Вопрос: Как бы я ни пытался подняться выше своего разума, где гарантия, что все, что я сделаю, в итоге не окажется внутри знания? Как я могу проверить, что поднялся выше его, и что мне поможет подняться?

Ответ: Разум – всегда стремится к знанию и получению. А выше разума – вера и отдача. И теперь мне нужно выяснить: иду ли я к отдаче, потому что меня обязывает разум или меня обязывает вера?

Если я нахожусь только в одной из двух точек, в зависимости от своего состояния – то я безусловно буду действовать внутри или ниже своего разума, то есть работать для своего эгоизма. Всегда необходимы одновременно две точки.

Представь, что ты ненавидишь учителя, весь кипишь против него, думая, что он неправ – и вместе с тем, строишь с ним отношения любви, отдачи, тотальной отмены самого себя и прилепляешься к нему. Именно между двух этих точек, на их различии и развивается твое новое желание, благодаря тому, что ты удерживается в одном, в противоположность другому.

А иначе, какая польза от Фараона, если ты не построишь над ним свою любовь – над всей этой ненавистью и уверенностью в собственной правоте, чтобы, несмотря на все свое знание, мнение и разум – принять мнение учителя?

Но если ты потеряешь одну из этих двух точек – то уже не поднимешься. Обычно в таком случае опускаются ниже знания.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Что значит, вера ниже знания

Пусть осёл работает на человека

Храбрая профессия - ловец змей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Спрашивали? Отвечаю!

Вопрос из Фейсбука: "Вы чувствуете ответственность за то, что говорите, за то, что обещаете нам? За своих учеников?"

Дело в том, что своим учениками я ничего не обещаю. Я только ставлю их перед фактом: всё зависит от них.

Ведь они имеют дело не со мной, а с Творцом. В каббале с учителя всё только начинается, а заканчивается – в Творце. Не замыкая учеников на себя, я указываю им это направление. И пока я существую, каждый день когда встаю, я чувствую ответственность за то, что должен обеспечить им еще один шаг к цели.

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Вы говорили, что на протяжении веков наука каббала передавалась "из уст в уста". Что это значит?

Ответ: "Из уст в уста" - означает передачу духовного постижения через общий экран между учителем и учеником, когда оба они  находятся на одной ступени. Когда они связаны между собой, как взрослый и ребенок в нашем мире.

Взрослый может опуститься до уровня ребенка, чтобы обучать его, а ребенок т.о. способен получать от взрослого, поскольку оба они находятся в одном мире и на одном уровне.

Так и в духовном мире: мы можем достичь связи с Учителем, который нисходит на более низшую духовную ступень, на которую ученик должен подняться - тогда они достигают связи, которая будет называться "из уст в уста" - связь через общий экран между парцуфом Высшего и парцуфом низшего.

Экран парцуфа стоит в пэ (уста), и поэтому взаимная связь называется "пэ эль пэ".

Из урока по статье "Раскрытие меры, скрытие двух"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сообщающиеся сосуды

Не бойся, Я с тобой!

Как получить от Учителя?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Реплика: Любая система, любая иерархия строится на лидере.

Ответ: Нет. В каббале лидеры другие. У нас лидером будет тот, кто полностью отменит себя относительно меня. Люди еще не понимают, насколько в духовном мире жесткая иерархия.

В любых земных науках или в любых земных достижениях ты можешь обогнать своего учителя, идти вперед и дальше, как, например, в развитии наук. То же самое относительно детей: мы хотим, чтобы они развивались еще больше и глубже.

А в каббале происходит очень интересный процесс. В ней есть два пути – сверху вниз и снизу верх: из мира Бесконечности к нам и из нашего мира до мира Бесконечности.

Получение информации, духовной инструкции происходит сверху вниз, и поэтому она идет через Адама, Авраама, Ицхака, Якова, Моше, Арона, Йосефа, Давида и так далее, то есть через всех-всех каббалистов, и в конечном итоге через моего учителя и меня на тех, кто является моими учениками и даже тех, кто не является.

Допустим, люди послушали нас немного, подцепили этот контакт, и неизвестно, куда исчезли, – не имеет значения. Даже если они живут в другом месте и где-то у кого-то занимаются, изучают другую методику, это не важно. В итоге они придут к тому же и вернутся как бы обратно.

Что я хочу сказать? В получении информации свыше ученик должен отменить себя передо мной. Это называется условием обучаться у меня "из уст в уста" ("пэ эль пэ") – на общем уровне экрана. Это очень важно! Бааль Сулам пишет об этом во многих своих трудах. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Пирамида"

Следовать за учителем

Как слиться с разумом и сердцем учителя?

Передача мудрости - из уст в уста

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Учитель и ученик

Комментировать

Надо понять, что наша ежедневная учеба – это не получение знания, а развитие. Каждый урок, на котором ты присутствовал – сегодня, вчера, позавчера – это этапы твоего развития.

Это не изучение какой-то статьи или части Учения Десяти Сфирот. Изучая этот материал, ты выясняешь, по каким ступеням тебе развиваться. И потому очень важно потом в течение дня оставаться в том, что учил на уроке.

Весь день должен крутиться вокруг этих часов, когда мы встречаемся на уроке. Нужно работать над уроком, обрабатывать, стараться не потерять, читать мой блог – заниматься этим материалом, как можно больше. Ведь этим мы уже объединяемся мыслями и оказываемся на нашем общем определенном этапе развития. Это очень важно, уже получается одна общая мысль.

Я видел, что даже Рабаш делал ту же работу и возвращался в течение дня к тому материалу, который мы изучали утром. И он говорил о нем – теми же самыми словами, вспоминая прочитанную статью.

Это хорошо, это значит, что человек проживает это, переносит из головы в сердце.

Каждый день мы выезжали с Рабашем на прогулку, и если я приходил чуть раньше, то заставал его сидящим и читающим или пишущим что-то, относящееся к утреннему уроку. И потом, когда мы ехали в машине, мы говорили только о статье, которую изучали на уроке, или о части ТЭС.

А если ему нужно было поехать на прием к врачу, то он брал с собой страницы со статьей или том ТЭСа, и мы сидели там в очереди и говорили об этом, учили. И обычно это был тот материал, который мы только что изучали утром.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Почему я встаю на урок?

Весь день – ради одного часа

Подготовка – залог успешной учебы

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Реплика: В вас чувствуется очень широкий разум, но человеческий мозг не может настолько широко воспринимать и ощущать все мироздание. В вас чувствуется мудрость.

Ответ: Это следствие духовного постижения, а не от того, что на земном уровне я умный. На земном уровне я не Ньютон и не Эйнштейн.

Вопрос: Как тогда получается, что вы охватываете такое количество знаний?

Ответ: Дело в том, что у меня совершенно иной объем желания. Я смотрю в своем желании на все, что происходит в этом мире, как на игру маленьких детей. Я вижу наш мир на уровне, который могу легко охватить, понять его насквозь сверху-вниз и снизу-вверх во всем объеме, во всех связях. Он для меня как "сэндвич".

Я вижу его состоящим из четырех частей (неживой, животный, растительный, человеческий уровни материи), как они между собой взаимодействуют и постепенно развиваются, чтобы человеческий уровень наконец-то поднялся наверх, в духовный мир, и подтянул за собой все остальные уровни.

Я вижу это чисто умозрительно, наглядно, но именно потому, что развил в себе духовное кли, духовное желание. Иначе бы я не смог в таком объеме и так ясно видеть сверху-вниз и как бы манипулировать этим.

Я разговаривал с учеными в нашем мире, с большими умами, которые между собой и внутри себя содержат столько информации, основанной на том, что "кто-то сказал, кто-то так думает, согласно этому, согласно тому". Они тонут в огромном массиве информации, будучи не в состоянии ее прожевать. Ведь они основываются на знаниях, и поэтому им тяжело. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разум и чувства"

Что видит каббалист

Практикующий каббалист

"Тайные" практики каббалиста

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Каббала и другие науки, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Каким образом мы поднимаемся наверх?

Ответ: Если в малом состоянии (катнут) маленький уцепляется и крепко держится за большого, который спустился к нему для помощи и находится рядом, то, начиная подниматься, большой поднимает его вместе с собой. А маленькому нужно только все крепче и крепче держаться за него.

Ведь подъем высшего на свое место означает, что он все время добавляет отдачи, возвращаясь к своему состоянию. А нижнему нужно все время добавлять усилий от себя. Он не может добавить отдачи, у него нет таких свойств – все, что он может, это цепляться за большого, сильнее и сильнее.

Как будто ты схватился за конец веревки, а она вдруг начала подниматься, оторвала тебя от земли и поднимает все выше и выше. И чем больше ты удаляешься от земли, тем страшнее тебе становится, и ты все сильнее цепляешься за веревку. Это и означает все крепче держаться за высшего – такова работа низшего. Высший совершает свои действия отдачи, а низший не может отдавать – он только отменяет себя.

Ведь разница между ступенями, если я был на одной и поднялся на другую, в глубине желания, исправленного экраном (например, у меня был авиют алеф, а я поднялся и получил авиют бет), поэтому мне нужно еще больше отменить себя.

Высший добавляет себе глубины желания и поднимается. Подъем – это не движение в пространстве, а добавление глубины желания и экрана. Так поднимается высший, а низший, согласно этому, должен отменить себя. Но относительно чего он себя отменяет?

Высший, добавив себе желания и экран – достиг большей отдачи. А низший смотрит на эту отдачу и ему становится плохо! Ведь он ее не хочет, он так не может, он не знает, что ему делать. И поэтому, ему нужно еще сильнее ухватиться за высшего, чтобы высший помог ему отменить свое эго, свое эгоистическое желание – относительно отдачи, которую он сейчас видит перед собой, чтобы она не пугала его. 

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха)

Внешнее удаление и внутренняя близость

Как постичь высшего

Буря вокруг Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Чем отличается вера выше и ниже знания?

Ответ: Если ты отменяешь себя перед учителем, потому что решаешь в своем разуме, что это выгодно сделать, чтобы достичь духовного – то это называется верой ниже знания. Ведь твой разум поддерживает такую самоотмену – ты думаешь: учитель большой и я могу с его помощью выиграть.

Человек должен прочувствовать всю мощь своего эгоизма, всего Фараона, находящегося внутри него. Он должен ощутить две эти точки: Фараона и Творца – насколько он сам хочет находиться внутри своего эгоизма, в критике по отношению к товарищам и самому себе, всему своему окружению, во всевозможных расчетах со всей силой и логикой своего рационального, острого разума.

И тогда он может решить: стоит ли ему, несмотря ни на что, склонить себя, ведь разум видит, что иначе он не достигнет духовного – это называется верой ниже знания. Или же он идет верой выше знания. Но что это за подход, как я могу пойти против своего разума, какой расчет мне нужно сделать, чтобы он заставил меня подняться над разумом?

И это касается не только отношения к учителю - но и к товарищам, и к Творцу. Ведь я обращаюсь к чему-то, находящемуся вне меня - только учитель задает мне направление, а с товарищами я отменяю себя, чтобы соединиться с ними как шестеренки, где я завишу от всех, а они от меня. Если внутри группы я выполняю то, что говорит учитель, то достигну раскрытия Творца – общего свойства отдачи.

Относительно учителя ты отменяешь себя, чтобы принять его советы. Относительно группы ты отменяешь себя, чтобы внутри нее практически реализовать эти советы учителя – ради того, чтобы вместе со всеми и внутри них раскрыть Творца.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Подняться с помощью Фараона

Пусть осёл работает на человека

Что у тебя в руках - посох или змей?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Как не путать веру выше знания с верой ниже знания?

Ответ: Вера выше знания – это вера вопреки знанию. А вера ниже знания – это когда ты придумываешь для себя веру, и она не нуждается ни в какой работе над собой.

Вопрос: То есть мы должны убедиться, что праведник – он точно праведник?

Ответ: Нет, совершенно необязательно. Вера выше знания может возникнуть без всякой связи между человеком и его учителем.

Вопрос: Как в десятке мы находим праведника, за которым идем?

Ответ: Вам надо обратиться к учителю, который вас обучает, и делать такие действия, прилепляющие вас к нему, чтобы вы могли идти за его словами как за истиной.

Из урока по запискам Рабаша

Что значит, вера ниже знания

Как подняться к вере выше знания

В чем разница между верой выше знания и ниже знания?

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Сказано: сначала сделай себе Рава? Что это значит?

Ответ: "Рав" – от слова "большой", учитель. "Сделать" означает приблизиться к нему подарками, участием, доброжелательностью и так далее.

Реплика: Я помню, вы объясняли, что если мы говорим о Творце, то "сделать" – это значит, что я должен принять высшее управление. То есть принять, что Он требует от меня свойство отдачи.

Ответ: Да, к этому ты когда-нибудь придешь, но не в начале ваших отношений.

В принципе, сделать себе Рава и купить товарища – это больше относится к товарищу. Если перед тобой есть группа товарищей, то ты должен "купить" их, то есть вкладывать в них, купить их внимание, чтобы они могли ответить тебе тем же, и между вами было взаимное поручительство. Это взаимная работа.

А чтобы сделать себе из товарища Рава, ты должен видеть его великим, и тогда обретешь через него все духовные свойства. Именно в связи с товарищами, поднимаясь над собой, ты можешь получить через них духовные свойства.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: У вашего учителя Рабаша есть статья "Сделай себе рава и купи себе товарища". В качестве заголовка он взял изречение из Мишны – книги, написанной мудрецами около 2000 лет назад.

В ней дается следующий совет: для того, чтобы обрести свойство отдачи (свойство Творца), надо выполнить три условия. Первое – сделать себе рава ("рав" – от слова "большой", учитель). Второе – купить себе товарища. Третье – судить всякого человека на чашу заслуг.

Мне хотелось бы, чтобы вы объяснили все три действия. Почему надо выполнить именно их?

Ответ: Дело в том, что, хотя мы и связаны с Творцом, но у нас нет с Ним взаимных ощущений. Поэтому мы не можем быть с Ним непосредственно в таких отношениях как с товарищем, учителем или с другими людьми.

Человек, желающий достичь связи с Творцом, в первую очередь, должен обрести товарища. То есть люди, которые приходят заниматься каббалой и их целью является раскрытие Творца, должны находиться в группе единомышленников и развивать между собой взаимную связь. Причем такую связь, выше которой для них нет ничего в мире. Это первое условие для человека, стремящегося постичь высший мир. 

Вопрос: Но почему именно купить товарища? Что это означает?

Ответ: Это значит, пользоваться абсолютно всеми возможностями, для того чтобы приблизить к себе такого же человека, как и ты, устремленного к той же цели, и суметь объединиться с ним так, как ни с кем другим. Ведь в этой связке вы считаетесь как одно целое.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

"Купи себе товарища"

Почувствовать желание учителя

Как разжечь пожар в своей душе?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать

Вера выше знания означает, что я принимаю мнение высшего, даже если оно расходится с моим собственным знанием, как сказано: "Есть у них глаза, да не увидят, есть у них уши, да не услышат".

И это значит, что я могу поднимать себя к высшему, каждый раз как будто подтягиваясь на следующую ступень за счет того, что принимаю мнение высшего, противоречащее моему собственному мнению.

* * *

Если я получаю от товарища конверт с тысячей долларов и не проверяю сумму, поскольку верю в товарища, то это вера ниже знания. Ведь моя вера не противоречит знанию, а значит, тут нет места вере.

Знание – это разум, который у меня есть в этом материальном мире и ощущение того, что в нем происходит, как у судьи, располагающего только тем, что видят его глаза. А вера – это то, что выше моего знания, как Бина, находящаяся выше Малхут, и чтобы подняться со ступени Малхут на ступень Бины, я должен идти верой выше знания.

Если я пересчитал деньги и вижу, что в конверте 999 долларов вместо тысячи, то 999 – это мое знание, а моя вера – стоимостью в один доллар, поскольку я верю, что там тысяча. А если в конверте всего один доллар вместо тысячи или он вообще пустой, но я продолжаю верить высшему, потому что считаю его знание истинным, то поднимаю себя на уровень выше знания и начинаю видеть на ступени высшего. 

Разум высшего – это мнение группы или учителя. Если я каждый раз стараюсь подняться к вере выше знания, это значит, что я поднимаюсь по духовным ступеням. Если же я не прилагаю усилий принять разум высшего, то не войду в духовный мир и не приближусь к нему.

Вера выше знания – это единственная возможность проявления свободы выбора, данная человеку в этом мире. Далее...

Из утреннего урока

Лифт в духовный мир

Эта неуловимая "вера выше знания"

Вера против приобретенного знания

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Хороший пример тому, что такое вера выше знания, приводится в рассказе Давида Лейкеса, ученика Бааль Шем Това. Ученик рассказывает, что они сидели с учителем за трапезой поздно вечером на исходе субботы, и ни у кого не было ни гроша в кармане, все они были очень бедные.

И вдруг учитель сказал ему: "Давид, дай денег купить медовухи". И ученик засунул руку в карман, вытащил золотую монету и отдал ее.

Как такое возможно, ведь он твердо знал, что в кармане пусто? Но поскольку высший сказал ему дать денег, он не раздумывая ни секунды, полез в карман и вытащил монету. И это не сказка, а подлинная история.

Это называется верой выше знания. Он знал, что в кармане ничего нет, но когда духовный учитель сказал ему вытащить деньги из кармана, то он не сомневался, что там должны быть деньги, о которых говорит учитель, ведь это другая ступень реальности. И потому ученик опустил руку в карман и вытащил монету.

Нам нельзя судить о духовном мире со ступени этого мира или судить об этом мире со ступени Высшего мира. Это точно так же, как с маленькими детьми: если хочешь понять, почему малыш плачет, в чем его горе, то надо опуститься на его уровень и войти в его состояние. Тогда мы узнаем, что он чувствует, что видит и почему плачет. Мы не можем с высоты своего уровня понять причину, а видим только следствие. Далее...

Из утреннего урока

Настройка по камертону высшего

Доверяю свою жизнь проводнику

Экзамен на преданность духовному

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Ученые определили, в каком возрасте человек проживает самый несчастливый период своей жизни. Они опросили людей разных возрастов из 132 стран и оказалось, что самый счастливый период относится к 18-20 годам.

Затем ситуация начинает ухудшаться. И самое плохое состояние – 47-48 лет. Это несчастливый период в ощущениях человека. Такое состояние длится до 60 лет и дальше уже постепенно улучшается. А в 70 лет ты уже снова как ребенок, то есть ты хорошо себя чувствуешь.

Вы можете объяснить эти состояния?

Ответ: Нет. Я считаю, что это все зависит только от людей. Если человек нормально ведет себя, трудится, имеет семью, работу, какую-то цель в жизни, то я не думаю, что для него это критические годы. 

18-20 лет – это понятно: происходит как бы раскрытие мира. А далее все зависит от человека.

Реплика: Тут по логике все понятно. К 45 годам все твои надежды хоронятся все больше и больше. А потом ты уже решаешь: "Ну, что делать?!"

Ответ: Смотря какие надежды и смотря как их хоронить. Я не знаю, на что ты надеялся, чего хотел достичь и почему разочаровался.  Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Моя главная цель

Работа на вечность

Счастье, которому нет конца

Тема : Новости, Счастье, Учитель и ученик

Комментировать

Реплика: Ваши ученики постоянно обращаются к вам как к источнику информации: "Что нам делать, как выполнить то или это?" и так далее.

Ответ: Я даю только общие советы, которые заключаются в корректировке: к чему направить себя более точно, как подкорректировать курс. Больше я ничего не могу сделать, кроме как дать подсказку со стороны.

Вопрос: С одной стороны, человек может доказать вам, что важно именно это, а не то, и вы соглашаетесь. Но, с другой стороны, к вам приходят за советом: как лучше сделать? В чем тогда смысл этого совета, если вас можно убедить?

Ответ: Смотря, на каком уровне мне что-то говорят. Если речь идет об уровне этого мира, и мне приводят те или иные доводы, то я слушаю специалиста или человека, который имеет опыт в этой области.

С другой стороны, когда человек спрашивает меня, каким образом лучше поступить в распространении, в обучении, то есть в рамках нашей системы, то нужно смотреть, чтобы это не противоречило условиям каббалы. 

В принципе, все это только для того, чтобы человек меньше ошибался и учился на мне, а не на себе. Но это не касается его личных путей, ступеней, состояний, а только общих, когда он идет преподавать или пишет музыку, делает видео, аудио, какие-то программы, выпускает газету. Тогда я могу вмешаться, и я это делаю.

Но если это его личные состояния, я ничем не могу ему помочь. Он обязан их пройти. Я могу помочь только косвенно: чтобы с помощью окружения он ускорил прохождение своих состояний. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дом советов"

Целенаправленные движения

Носитель духовной информации

Методика, направленная против природы человека

Тема : Духовная работа, Учитель и ученик

Комментировать