личное сердце. Так каждый эгоист продолжает себе это представлять, ведь привык тянуть всё добро, всё ценное к себе, в свою нору.

В этом вся трудность. Только силой взаимного поручительства мы можем удержать в каждом из нас такой взгляд, в фокусе которого будет группа, народ Израиля и весь мир как единая система, внутри которой все происходит. А кроме этого ничего нет.

Иначе мы просто не находимся в месте истинной реальности. Ведь все остальное, кроме такого взгляда, называется надуманной реальностью. И даже не такой воображаемой реальностью, как наш мир, а вообще обманной, сверх эгоистичной.

И потому нам необходимо раскрыть того змея, который нам мешает и все время уводит нас обратно, в наше порочное сердце. Тут не обойтись без общего группового решения, что это станет нашей единственной заботой и только через помощь товарищам я могу обеспечить себе самому правильный фокус и направление на группу, чтобы именно в ней видеть свое исправление.

Именно по этой причине мы не способны думать о благе Творца, о подлинной отдаче - ведь все зависит одно от другого, и наши сегодняшние мысли направлены в сторону получения, а совсем не отдачи. Раскрытие Творца представляется нам чем-то вроде сладкой конфетки.

Сказано: "Творец создал человека прямым, но люди придумали множество расчетов". На самом деле, это очень простая точка, а мы просто не находим правильное место разбиения. Мы хотим подготовить свое собственное сердце для наполнения - таково стремление каждого.

Но мы не желаем согласиться с тем, что место наполнения находится между нами! Между нами есть разрез, пропасть, пустой черный вакуум. Но это меня совсем не беспокоит, я волнуюсь от того, что внутри меня нет наполнения! То есть я думаю совсем о другом месте, вместо того, в котором должна раскрыться высшая сила.

Высшую силу я тоже трактую по своему: как заманчивое наполнение, прекрасное постижение, понимание, приятное ощущение. Но настоящая высшая сила - это прямая противоположность тому, что я представляю себе. Подобие ей  заключается в том, что я отдаю ближнему, наполняю его, поднимаюсь выше самого себя, не думая о себе, отменяя себя, сокращая. Я наоборот, обираю себя до нитки, лишая себя всех наполнений только для того, чтобы передать их ближнему. Только выше себя самого я ищу, как наполнить других.

Это называется духовным наполнением, которое я чувствую в товарище в той мере, насколько готов обеспечить его, выше своих собственных желаний. Но мы даже не думаем в таком направлении. Иногда мы слегка прикасаемся к такому ощущению на каком-нибудь мощном конгрессе в пустыне, но потом снова возвращаемся каждый к своему кровному интересу, и все на этом заканчивается

Группа не поддерживает меня, не удерживает сфокусированным на этой одной острой точке. А мое эго виснет на мне и все время тянет меня вниз, в пропасть. И что же делать?

И все это потому, что мы не поддерживаем друг друга. Сила, которая может нас спасти, находится между нами, внутри нашего соединения, в общей стае - а не в каждом из нас. Эта сила нашего соединения и является светом, оттуда мы должны требовать его. В тех самых расщелинах между нами, барьерах, стенах - там внутри прячется свет, Творец.

А раскрыть Его возможно, только если мы начнем соединяться друг с другом так, чтобы исчезли эти щели, и тогда прямо на том же месте ты раскроешь Творца - там где Он сейчас скрывается.

Вся причина в том, что ты слушаешь, но не реализуешь советы в правильном месте. Ведь ты не можешь согласиться с тем, что говорит Рабаш: "Мы собрались здесь для того, чтобы заложить основу группы, которая пойдет по стопам Бааль Сулама"...

Нужно один раз принять решение и потом каждый миг его выполнять. Но если каждый заботится о себе, а не об остальных, то ничего не получится. Если я думаю о том, как мне самому это реализовать, то это не сработает. Любая мысль обязана проходить только через других, потому что это замкнутая, аналоговая система.

Поэтому мы находимся на земле Израиля и изучаем науку каббала, но еще не способны склонить весы к чаше заслуг. То, что дано свыше, мы еще не можем реализовать внизу. Как следствие, идея единства и отдачи не распространяется в мире, и вместо этого он "давит" на Израиль, желая стереть эту идею, эту точку с карты.

Вот что такое "война Гога и Магога": духовная сила пробуждается в этом месте, в земле Израиля, либо в разбитой Малхут, и хочет приступить к объединению частей ради последнего, полного избавления, а в противовес ей растут дурные силы. Можно назвать их "подмогой напротив", и тем не менее, желая разрушить Израиль, они создают противостояние. Однако, если правильно использовать эту ситуацию, можно подчинить их и применить наоборот.

Вообще, в каждом дурном явлении заложена возможность доброй реализации. Например, без сопротивления в потоке мы не смогли бы извлечь из него энергию для работы. Всё дело в правильном использовании, когда, несмотря на противодействие, мы направляем процесс в верном направлении. И чем лучше мы используем сопротивление, тем больше мощности извлекаем из него.

Именно так мы должны смотреть на текущую ситуацию. Пускай это война, и война серьезная, поскольку силы на нее собираются со всех концов земли, однако другого выхода нет. Мы должны только быть уверены в том, что так и надо действовать, что деться от этого некуда, поскольку весь мир участвует в процессе.

Надо привлекать к этому знанию как можно больше людей – ведь мы все равно обязаны прийти к раскрытию, и весь мир уже продвигается ему навстречу, понимая, что в текущем этапе эволюции кроется некая качественная перемена.

Таким образом, после того как нам была дарована возможность, мы должны реализовать ее на деле.

Ведь тот факт, что Творец освободил нашу землю от власти чужаков и вернул ее нам, еще не означает, что мы получили ее.

Это говорится и в духовном смысле. В духовных корнях заложена соответствующая база, благодаря которой получающее желание уже готово к тому, что в нем начинают осуществлять изменения. И здесь нужны обоюдные действия свыше и снизу.

Раньше, в период изгнания, что бы мы ни делали, какие бы усилия ни прилагали, самые хорошие начинания не имели бы успеха. Мы не могли исправить что-то и прийти к избавлению, несмотря на то, что должны были ждать его каждый день.

С 1995 года ситуация изменилась, поскольку такова программа свыше, однако снизу необходимо было постоянно всеми силами усердствовать в исправлениях, как будто никакой программы нет. Я не смотрю на то, что предначертано свыше, я хочу сейчас прийти к концу исправления, пускай даже Храм был разрушен только вчера, и мне еще не дарована такая возможность.

Теперь же, когда возможность дарована, когда разрешение свыше дано, я могу на деле осуществить это. Если мы приложим необходимые усилия, то, безусловно, добьемся успеха. Ключ сегодня в наших руках. Свыше больше ничего не придет – всё уже в нашем распоряжении.

Старайся во всех Его действиях видеть целенаправленность, пытайся разглядеть в них это, разглядеть, что они хороши и призваны вести всех нас к единству. Пьеса и дальше будет развиваться в своем направлении, но ты, правильно оценивая ее, сможешь понимать, ощущать происходящее и как будто бы участвовать в сюжете вместе с Режиссером. Ведь ты начинаешь действительно понимать Его и иногда даже заранее догадываешься о Его действиях.

Пускай ты предпочел бы "геройствовать", как малыш во дворе, но оглядись: вот что тебе дано. Это и есть твой шанс на избавление. Тебе предоставили возможность увидеть реальную картину. Так что, не обращай внимания на внешнее – все подчиняются управлению, и всё должно быть именно так в нашем мире. Оставь его и начни сознавать происходящее. Тебе дали шанс познакомиться с программой, с процессом, с Высшей силой, с высшим Разумом. Не хочешь этого подарка – не бери. Потому-то Бааль Сулам и пишет, что дарование – еще не есть получение.

Эту действительность не изменишь, ведь таковы законы Природы. Взаимоотношения между частями творения регулируются абсолютным законом, и не в человеческих силах изменить его. Однако человек, которому дали шанс, может познавать эти законы, понимать их и даже в чем-то подключаться к их действию, участвовать с ними в процессе по собственному желанию.

Тогда ты обнаруживаешь, что законы эти не только абсолютны, не только непреложны в отношении тебя, но и добры, уникальны. Ты хочешь видеть их так же, как видит их Режиссер, хочешь через них приобщиться к Нему. Пускай ты еще не очень-то понимаешь их, пускай они противоречат твоей природе, твоему желанию и разумению, все равно ты хочешь "течь" с ними вместе. Почему? Потому что тем самым ты познаёшь Его.

Но зачем же Его познавать?

Просто Он дал тебе знак того, что ты способен на это, – искру. И она влечет тебя вперед…

Одним словом, ты получил шанс, который к тому же является частью общего продвижения всего мира. Так какой смысл негодовать против законов Природы?

Тем более, что в конечном итоге тебе предоставили возможность изменять их. Да-да, изменять – и не только законы, а всю реальность. Режиссер не просто приглашает тебя познакомиться с Ним – ведь человек склоняет к чаше заслуг не только себя, а весь мир.

Так что, жаловаться не на что. Наоборот, ты получил в свои руки потрясающую возможность – какие же тут могут быть претензии? Действуй, используй свой подарок, применяй его! И тогда ты приведешь весь мир к добру.

Если же ты критикуешь Режиссера, значит, не хочешь этого. Тебе нет дела до мира и до цели его развития, ты просто бросаешься словами. А между тем, Режиссер намеренно сделал всё именно так – чтобы ты осуществил исправления.

Мы обязаны сделать все эти выяснения, чтобы точно определить, что же называется разбиением сердца, что именно нужно исправить? Для того, чтобы прояснить себе это понятие, требуется время. Ведь мы забываем о группе, забываем о других, о том, что желание должно быть общим. Каждый начинает думать о самом себе, о том, какой он внутри. Но это совершенно не относится к разбитому сердцу.

Сердце разбито потому, что не может соединиться с ближним. Только в этом состоит его разбиение, однако, мы совершенно не думаем в этом направлении. Мы пытаемся представить себе его личное разбиение. И уходит много времени на то, чтобы суметь это увидеть правильно. Но как только это происходит, нам становится понятно, что это очень простая и конкретная проблема, которую нужно исправить.

Требуется большая работа для того, чтобы сосуд понял, что у него не может быть ничего личного, а только общее: что он лишь часть внутри общего сосуда и часть внутри света. Но как только диагноз поставлен, уже не требуется приглашать врача – мы немедленно видим, как на том же месте к нам приходит исправление и наполнение.

Поэтому, нам очень важно достичь общей мысли, общего ощущения, чтобы каждый почувствовал себя находящимся в поле силы взаимного поручительства. Иначе, все наши поиски ведутся в неправильном месте. Мы ищем внутри самих себя, вместо того, чтобы искать между нами, и таким образом растрачиваем все свои силы впустую.

Когда беды уже у порога, достаточно просто поманить, и человек сорвется с места. Во мраке страданий любой побежит к свету, пробивающемуся сквозь маленькое оконце. Но как повести людей вперед без бед и страданий? Сейчас они сидят по домам, гуляют по улицам, и всё у них нормально, всё хорошо. А значит, говорить с ними можно только о законах Природы, о равновесии с ней, и не более. Однако и эти объяснения кажутся абстракциями, потому что люди еще не чувствуют кризиса и не готовы прислушаться.

Так что, впереди у нас большая работа.

А между тем, следующий этап общечеловеческой миссии, следующий ключевой принцип, следующий основной критерий общества, его мощи и развития – это постижение. Постижение новой системы. Кто постигнет ее, тот и станет "великим".

На деле это означает, что в наше время требуется изменить человека, а не мир. Впервые мы обязаны привести себя в соответствие с раскрывающейся нам системой. На этот раз не мы формируем ее согласно своим эгоистическим побуждениям. Творец больше не подстегивает нас изнутри, Он лишь проявляет желание и показывает впереди пример, чтобы мы выстраивали себя сообразно с ним.

Человечеству необходимо стать таким же интегральным, как и вся Природа. И чем быстрее мы это поймем, тем меньше будем страдать.

Воздействие света складывается их пяти светов НАРАНХАЙ или из 10-ти сфирот. Эти света находятся между собой в определенном соответствии, согласно первой ступени, на которую должен подняться человек. Существует правильное отношение между всеми этими лучами, определенный спектр, к которому человек должен  подстроить свое желание, все его уровни: 0-1-2-3-4, так, чтобы они оказались каждый относительно своего света. В них должны присутствовать все необходимые компоненты: ощущение недостатка и благодарность, знание и вера выше знания.

В результате нашей работы, все это уже должно быть подготовлено и правильно включиться друг в друга, так, чтобы желание подходило свету: пять уровней желания против пяти лучей света. То есть свет должен оказаться точно против желания, и тогда он сможет на него подействовать.

В таком случае, там будет не доставать лишь сокращения и экрана, который свет и даст желанию. После этого между ними произойдет полная стыковка в одно целое, за счет исправления сокращением и экраном, и ощущения первого вхождения света внутрь сосуда. Так возникает состояние духовного зародыша.

Такого еще никогда не было. Всегда предыдущие ступени ложились в основу последующих и служили им опорой. Но сегодня ситуация иная: как будто всё, чего мы добились ранее, исчезает, утекает сквозь пальцы, перестает вызывать внутренний отклик. И это действительно так. Ведь "мир" – суть сосуды-желания со светами в них. И вот, они исчезают, постепенно обращаясь в сосуды другого типа. Впервые в них раскрывается не одиночная атрибутика, а связь с первыми десятью сфирот, первая духовная ступень.

Как следствие, мы не можем осознать, разглядеть это состояние. У нас еще нет нужной матрицы восприятия, нужного "сенсора", чувства, которое позволило бы увидеть черты новой реальности. И потому люди останавливают бег – их ничего не влечет. Таково следствие происходящего: сосуд-желание начинает "закругляться", подключаться к десяти полным сфирот.

Впервые нам раскрывается первая ступень высшего мира – пока что с обратной стороны, и тем не менее. Не соответствуя ей, мы сталкиваемся с опустошенностью, и страдания будут очень велики, если мы не научимся приходить в соответствие с реальностью. Дело может дойти до того, что люди останутся беспомощными. Когда ничего не хочется, когда работа опротивела, когда в душе царит безнадежность, человек опускает руки.

Линейное продвижение позволяло находить замены тому, в чем мы разочаровывались и отчаивались. Защитная сила эгоизма все-таки толкала нас вперед. Но сегодня у многих просто нет сил, чтобы вставать по утрам и начинать новый день: "Не надо ничего. Будь что будет". Это вызвано именно растерянностью, смятением в раскрывающейся глобальной сети взаимосвязи. Человек еще не ощущает ее саму, но уже видит, что прежние желания бесполезны. Поистине печальное состояние…

Если же мы восполняем свою долю и видим, что дальше может действовать только Творец – то там уже надо идти верой выше знания, чтобы она наполнила оставшуюся пустоту. Иначе, мы не сможем выполнить эту задачу.

Религиозный человек заранее говорит, что все зависит от Творца, который все делает, а человеку остается лишь молиться, веря, что все в руках Творца и все к лучшему. Но если так решить изначально, то не выполнишь первой половины работы и не достигнешь осознания внутри разума, а потому не будет возможности потом пойти выше знания, чтобы молитва была выше него.

Нам же необходимо сначала сделать все, что в наших силах, и только потом из нас может вырваться молитва. Ведь благодаря вложенным нами усилиям, мы раскрыли новый пустой вакуум, который может наполнить Творец, что произойдет уже "выше знания", в сосудах отдачи, в голове духовного парцуфа.

В этом заключается огромное отличие между людьми, идущими ниже знания, и теми, кто идет выше знания. Разница в том, что желающему идти выше знания, необходимо прежде достичь знания: убедиться на своем опыте, что он не в силах выполнить никакое духовное действие. Но я советую, очень поторопиться с этим выяснением!

Ведь и сейчас я нахожусь в мире Бесконечности, но не вижу его, не замечаю взаимосвязи между людьми, не различаю действий Творца, не чувствую внутри волн этой Силы, которая изменяет всё. Моему взору доступны лишь отдельные малые явления. Так что, всё зависит от подготовки.

Проблема в том, что кофеварку с той или иной "выдержкой" я выбираю сам, а подготовительный период устанавливается не мною, и я не знаю, когда он подойдет к концу. Поэтому стоит поторопиться. Очень важно то, как мы справимся с подготовительным этапом. Он уже идет, и судьба всего мира заложена здесь, в этой его точке…

Вопрос: Как же приложить все силы, чтобы не упустить время?

Ответ: Прежде всего, стараешься ли ты ради отдачи Творцу? Или просто хочешь побыстрее получить свой "кофе"? Кому ты предназначаешь наслаждение от своих усилий? Ведь у тебя есть шанс доставить Ему удовольствие. Что это для тебя: бремя или почетное право? Если право, тогда ты хочешь поскорее завершить дело и подготовить для Него всё самое лучшее. А если бремя, тогда ты увиливаешь до последнего: "Сроки поджимают, ничего не поделаешь, придется действовать…" Подход решает всё.

Ты можешь ускорить время приготовления "кофе", не дожидаясь 15 минут. С тех пор как раскрылась Книга Зоар и наука каббала вышла в мир, ты можешь быстро завершить весь процесс и достичь конца исправления. Не жди, пока пройдут шесть тысяч лет, – сделай это сегодня! Если тебе дали средства, время уже не функция. Если ты ждешь, то продвигаешься "в свой срок", согласно программе Природы, не добавляя собственных усилий, чтобы заранее представить Творцу результаты. Так ускоряйся, объединяйся с товарищами, постоянно держи намерение, всеми силами тянись к цели и понимай, что все помехи на твоем пути идут тебе на пользу, помогают подключаться к товарищам, учебе и намерению. Раз уж ты получил возможность, то обязан ее реализовать.

Вопрос: Но ведь все товарищи уже делают это. В чем же проблема?

Ответ: Вы не просите. Вам дана возможность именно для просьбы. Так просите!

Вопрос: Но мы думаем об этом и просим этого все время…

Ответ: Если бы вы попросили как следует, то неужели не получили бы ответа? А значит, ваша просьба пока что не является таковой. Недостает или количества, или качества усилий. И главное здесь – качество. Бааль Сулам пишет об этом в 18-м параграфе "Предисловия к ТЭС": если человек занимался наукой каббала, но не смог исправить свой эгоизм, значит, он не приложил достаточного количества или качества усилий, требуемых для исправления.

Я получил пробуждение от Творца, Он зажег во мне искру, и теперь я должен пробуждать себя далее, добавляя количество, а также работать над качеством: проверять, почему и для чего я это делаю, на что устремляюсь. В целом, мне нужен сосуд – желание, потребность верного количества и качества. Если я наберу нужную меру для раскрытия высшего света, он сразу проявится. Ведь он здесь, он стоит наготове.

В физике есть понятие "кванта" – минимальной "порции" света. Так вот, когда у меня появится потребность в кванте света, я раскрою его на первом уровне нэфеш. Затем я сформирую еще бóльшую потребность, пожелаю "квант в квадрате" – и раскрою свет руах. При этом каждый раз сосуд растет и количественно, и качественно.

Желание – вот что нам нужно. Ради этого мы все время говорим о самоотмене и сокращении, проводим семинары – чтобы проявить, "отбелить" желание.

Так почему же после урока я не испытываю заботы о товарищах, не хочу, чтобы огонь желания подгонял их вперед? Почему не чувствую такой же заботы с их стороны, не разгораюсь от их всполохов? Нет заботы, нет общей ответственности за нас, за мир, и тем более, за Творца, который предоставил нам возможность. Ведь по сути, забота о нас и о мире мелка и эгоистична, но надо же с чего-то начинать. В действительности у нас есть шанс для отдачи Творцу, но в этом направлении мы вообще не хотим обращаться.

Одним словом, нам еще есть что делать. Не ждите, пока кофе сварится…

И в конечном счете, они правы. Ведь беды приходят потому, что мы стоим на пути у высшего света, препятствуя ему распространяться и наполнять всех, тогда как должны служить ему "адаптером". Так что, претензии обязательно возникнут. Пока что кризис расширяется, и взаимозависимость, раскрывающаяся всё яснее, заставляет многих прибегать к протекционизму и фашизму. Будут проблемы, будут беспорядки, будет развал США и других стран, и мы услышим, как все единодушно осуждают нас. Та же ООН, принявшая решение о создании государства Израиль, может постановить и о его роспуске: "В прошлый раз мы ошиблись. Кто за? Единогласно…"

Это произойдет, если мы не сделаем того, что обязаны сделать. К тому же пророки говорят о вещах намного более тяжелых…

Так вот, ты спрашиваешь об экономике, а на самом деле мы действительно можем быть независимы во всем. Весь мир зависим, в том числе от нас, а мы независимы от всех, если связуем себя с Творцом, чтобы проводить от Него в мир изобилие. Если мы выполняем эту работу, никто не может нам навредить. Это единственное надежное действие, место и состояние.

И наоборот, пока мы лишены света, пока не связуемся с Творцом, в нас царит тьма, которая излучается на весь мир. Черная свеча – вот что народы чувствуют в нас…

Израиль может быть самой развитой, самой богатой страной в мире, но это будет особое богатство, не имеющее отношения к банковским счетам. Всё дело в том, чтобы мы занимались духовным развитием, не помышляя больше ни о чем. Вместо того чтобы стараться быть похожим на другие народы и брать с них пример, этот народ должен задаться главным вопросом: "Как мы можем послужить Творцу и миру?" Ведь таково наше предназначение – быть переходным звеном, подключенным, с одной стороны, к Творцу, а с другой, к народам мира.

Для этого члены Бней Барух, внутренняя часть народа Исраэля, должны спросить себя: "Как мы, вся мировая группа, можем держать связь с Творцом и через народ Исраэля, согласно общей структуре пирамиды, проводить отдачу всем народам мира?" В этом и состоит наша работа, это – наше место. Мы – Бина, или "царство священнослужителей". А в целом, весь народ Исраэля должен вернуться к этой задаче.

Чтобы выполнить ее, нам надо изучать труды Бааль Сулама и переписывать их в таком виде, который будет понятен народу. Сегодня, в этот сравнительно "тихий" для Израиля период, когда вокруг всё бурлит, нам надо приподняться над текущими событиями, которые служат лишь внешним стимулом, и подумать о нашем предназначении, о том, чего ожидает от нас Творец, создавая текущие условия. Мы должны усиливать распространение – сначала внутреннее, внутригрупповое, чтобы изнутри оно изливалось наружу – в наши группы, в сердце нашей общей большой группы, затем – в народ Исраэля, живущий в земле Израиля, затем в народ Исраэля, рассеянный по миру, и наконец, в народы мира.

Мы обязаны действовать внутри и снаружи, так чтобы одно не усиливалось за счет другого – иначе мы не будем связующим звеном между Творцом и творениями. Для этого нам отведено определенное время, и его немного.

Однако мы вовсе не должны "тащить на плечах" весь мир. Мы – как швейцар, открывающий дверь: "Пожалуйста, проходите". Нет ничего легче этой должности: мы подключены, с одной стороны, к Кетэру как три первые сфирот Бины, а с другой стороны, к Малхут как семь нижних сфирот Бины. Выходит, меня самого как бы и не существует – есть только срединная точка, средняя треть Тифэрэт, клипáт нóга, в которой я постоянно решаю, чтó убавить, что прибавить, что годится, а что нет. И тем самым я регулирую весь "трафик".

Здесь всё зависит от отношения. Мы боимся ответственности, позора, критики… Но других вариантов нет – надо в меру сил делать то, что на нас возложено.

А второй вид работы заключается в том, что мы находимся против совершенного Создателя, который нас сотворил и нами управляет, заботится о нас, исправляет, поднимает до своей высоты и совершенства. И тогда наша работа состоит в благодарности и прославлении.

Две эти формы работы противоположны друг другу, и в обоих человек должен приложить старание так, чтобы одна не отменила и не затмила другую. Обе они необходимы в полной, истинной мере. И тогда их столкновение, напряжение между ними создаст точку, притягивающую к себе настолько сильный свет, который поднимет человека и превратит один полюс его работы в Кэтер, а другой – в Малхут. Так внутри желания насладиться будет построена его первая  ступень, состоящая из 10-ти сфирот: из его просьб, мольбы, разбитого сердца, а также из его благодарности, благословения и прославления Творца, то есть точки Кетэра. Таким путем нужно продвигаться.

Человек постоянно обо всем этом забывает и запутывается. И он думает, что эта путаница случайная, по вине трудной жизни. Он полагает, что если бы жил где-то один на необитаемом острове посреди океана, вдали от помех повседневной жизни, то смог бы очень быстро и успешно продвигаться по духовному пути. Ему же приходится заботиться о тысяче разных вещей и биться с жизнью, с разными проблемами: внутренними и внешними.

Но это неправильное мнение, потому что все принадлежит одной системе. И нет никакого оправдания тому, чтобы переезжать в другое место или менять внешние условия. В тот самый миг, в котором оказался человек, и в данных ему условиях, он должен постараться, не меняя ничего внешнего, приложить усилие, чтобы каждый миг оставаться во внутренней работе. Для того, чтобы через то окружение, которое у него сейчас есть, доставить удовольствие Творцу.

Нужно понять, что это окружение создает ему Творец. И потом человек поймет, насколько эти условия были максимально подходящими для его продвижения.

Свыше не будет уступок на то, что мы уже способны осуществить. Но так или иначе, раскрытие Книги Зоар и науки каббала, работа, проделанная Бааль Суламом, который открыл каббалистическую методику современному поколению, и Рабашем, который описал правила духовной работы, – всё это заложило основу для нашего подъема. Две части науки каббала, подготовленные нашими учителями, обязательно должны были проявиться, чтобы каждый, кто пробуждается к самореализации на пути к цели творения, мог действовать.

Вот почему наше время – это начало периода Машиаха, т.е. этапа окончательного исправления.