Записи в разделе 'Учитель и ученик'
Золотая монета в пустом кармане

каббалист Михаэль ЛайтманХороший пример тому, что такое вера выше знания, приводится в рассказе Давида Лейкеса, ученика Бааль Шем Това. Ученик рассказывает, что они сидели с учителем за трапезой поздно вечером на исходе субботы, и ни у кого не было ни гроша в кармане, все они были очень бедные.

И вдруг учитель сказал ему: "Давид, дай денег купить медовухи". И ученик засунул руку в карман, вытащил золотую монету и отдал ее.

Как такое возможно, ведь он твердо знал, что в кармане пусто? Но поскольку высший сказал ему дать денег, он не раздумывая ни секунды, полез в карман и вытащил монету. И это не сказка, а подлинная история.

Это называется верой выше знания. Он знал, что в кармане ничего нет, но когда духовный учитель сказал ему вытащить деньги из кармана, то он не сомневался, что там должны быть деньги, о которых говорит учитель, ведь это другая ступень реальности. И потому ученик опустил руку в карман и вытащил монету.

Нам нельзя судить о духовном мире со ступени этого мира или судить об этом мире со ступени Высшего мира. Это точно так же, как с маленькими детьми: если хочешь понять, почему малыш плачет, в чем его горе, то надо опуститься на его уровень и войти в его состояние. Тогда мы узнаем, что он чувствует, что видит и почему плачет. Мы не можем с высоты своего уровня понять причину, а видим только следствие. 

Наука каббала учит нас, как облачиться в состояние высшего и тогда суметь раскрыть его, понять и почувствовать, откуда мы получаем все приказы, которыми управляемся.  

Вот и сейчас, когда я говорю вам об этой золотой монете, о духовном состоянии, которое нам предстоит раскрыть, то сможете вы пойти за учителем верой выше знания и вытащить золотой из кармана?

Я говорю вам, что вы находитесь в конце исправления – это истинное состояние, немедленно созданное при сотворении мира, и только вы его не чувствуете! А на самом деле наше состояние совершенно, и поэтому опусти руку в карман и вытащи оттуда конечное исправление!

Учитель в каббале – это проводник на духовном пути и за ним надо идти с закрытыми глазами.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настройка по камертону высшего

Доверяю свою жизнь проводнику

Экзамен на преданность духовному

Когда наступает самый счастливый период в жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученые определили, в каком возрасте человек проживает самый несчастливый период своей жизни. Они опросили людей разных возрастов из 132 стран и оказалось, что самый счастливый период относится к 18-20 годам.

Затем ситуация начинает ухудшаться. И самое плохое состояние – 47-48 лет. Это несчастливый период в ощущениях человека. Такое состояние длится до 60 лет и дальше уже постепенно улучшается. А в 70 лет ты уже снова как ребенок, то есть ты хорошо себя чувствуешь.

Вы можете объяснить эти состояния?

Ответ: Нет. Я считаю, что это все зависит только от людей. Если человек нормально ведет себя, трудится, имеет семью, работу, какую-то цель в жизни, то я не думаю, что для него это критические годы. 

18-20 лет – это понятно: происходит как бы раскрытие мира. А далее все зависит от человека.

Реплика: Тут по логике все понятно. К 45 годам все твои надежды хоронятся все больше и больше. А потом ты уже решаешь: "Ну, что делать?!"

Ответ: Смотря какие надежды и смотря как их хоронить. Я не знаю, на что ты надеялся, чего хотел достичь и почему разочаровался.  

Вопрос: Если не делить жизнь обычного человека на несчастные и счастливые периоды, как он должен, по-вашему, жить?

Ответ: Каждый день как целая жизнь. Начинать с нуля и заканчивать нулем. Выдавать себя всего за этот день! Завтра проснусь, и будет новая жизнь.

Вопрос: Как мне так себя завести, чтобы я вставал и до вечера был в полном подъеме?

Ответ: Меня обязывают ученики. Я чувствую перед ними страх. Страх. Я обязан, я что-то должен. Я не имею права их так оставить. Я должен их подталкивать, вдохновлять. Я должен их как-то все время заводить. Вот это все меня очень беспокоит.

Вопрос: И ваша мысль – что это для них?

Ответ: Конечно, для них. С собой – нет. С собой я стараюсь не иметь никаких расчетов.

Вопрос: То есть задача – всего себя полностью передать?

Ответ: Задача: еще до начала утреннего урока, когда я просыпаюсь, еще до того, как я начинаю готовить себя ко дню, я считаю себя уже умершим. Да-да, умершим. И ничего мне не надо от жизни, кроме того, что я сейчас должен все это отдать.

Вопрос: То есть умер – это значит, меня не существует? Нет никакой заботы о себе, и так я выхожу в мир?

Ответ: Абсолютно так!

Вопрос: Вот так я начинаю день и так его должен провести?

Ответ: Конечно. И тогда у тебя есть очень правильный расчет с собой, с жизнью, с учениками. Ну, а дальше – что получится. Это уже все во власти Творца.

Вопрос: Если взять и транспортировать это на обычного человека, у него может быть такое отношение к семье, к детям?

Ответ: Абсолютно такое же. Он оставляет себя, отдает себя. Но миру.

Вопрос: То есть семье, ближним, далеким?

Ответ: Да. Вот так и живи – отдай себя. Ты не представляешь, как это хорошо, легко, свободно, и главное – правильно.

Вопрос: Это ваш главный совет?

Ответ: Да.

Вопрос: И тогда не будет периодов – счастливый, несчастливый?

Ответ: Ничего!

Реплика: Нет меня.

Ответ: Да. Но ты будешь постоянно в напряжении – отдаешь ли ты себя им.

Вопрос: И это хорошее напряжение? В нем есть элемент счастья?

Ответ: Это и есть счастье.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моя главная цель

Работа на вечность

Счастье, которому нет конца

Помощь Учителя

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Ваши ученики постоянно обращаются к вам как к источнику информации: "Что нам делать, как выполнить то или это?" и так далее.

Ответ: Я даю только общие советы, которые заключаются в корректировке: к чему направить себя более точно, как подкорректировать курс. Больше я ничего не могу сделать, кроме как дать подсказку со стороны.

Вопрос: С одной стороны, человек может доказать вам, что важно именно это, а не то, и вы соглашаетесь. Но, с другой стороны, к вам приходят за советом: как лучше сделать? В чем тогда смысл этого совета, если вас можно убедить?

Ответ: Смотря, на каком уровне мне что-то говорят. Если речь идет об уровне этого мира, и мне приводят те или иные доводы, то я слушаю специалиста или человека, который имеет опыт в этой области.

С другой стороны, когда человек спрашивает меня, каким образом лучше поступить в распространении, в обучении, то есть в рамках нашей системы, то нужно смотреть, чтобы это не противоречило условиям каббалы. 

В принципе, все это только для того, чтобы человек меньше ошибался и учился на мне, а не на себе. Но это не касается его личных путей, ступеней, состояний, а только общих, когда он идет преподавать или пишет музыку, делает видео, аудио, какие-то программы, выпускает газету. Тогда я могу вмешаться, и я это делаю.

Но если это его личные состояния, я ничем не могу ему помочь. Он обязан их пройти. Я могу помочь только косвенно: чтобы с помощью окружения он ускорил прохождение своих состояний. 

Дело в том, что мы не можем изменять наши состояния, мы можем только ускорять их. И если это ускорение идет под нашим давлением, то воспринимается как доброе, желательное, а не как страдания.

Вопрос: Но когда у человека состояние падения или подавленности, вы же не вмешиваетесь в это? Или вы все-таки как-то его стимулируете?

Ответ: Когда он находится со мной, такие его состояния сглаживаются, поскольку он ощущает исходящую от меня энергию и получает от этого чувство уверенности и безопасности.

Но, с другой стороны, все-таки нужно, чтобы он проходил все состояния. Поэтому я тормошу, кричу, давлю, – как бы компенсирую свое присутствие отрицательными воздействиями, отталкиваю людей от себя. У меня нет приближенных, любимчиков, заместителей – все одинаковые.

Может быть, я отношусь к людям по-разному согласно их должности, но только лишь в профессиональном смысле, никак по-другому. Но я не делаю абсолютно никакого различия между людьми в их духовном пути.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дом советов"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Целенаправленные движения

Носитель духовной информации

Методика, направленная против природы человека

Замыкая великую цепочку душ

каббалист Михаэль ЛайтманСколько людей сегодня по всему миру пребывают в подлинном страхе и ощущении беспомощности. Они не находят никакого оправдания своим страданиям, не знают, что делать, чем прокормить себя завтра или через несколько месяцев. Одни переживают, что будет с их миллиардами, а другие не знают, как прожить, когда кончатся последние гроши.

Каждый страдает по-своему, но никто не понимает, как существовать дальше. А мы вдруг получили свыше такой подарок, что можем посмотреть на этот мир человеческим взглядом, а не как маленькие и несчастные, избиваемые зверьки. И все это благодаря дошедшим до нас раскрытиям Бааль Сулама и через его душу. А Рабаш – был переходным адаптером между нами и Бааль Суламом.

Бааль Сулам проводил к нам свет из мира Бесконечности через свою совершенную душу, достигшую своего конечного исправления. Но он попросил опустить его, потому что иначе, не мог контактировать с людьми. И только после того, как он был опущен на множество ступеней, он смог написать "Учение Десяти Сфирот" и "Комментарий на книгу Зоар". Мы не понимаем той ступени, которая была у него прежде – той величайшей высоты, откуда он даже не мог ничего рассказать словами.

То есть это было на уровне ГА"Р мира Ацилут и выше, где находится свет, не облаченный в желания. Оттуда он не мог обратиться к человеку и быть услышанным, и потому попросил опустить его ниже. И на самом деле, он исполнил свою миссию, которой ожидал от него Творец, зная, что он попросит о ней и выполнит.

А мы находимся на промежуточной ступени между Рабашем, Бааль Суламом – и человечеством. С одной стороны, нам надо подняться, чтобы понять то, что сказал Бааль Сулам. С другой стороны, нам необходимо спуститься к людям и понять, что им нужно от нас и в какой форме они смогут принять наше послание. Нам надо достичь обоих этих полюсов – и наверху, и внизу. 

Бааль Сулам и Рабаш говорили сверху. А мы находимся внизу, ниже парсы, чтобы иметь возможность затрагивать и пробуждать мир, и затем, вместе со всем человечеством подняться наверх через махсом и включиться в высшую Малхут. В этом состоит наша миссия. 

Будем надеяться, что нам удастся реализовать то, что не смогли сделать ни Бааль Сулам, ни Рабаш, ни все каббалисты, жившие до них. Они только подготавливали себя к этому. А мы уже притягиваем их учение, их свет, и практически реализуем.

Пусть же мы удостоимся реализовать то, о чем писал Бааль Сулам. Нет другой группы, идущей по его пути и готовой реализовать его методику. Поэтому, называя себя "Бней Барух" (сыновья Баруха Ашлага - Рабаша), мы можем сказать, что внутри нас живет этот человек, Бааль Сулам, эта великая душа, которую мы приводим к реализации. Да будет жизнь!

Из беседы на трапезе, посвященной дню памяти  Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

День памяти Бааль Сулама

Методика из первых рук

Для ребенка нет никого ближе матери

Посланник Творца

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня мы отмечаем день памяти моего учителя Рава Баруха Ашлага (Рабаша). Были тысячи каббалистов, живших до него, и миллионы людей, мечтавших раскрыть духовное.

Но сейчас вся эта работа сконцентрировалась на нас, и нам надо постараться привести себя к форме так называемого "последнего поколения", чтобы выйти на духовный уровень верой выше знания, к первому знакомству с духовным миром, с его силами и возможностями.

Все человечество начинает чувствовать свою зависимость друг от друга, и в плохом смысле, и в хорошем: зависимость от террористических групп, жаждущих войны, и от людей, стремящихся к объединению.

Мы все – части одного человечества, и все более осознаем свою связь друг с другом. Пока эта зависимость выражается в неприятной форме: как эпидемия. Но с другой стороны, мы все больше продвигаемся, ведь видим, что наша связь приходит сверху как необходимое условие движения вперед.  

Два великих каббалиста: Бааль Сулам и его старший сын, Рабаш, создали для нас методику, предназначенную для "последнего поколения". Поэтому мы чрезмерно благодарны этим двум каббалистам и Творцу, который послал нам их. Рабаш пишет, что если собирается вместе группа людей, объединенных общей целью, готовых отменить личные интересы ради соединения, то такая группа способна достичь возвышенной цели еще здесь в этом мире. 

Чем выше человек ценит группу, учителя и Творца, тем больше он приближается к силе отдачи и достигает веры выше знания. Тут действует один главный принцип, который называется "Исраэль, Тора и Творец – едины". Человек стремится включиться в десятку, которую организует так, чтобы она стала местом для раскрытия в ней Творца.

Мы должны действовать в этом мире как посланники Творца, исполняя желание свыше и помогая ему реализоваться в человечестве. Ведь нет такой связи между Творцом и человечеством, которая позволила бы людям почувствовать намерение Творца. Поэтому нам надо осуществить эту связь: подняться на духовную ступень веры выше знания и в то же время находиться в знании, то есть служить переходом между Творцом, силой Бины, и Малхут, всем человечеством.

Так мы сможем передать все силы и намерения человечеству, которое присоединится к нам и поднимется с нами вместе как поддерживающая нас сила, АХАП духовной ступени.

Разумеется, нет ничего нового под луной, и понятие веры выше знания было известно каббалистам еще до Рабаша. Но оно не было так детально выяснено и разъяснено, как это сделали Бааль Сулам и Рабаш с целью довести эту методику до практической реализации в широких массах.

Рабаш детально разъяснил методику Бааль Сулама и расширил ее своими статьями. В сущности, он взял весь духовный путь, которым должен пройти человек, и досконально объяснил его. Все его статьи – это словно один увлекательный роман, рассказывающий о духовном развитии человека, о подъеме с животного уровня на человеческую ступень.

Мы даже не понимаем, какая бесконечная глубина скрывается в статьях Рабаша. Только уже поднявшись по духовной лестнице до конечного исправления, мы сможем тогда оценить, как этот человек подготовил для нас весь путь, и какие высочайшие ступени он описывает в своих статьях.

Из урока на тему "День памяти Рабаша"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быть достойными звания "Сыновья Баруха"

Рабаш открывает нам путь

Честь называться "Сыновья Баруха"

Учеба с Рабашем (клип)

Учеба с Рабашем

Методика, направленная против природы человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Изучая каббалу, что лучше: соглашаться с Вами или противостоять и выяснять?

Ответ: Противостоять и выяснять, конечно! Это то, чего я хочу от своих учеников! Это называется "учитель каббалы".

Вопрос: А вера выше знания, где я должен аннулироваться…?

Ответ: Вера выше знания – это твоя работа, если ты сможешь ее выполнять. Но при этом ты не уничтожаешь знание, не уничтожаешь свой эгоизм. Ты над ним возвышаешься. Он для тебя как подушка, на которой ты строишь веру, свойство отдачи, выше своего эгоизма. Эгоизм дает тебе возможность построить веру.

Если эгоизм пропадет, то пропадет свойство отдачи, поскольку оно строится на противоположности эгоизма, который работает как обратная сила. Поэтому здесь нет абсолютно никакого подчинения!

Я знаю это на собственном примере, насколько мне было трудно с моим учителем. Чем больше двигаешься вперед, тем больше начинаешь его ненавидеть. Ты всегда ощущаешь в нем ничтожность, пустоту, не можешь согласиться с ним! 

Все это я знаю и поэтому вижу своих учеников насквозь. Это меня не волнует и никоим образом не диктует мое отношение к ним. Ни в коем случае! Никак! Я понимаю их ненависть ко мне, потому что преподношу им методику, которая против их природы. Как же они могут меня любить?!

Вопрос: Тогда почему они все-таки с вами?

Ответ: Потому что им некуда деваться. Вот так!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Лайтман против учеников"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала не подчиняет человека

Перед раскрытием духовных ступеней

Тщетные попытки разгадать учителя

Каббала не подчиняет человека

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Когда человек попадает в определенное общество, на него влияет это окружение. Допустим, он попал в общество "Брахма Кумарис", либо куда-то еще, и стал реально воспринимать: "Да, там есть бог".

Когда люди приходят к изучению каббалы, вы тоже преподносите определенную информацию, и это промывает мозг человека.

Ответ: Нет! Потому, что каббала против его эгоизма, против его природы! Ею я не подчиняю человека себе. Я ставлю его против себя.

Обрати внимание, хотя ты меня уважаешь, считаешь неглупым человеком, ты не согласен со мной, не находишься подо мной, ведь я даю тебе информацию, которая против тебя.

Ты можешь согласиться со мной, только если аннулируешь себя, если признаешь, что ты ничто и никто. В этом твоя внутренняя борьба.

Поэтому каббала – единственная методика, которая не подчиняет человека. Это не религия и не какие-то другие методики.

Я только преподаю, даю информацию, а как ее реализовать в себе – это твоя проблема, причем очень сложная, поскольку ты можешь решить ее лишь в борьбе с самим собой. Поэтому ты никогда не будешь подчиняться мне. Ты всегда будешь против меня, а если сможешь согласиться со мной – только выше своего разума.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Лайтман против учеников"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Носитель духовной информации

Каббала – естественное состояние человека

В кабале эгоизма

Превзойти учителя (клип)

Превзойти учителя

Если бы молодость знала, если бы старость могла

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Многие ваши ученики используют свои материальные качества для распространения каббалы. Им говорят, что сначала нужно выйти из своего эгоистического настроя, но они никого не хотят слушать. Что с этим делать?

Ответ: В каббале, как и в нашем мире, это называется страданиями родителей: "Если бы молодость знала, если бы старость могла". Ты не можешь ничего сделать с таким человеком, кроме как попытаться максимально воспитать его. Но, в принципе, все зависит от него самого.

Ты даешь ученикам то, что можешь, смягчаешь, ускоряешь их развитие, но не более того. А потом постепенно они это воспринимают.

Я по сей день питаюсь от того, что проходил со своим учителем в течение двенадцати лет пребывания рядом с ним. Это и есть воспитание, когда ты даешь ученику начало связи с собой, и далее через эту связь между душами на уровне нашего мира или из мира в мир, не важно, происходит дальнейшее его развитие.  

Мы должны смотреть не на телесные взаимодействия в рамках этого мира, а на то, что мы существуем в системе душ, и все это происходит там.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Если бы молодость знала, если бы старость могла"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовные дети

Отмена ученика перед учителем

Проводник духовной энергии

Учитель – передатчик духовной энергии (клип)

Учитель – передатчик духовной энергии

Отмена перед учителем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы учимся отменяться перед учителем, мы учимся отменять свое эго и включаться в высшую ступень? Каково духовное значение этого усилия?

Ответ: Отменять себя перед учителем необходимо для того, чтобы понимать, что он говорит, принимать то, что он говорит, и соединяться с тем, что он говорит. Это естественные вещи.

Реплика: Как происходит слияние с учителем и с другими каббалистами?

Ответ: Это происходит по подобию свойств, как, скажем, у товарища с товарищем. Если ты можешь уподобиться товарищу, когда ты понимаешь его, он понимает тебя, и нет между вами никаких отличающихся мнений, то получается, что ты и он находитесь как бы в одном месте и поэтому приближаетесь друг к другу.

Вопрос: Можно ли сказать, что учитель является для нас Творцом?

Ответ: В общем-то, да. Потому что вы получаете от него все представление о Творце. Через него происходит связь с Творцом.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Склониться перед учителем

Как отменить себя?

Отмена ученика перед учителем

Учитель в каббале (клип)

Учитель в каббале – более высшая духовная ступень по отношению к ученику. Именно через нее приходит наполнение знанием и чувствами. И эта связь - она неизменна…

Неприметный посланник Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКниги Зоар. Предисловие, п.85: Погонщик ослов – это помощь душам праведников, посылаемая с высочайшего уровня для того, чтобы поднимать их со ступени на ступень.

Без этой помощи, которую Творец посылает праведникам, они бы не могли выйти со своей ступени и подняться еще выше. Поэтому согласно величине и ступени каждого праведника посылает ему Творец высокую душу необычайного уровня, помогающую ему в пути.

Можно сказать, что эта помощь – тот же свет, возвращающий к Источнику. А "Творец" – общий свет Бесконечности, который посылает человеку сосуды-желания. Ведь для подъема на следующую ступень необходимо новое "облачение", которое приходит, в нашем случае, через учителя.

Так или иначе, каждая просьба поднимается в Бесконечность, и лишь оттуда приходит свет, даже для самых малых исправлений. На промежуточных ступенях ничего нет, ведь все они, все миры пребывают в состоянии хафэц хэсэд.

Что же касается тех, кто поднимает просьбу, они зовутся "праведниками" и получают помощь от особой, более высокой души – от "погонщика ослов", т.е. желаний.

Итак, "праведник" – это человек, желающий подняться из текущего состояния к состоянию более высокой отдачи. И, в зависимости от своего уровня, он получает в помощь особую душу, предназначенную именно и только для данного действия. Для других действий от Творца придут уже другие посланники. Каббалисты метафорично описали это в виде "букв", или свойств, которые Творец сменяет для выполнения определенной задачи. 

Но в любом случае, "погонщик ослов" – это высокая душа, благодаря которой мощь желания праведника, совершающего подъем, сочетается с качественной сутью этого подъема – с тем уровнем, на котором производится работа. И потому каждый раз человеку посылается в помощь другая душа. Для каждого действия – свой посланник.

Вначале праведник вовсе не знаком со своей душой, и кажется ему, что это более низкая душа, которая присоединилась к нему в пути. Это называется зарождением души праведника.

Нам кажется, что группа и учитель не столь важны. Мы пренебрегаем ими – иными словами, пренебрегаем особенным, единственным средством, посланным свыше. Со временем это средство всё больше теряет в наших глазах, кажется всё более примитивным и ничтожным. Действительно, кто считается с каким-то там погонщиком? Какое нам дело до водителя такси, везущего нас на важное событие?

И лишь потом мы начинаем сознавать его роль…

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Погонщик моего "осла"

Погонщик ослов

Проси в помощь "погонщика ослов"

С радостью уступлю свое место любому

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: "Два самых важных дня в твоей жизни: день, когда ты появился на свет, и день, когда понял зачем", – сказал Марк Твен.

Ответ: В общем-то, да. Первый день – это естественно, иначе не к кому обращаться. И второй день – это когда из тебя рождается человек.

Вопрос: А когда вы поняли – зачем?

Ответ: Я думаю, что это было через несколько лет после того, как я пришел к Рабашу. Это непросто.

Если мы говорим об осознанном понимании того, для чего создан человек, не о том, что ему кажется, а именно четко обозначенная цель, то это, конечно, через много лет. Лет через пять-шесть.

Вопрос: После того, как вы пришли к своему учителю?

Ответ: Да.

Вопрос: А что вы поняли?

Ответ: Я понял, что я должен реализовать себя абсолютно полностью, потому что этого ждет он. 

Вопрос: А вы тогда понимали, что будет сейчас – такое количество учеников, такое количество зрителей будет слушать, будут к вам обращаться?

Ответ: Я и сейчас этого не понимаю, потому что я не принимаю это во внимание. Даже если весь мир сейчас соберется и включит средства связи, и будет внимать нашему уроку. Что я могу им еще сказать, кроме этого? Только методика сближения между людьми к Творцу.

Реплика: И в вас даже не екнет: "Смотри, весь мир слушает, я к этому так долго шел! И мой учитель так этого хотел!"

Ответ: Нет.

Вопрос: Какое у вас отношение к этим людям, которые вас слышат, видят, хотят слушать вас?

Ответ: Болит сердце за то, чтобы они преуспели.

Вот это важно. И каждому я уступил бы свое место, если оно ближе к Творцу, чем его. Абсолютно! Вот просто сразу бы все отдал!

Вопрос: Когда нас было 10 человек, у вас было ощущение, что придет много людей?

Ответ: Да. Но тогда мы ставили перед собой эту задачу и хотели, чтобы было много.

Сегодня у меня нет стремления к тому, чтобы было много. Сегодня у меня есть стремление больше к качеству нашей связи. Чтобы все ученики связались между собой в одну систему, и в ней начал бы раскрываться Творец все больше и больше. А остальные уже подтянутся. Сегодня работа – над качеством центральной группы.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорогу осилит идущий

Мой путь

Счастливы ли вы в своей жизни?

Страница 5 из 75« Первая...34567...Последняя »